香條/彰化南瑤宮半夜子時舉行祝壽大典/彰化南瑤宮建於清乾隆3年（西元1738年），清代時期與新港奉天宮、北港朝天宮及台南大天后宮並稱為台灣媽祖信仰「四大中心」/媽祖誕辰 南瑤宮古匾失而復得/古匾「尊尚玄穹」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/JqBqCZ
彰化南瑤宮笨港進香回鑾 接貳香與換娘傘、對信物宗教儀式
南瑤宮是台灣知名且極富歷史的媽祖廟，彰化媽的靈顯以及南瑤宮「日月鐘」好地理的傳說大家都耳熟能詳，南瑤宮有著傳承了200年的笨港進香傳統，今年的進香在8月9日圓滿的結束了。
南瑤宮笨港進香傳承200年 漫遊古香路圓滿回宮 https://bit.ly/3kFkQmV
南瑤宮笨港進香已有200餘年歷史。（圖／陳俊德醫師提供）
今年全世界都受到新冠肺炎侵襲，台灣也不例外，也因此上半年有許多大型宗教活動都延後甚至是取消，南瑤宮笨港進香也在這一次的延後名單之中，但幸運的是，在全台灣上下一心防疫，最終疫情獲得控制，原本延後的南瑤宮笨港進香也在8月初復辦。
南瑤宮笨港進香已有200餘年歷史。（圖／陳俊德醫師提供）
南瑤宮笨港進香已有200餘年歷史。（圖／陳俊德醫師提供）
南瑤宮共有十個媽祖會，會輪流組隊進香，今年是所謂的「二媽五」，就是老二媽、興二媽、老五媽三個神明會一起出門，而所謂的笨港進香其實是到三間媽祖廟會香，分別是北港朝天宮、新港奉天宮、笨港天后宮（又名笨南港天后宮）。
南瑤宮的香擔與龍虎旗。（圖／陳俊德醫師提供）
南瑤宮的香擔與龍虎旗。（圖／陳俊德醫師提供）
南瑤宮笨港進香走的是古香路，是200年前的先人們走過的路線，莫約在50年前，因應時代變遷，南瑤宮以搭車進香的方式造訪中南部的三間媽祖廟，在7年前才改回傳統的徒步進香。南瑤宮的進香有著自己的特殊性，走的是質感與觀感，在徒步的過程中除了感受到信眾對信仰的虔誠，也能體會到南瑤宮信仰圈的文化深度。
彰化自清朝以來便是中台灣的人文薈萃之地，南瑤宮也是當地的文化與信仰重鎮，也因此發展出特殊的換龍袍與換娘傘、接貳香等古禮，在這趟旅程中看不到搶轎，取而代之的是充滿溫文爾雅氣息的換娘傘與接貳香。
南瑤宮也有著自己專屬的香擔，一樣用龍虎旗蓋著，但不同的是，南瑤宮的香擔在出門前就已經燃起香火，如前所述，雖稱為笨港進香但實為會香。
而在笨港天后宮還有一個特殊的換龍袍儀式，是整個進香之旅中的重頭戲，與當年帶來媽祖香火的楊謙先生密不可分，因為楊謙先生帶來天上聖母的香火袋，才有今天的南瑤宮。早期南瑤宮的隊伍在行經楊氏祖厝時，都會拜訪楊謙先生的子孫，但楊謙先生的子孫們認為，向來只有人拜神，甚少有神拜訪人的道理，於是請南瑤宮雕塑一尊媽祖金身給他們奉祀，而後南瑤宮往笨港進香行經楊氏祖厝時，就變成媽祖探望「自家姐妹」，而不再是「神探人」的情形。後來楊家後人因戰爭而斷了香火，楊家的媽祖才移駕到笨港水仙宮祭祀，直到1988年興建笨港天后宮，媽祖才成為主神，而換龍袍的轉而在笨港天后宮進行。
一項傳統要延續200年並不容易，台灣政權幾經更迭，彰化媽的進香之旅卻依然保有溫柔敦厚的風格，除了感念彰化媽的靈感，也期待傳承了200年能持續傳承，並走出專屬於南瑤宮的特殊質感。（編輯：黃彥昇）南瑤宮笨港進香傳承200年 漫遊古香路圓滿回宮 https://bit.ly/3kFkQmV
南瑤宮彰化媽每年都會南下與北港朝天宮、新港奉天宮、笨港天后宮三間媽祖廟進行會香，走出文化的「質感」與「觀感」的彰化媽，有著一個溫柔敦厚的古禮，就是「換娘傘」。
南瑤宮彰化媽換娘傘古禮十分溫柔敦厚。（圖／彰化市公所）
南瑤宮彰化媽「換娘傘」 傳承古禮溫柔敦厚 https://bit.ly/31M3Sur
有在關注台灣傳統廟會以及喜歡看熱鬧的朋友一定都了解，神明在出巡時所走的路線都會盡量雨露均霑，希望在有限的時間範圍內走完所有庄頭，各地的信徒也都希望神明能在自己的居住範圍與在地宮廟能停留得久一點，有時信徒太過熱情急著「搶轎」，一不小心就會發生衝突，甚至演變成負面新聞。
南瑤宮彰化媽為了避免「搶轎」的情況，發展出一個溫柔敦厚的古禮，就是為人津津樂道的「換娘傘」。
娘傘，也稱涼傘，是古代帝王所使用的儀仗之一，也稱華蓋，是廟會出巡時不可缺少的物品之一，代表神明的權威，同時也有引路的功用。出巡與接駕的隊伍在相會時，雙方的持傘者要踩著規定的步伐相會，是彼此之間的禮貌。
彰化媽的「換娘傘」習俗是這樣的：在彰化媽行經某個庄頭時，該庄頭廟宇的執事就會與南瑤宮的執事互換娘傘，直到離開庄頭前才會換回來。這個禮儀是為了確保彰化媽一定會走完這個庄頭，所以由當地宮廟「暫時保管」彰化媽的娘傘，等到彰化媽行經該宮廟並繞完庄頭，雙方再將娘傘換回來南瑤宮彰化媽「換娘傘」 傳承古禮溫柔敦厚 https://bit.ly/31M3Sur
彰化南瑤宮笨港進香 「換龍袍」儀式傳承2百多年
記者鄧富珍／彰化報導 2020-08-08 15:18 http://www.taiwanhot.net/?p=846700
全新的新龍袍與后冠。圖／彰化市公所提供
南瑤宮庚子年二媽五笨港進香第二天(8月8日)下午， 在嘉義縣新港鄉已重建的笨港天后宮， 完成隆重的獻新龍袍與換龍袍儀式！ 新龍袍是由進香大總理賴金鐘的夫人與媳婦以及彰化市長林世賢夫人 高德耘等人，恭謹地為媽祖換穿上，完成傳衍已2百多年、 具歷史與神聖意義的「換龍袍」儀式！
南瑤宮往笨港進香團隊伍，7日晚上鑾轎在雲林縣虎尾天后宮駐駕， 8日上午6點多，進香車隊從天后宮起駕，沿虎尾北平路往前行， 隨後抵土庫新興街時，人員下車整隊改為徒步。上午7點多， 老二媽、興二媽與老五媽等鑾轎分別到興安宮、 都城隍廟與阿婆公館與慶興蜂業等處停駕；10點半多， 車隊抵北港朝天宮，包括大公與三個媽會的鑾轎駐駕宮中， 並於11點半多舉行兩宮的會「午時香」儀式， 儀式完成後立即轉往位於嘉義縣境的笨港天后宮，並進行隆重的「換龍袍」儀式。
全新的新龍袍與后冠。圖／彰化市公所提供
林世賢市長獻上新龍袍。圖／彰化市公所提供
回溯歷史，建廟於清乾隆3年（西元1738年）的彰化南瑤宮， 其開基三媽的香火，是早在清朝雍正年間由來自笨港的楊謙、 自笨港天后宮攜往彰化的，也由於有他，才有南瑤宮的誕生， 也才發展出歷史性的南瑤宮往笨港進香宗教盛事。
早年，基於飲水思源，每逢進香時都會到楊氏祖屋， 拜訪楊謙先輩的後代子孫。但楊氏後代有感於，理應由人拜祭神明，哪有神明探望凡人的道理，於是請南瑤宮雕了一尊媽祖金身送給他們奉祀， 而後南瑤宮往笨港進香時，就變成媽祖探望「自家姐妹」， 而不再是「神探人」的情形。
南瑤宮笨港進香主委-林世賢市長指出，由於楊氏子孫的財力不濟， 無力更換其奉祀的媽祖已破舊不堪的龍袍， 後來南瑤宮進香團每逢進香時， 就會攜帶新縫製的龍袍給楊家的媽祖「換裝」， 這也就是沿襲至今的「換龍袍」典故的由來。
至於「換龍袍」 地點由楊氏祖屋改為到位在笨港天后宮舊址附近的水仙宮， 林市長表示，那是因為，在日治時期末期， 楊家後代男丁被日軍強行徵集到南洋當軍夫，自此子孫絕嗣， 唯恐奉祀媽祖香火無人為繼，於是將媽祖金身遷祀水仙宮， 大約自民國51年起，「換龍袍禮」也改為在水仙宮舉行； 一直到15年前笨港天后宮完成重建， 換龍袍儀式才移到新的笨港天后宮進行
http://www.taiwanhot.net/?p=846700
影／南瑤宮發放獎學金近50年 不限定戶藉 | 中彰投 | NOWnews 今日新聞
南瑤宮發放獎學金近50年 不限定戶藉
記者葉靜美／彰化報導 -2020-01-12 17:30:01
▲南瑤宮獎學金發放，現場大排長龍。（圖／記者葉靜美攝，2020.01.12）
香火鼎盛的彰化南瑤宮，持續發放獎學金，用以獎勵信徒子女認真向學，已將近半個世紀，今（12）天由南瑤宮管理人、市長林世賢頒給國高中職及大學研究所，共910位優秀學生，1200元至2500元不等的獎學金，總計發放147萬5千元。
這次共計有1353人提出申請，錄取910人，錄取率67%﹔林世賢表示，南瑤宮獎學金申請沒有限定戶藉，只有固定錄取名額，因此只要成績達到錄取標準都能獲得獎學金。
▲南瑤宮獎學金錄取率67%。（圖／記者葉靜美攝，2020.01.12）
林世賢說，南瑤宮獎學金的經費來自信眾的香油錢，未來獎學金的規劃，將朝向提高中低收入戶獲獎比例，照顧更多有需要的人，今年南瑤宮結餘1500萬，將持續運用在更多宗教文化及慈善工作上。
今年研究所最低錄取分數91.2分，錄取率約65%、大學最低錄取分數90.92分，錄取率約53%、高職最低錄取分數86.3分，錄取率約83%、高中最低錄取分數85.08分，錄取率約77%、國中最低錄取分數92分，錄取率約79%，想申請獎學金的學生要留意一下，南瑤宮獎學金申請日期為每年3月、10月
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復刻百年媽祖會 林佳龍迎接彰化南瑤宮媽祖
By 聯合新聞網, udn.com查看原始檔七月 13日, 2017
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2017-07-13 10:21聯合報 記者劉明岩╱即時報導
復刻百年前迎請媽祖赴會模式，「彰化媽」彰化南瑤宮媽祖今天上午由300多名信眾族擁護駕，坐火車到台中烏日站，由台中市長林佳龍到場接駕後，再由信眾徒步護送鑾駕進駐臺中行宮。
台中市政府邀請原計畫邀請七座百年前參與「七媽會」的中部知名宮廟，包括鹿港天后宮、彰化南瑤宮、台中萬春宮、台中樂成宮、北港朝天宮、梧棲朝元宮、新港奉天宮等，復刻當年「七媽會」盛況，卻因鹿港天后宮以未收到邀請來不及籌備為由，婉拒參加，但台中市政府卻堅稱有邀請，形成各說各話，讓此次留下「七媽會」成了「六媽會」的遺憾，令不少信眾失望。
「彰化媽」鑾轎上午7時由南瑤宮起駕，由南瑤宮代表人彰化市長邱建富帶領信眾與陣頭護駕，從南瑤宮步行到彰化火車站時，當信眾、陣頭及鑾駕進入站內候車大廳時，引起旅客陣陣騷動，隨後由邱建富等人從鑾駕請出媽祖，搭乘8時15分列車到台中。
媽祖神尊坐在火車座位上，沿途風景掠過，彷彿時光倒流百年前的景致。尤其難得的是，南瑤宮這尊媽祖神像，經文史專家考證，確認是百年前參與「七媽會」的神尊，南瑤宮還以當年搭火車進香的模式，安排「彰化媽」搭火車參與百年媽祖會，令人懷抱思古悠情。
「彰化媽」在8時30分抵達烏日站，受到台中市各界以及南瑤宮在台中市各角頭廟的熱情相迎，隨即由彰化市長邱建富恭請媽祖金身下車，台中市長接上登轎，舉行團拜暨三獻禮後展開徒步遶境。
「彰化媽」預計停駕烏日朝天宮、玉闕朝仁宮福德祠及仁德宮等，中午在樹仔腳林家祖祠(壼山祖祠)駐駕及午餐，下午停駕台中復興宮後，進入台中市區，由萬春宮接駕，與其他6座宮廟進入台體大體操館的媽祖行宮安座，明天上午舉辦媽祖神尊安座大典外，傍晚則以全國唯一的六佾舞古禮，慶祝百年媽祖會盛況重現。
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彰化南瑤宮-臺灣宗教文化地圖-臺灣宗教百景 - https://goo.gl/T56ZUH
南瑤宮為臺中、彰化、南投一帶的媽祖信仰中心之一，南瑤媽笨港進香在清代甚至成為全臺規模最大的進香活動。廟內有夾雜閩南、日式、西洋巴洛克、希臘以及北方風格的建築群，其中日治時期由漳派大木匠陳應彬主持興建的觀音殿(後殿)，以日式建築融合西洋的柱廊外貌，又有閩南歇山重簷等建築構架，成為臺灣古往今來僅見的寺廟建築形態。各殿並齊集當代名師作品，包括溪底派木匠王樹發的大木作、藻井，泉州雕刻名師楊秀興與田中匠師進行對場作的木雕等，為彰化市裝飾藝術最精緻的寺廟。
歷史沿革
中文 台語 南瑤宮是主祀天上聖母的媽祖廟，建於18世紀清乾隆年間，因創建時此地為「邑治南門外尾窯」，故以「南瑤」為名。南瑤宮所存沿革碑與文獻，約知清雍正元年(公元1723年)彰化設縣後，請窯工楊謙(生卒年不詳)自諸羅縣(今嘉義縣)笨港應募工事而來，因其將笨港天上聖母香火攜來庇身，香火入夜放五彩毫光，居民認為神蹟，於是仕紳集資塑天上聖母神像供奉。清乾隆3年(公元1738年)信眾捐地建茅草小屋稱為「媽祖宮」，此為南瑤宮建廟之始，同年11月再發起募資建築廟殿，並雕塑神像5尊，正式定名為「南瑤宮」。清朝時期數次重建，日治時期大正5年(公元1916年)建觀音殿時，聘請漳派名匠師陳應彬（公元1864年-1944年）施工，其高徒廖石成(公元1899年-1985年)亦參加，大正9年(公元1920年)改建前殿與正殿時，禮聘泉州惠安溪底派匠師王益順（公元1861年-1931年）之侄王樹發(生卒年不詳)主持設計，民國77年公告為彰化縣定古蹟。
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彰化南瑤宮平面圖標示出【百景名稱】各導覽項目，導覽項目有5項，詳細內容請見下方
三川殿內木雕對場作
日治時期風格的龍柱
1觀音殿建築風格
南瑤宮建築群組中，以觀音殿最具特色，建築格局、作工、造型等，都深受外來影響，融入日本和式及希臘巴洛克式風格，和臺灣傳統寺廟建築大異其趣。其外觀大致為重簷歇山(就是四面屋坡屋頂上再加上一層屋頂，象徵尊貴)式樣，正面3個老虎窗，下簷的欄杆立面、平直屋脊、黑色日式屋面、木作之雕刻圖案均為「菊花」即為濃厚日風；而屋頂下簷加簷牆欄杆，乃西洋壓簷牆的作法；迴廊上的柱頭承襲希臘多立克（Doric）柱式的造型，顯然深受西方建築思潮的影響。殿內還有銅板製之天花、十八羅漢洋式框架壁飾及日本外格的神龕等，為其他廟宇所無的裝飾，這些中、西、日合璧式建築流行於公元1920年前後，是南瑤宮建築最迷人之處。一般廟宇均以中央正殿規模最大，但觀音殿格局卻比正殿更大，主因觀音殿原設計為正殿，但強烈建築風格難擋保守民風，於是在前方又另建正殿取代，也成為陳應彬(彬司)曇花一現的作品。
多重文化風格的建物外觀殿內銅板製的天花十八羅漢洋式框架壁飾
2泥塑鏡框
觀音殿內左右各有非常大的西洋式泥塑鏡框，是臺灣寺廟中特有的裝飾，相傳為當時建造觀音殿時，匠師裝飾其上，目的功用已不可考，上面雕刻的花紋為日風的「菊花」，全臺目前僅觀音殿可見此類鏡框。
日式風格菊花泥塑鏡框
3平棊
在觀音殿內上方，使用有如棋盤格子的平頂天花板裝飾，在宋代《營造法式》稱為「平棊」，是日治時期的日式建築流行的天花板，在近代所興建的龍山寺、新竹城隍廟與彰化南瑤宮都有平棊。
4三川殿內木雕對場作
南瑤宮三川殿是在正殿完成後，禮聘溪底派木匠王樹發設計，溪底派主要為大木作、藻井的施作，小木作的木雕，則由泉州雕刻名師楊秀興與田中匠師進行對場作，包括民間故事、力士等人物均栩栩如生。楊秀興技法一流、擅長雕花，臺北艋舺龍山寺等知名廟宇也留下不少作品。
5日治時期風格的龍柱
南瑤宮殿內共有3對精緻的龍柱，都是典型日治時期的造型風格，分別位於三川殿、正殿、觀音殿前。其中三川殿龍柱落款為昭和5年（公元1930年）由老二媽會員所敬獻，材質為青斗石(bluestone)，柱身設計為八角型，單龍盤柱、四爪握珠，龍柱上並裝飾有封神榜人物。
溫馨叮嚀
南瑤宮每年至嘉義新港奉天宮進香活動由各媽會分組輪流辦理，近兩年恢復成遵循古香路徒步前往，是為中部宗教盛事，日期約在農曆2、3月。
南瑤宮以傳統宮殿式為主，主祀是天上聖母，香火鼎盛，是彰化頗負盛名的廟宇之一。來到「南瑤宮」一定要仔細觀賞觀音殿，其建築格局採中、西、日合璧式建築，特別是日本和式與希臘巴洛克式的影響甚多，與台灣傳統的寺廟建築手法相異之處很多
中西合壁的南瑤宮
彰化南瑤宮 屬三級古蹟，因為古代位於「南」城門外磚「瑤」廠區故得名，彰化市民俗稱外媽祖(城外)，與永樂商圈的內媽祖，同是彰化市內香火鼎盛的廟宇，每年大甲媽祖或是白沙屯媽祖繞境時，更是萬人鑽動。然而全省媽祖廟不外上百間，而此間媽祖廟之特殊之處在於中西合壁的中殿(觀音殿)，膜拜之餘，您可仔細欣賞中殿的屋頂，旁邊的走廊，與前殿及後殿，有著時代演進，古今迥然不同的建築風貌。中西合壁的南瑤宮 @ 享受生活與工作的部落格 :: 隨意窩 Xuite日誌 - https://goo.gl/FzQCDz
宮位於彰化市南瑤路43號，距離住宿的飯店約５分鐘路程。來到彰化市的第二天清晨， 早餐完畢，利用球隊集合之前的空檔，從飯店步行至南瑤宮。相機未在身上，所以只用手機鏡頭拍照而已。
南瑤宮，創建於清乾隆三年（1738），主祀天上聖母媽祖，已有二、三百年的歷史，是彰化縣縣定古蹟。 南瑤，原指「南窯」之意，因位於縣邑南門之外的窯廠地區而得名。
遇見南瑤宮，雖然第一眼覺得有古廟丰姿，但不覺得稀奇驚艷，三川殿、正殿、左右廊廡等廟宇建築樣式與艋舺龍山寺、 大龍峒保安宮等台北古廟相似。繞到正殿後方的第二殿（觀音殿），才感到驚奇。
日治時代大正元年（1912）增建的觀音殿，一改傳統中國閩南廟宇建築形式，融入了當時流行的西洋巴洛克建築風格， 形成台灣極為罕見的中西合壁的廟宇，以閩南歇山重簷的建築主體，搭配合西洋的柱廊外貌。風格獨特的建築樣式， 使彰化南瑤宮獲選為台灣宗教百景之一。
《鞠園》文史與集郵論壇(UTF-8) • 檢視主題 - (創建年代不可考)國家三級古蹟:彰化南瑤宮 - https://goo.gl/3L2taU
彰化市有2座媽祖廟.一為天后宮 .又稱內媽祖.一為南瑤宮.又稱外媽祖.
內外媽祖廟的區分是以彰化舊城作為區隔 .
為何”南瑤宮”香火鼎盛.信徒眾多?!.原來它是由地方士紳百姓籌設.而城內的”天后宮 ”則是由清朝官方設立.
以前彰化”南瑤宮”繞境進香活動也像現在的大甲”鎮瀾宮 ”一樣盛大.從彰化到笨港.據說經過濁水溪是以涉水方式過溪.精采的過程總讓人感動不已.可惜現在已經消失.有人提議要恢復南瑤宮到笨港的進香活動.也會恢復”涉溪”的古早模式.真讓人期待那天的到來.今年彰化縣政府規劃了縣內各鄉鎮”媽祖廟”聯合繞境活動.讓彰化縣民在10月份又感受到一場熱鬧的媽祖嘉年華會.
南瑤宮是三級古蹟.廟內有需多精采的古文物.香爐.古匾.石獅.還有一做漂亮的八卦藻井.值得細細欣賞.然而日治時期增建的後殿建築.又讓人感受到不同的風格與氣氛.歐式的建築體.吊燈.鏡子形狀的十八羅漢像.中西混合.讓人有絕對不同的感受.
舅舅住在大肚溪旁的國聖井.是個樸實的農民.對媽祖信仰虔誠.小時候到舅舅家作客.看到牆上懸掛著南瑤宮的圖片.就對這間媽祖廟感到好奇.在彰化古蹟導覽的課程中.讓我更認識了它過往的輝煌故事.
台語諺語"大媽四愛吃雞.二媽五愛冤家.三媽六愛潦溪".描述著南瑤宮媽祖各有不同任務.大媽四媽有求必應.祭典時信徒牲醴豐盛.二媽五愛冤家指二媽會和五媽會信徒常有爭執信徒紛爭.三媽六愛潦溪.前往笨港進香回程須渡過濁水溪的主角.
南瑤宮除了木雕外.石刻字畫及彩繪也都具有高度觀賞價值.彰化市的古蹟中.它的距離最遠.仍然值得專程前往探訪及欣賞.
根據"彰化縣文化局"的資料:
南瑤宮
類別：縣定古蹟
創建年代：清乾隆年間
地址：彰化縣彰化市南瑤路43號.
歷史沿革
彰化市有二座主要信仰的媽祖廟.一為官建的媽祖廟.稱為「彰化內媽祖」.位於永樂街。另一座為香火鼎盛的南瑤宮.因建於彰化縣城南門外.故早年稱為「外媽祖」。
南瑤宮.據聞為笨港楊姓工人攜帶媽祖香火.至彰化縣城南門外應募瓦窯工作.其隨身所攜帶笨港天妃廟的香火.得神靈顯應.深受民眾信仰.而共祀於福德廟內。
南瑤宮於乾隆中葉由士民倡議興建。初建之時.廟地不及 十坪 。大正元年(1912)士紳吳汝祥、楊吉臣、吳德功、李崇禮等人，倡議重建正殿(今觀音殿.並聘請陳應彬匠師主持.正殿的型式以西方的建築語彙及日式的風格為主.大正5年(1916)完成正殿(今觀音殿)工程。
昭和元年(1926)聘請泉州匠師王益順之侄王樹發主持三川殿的重修.並由惠安石匠蔣馨承做三川殿石雕.昭和11年(1936)完成南瑤宮的建築。
昭和16年(1941)南瑤宮因地震影響.正殿屋脊受損.而進行局部整修。光復後.民國49年聘請鹿港彩繪匠師郭新林至廟內彩繪.民國60年新建淩霄寶殿. 民國74年4月25日 指定為第三級古蹟。
深具歐風的媽祖廟-彰化南瑤宮 @ 朝源的美好生活遊記 :: 隨意窩 Xuite日誌 - https://goo.gl/XeQZJB
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西日中混搭的近300年經歷清日中三朝代建築🏯彰化南瑤宮‧觀音殿 - https://goo.gl/ckuRcp
全台宗教百景巡迴列車啟動 彰縣7個宗教秘境入列
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你知道中部最早建立的天主堂在哪裡嗎？你見過三代同堂，可以一次看到清朝、日治及近代三種不同風格建築的媽祖廟在哪裡嗎？你知道除了台南孔廟之外，清代台灣官建孔廟的代表作在哪裡嗎？
它們都在彰化，都是彰化極具特色的宗教景點，被內政部甄選列入「台灣宗教百景」之中。內政部為開拓台灣宗教觀光市場，開發「台灣宗教文化地圖」網站及APP，並自7月起進行為期1個月的台灣宗教文化地圖環島推廣活動。
彰化縣內名列「台灣宗教百景」的代表性的宗教景點包括：八卦山大佛、台灣保存最完整的清代建築物「鹿港龍山寺」、全世界獨一無二的全玻璃寺廟「彰化玻璃廟護聖宮」、保存台灣第一台羅馬字印刷機之印刷本的教堂「埔心羅厝天主堂」、清代中葉台灣官建孔廟的代表作「彰化孔子廟」、台灣最早奉祀湄洲天后宮開基媽祖神像的寺廟「鹿港天后宮」，以及台灣最經典的西洋風格寺廟「彰化南瑤宮」。
埔心羅厝天主堂拜堂。圖／本報資料照片
八卦山大佛、鹿港龍山寺、鹿港天后宮等，都是相當知名的景點，玻璃廟是由位在彰濱工業區的台灣玻璃博物館所興建。而最具建築特色的是彰化南瑤宮，第一進是典型的清代建築，後面的觀音殿是日治時期受限於日本政府的政策，興建成和洋式建築，最後面則是戰後增建，一間寺廟的不同風格建築，成為台灣百年歷史的縮影。
氣勢雄偉的鹿港龍山寺。圖／本報資料照片
位於埔心鄉的羅厝天主堂，除了歷史悠久之外，現任高雄市長陳菊在美麗島事件前曾遭情治單位逮捕，她明知情治人員跟監，躱到羅厝天主堂，由美籍的神父郭佳信予以保護，依舊被情治單位粗暴帶走，見證戒嚴時期統治者箝制反對勢力的歷史；有很長一段時間，天主堂在簡介中特意漏掉這段郭神父的歷史；郭神父回國後一度成為黑名單無法返回台灣，經民進黨人士多方努力，終能在他離開人世前回到他熱愛的台灣。
羅厝天主堂當年郭佳信神父藏匿陳菊的磚造平房,如今是修女的休息室。圖／本報資料照片
相關宗教景點的資訊，請上網搜尋「全國宗教資訊網」或「台灣宗教文化地圖」，即可進入瀏覽相關資訊，也有APP提供下載。歡迎民眾利用暑假期間，規劃一趟深度文化之旅，體驗彰化之美及宗教文化特有的生命力。
南瑤宮辦攝影比賽：為彰化媽留下歷史
NOWnews今日新聞
2015年 03月 18日 21:16
▲配合南瑤宮笨港進香活動，市長邱建富為彰化媽留下歷史辦攝影比賽，廣邀愛好攝影人士參加。（圖／記者鄧富珍攝）
▲配合南瑤宮笨港進香活動，市長邱建富為彰化媽留下歷史辦攝影比賽，廣邀愛好攝影人士參加。（圖／記者鄧富珍攝）
記者鄧富珍／彰化報導
配合南瑤宮將展開前往笨港進香活動，彰化市公所與南瑤宮將聯合主辦「104年為彰化媽留下歷史文化見證」紀實攝影比賽，廣邀國內外攝影好手共同「徒步百年古香路」見證寫歷史，並為未來欲申請「萬人徒步潦溪進香活動」金氏世界紀錄作暖身。
兼南瑤宮管理人的市長邱建富表示，為鼓勵更多的攝影同好參加這項紀實攝影比賽，主辦單位將提供前三名（金牌獎、銀牌獎、銅牌獎）各2萬元、1萬5千元與1萬元的高額獎金及媽祖金質精美獎牌；另選出10名優選獎，各頒3千元獎金及媽祖金質精美獎牌；50名佳作獎，也各頒給媽祖金質精美獎牌。
邱建富指出，南瑤宮笨港進香活動不僅是中部地區每年難得的盛會，更是兩百多年來傳承久遠的國家無形文化資產，尤其今年進香活動，正好輪由南瑤宮的聖三媽會、新三媽會與老六媽會合辦，依傳統慣例，於進香隊伍回鑾時，信眾必須赤腳越過濁水溪，也就是所謂的「三媽愛潦溪」，此為全台罕見、且絕無僅有的宗教儀式。
為了宣傳此項文化資產，彰化市公所、南瑤宮與彰化縣南瑤宮笨港進香文化推廣協會等單位，共同聯合主辦「104年為彰化媽留下歷史文化見證」紀實攝影比賽，作品創作期間為3月20日至3月29日、作品題材以拍攝有關笨港進香活動過程為主，4月7日截止收件，參賽作品將於4月19日在彰化「彰化媽祖文化館」公開評審。
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行天宮-前供桌-香爐體文字-行天宮/「新芳春行」三樓的公媽廳，其特色是祖先牌位於中位，神明安置於左右兩旁。神龕上有香爐體文字 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
觀音殿的建築為「混合風格」，正面牌樓，刻有「誠心此地即普陀」字跡及芼莨葉的泥塑裝飾。觀音殿前的龍柱為嘉犛莊阮建華敬獻，其上落款大正5年（1916），柱身呈圓形多鏤空雕，四爪握珠，口中含珠，為典型大正時期龍柱造形的代表。
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彰化市南瑤宮-香爐字
門外有山皆入畫，室中無物不沾香
https://youtu.be/IaUzy5EDcps
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