姜朝鳳宗族

南庄-田美煤礦
田美煤礦係台陽鑛業公司所屬之礦場，位於苗栗縣南庄鄉獅山村，該礦於民國42年11月探勘，民國44年1月設立田美礦場，開採至民國75年收坑，現址仍遺有民國50年3月開鑛之坑口，以及排風坑各一處，另相關礦場建築亦保存良好。
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前往田美煤礦，可搭乘苗栗客運5805路公車，起站竹南，經頭份、獅頭山往南庄路線，礦場在獅頭山牌樓站下車，台陽宿舍舊址位於田美。自行開車則是行駛中山高，於頭份下交流道，往三灣方向沿苗124縣道三灣南庄道路，可循獅頭山風景區指標，直抵獅頭山牌樓。
田美村街景
行程安排要前往台中清水紫雲巖替小羊的桌球比賽加油，前一天傍晚小羊已跟著學校隊員先行搭火車至比賽場地，為讓小羊能及早獨立適應團體活動，因此隔天才請假南下觀賽，原以為全天皆有比賽，所以早上半途先繞路到田美探訪，下午再到清水，結果小羊上午場的雙打即遭對手電爆，下午沒戲唱，只能淪落到場邊幫隊友加油，雖然未能看到緊張的比賽有些失望，但至少上午田美煤礦的第一次接觸尚有豐盛的收獲。
天主堂
初來乍到田美村，雖知有礦場，卻不知從何找起，「台陽前」的公車站牌提供一些線索，它就位在田美派出所旁，於是先進入所內向波麗士大人請教，一位中年的值班員警告知他分發到此地服務已十多年，當時礦場早已停工，地點位置也不甚清楚，不過派出所旁，即天主堂後方曾經是台陽的宿舍，不過後來房舍皆拆除，現成為當地居民的菜園，除此以外便無其他台陽的礦場建築物。
天主堂後方的菜園曾是台陽的宿舍
天主堂係鼎神父早年於田美購好的土地上建小教堂，民國56年創辦，新堂落成祝聖，由總鐸唐主教親自主持，為當地的一大盛事。教堂於民國69年重建，現已廢棄。來到天主堂後方想試圖找尋一些台陽曾留下的蛛絲螞跡，碰到一位種菜的阿婆，開口便是客家話，一個字都聽不懂當場傻眼，用國語也無法溝通，真是令人感到沮喪，只好再另尋他途。平常看電視聽客家話皆有字幕，感覺並不難懂，但實際聽又是另外一回事，有機會要多看客家電視台，多學點客語。
永和宮
永和宮位於田美村的中心地區，主祀三官大帝，即閩南語的三界公或客家話的三界爺，係指掌管天堂、地府、海洋三界的神明，民間認為分別是天官大帝-堯、地官大帝-舜，水官大帝-禹，而道教說法為天官大帝-紫微大帝，地官大帝-清虛大帝，水官大帝-洞陰大帝，永和宮另副祀神農大帝，文昌帝君、天上聖母、褒忠義民爺、城隍爺、福德正神、千里眼、順風耳、善才、龍女、長生祿位。
永和宮神像
永和宮內有明治30年(1897)之「永和宮建造捐題碑記」，記載捐題信士芳名，該宮歷經多次修建，成為今日三合院木造建築之格局。農曆正月15日上元是天官生日，需祭祀向上天祈福，中元節7月15日為地官生，則普度好兄弟，下元10月15日為水官生，做年尾戲感謝豐收。門額上的永和宮牌匾為白崇禧於民國四十年仲秋所題，他生於光緒19年(1893)，最初與李宗仁加入孫中山的革命陣營，後來成為國民黨內桂系的骨幹，戰後擔任國防部長，民國55年在台北病逝，他也是著名作家白先勇之父，不過他信仰伊斯蘭教，在此道教廟宇見到其題字匾額有些奇怪。
左為田美煤礦礦場建築，右為坑口
田美舊稱田尾，嘉慶年間有廣東人黃祈英隻身來台，至斗換坪與賽夏族人貿易，後來娶賽夏族頭目樟加禮女兒為妻，便開始朝三灣及南庄的田尾方向開發拓墾，其所開墾之田地以田美獅山為最終點，故稱田尾。日治時期田尾分四保，光復後將田尾改成田美、獅山兩村，田美及田尾在客語念法皆相同，故改尾為美。
卸煤櫃
在田美村又遇到幾位老先生，問了相同的問題，發覺他們對於田美煤礦這個名詞似乎指的是田美地區附近的煤礦，需要特別指明為台陽礦場才能大致說出方位，南庄地區的礦場相當多，開發亦相當早，所以到處都可以看到礦坑，老先生指向山的另一頭，過龍門隧道後往獅頭山牌樓過去，就是田美煤礦。
卸煤櫃上方
這樣的指路方式太過模糊，不過也找不到其他可供諮詢的對象，只好開車慢慢逛，往獅頭山勸化堂的方向行駛。來到一處岔路口前方約一百公尺處，突然發現左側的草欉堆中有些不尋常，隱約看到一棟廢棄的水泥建築物。
礦場事務所
撥開草堆靠近仔細觀察其實是一條通道，兩側以大型鵝卵石築成駁坎，其寬度剛好可以讓卡車倒車入庫，中央則是一座倒錐形漏斗狀的卸煤櫃，此一發現欣喜過望，連忙攀爬至卸煤櫃上方，卻沒注意到樹林中的有刺藤蔓，硬是被狠狠刮出兩道血痕。
礦場浴廁
卸煤櫃的後方是一棟大型的鋼筋水泥建築物，從外觀及內部功能來看，應該是礦場的事務所，從卸煤櫃往下至該棟建物的地板約有一層樓的高度，左右兩側似已無其他設施，便由右側的緩坡下至建物內，事務所內部空無一物，上方天花板的隔板多已腐壞，掉了好幾塊。
浴室內
事務所的旁邊有一間大型礦工浴室，牆上的木製通風窗戶破損嚴重，主浴室內部周邊下半部黏貼白色磁磚，中央有兩座方型的水泥浴缸，可供礦工站立沖澡，最內部則是一座圓型的浴池，內部還有一小圈的座位，應該是用來泡澡的座位，浴缸和浴池皆貼上咖啡色馬賽克的小磁磚。
疑似坑木池
繞過礦工浴室再往前方樹林步行約數公尺，尚有一些礦場設施，但僅有地上的水泥建築，而無房屋的牆面或屋頂，旁邊另外築起一圈長方型的圍牆，看起來有點像是游泳池，礦場應該不會有游泳池這類的設施，其功能大概是用來泡坑木的池子。
田美煤礦坑口
馬路左側的礦場建築搜尋一番過後，並未找到坑口，於是繞到馬路右側查看，此側山坡沒有平緩的地形，坡度較左側陡峭，一大片綠色樹林的山坡地之中，鄰接馬路有一小塊地方特別興建水泥鵝卵石的駁坎，馬路對面即卸煤櫃附近也有類似的駁坎，這其中必有蹊翹，當時並不清楚此礦場的身世，在爬到駁坎上後，謎底終於揭曉。
田美煤礦匾額
一座半圓型的巨大坑口矗立在眼前，坑口上方的牌匾銘刻「田美煤礦」四個大字，右側小字為「中華民國五十年三月開礦」，左側落款人為「顏欽賢」。坑口造型很有台陽公司的風格，水泥圓拱，坑壁光滑，與新平溪煤礦及青桐煤礦的坑口如出一轍。目前坑口已封坑，內部坑道崩塌無法通行。
田美煤礦坑內
南莊煤田分為油煤及柴煤兩區域，油礦煤區最早由黃光榮的父親於昭和元年(1926)所發現，並提出礦區權申請，但並未獲准，而後基隆炭礦株式會社於昭和11~13年(1936~1938)在南庄探勘煤層，但申請設礦權卻因日本海軍欲控制此區煤田而被打回票。
田美煤礦側面
田美煤礦礦區號碼礦業字968號外2區，礦區面積557公頃47公畝94公厘，民國42年11月台陽公司開始探勘，但因礦區無適當的坑口而無法開工，直到民國44年元月才借鄰接礦區開坑過道，開拓大平硐及排風斜坑，並設立田美煤礦礦場，但因為缺乏電力，導致坑道開挖至下部之後的砂岩地質，滲水量過大，民國47年12月因自備柴油發電機故障而停工。
煤層露頭
民國48年12月變更開發計畫電力接通後復工，前述之主坑道為民國50年3月開礦，民國52年2月開始產煤，民國53年4月礦業字第61、244、1369號合併為一整區，時任台陽公司董事長為顏欽賢，民國66年公司董事長由其子顏惠民接手，民國67年田美煤礦改組獨立公司。田美礦業股份有限公司地址設在苗栗縣頭份鎮中正路358號，資本額550萬，登記營業項目為煤礦之開採及買賣、火粘土、矽砂採取為買賣、有關業務之經營及投資。
田美煤礦風坑口紅磚建築
距離主坑口左側約數十公尺外另有一處排風坑，坑口旁是一小片平坦的台地，遺有數棟紅磚造建築物的殘牆，坑口水平高度較主坑口高約十多公尺，逕由堅硬的岩壁向內開鑿水平坑道，內部筆直深邃，保存良好無崩塌，有許多的蝙蝠棲息。
田美煤礦風坑
田美煤礦開採煤層為南莊層，地質上位於獅頭山背斜之寬展軸部，地層走向自西而東，由北80度西轉為北45度西。地層傾向東北，傾角在15片以上為12~15度，至15片以下西北側大傾角大至45度，東南側傾角大至29度，更向東至東斜坑，地層走向轉為東西而傾向北，傾角為5度。全區地質構造完整，未見有斷層。
風坑內部
煤質水洗屑煤，煤層上部系統，稍有變化，僅採上層煤，上層煤可採煤量2,226,500公噸，自1片至9片間煤厚為0.7~1公尺，10片至13片半平均煤厚為0.5~0.6公尺，13片半以下平均煤厚度為0.55公尺。本層厚度0.4公尺，下層厚度0.3公尺，有主斜坑一坑，水平坑一坑。降煤由礦場至竹南車站20公里，使用卡車。
風坑外
採煤以長壁法或昇樓法使用風鎬採煤，掘進用風鑽機與人工裝碴。支撐在坑道使用坑木或鋼拱，煤面用坑木支撐，坑內湧水量約72cg/m，用電氣水泵排水，通風採用中央式，總排風量為1300立方公尺／分。運搬在煤面用鏈條運煤機，平巷煤車與小捲揚機，斜坑捲揚機運搬。坑口標高276公尺，坑道深度-188公尺。
福德宮
主坑口右側鋪設一條石板階梯步道，往下路徑遭馬路截斷，下半部已湮沒在長草樹林之中，往上的盡頭處是座福德宮，廟身係嵌在半圓拱的石壁內，外側再設兩根柱子、屋頂及水泥製的供桌，內供奉一顆大型鵝卵石做為祭祀之神主，香爐上插一隻香，上有「台陽伯公」字樣，伯公即客家人所稱之福德正神。(註:原以為是由廢棄的礦坑所改建，經田美老員工網友提醒，是礦方叫礦工鑿淺洞放置土地公)
無名洞前的雕塑
回程往獅頭山牌樓的路邊，有一座無名洞，該洞長度估計約2百公尺左右，係一排水涵洞，由原先在洞口前經營餐廳的黃先生所命名，年紀約六十多歲，當時正在整修房屋，很熱心的帶領我進入洞內參觀。洞內原先作為餐廳觀光之用，兩邊設有繩索可資攀附。
無名洞
他說上方原有一座坑口，但因土石崩塌而掩埋，坑內設有排水道，連接至此洞排水，礦坑的水質與一般地下水不同，流經之處都會有一些黃黃的沈澱物附著，這也是尋找坑道時的線索。拍攝礦坑排水孔時，被洞口的一隻大蟾蜍嚇了一跳，黃先生說附近小動物多，蛇也很多，因此入內最好携帶棍子打草驚蛇。
排水涵洞
田美煤礦機電設備包括捲揚機500~10HP，共23台，計1010HP，耗電34%；水泵125~20HP，共13台，計1000HP，耗電34%；扇風機80~35HP、共3台，計165HP，耗電5%；壓風機300~100HP，共4台，計800HP，耗電27%；以上合計2975HP，月用電量780萬KWH。
經營管理成本包括生產320.7元，管理36元，推銷31.8元，合計388.5元。員工人數為坑內512人，坑外98人，合計620人。以民國60年產量108,000噸計算，效率14.75噸。統計該礦民國35年開坑，民國75年收坑，共開採41年，中休13年，總產量1,938,612公噸，年平均69,236公噸。
礦坑排水孔，右邊有隻大蟾蜍
田美煤礦因煤礦條件不佳、交通成本高等因素，於民國70 年停止生產，此後台陽因產量逐漸下降，所以讓售股份，退出田美煤礦的經營。田美礦業股份有限公司於民國80年4月3日建三庚字第080183615號解散，最後登記之監察人為邱肇基、黃騰生。
另一處排水涵洞入口
洞內亦有零星的蝙蝠掛在洞壁上方棲息，一不留神可能就跟正在睡覺的蝙蝠撞個正著。涵洞出口處有一小段路可以見到陽光，再往前則又是另一處排水涵洞入口。涵洞上方的礦場作業區廢棄後，現已草木茂盛，加上土石崩落改變地貌，已難辨別礦場外觀。無名洞的左側有條供礦車行走的水泥車道，靠近馬路邊還有數棟紅磚建築物的殘跡，黃先生說這是台陽的員工餐廳。
台陽餐廳
很想再請黃先生導覽，多尋找一些礦坑遺跡，只可惜時間無法配合，留待下次再來探訪。南庄地區保留許多的礦場遺跡，田美煤礦礦場設施尚稱完備，但相關的解說卻少的可憐，如能妥善的規劃，對於發展在地的觀光產業與歷史文物的保存，將有相當大的助益。
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地址： 苗栗縣南庄鄉田美村153號
電話： 宮037-823561
主祀神明： 三官大帝
內政部寺廟登記資料
登記名稱： 永和宮
教別： 道
建別： 勸募
組織型態： 管理委員會
負責人： 陳國康

護廟神救援
台灣潮濕多雨，老廟保存不易，再加上地方對歷史建築的認識不足，覺得舊了就是不好，要拆除重建。永和宮為了徹底解決漏水問題，原本決定１０月５日重建，引起外界關注，最後在文史工作者和政府的介入，及廟方配合下，老廟總算保住了，從９月８日發難到９月３０日重建委員會解散，有人說這是最短時間內護廟成功的案例，簡直是三官大帝顯神蹟。
永和宮是田美與獅山的信仰中心，因為長年滲水，重建的計畫在討論了１０多年後，總算在今年有了實際的行動。９月初，永和宮外拉起了告知村民重建訊息的紅布條，卻意外的打亂了重建計畫。
[文化工作者
古少騏]
就有一天晚上我看到朋友的臉書上，他就貼一張相片說，南庄田美永和宮要拆了。上面掛的布條就是１０月５日要拆。結果當天晚上我就先貼出來這個消息，貼出來以後，就很多人很關心，大家就一直傳一直傳一直發出去。
訊息傳出，第二天就引起相當大的迴響，新竹古少騏老師與湳燙大師陳世仁，木也建築學堂老師徐逸鴻和桃園鄉土學友會老師姚其中，分別專程從新竹、台北南下，給了廟方許多的專業建議。
[桃園鄉土學友會 老師
姚其中]
這座廟要拆，是１２天(前)得到訊息，那我們不知道受到什麼樣的感應，剛好那天有很多人有空，第一個我有空，第二個徐逸鴻老師有空，一個陳世宏老師有空，他們有他不同的專業，那三個老師都有空，還有古少騏老師有空，我們來跟廟方提供一些我們的專業的文史的意見。
對於廟堂的剪黏、泥塑與交趾陶，具有這三項傳統匠藝專長的陳世仁老師相當讚嘆，鑽研古蹟建築的徐逸鴻老師也表示，難得永和宮保留了完整的木造結構，拆掉真的可惜了。
留存價值我是看不懂啦，就是沒什麼錢，我們叫說，欸，這這個粉刷給它乾淨，比較看了好看。
牆面上，拜亭的彩繪，都是水漬和斑駁的痕跡，這些在專家學者眼中的寶，廟方卻不以為然。去年，廟方要重新粉刷，差點連李登勝的彩繪就不保。永和宮的主委說，文化價值我不懂啦，但捨不得讓庇佑地方的神祇住在逢雨必漏的老廟，才會想蓋新廟。
[永和宮 主委
張金田]
我沒有這樣的感覺，我認為說，像你說，你說圖，你說文物來說，我沒讀書來說，多少也讀過歷史嘛，以要受到保留的圖來說，是要有多少年之久，有一個價值，你說像那兩幅圖，才幾十年東西而已啊。
永和宮雖然追溯起來有百年的歷史，但建築本身只有６０多年，重建的消息一出，出現拆和留的兩派意見。
[永和宮 常務監事
徐運金]
我們村子裡有兩個不同的聲音，一個聲音是說這個廟這麼舊了，敲掉蓋新的，因為在我的有生之年要將這個廟，從地上蓋起來，就像皇宮一樣，這有一派。還有一個聲音是說，要蓋廟也沒有這麼簡單，你如果蓋廟，要蓋在後面有兩層樓，要怎麼上去呢，大家到底要拜下面還是上面呢。
[田美村民]
粉粉的那個牆啊，根本就沒有用，所以你說那個文物要保留，時間久了牆壁也粉粉的，如果沒用也是(保留不住)。
[田美村民]
那又鋪磁磚的，老人家一走，滑一下就跌倒，(它整修了好幾次)，對，整修了好幾次，不過，上次整修民國７０年啦，對啊，整修好，結果還是漏水啊，修不好，因為它水泥接縫處全部都爛掉了。
[田美村民]
以前的人出錢來(建廟)，現在又被人拆掉，你覺得如何?以前人啊，以前的人，那些人，(以前的人比較珍惜東西，會捨不得)，哪有需要說怎麼樣，又不是說壞得很厲害了，或是怎麼了，要重建，也沒有問大家的(意見)，忽然就想到要來蓋廟，哪有什麼需要。
面對在地不同的意見，廟方解釋除了漏水問題，再加上緊鄰大馬路，大車來來往往，村子裡都是７０歲、８０歲以上的老人家，容易發生危險，因此決定蓋新廟，並認為原是美事一樁，卻無端被「外人」介入，搞得地方上不平靜。
[永和宮 主委
張金田]
晚上來說，哪有好(睡)，像電話，不是這打來就是那打來，又錢又怎麼樣，要怎麼處理還是很困難，本來兩村的村民，和和氣氣要來蓋廟，演變成現在來說，變成兩方對立這樣，你想是不是，真的給我們的困擾也很多，我說真的。
所以我們沒有立場，沒有預設立場，你要拆掉給我們重蓋，我們重蓋 你若是不能重蓋的時候，最起碼，唯一的就是交通問題要改善啊，解決要改善啊。
９月１０日，苗栗縣文化局文化資產審查委員會來到永和宮初步勘查，表示只要廟方提出文資申請，符合資格就會協助修繕。
[苗栗縣文化觀光局 局長
林彥甫]
等到它具有這個，不管是古蹟或是歷史建築的位階的時候，我們就能夠來繼續來提報相關的計畫，來向中央單位來積極爭取預算補助。
９月１２日，客委會副主委楊長鎮也到現場，表達希望延續保存客家地區的文化立場，但也尊重地方自主。
[客委會 副主委
楊長鎮]
我們客委會沒資格，我們也沒有打算要強迫你們接受，因為這是我們地方上大家的廟，有保存，我們站在客家文化行政單位，我們很高興，不保存大家不願意保存的時候，我們雖然覺得很遺憾，但是你還是必須尊重，地方的父老，對自己的主權的一個決定。
來自各方護廟的協助，對一直要保留老廟，卻孤掌難鳴的永和宮常務監事徐運金來說，有如神助。
[永和宮 常務監事
徐運金]
那個石碑，１２０年，１２０年，發現的叫做古物，這是我感覺，當然有古物，整個南庄鄉沒有古物啊，那我們這個古物就是我們的寶啊，我們當然要把它保存起來啊。
於是他積極的遊說重建委員會緩拆老廟，爭取保留。
[永和宮 常務監事
徐運金]
大前天，有開過委員會的會議，我們委員會的會議是決議，這間廟要保留下來，這是委員會的決議。
有了政府和民間保留古廟的共識，古少騏趕緊提報確認文資法定身分。
[文史工作者
古少騏]
楊副主委，楊長鎮，很有趣，他說一句話說，我不會強迫你們接受，要把廟留下來，你們自己決定，但是我就跟你們說，你們如果有文資身分之後，有這個文化資產的法定身分之後，客委會才有辦法撥錢下來整修，我是因為那次座談會之後，我看到地方人士，十分接受他的意見，我才有提報。
各位親愛的鄉親大家好，這是田美永和宮的宣傳車，今天傍晚6點，今天傍晚６點，在我們永和宮的廟埕前召開第一次的重建說明會。
就算文史工作者有心，政府也願意支持，不過地方事，還是要地方人來決定。９月１８日廟方召集獅山、田美兩村的鄉親開村民大會，要村子裡的人自己決定廟要拆要留。
要保留的，要保留的就舉手。
經過了一個多小時的討論，最後以７３票對3票通過保存永和宮的決議，但私下大家仍難免議論紛紛。
[贊成保留民眾
蕭富育]
這是有價值的古董，一定要保留下來，拆掉就沒有了 。
[反對保留民眾
李秀雄]
這就是修(過)的東西，保留１０年或２０年，還是3年、５年，你有辦法跟我保證(能維持)多久嗎，如果地震來，這個責任要誰揹。
獅山村的村長又帶我們來到廟裡，憂心的指著天上聖母身後，逢雨必漏的牆面說，這不拆掉要怎麼修？
[獅山村 村長
陳清增]
以前的老舊工法，是５０、６０年前的工法，那種比較落後，沒有像現在工法這麼好，難保說當我們要整建或是，或是改建，或是重建，難保說這些所謂的古蹟它會不會掉落。
[桃園鄉土學友會 老師
姚其中]
漏水喔，在台灣來講的話，幾乎每一棟建築都有漏水的問題，只要是老房子，不管是木結構的、水泥結構的，包括什麼，桃園機場，都會漏水啊，那你說桃園機場漏水，要把桃園機場打掉嗎?
對修繕的質疑，古少騏老師特地舉北埔的歷史建築忠恕堂的整修為例，要地方人士安心。
[文史工作者
古少騏]
看這個橫屋這邊，你看到這個相片裡面，橫屋已經完全倒塌了，這個正身左邊的屋簷，屋簷的瓦全部都掉下來了，看到裡面的木板，這個梁木都看得到，現在修好以後，全部都修得好好的，整個橫屋都蓋起來了，所以不管這個歷史建築它壞到什麼狀況，你只要它通過一個文化資產的身分認定以後，這些修整古蹟師傅，一定有辦法把它修整起來，那永和宮的情況比這個以前好多了，所以我認為這個，這個是不用擔心的。
永和宮，從要拆廟到保留，在短短不到一個月的時間，重建會解散了，廟不拆了，也創下了有史以來在最短時間內保護老廟成功案例，有些人說，簡直是神蹟。
[桃園鄉土學友會 老師
姚其中]
對，對，對，我現在感覺還都不真實你知道嗎。
[文史工作者
古少騏]
我感覺一方面神明有保佑，真的有保佑，二方面就是天時地利人和。
[客委會 副主委
楊長鎮]
站在客家文化行政單位的立場，我們也感謝這兩村的鄉親，你們這次做了，大家這次做了一件了不起的事情，因為以前大家都沒有這樣的觀念，你們開始有這樣的觀念，我是覺得說，這值得大家可以感到驕傲。
永和宮樹立地方文化資產保留的示範，但也凸顯了許多民眾對自身文化資產認識的不足，以致看輕，尤其是當代管者對自己守護的寶物一無所知，以「除舊布新」的概念來對待老建築，又如何累積歷史成為文化資產？這次所幸有文史工作者和政府的積極參與，古廟得以保留，但下一次呢？
採訪/撰稿 邱月華
攝影/剪輯 蔡裕昌

超過百年的建築，一般才會被認定為古蹟，但如果不從幾十年開始累積，有哪來的百年、千年？最近苗栗有一樁老廟拆除的爭議，結局還不錯，有人還說簡直是神蹟，一起前往探究。先去了解這開庄第一廟，再看在地如何透過溝通，讓老廟留下來。這是苗栗南庄鄉田美村的永和宮，是南庄歷史最悠久的廟宇，１９３５年在地震中被夷為平地，１９４８年地方再發起重建，加上後續的修繕，留下了精美的雕花、泥塑、彩繪，而當時的年輕匠師，後來都成了大師級的人物。永和宮不但是信仰中心，也記錄了南庄開發的歷史，和地方產業的興衰，一起看看這座廟的建築美學。
田美是位在中港溪旁，隱身在山腳下的小聚落，村民大多是客家人，但可別小看這個客家庄，１９５０年代，煤礦業鼎盛時期，這裡的熱鬧程度可不輸當年的金瓜石和九份。
[永和宮 主委
張金田]
田美村一間戲院，獅山村那裡又一間戲院，兩個村、兩個戲院，你看，一般來說台灣省也找不到，當時，那晚上出來我有聽到什麼聲音，全部都是聽到他們喝酒，(划拳)翹頭六連那些聲音。
而今隨著產業沒落，年輕人出走，街上開始出現了賣老房子的廣告，村子裡唯一的加油站，空蕩蕩的，屋簷上的「便宜出售」，不知道掛了多久，仍乏人問津，默默的訴說村子的落寞。
這全部都７０幾，全部７０幾以上的，對啊，就只有我還沒７０，這些全都７０以上了。年輕人全部都出去外面工作，少部分的７０、７０幾，少部分的人７０，７０幾歲，全部都老人家。
農曆八月初ㄧ，田美、獅山的老人們照例來到永和宮上香。
我們本村的廟，我們就來上香，(你求什麼)，我沒有求什麼，平安順利。
擺上供品，點上一炷清香拜拜後，有人就坐下來和鄰居聊聊天，或是靜靜聆聽誦經。
這時出現了一群人，嘰嘰喳喳，一進到廟裡像是發現稀世珍寶般的，拿著照相機猛拍，原來這些人都是為了永和宮而來，現場還有專業的史蹟導覽講師姚其中為大家細說從頭。
就是嘉慶２５年，黃祈英來到了這個地方。
鼓不打不響，話不說不明，原來田美是整個南庄開發的起始點，據傳永和宮就是客家先民黃祈英，為了祈求跟隨他開墾的墾戶們平安順利，所創建的。
[永和宮 常務監事
徐運金]
南庄的開發史是由黃祈英開始，他來到這裡，和開發南庄賺了很多錢，很多錢之後，很多人跟著他來，那他就想說要弄一個信仰中心，要來保護這些人，因為以前有很多衝突，和原住民衝突，所以蓋了三官大帝的廟。
客家的廟，很多是三山國王廟，但是呢，在桃竹苗，反而三官大帝是主流
永和宮是南庄地區開庄第一廟，獅山老廟興建的時候，還是在這裡看日子的，可惜老廟在１９３５年的關刀山大地震時被夷為平地，因此確切興建的年份已經不可考，只能從傾倒的石碑推算。
[桃園鄉土學友會 老師
姚其中]
它可能原來的廟，在道光年間就有了，可能就是一個草創，小坪數，小尺寸的，後來有錢了，廟就會慢慢翻新變大，那我們看歷史上的這個有證據的是，１８９７年那個石碑，那個石碑是１８９７年重建的一個碑，那裡面的人黃家的名字出現了，黃允明出現了，就代表了１８９７年黃家來主導這間廟的重建。
地震時震垮的永和宮，卻一直要等到光復之後，煤礦業興起為田美獅山帶來了繁華，才有機會重建，才留下了現在我們難得一見的，純手工榫接的內殿屋頂。
[專業史蹟導覽員
姚其中]
全倒就要重建，那重建是在台灣光復以後，這邊的木材產業，這邊的煤礦產業，造成這邊的經濟的榮景，這樣一個小村庄有兩家戲院，可以想見，當時的那個繁榮狀況。那有錢了，那他們就蓋了我們現在看的第一階段，民國４０年的永和宮。
而後永和宮再一次增修，留下精美的木雕、鑿花、泥塑、彩繪壁畫和剪黏，極具藝術價值。
[專業史蹟導覽員
姚其中]
民國６８年第二階段的時候嫌這個廟的高度不夠氣派、宏偉，它就把屋頂的部分提高了三呎，那原來的柱子就不夠，不夠高了，那它就把這個柱子作成龍柱，作成磨石子的柱子。
三官大帝的泥塑神像和觀音石的盤龍石柱，都是當時的匠師現場製作雕刻的，可不是像現在許多的新興廟宇，都是買現成的拼湊而成的。
[永和宮 主委
張金田]
這個龍柱，這些都是在這裡現場雕刻，那三官大帝這些，三官大帝，五穀神農、文昌君這些，全部都是在這裡捏作的。
李登勝的落款，李登勝我們一看就知道是名家之作，因為李登勝是日本人的最愛，日本人在愛知縣有特別給他成立一個李登勝的美術館。
廟宇的彩繪是國畫大師李登勝的作品，而鰲魚、飛鳳雀替和對看獅的木雕鑿花，是出自大木師傅邱和順之手，大師們年輕時候的作品，如今成了地方上難得的文化資產。
[專業史蹟導覽員
姚其中]
這個廟主體是手工榫接的，那這座廟的木雕很精彩，泥塑很精彩，彩繪是是名師李登勝的作品，匾額是白崇禧的墨寶，還有它的這個隔扇門，是玻璃的，但是帶有那個，現代裝飾藝術風格的廟門，還有祂那神像的部分，的泥塑也是很精美的。
永和宮走過了百餘年，保留了各個年代廟宇建築的工法和技藝，不但是村民信仰中心，也記錄了地方墾拓的歷史和產業的興衰。而今老廟舊會漏水了可能要拆除重建，這些老古董可能就此消逝。
採訪/撰稿 邱月華

放羊的狼: 1011109南庄-田美煤礦 - https://goo.gl/euVLy3
永和宮位於田美村的中心地區，主祀三官大帝，即閩南語的三界公或客家話的三界爺，係指掌管天堂、地府、海洋三界的神明，民間認為分別是天官大帝-堯、地官大帝-舜，水官大帝-禹，而道教說法為天官大帝-紫微大帝，地官大帝-清虛大帝，水官大帝-洞陰大帝，永和宮另副祀神農大帝，文昌帝君、天上聖母、褒忠義民爺、城隍爺、福德正神、千里眼、順風耳、善才、龍女、長生祿位。
永和宮神像
永和宮內有明治30年(1897)之「永和宮建造捐題碑記」，記載捐題信士芳名，該宮歷經多次修建，成為今日三合院木造建築之格局。農曆正月15日上元是天官生日，需祭祀向上天祈福，中元節7月15日為地官生，則普度好兄弟，下元10月15日為水官生，做年尾戲感謝豐收。門額上的永和宮牌匾為白崇禧於民國四十年仲秋所題，他生於光緒19年(1893)，最初與李宗仁加入孫中山的革命陣營，後來成為國民黨內桂系的骨幹，戰後擔任國防部長，民國55年在台北病逝，他也是著名作家白先勇之父，不過他信仰伊斯蘭教，在此道教廟宇見到其題字匾額有些奇怪。
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永和宮位在苗124線頭南公路苗栗客運田美車站旁田美街肚。
日昭和元年(西元1926年)創建寺廟，並做集會場所。
日昭和10年(西元1935年)大地震永和宮廟宇全倒。
民國37年農曆8月發起重建，重建完成後在民國42年農曆11月舉行慶祝落成福醮大典。
民國67年將廟宇修建升高，門前安置石刻龍柱，廟內亦加以整修，至民國70年完成，農曆11月8日舉行福醮酬神。
建有玉皇壇、三官壇、天師壇、北帝壇。
永和宮的對聯「永日麗中天喜今朝宮殿輝煌澤蔭萬象騰錦祉、和風條福地新欣此日海隅安靖情聯象庶獻葵城」，「永向名山象作橫屏奇格局、和連勝境獅參正面瑞朝宮」，「聖德配天海國慈航並濟、母儀稱后桑榆俎豆重光」，「義氣堅剛剛秉忠貞扶正義、民心勇敢敢行徑敵救良民」。
現任主任委員是陳國康。
來永和宮拜拜的以田美村獅山村的居民為主，約有100多戶。
每年農曆1月3日或4日演平安戲，日期依爐主決定，所以每年演戲的日期不一定相同。
每年農曆七月半中午會在外環道的萬善爺普渡，晚上則在永昌宮前普渡，由爐主主祭、副爐主及首事共同陪祭，也有很多鄉民準備牲品自動前來普渡。

「紫禁城系列」永和宮，青銅樂器奏響一首《永和宮詞》 - 每日頭條 - https://goo.gl/88XMhe

(8) 古少騏 - 古少騏更新了她的封面相片。 - https://goo.gl/fZVkv7