「忠順聖王會食祖佛酒迎陳聖祖」 獲頒市定民俗證書
www.nownews.com查看原始檔十二月 18日, 2015
市定民俗「忠順聖王會食祖佛酒迎陳聖祖」,是見證清領時期原臺灣縣陳姓拓展脈絡的重要儀典;民俗中食祖酒、迎聖祖及桮選爐主制度,保存極佳,亦持續運轉中。歸仁大學潁川家廟敦脩堂忠順聖王會為增添列名市定民俗光彩,特於23日進行儀典時,邀請市長賴清德到場頒發市定民俗證書。

賴市長表示,「忠順聖王會食祖佛酒迎陳聖祖」活動是臺南市正式認定的,也可能是全臺灣宗親會裡面第一個獲得認定的,認定原因有3:第1、歷史悠久,已經超過1百多年;第2、參與的庄頭總共有46個,涵蓋仁德、歸仁、關廟、龍崎、新化、永康、東區、安南區等8個行政區,可說是範圍最廣;第3、食祖佛酒迎陳聖祖不只是一個宗親的活動,也是宗教的活動,有雙層的意義,在臺灣相當罕見。

賴市長進一步表示,尤其是這一百多年來,46個庄頭輪流舉辦,一年比一年更熱鬧,今年更可以說是盛況空前,尤其桮選庄頭再桮選「桌聲」個人的爐主制度、迎聖祖之交接及遶境,及以超大竹篩為「跋桮」圈界,都非常有文化的代表性,希望這個重要的文化活動,可以好好保存、流傳下去。

超過百年傳統的「忠順聖王會食祖佛酒迎陳聖祖」具有祀神兼祭祖雙重意涵,廣布46庄宗親,宗族情感凝聚力強,整體儀式流程有完善規制,運轉自如、維繫健全,是極為龐大且歷史久遠的老神明會組織。「敦脩堂忠順聖王會」輪祀之神明為臺灣陳姓3大支派的「太傅派」之「唐忠順王」(即陳聖祖),根據考證,這樣的輪祀信仰最晚成形於清同治4年(1865)。忠順聖王像原供奉於歸仁區潁川家廟,後來家廟貢獻出來,供各聚落輪祀。忠順聖王會則最晚於日治時期的明治43年(1910)即舉辦有食祖佛酒活動,每年農曆2月15日於爐主家聚餐,亦簡稱「食祖」。

 2016-03-28_154716  

台南新豐地區(原臺灣縣境)
陳氏潁川家廟年度陳聖祖
(唐忠順王陳邕)祖佛酒盛會
重頭戲,
值年爐主跋新年度值東庄頭,
由永康蜈潭(龍潭)5杯跋著,
由於是以庄頭跋桮,
為求慎重,
每年皆以大的桮用大的藤藍(掠芋仔),
跋佇銅鑼上敲響才算數,
桮跳出圈外還要重跋!

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台南市長賴清德為市定民俗「忠順聖王會食祖佛酒迎陳聖祖」授證

2013 生肖運勢
2016年03月23日 大字 標準 小字
台南市歸仁大學潁川家廟敦脩堂忠順聖王會,昨天邀請台南市長賴清德親臨大會。(記者杜龍一攝)
【記者杜尚澤/南市報導】「忠順聖王會食祖佛酒迎陳聖祖」,係見證清領時期原台灣縣陳姓拓展脈絡的重要儀典;民俗中食祖酒、迎聖祖及桮選爐主制度,保存極佳,亦持續運轉中,台南市歸仁大學潁川家廟敦脩堂忠順聖王會,昨天邀請台南市長賴清德親臨大會會場頒發台南市定民俗證書,場面熱鬧隆重。
台南市長賴清德致詞表示,今日頒發無形文化資產的認定書表示「忠順聖王會食祖佛酒迎陳聖祖」活動是台南市正式認定的,也可能是全台灣宗親會裡面第一個獲得認定的,認定原因有三:第一、歷史悠久,已經超過一百多年;第二、參與的庄頭總共有46個,涵蓋台南市仁德、歸仁、關廟、龍崎、新化、永康、東區、安南區等八個行政區,可說是範圍最廣;第三、食祖佛酒迎陳聖祖不只是一個宗親的活動,也是宗教的活動,有雙層的意義,在台灣相當罕見。台南市長賴清德進

一步表示,尤其是這一百多年來,46個庄頭輪流舉辦,一年比一年更熱鬧,今年更可以說是盛況空前,尤其桮選庄頭再桮選「桌聲」個人的爐主制度、迎聖祖之交接及遶境,及以超大竹篩為「跋桮」圈界,都非常有文化的代表性,希望這個重要的文化活動,可以好好保存、流傳下去。

超過百年傳統的「忠順聖王會食祖佛酒迎陳聖祖」具有祀神兼祭祖雙重意涵,廣布46庄宗親,宗族情感凝聚力強,整體儀式流程有完善規制,運轉自如、維繫健全,是極為龐大且歷史久遠的老神明會組織。「敦脩堂忠順聖王會」輪祀之神明為台灣陳姓三大支派的「太傅派」之「唐忠順王」(即陳聖祖),根據考證,這樣的輪祀信仰最晚成形於清同治4年(1865)。忠順聖王像原供奉於台南市歸仁區潁川家廟,後來家廟貢獻出來,供各聚落輪祀。忠順聖王會則最晚於日治時期的明治43年(1910)即舉辦有食祖佛酒活動,每年農曆2月15日於爐主家聚餐,亦簡稱「食祖」。

台南市文資處表示,此民俗因具有祀神兼祭祖雙重意涵,且廣布台南市各區約46庄頭,可說是極為龐大且歷史久遠的老神明會組織;加以宗族情感凝聚力強,整體儀式流程有完善規制,運轉自如、維繫健全,也成為獲審議登列台南市定民俗的原因。

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「忠順聖王會食祖佛酒迎陳聖祖」 獲頒市定民俗證書
加州迪士尼附近傳爆炸 警方疏散住戶

女童慘死眼前 父母原以為兇嫌是要幫忙
記者莊漢昌/台南報導

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市定民俗「忠順聖王會食祖佛酒迎陳聖祖」,是見證清領時期原臺灣縣陳姓拓展脈絡的重要儀典;民俗中食祖酒、迎聖祖及桮選爐主制度,保存極佳,亦持續運轉中。歸仁大學潁川家廟敦脩堂忠順聖王會為增添列名市定民俗光彩,特於23日進行儀典時,邀請市長賴清德到場頒發市定民俗證書。

賴市長表示,「忠順聖王會食祖佛酒迎陳聖祖」活動是臺南市正式認定的,也可能是全臺灣宗親會裡面第一個獲得認定的,認定原因有3:第1、歷史悠久,已經超過1百多年;第2、參與的庄頭總共有46個,涵蓋仁德、歸仁、關廟、龍崎、新化、永康、東區、安南區等8個行政區,可說是範圍最廣;第3、食祖佛酒迎陳聖祖不只是一個宗親的活動,也是宗教的活動,有雙層的意義,在臺灣相當罕見。

賴市長進一步表示,尤其是這一百多年來,46個庄頭輪流舉辦,一年比一年更熱鬧,今年更可以說是盛況空前,尤其桮選庄頭再桮選「桌聲」個人的爐主制度、迎聖祖之交接及遶境,及以超大竹篩為「跋桮」圈界,都非常有文化的代表性,希望這個重要的文化活動,可以好好保存、流傳下去。

超過百年傳統的「忠順聖王會食祖佛酒迎陳聖祖」具有祀神兼祭祖雙重意涵,廣布46庄宗親,宗族情感凝聚力強,整體儀式流程有完善規制,運轉自如、維繫健全,是極為龐大且歷史久遠的老神明會組織。「敦脩堂忠順聖王會」輪祀之神明為臺灣陳姓3大支派的「太傅派」之「唐忠順王」(即陳聖祖),根據考證,這樣的輪祀信仰最晚成形於清同治4年(1865)。忠順聖王像原供奉於歸仁區潁川家廟,後來家廟貢獻出來,供各聚落輪祀。忠順聖王會則最晚於日治時期的明治43年(1910)即舉辦有食祖佛酒活動,每年農曆2月15日於爐主家聚餐,亦簡稱「食祖」。

 

忠順聖王祭典列市定民俗 子弟17日向陳聖祖報喜
2016年01月18日 04:11 曹婷婷/台南報導
宗族組織日漸式微,維持逾百年傳統、46庄陳姓宗親每年相聚一次的「忠順聖王會食祖佛酒迎陳聖祖」民俗祭典,因具備飲水思源、發揚慎終追遠的文化傳統,上月底甫列入台南市定民俗,陳家子弟選在17日向陳聖祖報喜。

這項民俗由歸仁大學穎川家廟、敦脩堂忠順聖王會共同列為保存團體,提報人為台南市觀光局專員陳宏田。陳宏田說,「食祖佛酒迎聖祖」深具在地文化特色;最難得的是,全盛時期多達46個庄頭的陳姓宗親,於每年農曆2月15日食祖佛酒相聚一次。

文資處也表示,宗族組織日漸式微,陳聖祖組織龐大且歷史久遠,台灣俗諺「陳林半天下」,陳姓是第一大姓,仁德到關廟一帶以唐朝太子太傅陳邕為主,一般稱為陳聖祖;食祖佛酒由鄰近陳姓宗親庄頭組成,分布永康、仁德、歸仁、關廟、龍崎、新化及東區後甲、安南區土城、十份塭等地,橫跨8個行政區,

陳宏田根據文獻指出,從嘉慶18年土地買賣契約,可見忠順聖王會已形成,至少逾200年;另外,食祖佛酒迎聖祖活動則從明治43年(1910年)開始記載,迄今也已有106年歷史,年年不間斷。

文資處表示,評審均認為,「忠順聖王會」以血緣宗族連結成信仰組織,除維繫感情,也共同抵禦外來威脅,是陳姓祖先信仰在此區域發展並延續傳承的主因。儘管時代演進,宗族組織日漸式微,但仍能保有慎終追遠及傳承祖先信仰精神,十分難得。

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臺南地區忠順聖王信仰之研究__臺灣博碩士論文知識加值系統 -----------pdf----下載------ http://goo.gl/XvfF6f

食祖佛酒 2千陳姓宗親聯誼
 記者張淑娟/永康報導2015-04-03

 ↑兩千多名來自各庄頭的陳姓宗親,參與食祖佛酒活動。 (記者張淑娟攝)
 確切年代不可考,但至少有一百多年的「忠順聖王陳聖祖食祖佛酒.迎聖祖」活動,三日在永康龍潭陳姓宗親中陳會館舉辦,來自歸仁等鄰近約三十個庄頭二千多人與會,南市民俗暨文物審議委員也到場實地了解是否列入市定民俗。陳姓宗親指出,隨著時代各姓宗親散居各處,惟陳姓宗親所組聖王會每年仍聚一起辦食祖佛酒,是難得的民俗活動。
 每年農曆二月十五日是忠順王的聖誕,新豐地區早年就有各庄陳姓宗親組聖王會,即供奉歸仁大學潁川家廟南院敦脩唐忠順王為老聖祖,在忠順王聖誕日就由上年度得筊庄頭負責酬宴「祖佛酒」,昨天的食祖佛酒由龍潭陳姓宗親負責,約有三十個庄頭陳姓宗親參與,最盛時曾有四十六個庄頭,至今仍是陳姓宗親聯絡情誼的大活動。
 努力爭取將忠順聖王陳聖祖食祖佛酒列入市定民俗的陳宏田表示,歸仁潁川家廟以忠順聖王為信仰對象,一般稱陳聖祖,是唐朝太子太傅陳邕,唐神龍初進士,開元時被謫入閩,建漳州南院,諡贈忠順王。潁川家廟設有「敦脩堂忠順聖王會」,是由鄰近陳姓宗親庄頭所組成,具有「祀神兼祭祖」雙重意涵,且「會員」為庄頭組成,分布相當廣,廣布於今永康、仁德、歸仁、新化、關廟、龍崎、東區、安南區等地,是龐大且歷史久遠的老神明會組織,食祖佛酒歷史更悠久,依陳家各庄通知帖部等文字內容判斷,該習俗最晚在日治初期就已存在,估算至少一百年以上。
 「祖佛酒」仍是各陳氏宗親最大聯誼盛會,早年祭祖活動都有地方首長親自參與主祭,當時總統府資政陳立夫、高雄市議會議長陳田錨也常以陳氏宗親身分參與年度「祖佛酒」聯誼盛會。昨天也跋值年庄頭由永康角秀跋得,將迎忠順聖王回庄頭內供奉一年。

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