姜朝鳳宗族

印尼客家人/《想像的共同體》/1965至1966年的排華屠殺全印尼有50萬至250萬人被殺害/人口50%為客家華裔族群的印尼邦加島/印尼一萬七千多的島嶼裡面，其實粗分就有300多個族群、700多種語言/島上主要產錫礦，所以當年去到那邊的華人，幾乎全部都是挖礦的工人。早期客家人到印尼不算移民，而是移工。他們離開中國主要是到東南亞找工作、討生活，很多人來到邦加島，都是幫荷蘭人挖礦/1976年了，可是這張身分證明上面註記的國籍還是中國-華裔還是沒有辦法取得那個地方的公民身分。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/cX69DY

1998排華暴亂週年：海外印尼華人的歷史創傷與身份認同 https://bit.ly/455WBG3
1998年5月印尼發生排華暴亂過後，許多飽受驚嚇的當地華人決計移民海外。然而，也有人多年後選擇搬回印尼。不過，多數離開的華人依然留在異國，這些人的後代被一些人稱為「迷失的一代」。
回首過往，移民海外的印尼華人現在如何詮釋那場騷亂和此後的改革呢?
和許多在美國上小學的學生一樣，陳福鍇（Christopher Wibisono Tan）在小學六年級時，也要在課堂上完成一份「家族史」的報告作業。但班上只有他的家族有這麼一段悲慘的故事：1998年5月，他們的住家被攻擊焚毀，家人隨後移居到美國，他叔叔居住的國度。
「我的老師比同學更感震驚。下課後問了我很多問題」，陳福鍇告訴BBC。
排華暴亂髮生時，陳福鍇才剛出生50天。5月13日，他們位於首都雅加達北部富人區的泛濱美麗湖(Pantai Indah Kapuk) 別墅，遭到暴徒縱火焚毀。
房子屬於經濟學家暨印尼企業數據中心(PDBI)創辦人、2021年過世的黃建國（Christianto Wibisono）所有。他的長女、陳福鍇的媽媽黃茉莉（Jasmine Wibisono）帶著陳福鍇和哥哥逃生，之後黃建國家族也都多半移民到美國。
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時至今日，近26年過去，陳福鍇剛從美國維吉尼亞邦聯大學醫學院畢業。他已故祖父過去在印尼是蘇哈托政府的批判者，祖父生前也是按父親的願望先修讀醫學，後來才投身於政治和社會公義工作。
身為在美長大的印尼華裔後代，陳福鍇向BBC強調自己感到自己有三重交織的身份認同：印尼人、華人和美國人。「我不覺得自己有身分認同的危機，但我也不認為自己完全融入任何一個群體。」只會講一點點印尼語的陳先生說。
陳福鍇坦承此前從未有人請他公開談論排華騷亂的話題：「作為那個時代的受害者，並在國外長大的人，或許我能提供一個新的觀點。」
死亡威脅
1998年暴動發生時，黃茉莉和家人被要求撤離到一座高爾夫球場，因為他們的房子已經毀了。不過，黃茉莉向BBC解釋，當年排華暴動事件還不是他們家人決定出國的導火線。暴亂後她開始收到的死亡威脅，才是他們離開印尼的主因。她說，當時有人開始寫信威脅他們一家人。信件說：「下次就會砍斷你們全家的頭，毀掉你們全家。」
黃茉莉還表示，在抵達美國俄勒岡州波特蘭之前，她們不得不在新加坡等地搬了11次家。她的妹妹黃珍珠（Astrid Wibisono）當時正好在美國留學，焦急地等待著家人消息。而且當年還沒有臉書等社交媒體，甚至沒有手機，她萬分著急。
抵美之後，黃茉莉除了照顧兩個孩子之外，還做過自由撰稿，在梅西百貨公司工作，最後從事了自己感興趣的活動策劃，至今20年了。黃女士坦承，「印尼是我的第二個家，美國現在是我的家。這是一個在我需要的時候給予我安全感的國家。」
妹妹黃珍珠則說，侄兒陳福鍇自小就移民美國，所以後者是他唯一知道的國家。她認為，像侄兒這樣選擇離開印尼華人的後代，其實就是「離開的一代」。黃珍珠認為，印尼政府需要採取具體措施，比如在教育領域改革提及1998年這樣的黑暗歷史，也在學校課程中討論和反思， 從而重塑公民對國家之信任。
國家認同
許多同樣在1998年後移居海外的印尼華人，則不大願意接受記者的採訪。
印尼華人青年聯合會秘書長葉展德（Candra Jap）就向BBC強調，當年的悲劇留下了很深的創傷，讓他們再也不願談話過往：「另一方面，到現在似乎也沒有明確的責任歸屬！」至於對於像陳福鍇這樣的後代，葉展德認為他們是只知道「成長國家才是家」的這一代人，而「他們試圖抹去痛苦的創傷， 直到不再想記起印尼」。
瑪麗莎（Marissa，化名）清楚地記得，1998年5月她家附近出現的橫幅上寫著「印尼土地是印尼人的」。當年她只有11歲，家人被迫逃到位於西爪哇，他們工人的老家。現在，38歲的瑪麗莎與美國公民丈夫和兩個孩子一起生活在中國杭州。他們計劃之後搬去台灣。
瑪麗莎向BBC坦言，離開印尼是因為她覺得待在印尼「不對勁」。尤其是因為「華裔印尼人和印尼人之間存在著疏離」。
「作為華裔印尼人後代，我們在家被教導印尼人和我們華裔是不同的人……這就是來自我們家族的洗腦！」她說自己不同意這種差異。
根據瑪麗莎的觀察，即使生活在中國，也仍有來自印尼的朋友一旦涉及這個問題， 立即就會指責土生土長的印尼人是排華問題的元兇：「我認為98年發生的一切，讓這種情況變得更糟。」
98年的排華暴動意味著什麼?
印尼獨立智庫根塔拉研究所（Gentala Institute）傳播與戰略研究所長陳姝伶（Christine Susanna Tjhin）告訴BBC，1998年5月暴動對印尼社會確實是一個「轉折點」。
陳女士稱：當時政府進入蘇哈托發起的「新秩序」政治運動，卻以最壞的方式失敗了。這對印尼的多元化和族群問題造成負面影響。但也是因為這場暴動，相關的改革被下一屆政府啟動了。
（編者按：「新秩序」是印尼前領導人蘇哈托在1966年掌權後，為與前任總統提倡的「舊秩序」政治運動有所區別而使用的政治詞匯。）
陳姝伶向記者解釋，具有諷刺意味的是，暴亂過後的印尼政府以一種補救的方式，來彌補對華人的罪疚感。
陳姝伶指出，1998年的暴動確實是改善印尼種族關係的一個轉折點。泡製「新秩序」運動的蘇哈托被推翻之後，新政府開始採取糾正行動，消除自新秩序時代以來針對華人公民的歧視性法規。其中包括修訂公民法、取消禁止慶祝農曆新年的禁令，取消禁止使用「華人」一詞等。「這一全面的改革背後是一種努力，旨在改善印尼的多元化管理，特別是關於族裔關係。」
陳姝伶的房子在1998年也是暴徒投擲石頭的目標， 這讓她當時選擇逃往澳洲。那時，印尼作為一個種族主義國家已深植在她心中。後來她又決定回到印尼：「對我來說，98年是最極端的轉折點，徹底改變了我的思維和生活方式。」
此外，與許多其他華裔印尼公民一樣，去年出版的《不被祝福的下一代》一書作者林恩慧（Grace Tioso）則告訴BBC稱， 前總統阿卜杜拉赫曼·瓦希德（Abdurrahman Wahid）執政時期（1999-2001年）的印尼政府真正向少數群體表示善意。
除了承認1998年5月暴動和此前發生的針對印尼華人的種族暴力，根據林恩慧的研究，印尼政府採取的另一項具體行動是， 將印尼華人遭遇的種族歧視政策的歷史寫入學校課程。
現居新加坡的林恩慧還表示，「我歡迎政府給予移民的印度人及其後代雙重國籍。通過這種方式，海外印尼人便能通過他們的經驗和技能繼續為印尼做出貢獻。」
回到陳福鍇先生的家族。
他的三代家人：祖父、母親和他自己都是1998年5月排華暴動的攻擊目標，回首過往，他向BBC承認，隨著年齡的增長，越來越多人們了解他的背景後，他要回答的問題就越來越多。當被問及作為1998年後，在海外成長的印尼華人以及他們的未來希望，陳先生直率地表示：希望雅加達不要抹去歷史。
1998排華暴亂週年：海外印尼華人的歷史創傷與身份認同 https://bit.ly/455WBG3

印尼異教徒間禁通婚

印尼政府規定，不同宗教信徒間不能結婚，這也是印尼 戀人們走入婚姻的一大阻礙。圖為印尼穆斯林男女結婚 儀式。 中央社記者周永捷雅加達攝 105年8月1日

特派員看世界專欄（中央社記者周永捷雅加達1日專電）「我們必須分手，因為信仰不同」。人們常說在愛情世界中，身高不是距離、年齡不是問題，但在印尼社會中，宗教信仰卻是決定愛侶最終能否白頭偕老的主因。

印尼憲法保障宗教自由，但也要求印尼公民必須有信仰。

印尼政府只承認6個宗教，即伊斯蘭、基督教、天主教、印度教、佛教以及孔教，而且每個人都必須在身分證上的宗教欄上填下宗教信仰，人民不可以沒有信仰，宗教信仰是每個印尼公民「必填」選項。

根據印尼法律，每一對想結婚的男女必需先以他們共同的宗教信仰，舉行宗教結婚儀式。印尼穆斯林在進行過宗教式婚禮後，就會獲得宗教事務處（KUA）發出的「結婚證書」（Buku Nikah），新人拿到結婚證書後才可以到民事登記局註冊，申請正式的婚姻文件。

特別值得注意的是，印尼不同宗教信徒要結婚困難重重。

印尼近2.6億人口中逾85%是穆斯林，非穆斯林若要與穆斯林結婚，往往必須牽就對方，改信伊斯蘭，他們的婚姻才能獲得政府認可。這也是造成許多印尼愛侶們締結連理的一大阻礙。

印尼法律規定，每一對想結婚的印尼男女必需先以他們 共同的宗教信仰，舉行宗教結婚儀式。圖為印尼穆斯林 婚禮。 中央社記者周永捷雅加達攝 105年8月1日

在印尼，最常聽到年輕愛侶分手的主因往往不是彼此個性不合或對方劈腿，宗教信仰歧異才是兩人不能繼續走下去的主因。

在雅加達金融公司上班的瑞娜（Ratna）說，她的初戀男友是荷蘭裔印尼公民，兩人學生時代交往多年，情感深厚，一度論及婚嫁。

不過，由於瑞娜是虔誠的穆斯林，家人也都信仰伊斯蘭，但前男友則是天主教徒，雙方家庭都希望對方能改變信仰，才願意接下來談論婚事。在雙方家長都堅持不願意子女改變信仰的情況下，瑞娜和前男友深知兩人沒有未來，只好分手。

此外，許多外國人士到印尼求學、工作、經商，與當地女性相戀，為了結婚、取得合法夫妻身分，男士們往往因而改信伊斯蘭。但他們可是要經過朗誦一段可蘭經文的考試過關後，才能成為穆斯林，也才能與心愛的另一半結為夫妻。

正因如此，許多外國男士是因為要娶穆斯林老婆才信仰伊斯蘭，部分男士在婚後並未嚴格恪守穆斯林生活規範，包括不能吃豬肉、不能喝酒等，因此被外界戲稱為「穆斯林的老公」。

印尼憲法法院院去年駁回有關不同宗教婚姻的請願書，憲法法院主張，印尼的婚姻法令是以雙方必須有相同宗教信仰才合法，國家在提供法律確定性及保護合法家庭的形成上扮演重要的角色。

不過，這也引起若干人權團體不滿，認為宗教信仰阻礙了印尼人的婚姻幸福。1050801

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宗教糾紛　印尼民眾燒佛道教寺廟洩憤
2016/08/02 10:42
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記者 陳和琳 報導

示意圖／達志影像路透社
印尼北蘇門答臘上週五晚間，大批穆斯林群眾衝進廟裡搞破壞，並放火燒了7間佛教、道教寺廟洩憤，當地華人人心惶惶，深怕又是排華事件，不過警方表示，這是因為個人宗教衝突引發的攻擊案件，與排華無關。

上週五晚間，印尼北蘇門答臘9處佛教、道教寺廟與汽機車遭惡意焚燒破壞．放火前整群人還先衝進廟裡，扯下裝飾品大搞破壞。

新聞旁白：「涉嫌焚燒印尼北蘇門答臘佛教寺廟的7名嫌犯被拘捕，警方表示這7人團體是暴民之一，也破壞此區域的其他建物。」

警方隔天凌晨控制住場面，印尼以穆斯林人口信仰伊斯蘭教為大宗，而住在當地華人多半信仰佛教，民眾擔心排華事件再度上演。

新聞旁白：「之前曾發生過排華事件，雖然官方堅稱攻擊寺廟案件是因為個體紛爭引起，並不是針對當地華人社區。」

警方表示，衝突起因是因為一名41歲的華裔女性，不滿鄰近清真寺麥克風音量太大，雙方溝通失敗，穆斯林族群憤而焚燒女子房屋，被警方阻止，隨後燒廟洩憤；因為宗教衝突引發暴力事件，印尼華人再度繃緊神經。