1895.6.26 劉永福繼任臺灣民主國總統 | 台灣回憶探險團 - https://goo.gl/KBPwYJ

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二龍村龍舟-洲仔尾  

台灣唯一不祭拜屈原的龍舟賽——200年來比不出輸贏的二龍村龍舟競渡
200 多年來,這裡的龍舟賽從來沒有屈原,也從來沒有輸贏。 二龍村龍舟競渡,又稱二龍村扒龍船或二龍競渡,是宜蘭礁溪二龍村轄下淇武蘭、洲仔尾兩庒每年於端午節所舉行的龍舟競賽,但這個傳承已兩百多年的龍舟賽初期日期並不固定,不祭屈原,進行時不打鼓,沒有計時、沒有裁判,連龍舟造型也與其他地方的不同,也因此成為臺灣最有特色的龍舟賽,甚至在 2001 年獲中華民國觀光局列爲「國家十大民俗節慶活動」。 而現今根據二龍村的耆老們憑著代代相傳的回憶,以及宜蘭官方文件或普羅大眾的主流說法,均認為二龍競渡與噶瑪蘭族有淵源。

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噶瑪蘭族的二龍河競渡活動
2015 年 06 月 20 日 00:27:04 ⋅ Leave a Comment ⋅ admin
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兩百年以前噶瑪蘭淇武蘭、洲仔尾(宜蘭礁溪)一帶的平埔族人為了驅鬼避邪、平息二龍河裡的鬼魂,於是演變為在二龍河划船競渡祭拜神祇祈福的習俗。
在漢人移民開墾後,才逐漸轉變為與端午節慶結合。二龍河競渡的特色為沒有裁判,輸贏完全由選手和觀眾自由判定,龍船的造型也很特別(左圖,出自民俗臺灣)。
這個活動延續到日本時代,報紙記載了「每日觀眾千餘」、「兩庄戶口,各備牲物,在港頭致發,入夜請客演戲八台,極是鬧熱」的盛況(右圖:臺灣日日新報),一直到今日,二龍河扒龍船依然是當地每年的重要盛事。

台灣平埔族噶瑪蘭1866年的鬮分書/與屈原無關的噶瑪蘭族競渡 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/2j061S


 

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為什麼叫「二二八事件」
2017 年 03 月 01 日 23:47:07 ⋅ Leave a Comment ⋅ admin
1947年臺灣人遭中國軍隊大屠殺的事件,發生在3月8日起中國軍於基隆登岸後一連串的屠殺及後續長達數個月的清鄉行動。
既然屠殺三月才發生,為何要稱為「二二八事件」?
這是因為中國在臺離譜施政累積大量民怨,衝突在2月28日引爆後迅速蔓延全臺,人們隨即就以「二二八事件」稱呼此次事件。而在那個當下,臺灣人並不知道中國軍之後會來展開大屠殺。
許多人認為,只要好好坐下來談,爭取實施憲政、落實臺人自治等訴求,事情一定會和平落幕。
結果中國人一面跟你談,背地裡卻動作不斷,準備妥當後,就用子彈給了答案。
臺灣人沒有想到,呼籲和平理性非暴力,換來的是屠殺。
沒有想到,隔年要面臨物價暴漲萬倍的惡性通貨膨脹最後「四萬換一塊」,整個世代的血汗瞬間被吞噬烏有。
沒有想到,兩年後會被數以百萬計的中國難民湧入進行威權統治,臺人治臺的夢想不但成為泡影,整個臺灣的文化、語言、記憶也被置換取代為中國。人力與資源,全數都被拿去支應他們國共內戰,揹負沈重包袱不被世界承認,至今難以脫身。
更想不到的是,為他們吞下了這些苦難,結果到現在他們依然主張「國民黨沒來臺灣就完了」、「蔣公帶來了民主自由」,不要說認錯,連一絲絲的反省都沒有。
臺灣人不覺醒,苦難不會停。
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1949年4月6日凌晨,蔣介石代盟軍軍事代管下的臺灣省政府主席陳誠,命令警備副司令「高雄屠夫」彭孟緝率警方前往臺大與師院的宿舍鎮壓抗議學生,是日,上百名學生被逮,其中七個人被冠上「職業學生」的罪名後槍決。
事情得從兩個人說起:臺灣大學學生何景岳,省立師院學生李元勳。
1949年3月20日,他們因為單車雙載被警方取締毆打,帶往第四分局拘留,學生自二二八事件壓抑至今的怒火就此被點燃。當晚,數百名學生前往警局抗議,要求警方釋放兩名學生、賠償醫藥費、嚴懲相關人員並登報道歉,隔日更有上千人前往市警局總局請願。
3月29日,臺大與師院學生串連成立的「台北市學生聯合會」提出「結束內戰和平救國」、「反對飢餓和迫害」、「要求民主自由」等訴求,引起官方高度關切,隨即展開鎮壓。
學生被羅織「職業學生」罪名遭槍決,諷刺的是,之後被許多留美學生指證的正牌「職業學生」卻一路當到中華民國政權總統。
圖左:日本時代臺北高校(後來的師院 / 師大)本館
圖右:日本時代臺北帝國大學(後來的臺大)圖書館
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1905.5.13 日俄戰爭,臺灣史上首次全島戒嚴
2017 年 05 月 14 日 23:39:27 ⋅ Leave a Comment ⋅ admin
說到戒嚴,很多人可能都會想到中華民國政權 1949 年在臺灣頒布的戒嚴,但你知道這其實是臺灣史上的第二次戒嚴嗎?
辛丑合約簽訂後,由於俄國拒絕日本自東北撤軍的要求,兩國先前累積的一系列矛盾終於積累到了極致,1904年2月8日,日本海軍聯合艦隊司令東鄉平八郎率軍對旅順港發動進攻,重創俄國戰艦三艘,日俄戰爭正式爆發。
1905年3月10日的奉天會戰,是這場戰爭中最大的決戰,由於錯判形勢,俄軍死傷將近12萬人,旅順也在年初被日軍攻下,不甘心的俄軍仍試圖調度東方的波羅的海艦隊,由於傳出俄軍可能對日治下臺灣攻擊的消息,故日本官方於4月14日發佈將沿海地區及澎湖島馬公實施戒嚴令,5月13日實施全島戒嚴令,5月25日,波羅的海艦隊經過台灣東部海面,並在對馬海峽與日本聯合艦隊相遇,經過兩天的激戰,俄軍只剩下三艘戰艦逃往海參崴。戒嚴令於同年7月7日解除,臺灣也經歷了有史以來第一次戒嚴,為期約兩個月。
而二戰後中華民國政權在臺灣實施的戒嚴令,名義上因應戰爭局勢,實為鞏固外來統治,竟不公不義的實施了38年,至今我們不但聽不到一句道歉,反而常聽到黨國信徒這樣說:「這種戒嚴令很輕微沒什麼啦」「戒嚴超棒的社會一片祥和」「蔣經國解嚴你們還不快感恩」。這就是臺灣史上的第二次戒嚴。
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1949年5月12日,臺灣銀行公告臺幣對美元匯率為8萬比1。
1945年10月25日,蔣介石派員代表盟軍來臺進行軍事代管。隔年1946年5月發行臺幣以1:1兌換原本在臺流通的日本臺銀券,當時臺幣兌換美元之比率約為100:1 (100圓臺幣兌換1美元),自此臺灣貨幣即與日本時代脫鉤。
之後在中國政權訂定不公平的臺幣對中國本土使用的法幣、金圓券匯兌條件,及瘋狂印臺幣支付他們中央政府支出等影響下,臺灣如被捲入無底洞一般被吸個精光。
到了1949年5月12日,臺灣銀行公告臺幣對美元匯率1萬9千比1改為8萬比1,但惡夢還沒結束,在四萬換一塊新臺幣發行前,臺幣對美元匯率竟飆到23萬7千比1。
在他們眼中,我們只是免費的提款機,而且被榨個精光還要感恩。
而這種思想,直到今天都沒有改變的跡象。請問,這樣社會是要怎麼和諧?
圖:戰後臺幣面額演變。
延伸閱讀:
《重構二二八:戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》陳翠蓮著
http://goods.ruten.com.tw/item/show?21708298595499
林炳炎《保衛大臺灣的美援》
http://goo.gl/Z7zQBB
若不是國民黨,臺灣將在聯合國託管下成為美國太平洋海島反共的戰略防線之一,並很可能由臺灣人建立國家
https://goo.gl/iZf8An
要不是國民黨保衛臺灣,臺灣早就被中共佔領了?
https://goo.gl/NSUPmX
破解二戰後黃金傳說神話
https://goo.gl/lRgx7H
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與屈原無關的噶瑪蘭族競渡
2017 年 05 月 22 日 19:09:02 ⋅ Leave a Comment ⋅ admin
從古早民俗記錄、報章報導來看,都有記載紀念屈原的習俗。不管史實上的屈原是不是真的存在過,紀念屈原的習俗是漢文化傳入臺灣的現象,無需否認。但除了屈原以外,我們也可以多了解以目前已知線索推斷很可能源自原住民習俗的二龍河競渡。
兩百年以前噶瑪蘭淇武蘭、洲仔尾(宜蘭礁溪)一帶的平埔族人為了驅鬼避邪、平息二龍河裡的鬼魂,於是演變為在二龍河划船競渡祭拜神祇祈福的習俗
二龍河競渡不但船隻風格,競渡方式不同於漢文化的龍舟,祭祀的對象是「老大公」「老大媽」,原本也不在端午舉辦,在漢人移民開墾後,才逐漸轉變為與端午節慶結合。
二龍河競渡的特色為沒有裁判,輸贏完全由選手和觀眾自由判定,龍船的造型也很特別(左圖,出自民俗臺灣)。
個活動延續到日本時代,報紙記載了「每日觀眾千餘」、「兩庄戶口,各備牲物,在港頭致發,入夜請客演戲八台,極是鬧熱」的盛況(右圖:臺灣日日新報),一直到今日,二龍河扒龍船依然是當地每年的重要盛事。
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黨國信徒仇日心態的真相
2017 年 06 月 01 日 23:44:57 ⋅ Leave a Comment ⋅ admin
從日常生活中常出現的日治遺跡破壞事件,或是時常有某些人留言發表標準令人費解的仇日言論。這類現象,小編曾經認為是中華民國帶來延續日中戰爭仇恨的價值觀影響,但觀察這些立場仇日的留言者,卻時常有人使用日式名稱,或是頭像使用日本動漫、明星、名人的照片,這到底是怎麼一回事?
要解析這種現象,必須從中華民國還未來臺之前講起。附圖為1895-1945日本時代的臺灣與中國的人均GDP比較圖,由圖可以看出日治初期臺灣居民收入水準僅略高於中國,到了1905之後隨著衛生設施、水、電、鐵道、風俗、土地、戶口調查等等各種近代化建設一一進行後,開始飛躍性的進展,一直到1937年戰爭全面開打之後受到影響才逐漸下降。而中國方面在1911年革命爆發清帝國瓦解後,軍閥割據內戰,人均收入不斷衰退,到了日治中後期,兩岸的人均收入水準已呈現巨大差異。而我們在大量日本時代的臺灣老照片,也不難觀察出當時街景美麗、文化素養令人驚訝,反觀現在無所不在的「中華民國美學」只能無奈嘆息。
戰後中華民國佔據臺灣,為了鞏固其統治基礎,長期以「帶來黃金解救臺灣」「保衛臺灣免受共匪併吞」的神話無孔不入催眠人民,在這類謊言之下,黨國信徒如何能夠承認戰後逃來臺灣的中華民國和前任統治者日本,不管從經濟、文化素養、治理能力是存在何等巨大的落差?
臺灣絕大多數人並不期望被日本統治,回顧歷史的意義在於找回真正的記憶,卻時常引來黨國信徒謾罵「皇民餘孽」「倭寇走狗」「慰安婦後代」,其真正目的在於遮掩其各方面嚴重落差下的自卑,或是謊言遭拆穿導致統治基礎動搖。
所以不難理解,為何有人可以哈日旅遊追日劇追明星,卻不能接受臺灣人去檢視過去的歷史。
他們沒有辦法接受眼中只能當奴隸、吃蕃薯籤、靠他們解救的臺灣人,居然曾經過得比他們好。更不能接受臺灣因中華民國到來陷入萬劫不復境地的真相。
當他們做出種種仇日行徑時,其實看不起的不是日本,而是臺灣。
這就是黨國信徒仇日心態的真相。
延伸閱讀:
《重構二二八:戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》陳翠蓮著
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林炳炎《保衛大臺灣的美援》
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若不是國民黨,臺灣將在聯合國託管下成為美國太平洋海島反共的戰略防線之一,並很可能由臺灣人建立國家
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要不是國民黨保衛臺灣,臺灣早就被中共佔領了?
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參考資料:
從平均每人所得的變動看台灣長期的經濟發展 – 吳聰敏
Maddison Historical GDP Data
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1894年清國與日本交戰,史稱甲午戰爭(日清戰爭)。看似強大的清國跌破眾人眼鏡被日本打趴求饒,最後割地賠款,臺灣澎湖讓給日本。臺灣人想繼續當清國人,無計可施下只好弄個臺灣民主國想讓列強介入,最後演變成日軍征臺戰役,日軍一登岸,被臺人推舉為總統的原清國臺灣巡撫唐景崧直接落跑,不死心的臺人續推駐守在臺灣南部的清國南澳鎮總兵劉永福繼任總統,以臺南城為根據地,幾個月後數次和日軍求和不成,在日軍進攻臺南城前夕棄城落跑,常被人酸為「阿婆仔弄港」。
這段歷史雖然多數人或多或少都有聽聞,卻普遍對劉永福存在一些誤解,這裡就整理一些相關小常識問答,相信看完會對這段歷史有多一點認識:
Q.劉永福是自己搶著要當總統的?
A.並不盡然。據《讓臺記》的說法,是生員李清泉在唐景崧落跑後前往鳳山請劉永福出任,並請各縣紳士擁戴。
Q.為什麼臺灣人要推唐景崧、劉永福當總統?
A.唐景崧、劉永福都有清國官員身分,清國戰敗簽約讓臺,這些人本就該依命令回國。臺灣人之所以擁戴清國官員當總統,原因之一是為了表明心向清國,獨立是不得已的選擇。
Q.臺灣民主國的目標為回歸清國,是個不能說的祕密?
A.錯了,在民主國成立前發表的「臺民布告」裡面寫得一清二楚。
Q.劉永福繼任民主國大總統後,積極和日軍作戰?
A.並不算有,戰役多由各地臺人反抗勢力進行,犧牲者大多是臺灣人。
Q.當時臺灣人以竹竿菜刀等原始武力對抗日軍?
A.錯了,當時反抗勢力武力以各式槍械為主。劉永福駐守的臺南城甚至有多管格林機關砲。
Q.劉永福躲在臺南城內擺爛不治理?
A.據城內各式記錄在劉永福逃跑前,城內秩序良好,宣教師也肯定劉永福維持了城內秩序。
Q.劉永福真的扮成老婆婆逃跑「阿婆仔弄港」?
A.據當時日本方面的記載頂多寫易容或剃掉鬍子。
Q.劉永福到安平港直接跳上英國船逃跑?
A.其實是和親信先搭小船跑到海上等待時機,才上英國船。
Q.劉永福對外宣稱自己「了不起,負責」?
A.劉在10月對日方的求和信,表示發生的戰鬥是「臺灣土人因受大清帝國皇帝感召的自發行為」,和他沒有關係,而且他從七月起就把兵往南調回了。
Q.解救臺灣都是劉永福的責任,落跑就是不對。
A.當然可以這樣認為,但人家一開始就可以不幫你。
Q.劉永福逃跑後,協議讓日軍和平進城的臺南仕紳都是臺奸?
A.一臺車平常不保養好,出事要撞山才發現沒裝煞車、連司機都是臨時找來的外人,平常大家不把車子照顧好,出事才來怪人家跳車?歷史一再告訴你,要維護自己尊嚴、保障自己生活,只有建立真正屬於自己的國家,好好經營使其能保障這塊土地才是王道。
圖:1895年描述劉永福鎮守臺灣的版畫,代表了當時眾人對劉永福及黑旗軍的期待。(出自日本公文書圖書館)

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