阿美人的kawas觀念與宗教生活文／黃宣衛 - 原住民族文獻會網站 - https://goo.gl/bReOzj

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蔡英文總統在臉書上表示：「傳承一種語言最有效的方法就是多使用它」。（記者王藝菘攝）
2017-07-19 21:05
〔即時新聞／綜合報導〕屏東縣長潘孟安於昨（18）日批改第一份魯凱族語公文，總統蔡英文今天在臉書上貼出阿美族「全族語」公文，並且對此表示：「以族語來書寫公文，這是這個國家的第一次，也代表原住民族轉型正義跨出重要一步。」
蔡英文總統在臉書上表示：「傳承一種語言最有效的方法，就是多使用它。」總統強調，今年5月26日《原住民族語言發展法》三讀通過後，16族的原住民族語，都是我們的「國家語言」。用族語來書寫公文，不但是第一次，也是原住民族轉型正義跨出的重要一步。總統也表示，為了讓原住民族的多元文化受到更多重視，中央和地方會繼續努力。
8月1日原住民族委員會將召開「全國原住民族行政會議」，原民會首度採用Kanakanavu（卡那卡那富族）族語及中文雙語書寫設計邀請卡。主委夷將．拔路兒（Icyang．Parod）表示，希望原民會能夠帶頭營造公部門族語學習及使用的氛圍，進而帶動原住民族社會「聽、說、讀、寫」的族語使用意識與風氣。
根據《風傳媒》報導，原住民處伍麗華處長表示，實務上要推動族語公文書寫並不容易，雖然困難，不過「公文族語化」是「國家語言」必然的過程。以屏東縣政府為例，將視族語推動成熟度以及族人接受度等情況，逐步推廣，先鎖定恢復傳統姓名的家戶，再慢慢推廣到其他業務。目前，屏東、花蓮、台東和南投的縣政府或鄉公所，已開始發出全族語或雙語的公文。
總統蔡英文今天在臉書上貼出阿美族「全族語」公文。（擷自蔡英文臉書）

用全族語寫公文　蔡英文：原民轉型正義重要一步
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自從屏東縣長潘孟安昨日（18）親自批改第1份魯凱族語公文後，今（19）日蔡英文總統在臉書上分享了一份阿美族「全族語」的公文，並且表示：「這是這個國家的第一次，也代表原住民族轉型正義跨出重要一步。」
昨日屏東縣政府發布第一篇由縣長潘孟安親自批改的魯凱族公文，內容是通知全戶恢復傳統姓名，並於聯合收穫節活動接受表揚。潘孟安也表示，第1份族語公文結合屏東縣獎勵推動的恢復傳統姓名，別具意義。
總統蔡英文今天也在臉書分享一份以從花蓮縣光復鄉公所發出，以阿美族語寫成，用來通知族人前來領取土地的權利證明書的公文。蔡總統表示：「傳承一種語言最有效的方法，就是多使用它。《原住民族語言發展法》施行後，原住民16族的族語，都是「國家語言」。因此，原鄉地區的政府機關、學校及公營事業，都可以選擇用當地的族語來書寫公文。」
蔡英文更強調，這是國家的第一次，也跨出於傳民族轉型正義重要的一部；現在在屏東、花蓮、台東和南投的縣政府或鄉公所，已經開始發出全族語或雙語的公文，中央和地方會繼續努力，讓原住民族的多元文化受到更多重視。
對此，屏東縣原住民處處長伍麗華表示，《原住民族語言發展法》對原住民族推動族語影響深遠，具劃時代意義。實務執行難度雖相當高，但作為國家語言，公文族語化是一定要做的事，屏東縣也將先鎖定恢復傳統姓名的家戶優先推動，之後會再視族語推動成熟度以及族人接受度逐步推廣。

西元1944年花蓮南勢阿美族池南部落

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高潞批祭祖不符傳統太巴塱頭目抗議

2016-05-07

〔記者花孟璟／花蓮報導〕立院內政委員會本月二日安排到太巴塱部落考察，參加一場頭目及地方文化協會主辦的「阿美族先祖LALAKAN、DOCI周年紀念」活動，在部落祭祀廣場舉行，現場引發部落三個青年年齡階層拉布條抗議！

本月二日在太巴塱祭祀廣場舉辦的先祖紀念活動，被部落青年拉布條抗議，認為「祭典」淪為政治操作。（記者花孟璟翻攝）
太巴塱部落在地協會找雕刻家製作「東方先祖」雕刻，為太巴塱始祖神話中的DOCI、LALAKAN兄妹。（記者花孟璟攝）
太巴塱部落包括頭目王成發（右三）等人，昨天重回太巴塱祭祀廣場抗議，還強調近日會北上找時代力量抗議。（記者花孟璟攝）

立委高潞以用批判，豐年祭都還沒到何來祭祖？批判祭祖活動是神聖的，卻沒有依照傳統請Sapalangaw（祭司）和 Cikawasay（祭師）來進行，部落年齡階層組織也沒有參加，這是一場為「申請公家經費」舉辦的活動，現場充斥「被縣府動員來的頭目」，並不符部落文化傳統。

對此，太巴塱部落頭目王成發相當不滿，昨天也在部落祭祀廣場拉布條抗議，痛批高潞以用「立法委員怎可以這樣說話、破壞傳統文化、還破壞原民會、縣政府等『對原住民幫忙的人』」？預計近期會北上找時代力量表達抗議。

王成發強調，DOCI、LALAKAN兄妹就是阿美族共同的先祖，因為大洪水漂到阿美族聖山Gilangasan（海岸山脈八里灣山），才有今天各地的阿美族。他強調，每年豐年祭就是在祭祀先祖，且因為西方宗教進入部落，現在五十歲以下的族人都已經不知道先祖的故事，因此去年三月邀請阿美族木雕家胡銀祿，雕刻先祖DOCI、LALAKAN木雕像，去年五月一日還把雕像以人力扛上Gilangasan祭拜，今年已滿一年，才特別舉辦紀念活動。

他說，雕像代表先祖，且為此部落也舉辦多場的先祖DOCI、LALAKAN座談會，邀請族人參加，他並希望儘快爭取相關經費，在太巴塱部落的發祥地碑旁邊興建祖祠，來安放先祖雕像，目前雕像暫時安置在馬太鞍溪邊族人的房舍。

王成發表示，「誰說不是豐年祭不能舉辦祭典」、「真的到豐年祭，各部落都會很忙」！這次各部落頭目都有空來參加阿美族共同先祖的活動，不是很好嗎？

長期關注部落文化的太巴塱部落青年批判，DOCI、LALAKAN兄妹的傳說，是太巴塱自己的始祖傳說，但其他阿美族部落不見得認同，比如豐濱鄉港口部落的先祖傳說，兄妹的名字就跟太巴塱傳說的不同，因此是否為「全阿美族共同先祖」是有疑義的。

他說，雖然頭目表示有舉辦所謂「座談」，但參與者是擔任鄉民代表、村長等從政族人，至少也應邀請部落七十五歲以上更多耆老參與，且沒有祭祀家族KAKITAAN、沒有部落年齡階層加入，欠缺代表性，認為頭目被政治力收編。

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1920年代屏東公園內供原住民借宿的家屋
2016 年 04 月 21 日 22:26:38 ⋅ Leave a Comment ⋅ admin
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日本時代約1920年代，曾於屏東公園內設置仿排灣族之家屋，供來到平地的原住民暫時借宿。屋子旁的石板人形看起來很神氣 XD