姜朝鳳宗族

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二十等爵，是中國古代的一種重要爵位制度，起源於戰國時期的秦國，西漢時中下層爵位的性質由軍功爵轉化為普通的吏民爵，北宋以後徹底消失。

秦
一般認為，二十等爵起設自秦國的商鞅變法，以賞軍功，共設二十級，每一級都有相應的經濟待遇。臨戰，斬敵首一級，則賞爵一級，益田一頃，益宅九畝[1]。秦始皇時，改徹侯為列侯，內侯為倫侯[2]，西漢時改回舊稱。據高敏，《秦漢史論集》中《秦的賜爵制度試探》，「中更」、「右更」出現於商鞅死後，「關內侯」出現於統一之前，「大上造」則出現在統一後。無爵者則稱為「士伍」，二十等爵以賞軍功為主，但也有例外，如《史記·秦始皇本紀》載：遷北河榆中三萬家，拜爵一級。
漢
西漢時，二十等爵分為三個階層，高層為徹侯（二十級）、關內侯（十九級），中層為卿（十八級—十級），低層為五大夫（九級）以下[3]。二十等爵之上設有諸侯王。漢武帝時，因避諱改稱「徹侯」為「通侯」，後又稱「列侯」[4]。從西漢開始，皇帝經常對百姓進行賜爵，但爵不得超過公乘[5]。
東漢時，列侯始分為縣侯、鄉侯、亭侯三等。漢獻帝建安二十年（215年），曹操對二十等爵制進行了改革，將原來的十八級到十五級爵位分別改為名號侯、關中侯、關外侯、五大夫，以賞軍功。[6]
魏晉南朝
魏晉南朝承襲二十等爵制，皇帝經常對百姓進行賜爵。魏元帝咸熙元年（264年），設置五等爵，位於王爵之下，二十等爵之上。[7]
北朝到宋
北魏孝文帝推行漢化改革，在中國北方恢復了對百姓的賜爵制度[8]。北魏以後，賜爵制度漸衰，唐朝時已稱之為「古爵」[9][10]，北宋以後徹底消失。

二十等爵表[編輯]

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二十等爵

　　周代官爵是不分的。自天子以下諸侯、公、卿、大夫，是爵位同時也是官位。它是貴族階級內的等級關係，不關平民。商鞅始製二十等爵，戰斬一首，賜爵一級。後世始有“首級”之稱。據《漢書·百官公卿表》，二十等爵為： 　　一級曰公士。師古曰（以下注皆引師古曰）： 　　言有爵命異於士卒，故稱公士也。 　　二上造。造，成也，言有成命於上也。 　　三簪裊。以組帶馬曰裊。簪裊，言籂此馬也。 　　四不更。言不豫更卒之事也。 　　五大夫。列位從大夫。 　　六官大夫。 　　七公大夫。 　　加官、公者，亦稍尊也。 　　八公乘。言其得乘公家之車也。 　　九五大夫。大夫之尊也。【180】 　　十左庶長。 　　十一右庶長。 　　庶長，言為眾庶之長也． 　　十二左更。 　　十三中更。 　　十四右更。 　　更言主領更卒，部其役使也。 　　十五少上造。 　　十六大上造。 　　言皆主上造之士也。 　　十七駟車庶長。言乘駟馬之車而為眾長也。 　　十八大庶長。又更尊也。 　　十九關內侯。言有侯號而居京畿無國邑。 　　二十徹侯。言其爵位上通於天子。 　　這是《漢書·百官公卿表》的記載。《表》說：“皆秦制，以賞功勞。徹侯，金印、紫綬，避武帝諱曰通侯，或曰列侯。” 　　漢朝建立，繼承了秦的二十等爵制。但在劉邦初年，繼承秦制還有一個短期小過程。劉邦楚人，他 ​​初起時稱“沛公”就是楚制。楚漢戰爭以前，他是秦楚制度雜用的。他初期對夏侯嬰“賜爵執帛”、“賜爵執圭”。這執帛、執圭，就是楚制。《漢書·灌嬰傳》最可以看出漢初秦楚制同時雜用的情況。“高祖為沛公，……嬰以中絹從，擊破東郡尉於臧武及秦軍於槓裡，疾鬥，賜爵七大夫。又從攻秦軍毫南、開封、曲遇，戰疾力，賜爵執帛，號宣陵君。……西入武關，戰於藍田，疾力，至霸上，賜爵執圭，號昌文君。沛公為漢王，拜嬰為郎中。從入漢中，十月，拜為中謁者。從還定三秦。……擊項羽將龍且、魏相項佗軍定陶南，疾戰，破之。賜嬰爵列侯，號昌文侯。” 　　這裡七大夫、列候是秦制，執帛、執圭是楚制。【181】 　　還定三秦之後，大約就專用秦制了。劉邦二年，“令民除秦社稷，立漢社稷，施恩德，賜民爵。”（《漢書·高祖紀上》）。漢承秦制，大約從此時才明確開始了。 　　秦始皇時，有倫侯。二十六年東巡，在琅邪刻石頌功德，列名的有：列侯武成侯王離、列侯通武侯王賁、倫侯建成侯趙亥、倫侯昌武侯成、倫侯武信侯馮母擇、丞相隗林、丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊樛等十一人，其中有倫侯三人。《索隱》解釋倫侯說：“爵卑於列侯無封邑者。倫，類也，亦列侯之類”（《史記·秦始皇本紀》二十六年條）。倫侯，當即漢之關內侯。 　　二十等爵是普通自由平民由平民爬向貴族的階梯。二十等爵的歷史意義是以軍功貴族代替氏族貴族。商鞅變法規定：“有軍功者，各以率受上爵。”“宗室，非有軍功論不得為屬籍”（《史記·商君列傳》）。沒有爵位的稱作士伍。《史記·秦本紀》，秦昭襄王五十年。“武安君白起有罪，為士伍。”注引如淳的話說：“嘗有爵以罪奪爵，皆稱士伍。”漢景帝時曾規定：吏有臟罪，“奪爵為士伍”（《漢書·景帝紀》）。 　　爵位就像佛頭上的金光，是有很多好處的。 　　第一，爵是身分榮譽，爵越高身分榮譽越高，而且可以得到田宅。第一級的公士，就是“言有爵命，異於士卒”。劉邦很重視爵位，即帝位後不久即下詔：“民前或相聚保山澤，不書名數。今天下已定，令各歸其縣，復故爵田宅。吏以文法教訓辨告，勿笞辱。”又曰：“七大夫、公乘以上，皆高爵也，諸侯子及從軍歸者甚多高爵，吾數詔吏先予田宅及所當求於吏者亟與。爵或人君，上所尊禮，久立吏前曾不為決，甚亡謂也。異日秦民爵公大夫以上，令亟與亢禮。今吾於爵非輕也，吏獨安取此！且法以有功勞行田宅。今小吏未嘗從軍者多滿，而有功者顧不得。背公立私，守尉長吏教訓甚不善。其令諸吏善遇高爵，稱吾意”（ 《漢【182】書·高祖紀下》）。 　　第二是可以免除徭役負擔。第四級的不更，就是“不豫更卒之事”。劉邦曾明令規定，第七級公大夫是一個線，“七大夫以上皆令食邑，非七大夫以下皆復其身及戶勿事”（《漢書·高祖紀下》）。 　　第三是可以免罪或減罪。如惠帝初規定，“爵五大夫、吏六百石以上及官皇帝而知名者，有罪當盜械者皆頌系。上造以上及內外公孫耳孫，有罪當刑及當為城旦舂者，皆耐為鬼薪、白粲”（《漢書·惠帝紀》）。又規定“民有罪，得買爵三十級以免死罪。”（同上）應劭曰：一級直錢二千，凡為六萬。若今（東漢）贖罪入三十匹縑矣。師古曰：令出買爵之錢以贖罪。但爵的價錢隨時不等，成帝鴻嘉三年曾“令吏民得買爵，賈級千錢”（《漢書·成帝紀》）。 　　漢代沒有爵的編戶民似乎是不多的。《漢書》高、惠、文、景、武等《紀》中多有“賜民爵一級”、“賜民爵戶一級”、賜天下“民當為父後者爵一級”的記載。東漢賜爵更多，常常是一次就賜兩級、三級，而且是普遍的賜。像“賜天下男子爵二級”、“爵三級”這樣的記載，在《後漢書》的《明帝紀》、《章帝紀》、《和帝紀》以及其他帝紀裡都多次出現。男子，指的是一戶之主。《後漢書·明帝紀》李賢注引《前書音義》說：“男子者，謂戶內之長也。”稱男子，是說他還沒有爵位。漢代戶籍，登記姓名、郡縣、鄉里、年齡等。有爵位的都登記爵位。舉幾個居延漢簡名籍類簡為例：《居延漢簡甲編》釋文第20頁439號：“戍卒淮陽郡苦中都裡公士薛寬年廿七。”第33頁759號：“戍卒張掖郡居延當益里大夫段則，年卌五。”第48頁1122號：“戍卒魏郡繁陽宜歲裡公乘李廣宗。”第65頁1558號：“戊卒張掖郡居延昌里簪褭司馬駿年廿二。”《史記·太史公自序》司馬談“卒三歲而遷為太史令”句下《索隱》引《博物誌》：“太史令茂陵顯【183】武里大夫司馬（遷）年二十八。”公士是二十等爵的第一爵，簪褭是第三爵，大夫是第五爵，公乘是第八爵。 　　男子為戶主的戶，是沒有爵位的戶。賜天下男子為戶以爵位，沒有爵位的編戶民就很少了。 　　編戶齊民由自由平民起步，可以上升為高級貴族——列侯。如前面說的公孫弘，家貧，牧豬海上，以賢良徵，拜博士，一歲至左內史，官至丞相封侯。當然，編戶齊民封侯只是法理上有此可能，事實上只有極少數人可能。但即使如此，也可以說明編戶齊民的自由平民身分。秦漢二十等爵制，說明戰國秦漢的自由平民的身分是自由民。