姜朝鳳宗族

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寄藥包

文‧圖／李慶恭

民國五十年代前後的農村，村莊裡多沒有西藥房，頂多有個非醫科出身也沒執照的赤腳仙仔(密醫的俗稱。多為外來客，本地人誰有多少斤兩，大家清楚得很，假仙不了的)。要找西藥房或中藥鋪，得上鎮街去。那時農村沒有汽車，機車也很稀貴，腳踏車固然家家有，但可沒普及到一人一輛的地步。因此，想上街還得費些周章、時間，就這樣，「寄藥包」的行業應運而生，幾乎每戶都掛上二、三家藥廠的藥包。

藥包袋是像八開紙或稍大的厚紙袋，上斜角打孔穿線，可吊在屋內傢具或牆上。我家是集中吊放在父親寢室壁角，我有事沒事愛把藥包裡的東西倒出來「欣賞」它的包裝及文字說明，久之竟成了家用的赤腳仙。緣因父母嫂姊都不識字，什麼病痛要用什麼藥一律「請教」我，有那麼一點權威呢。藥包內容並不很豐富，都屬家庭常備藥。太高貴的農家消費不起，較不尋常的藥怕尋常人家不會用，鬧出人命麻煩大。藥包內容大致為感冒退燒藥、止痛藥、眼藥水、外傷敷藥等等。最受歡迎的是胃散，它用葫蘆形的玻璃瓶盛裝。有些藥廠將胃散調配得近似鹹橄欖粉的味道，還加了薄荷，許多人偏愛那種口味，胃脹胃痛消化不良，理所當然吃胃散，沒事也拿來當零食用，因此往往在藥廠外務員來收帳及補充之前，胃散已經沒了。外務員會自動增加寄存量，但不出兩個月就被父親制止了，因為負擔不起那樣漫無節制的「高消費」。現在想來，限量是對的，藥到底是藥，搞不清它確實的成分，濫用惹後患。彼時資訊閉塞，鄉民不知藥害、副作用這檔子事。

寄藥包在早昔能盛行，除了提供方便和救小急外，旬月才來收一次費，等於現在的「先享受後付款」，這予普遍貧窮的農民一種機動消費，所以受歡迎。那時藥價也公道，但仍有人家付不出在今天說來只是「區區」的藥費，更有累欠數月的，窮得叫人同情！遇上這樣窮苦人家，藥廠業務員也沒輒，只能把藥包收回，列為「拒絕往來戶」了事。

吳修明蒐集「寄藥包袋」，紀錄早年醫藥歷史

修明蒐集「寄藥包袋」 記錄早年醫藥史
2015年01月26日 19:15 張朝欣
吳修明蒐集「寄藥包袋」，紀錄早年醫藥歷史
文史工作者吳修明蒐集「寄藥包袋」，紀錄早年的醫藥歷史。（張朝欣攝）
北港鎮文史工作者吳修明蒐集早年「寄藥包袋」，每一個「寄藥包袋」都有其特色圖案與歷史背景，見證醫療資源匱乏的年代，但目前原版「寄藥包袋」非常稀少，因此他特別將21種「寄藥包袋」製成特色海報，方便民眾收藏。

台灣「寄藥包袋」文化，盛行於日據時代與民國60年以前，當時醫藥物資缺乏，只有都會區才有西藥房，加上交通不便，鄉下民眾要購買成藥非常不便，因此「寄藥包袋」因應而生，當時每戶住家內幾乎都有2、3個「寄藥包袋」。

文史工作者吳修明長期蒐集各種「寄藥包袋」，包括日據時代與台灣光復後，共有21種，他表示，「寄藥包袋」約A4紙張大小，藥商會定期派員到家補充藥品，主要是感冒藥、胃藥、外傷藥、止痛藥，這種「先享受後付款」的方式，在當時很受歡迎。

為了紀錄早年的醫藥歷史，吳修明到處蒐集「寄藥包袋」，但因年代久遠，原版的「寄藥包袋」已非常稀少，他以彩色影印21種「寄藥包袋」圖案，製成3種「寄藥包袋」海報，方便民眾收藏，同時提醒大家目前「全民健保」的可貴。

(中時即時)

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