姜朝鳳宗族

行善半世紀 9旬翁送米助貧
By 許家寧, www.chinatimes.com查看原始檔

愛心阿公愛心阿公黃阿登（右）默默行善半世紀，獲新城鄉長錢自立表揚。（許家寧翻攝）
行善半世紀，花蓮縣新城鄉佳林村90歲的愛心阿公黃阿登，抱持「有福同享」的理念，退休後默默送米助人超過半世紀，日前他再捐贈物資幫助300戶低收家庭，鄉長錢自立大受感動，特別頒贈感謝狀，表彰黃阿登的善舉。

被大家敬稱「愛心阿公」的黃阿登，年輕時經營農業有成，退休後抱持「有福同享」的理念，長期捐贈民生物資給孤兒院、社福團體，贊助偏鄉學校活動，深受地方尊敬，日前他拜訪嘉邑行善團表示願意提供協助，幫助鄉內的貧苦家庭。

90歲的黃阿登帶著一包包白米、油及鹽等民生物資將桌上堆積成一座小山，逐一分享給鄉內中低收入戶，300戶受惠的家庭不斷向他稱謝，他謙虛表示，做人要飲水思源，看到鄉長熱心為地方建設付出，他也想為家鄉盡一分心力。

錢自立表示，人生最快樂的事不外乎健康與助人，黃阿登就是這樣的「快樂長者」，待人親切的他，除了長期捐助弱勢民眾外，也在宮廟服務，幫忙打掃環境，才能夠活得這麼快樂，期盼更多有能力的人，也能伸出援手，幫助需要幫助的人。

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天理報應與因果報應之區別
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天理~是天地之間，在人生存活動當中，所引起公認設定的天律公理，每個人都應共同遵循的定律道理，有不遵循、違背天理者，天能主持公道，善惡報應分明。

因果~是一個事件和第二個事件之間的關係，第一個事件就是產生因，後一事件被認為是前一事件的結果，所謂因果報應就是討報、有討債或報恩。

所以因果報應尚可還，不會債留子孫，是針對有恩或有怨及其共業者討報或還恩；而天理報應是違背天理法則所產生的冤怨，是沒得還，且會債留子孫，報應在子孫身上。

善惡報應分明~作善善報、作惡惡報，作善能積德、作惡必定敗德，作善作惡之間，沒有功過相抵，不能相互抵銷，一定必需要為自己所作所為；是好是壞，付出作惡代價或獲得作善功德，依照作善作惡行為的時間流程來報應。

天理報應的情形有多種，但為要者，首推握有刑法裁判權或行政裁罰權的官爺們，這一世給你當職官位，就要你依法秉公仲裁，來為民除害為民申冤，做有益社會民眾之事，並不是要你濫用職權，以自由心證來當作藉口、不依法律規定做處置，而以自己的意思，或是錯認是作功德或是作績效或是便宜行事或是圖利他人，來作出違背法理的判決仲裁或裁罰者；因為是利用國家所付予的公權力來辦事，不依公正立場以事證來查明真相，卻以私自的心意來扭曲事由，作出違背事實不公的裁量，百姓因無力反抗，僅能被迫承認且接受無理裁判，如此這般就是違背天理，不僅要受到天理的報應外，還必需要背負因受到不公平、不對等的冤及枉之判決或裁罰，所產生的冤、怨、恨氣而詛咒的因果報應；暨一些恃著言論自由之名義，為達本身自己所持之目的（不論政治或名聲），而散佈違背真理的言論，來嘩眾取寵煽惑群眾，亦是有違天理，即所謂的天理難容。

今世既為人，作事就應遵循天理而行，萬不可違背，否則今生如沒現世報，來世定會受報應或會債留子孫，由子孫來承擔現今所作違背公理的報應；真的有因緣果報，這世既然來了就少缺德、多積德，修來世。＠＃

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「善良」的真相

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以前人吵架時常說「你這人沒良心」「良心被狗吃了」，雖然聽起來有點粗俗，卻是對善良的肯定。但現在「善良」好像已不時興了，經常聽到的是「善良有什麼用」「老實被人欺」「好心沒好報」……真是時代變了。但「善良」究竟是什麼？比起之前真是少了什麼、或變了什麼嗎？

記得有一部叫「中央車站」的電影，裡面的小主角令人印象深刻。看介紹文章說，導演沃爾特有一天在火車站的廣場遇到一個擦鞋童，那衣著破爛的小男孩一整天沒吃東西了，求沃爾特借點錢，說會努力擦鞋一個星期就還。沃爾特拿出幾枚硬幣給他，以為又是一個街上的小騙子。幾個星期後沃爾特又經過了火車站，突然看見那個借錢的小男孩跑過來還錢，說在這等他好久了。沃爾特正在籌備電影，他審看過演藝學校裡的許多學生都不滿意，這時他發現，小男孩可以是電影的小主角，於是他對男孩說明天到電影公司來，會給他一個很大的驚喜。隔天，電影公司門外來了一大群破爛衣服的孩子，沃爾特很驚訝，他看見昨天那位小男孩跑過來說：「先生，這些都和我一樣是沒有爸媽的流浪小孩，他們也希望能有驚喜！」一個貧窮的流浪兒竟然如此善良，沃爾特最終用了這男孩演小主人翁，並且在契約書中的免試原因欄中寫下：「善良無須考核。」這部電影獲得了50多個獎項，而這個男孩長大後也創立了一家電影公司，成為董事長。

「善良」無須考核，不是錢，卻能帶來財富，不是權，卻能改變命運。雖然當今物欲橫流、道德敗壞，善良似在失去份量，但這斷然不是善良的真相，善良的價值從未有變，變蒼白了的是人心。然而自古以來人們讚美的善良，是否就是溫暖的言語、愛心、善舉呢？要我說，那也只是眼睛看到的表面，也非實相，因為驅動言行的是人的心靈。

到底善良是什麼？我覺得「善良」實為心之魂，就住在每個人心裡，童子般純淨，卻能量巨大，出來時能化黑暗為光明。他在，你會覺得心裡安穩踏實，即便苦一點，或付出了多少，也感到快樂；若沒有了他，雖位高權重、家財萬貫，也會莫名的恐懼不安，擔心半夜鬼叫門。

人生有度，過則有災。按照「良心」做事，就是最安全的保障。善良的要求並不高，可以很普通，很自然，一個舉動，一個微笑，就可能給人無限信心。種善因得善果，最懂得善良價值的是時間，其使「善良」跨上了時間之輪永恆流轉，天地不壞他不壞。守住了善良，你就擁有了未來。

「人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，天地必有私。」做一個善良的人，今生來世，必有福報。

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一個人，心念變了，德行就變了；

德行變了，氣場就變了；氣場變了，

風水就變了；風水變了，運氣就變了；

運氣變了，命運就變了。所以，

改變命運真正靠的是自己的正能量，

厚德載物。內心善良、柔和、寬厚，

必長福相，那是多麼昂貴的化妝品

都裝扮不出來的，相由心生，境由心轉。

古人云：人心生一念，天地盡皆知。

善惡若無報，乾坤必有私

有些人，似荷，只能遠觀；

有些人，如茶，可慢慢咀嚼；

有些人，像風，不必在意；

有些人,是樹，值得終生依靠。

一切皆緣也。

人生就是一場修行，

修的就是一顆心。

心柔順了，一切就完美了。

心清淨了，處境就美好了。

心快樂了，人生就幸福了。

人這一輩子，不管活成怎麼樣子，

都不要把責任推給別人。

一切喜怒哀樂都是自己造成的

生命是一種回聲。

你把最好的給予別人，你得到的也就越多。

你幫助的人越多，你得到的也越多。

你越吝嗇，就越一無所有。

多點淡然，少點虛榮，

活得真實才能自在。

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說說「善惡必報」的天理

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【明慧網二零一三年十二月四日】《醒世恆言》卷二十詩雲：「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。勸君莫把欺心傳，湛湛青天不可欺。」這四句詩告誡人們：為善或為惡，到最後終究是會有報應的，只是有些來得早，有些來得晚而已。
「善惡必報」，又稱因果報應，是亙古不變的天理。善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到。時候一到，必定要報。

中國傳統文化從不同側面對「善惡必報」天理的詮釋

「善惡必報」天理是中國神傳文化的核心內涵之一，是諸多傳統文化典籍的「關鍵詞」或主要觀點，是中國人幾千年世代相傳的口頭禪。

中國老百姓對「善惡必報」也有其通俗明白的理解和表達，如「種瓜得瓜，種豆得豆」，「腳上的泡──自己走的」，「躲得了初一，躲不了十五」，「殺人償命，欠債還錢」，「來世我當牛做馬報答您的大恩大德」等等。

《西遊記》詩雲：「人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私」。大意是說：人心生出的每一思每一念，天地都知道。善念善行或惡念惡行如果沒有報應，那麼天地就有私心了。在這裏，用一個「反證法」來說明：我們知道天地是無私的，所以善惡是必報的，是真實不虛的。否則，天地的無私與公平怎樣體現呢？

順便說一下，中國傳統文化中，「天」是「神」的代稱，因為神在天上。中國老百姓說的「老天爺」，其實就是指管人的神。

《增廣賢文》有云：「萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明」；「人間私語，天聞如雷；暗室虧心，神目如電。」意思是說：人做任何事情都不要欺騙自己的良心，頭頂上可有神靈在看著你呢；人間的竊竊私語，上天聽來就像是打雷一樣響亮；在暗室中做了虧心事，在神看來就像是閃電一樣顯眼。這兩句話也告訴我們：「善惡必報」是以神的存在為前提的。對人間每個人的善惡，人看不見的，神會看得見。

《紅樓夢》第五回《飛鳥各投林》有雲：「為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裏逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！」

人們不能相信「善惡必報」天理的誤區在哪裏

理解 「善惡必報」天理的誤區是甚麼？就是在時間段上只看人的這一生。然而，「善惡必報」這個天理有一個重要的因素，就是關照生命在時間上的永續性。所以，其應驗時間有三種形態：現時現報，即當時應驗；現世現報：即當時沒應驗，在當世的某一個時間應驗；來世報，即當世不報，等到下一世再應驗。也就是說，如果只看人的一生，是無法理解「善惡必報」天理的。

的確，現實生活中，人們會發現生前行過善事或做過惡事的人，直到去世也沒有得到善報或惡報，因此而否定「善惡必報」的天理。這是人的短視而得出的謬見。只有破開無神論強加給人的思維框框，才能理解「善惡必報」的天理。

「善惡必報」也是佛教講出來的一個基本規律，簡稱「因果律」。即所謂「善惡必報如影隨形；三世因果循環不失」；「欲知前事因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」

由此可見，要正確理解「善惡必報」，就不能只看人的一生一世，就必須用三世因果去衡定才行，你得相信人的生命不只有今生，還有前生，死後還有來世，也就是相信人的「真正的生命」有生死輪迴。

打個比方，我們以「種瓜得瓜」來說明。大家都相信種瓜是能夠得瓜的，然而，種子剛入土，是不會立即長出瓜來的。瓜籽種下去，會隨著時間的推移，依次發生如下變化「生根──發芽──開花──結果」。也就是說，從種瓜到得瓜，中間要經過生根、發芽、開花，才能最終結果。你如果在種子種下去第五天去看得沒得瓜，那你會大失所望，你看到的只能是種子剛剛生根。你如果在第十天去看得沒得瓜，那你看到的只能是才出土的小芽兒。你如果在第二十天去看得沒得瓜，那你看到的只能是綠秧開黃花。你只有在第三十天後再去看時，才能看到瓜秧上確實長出瓜來了。

那麼，如果你不按「三世因果」來看「善惡必報」，就好比是在生根時、發芽時、開花時去看得沒得瓜一樣，那怎麼能行呢？你如果按你看到的生根、發芽、開花來否定「種瓜得瓜」，是不是有點兒草率和不智呢？是不是應該放開我們的眼界和思維呢？否則，怎麼能真正理解和相信「善惡必報」的天理呢？不是善惡不報，而是時候不到呀！真理是客觀的，是金剛不破的，問題出在我們自身，障礙來自於我們僵化了的觀念。

換個角度說，我們在世間看到的法律對罪犯的牢獄懲罰，其實已經是「善惡必報」的一種應驗方式了。如果法律懲罰不足以平衡罪犯的惡行怎麼辦？那還有別的辦法，下一輩子接著來。再還不完怎麼辦？不是還有地獄嗎？地獄是為誰準備的？不就是為了進一步懲罰餘惡未盡的大壞蛋嗎？在那裏，閻王殿先過堂，所犯罪惡斑斑在冊，問罪畫押，分毫不差。欠甚麼還甚麼；犯甚麼罪，受甚麼罰。如果此人罪大惡極，以致十惡不赦，地獄裏的萬般懲罰也不足以消除其罪惡，那就會被打入深不可測的無間地獄予以徹底銷毀。

反之，那些庇佑生民的覺者、神仙，那些為萬民開盛世的明君、忠臣、良將，千秋萬代受人廟堂祭祀與香火供養，不正是善有善報的見證嗎？

無神論是共產邪教灌給人的一副「迷魂藥」

研究馬克思的專家據史料表明：共產邪黨的始祖馬克思，出生在德國一個基督教家庭，小的時候他是個基督徒。青年馬克思上大學時，秘密加入「撒旦教」，撒旦附體後的馬克思變了一個人，其魔鬼性情在他當時的戲劇和詩歌作品中暴露無遺，反天反地反人類的共產邪惡主義理論，就是從「撒旦教」脫胎而來。

撒旦是甚麼？是魔鬼。初為基督徒而後為撒旦教徒的馬克思怎麼會不信神呢？馬克思只是對人宣稱自己不信神而已。說白了，他不信神是假，他不信正神，讓人們同他一起不信正神，並把他這個魔鬼撒旦在人間的代言人擺上神壇才是真！只有這樣，邪惡的共產主義理論才能大行其道，禍亂人間。

大家知道，中共邪黨是推行無神論最野蠻最徹底的，歷次政治運動，特別是十年文革中的宗教浩劫，把中國人對神的信仰毀壞殆盡。縱觀世界，中國成為無神論的重災區，無數中國人也就不可避免成為無神論的「重病號」。

前文說到，相信「善惡必報」是以相信神的存在為前提的。試想，如果不信神，怎麼會有「神目如電」？如果沒有「神目如電」，如何明察「暗室虧心」？如果對「暗室虧心」不能明察，又怎能做到「善惡必報如影隨形；三世因果循環不失」呢？如果不能做到，叫人怎麼相信「善惡必報」天理存在呢？所以說，中共邪黨無神論的毒害，是當今很多中國人不能相信「善惡必報」天理的主要原因。無神論是中共邪黨灌給中國人的一副「迷魂藥」，把中國人毒害得逆天叛道，暈暈乎乎。

我要真誠告訴那些可愛的中國同胞：「善惡必報」是天理，不是中共邪黨所謂的「迷信」，而是人人本應虔誠篤信。相信「善惡必報」是智慧，不是愚昧。天理超越涵蓋了一切人的理，相信天理還不是智慧嗎？那是大智慧。而相信邪惡的無神論並據此否定「善惡必報」的天理才是愚不可及！

闡述和記載「善惡必報」天理的中華歷代正史與典籍車拉船載，那是五千年中華神傳文化的精華所在，那是中華民族的精神家園，不是甚麼人頭腦一熱的獨出心裁。相信「善惡必報」的天理，是衝破中共黨文化無神論後，文化血脈上的正本清源和認祖歸宗；是對中共邪黨不信正神信邪靈的黨文化的拋棄，是真正意義上的天性回歸與靈魂救贖。一旦認知了中華傳統文化，你會驚奇發現，中共邪黨信奉的邪惡馬克思主義，與中華傳統文化水火不容，而共產邪黨本來就是「西來幽靈」。

「善惡必報」是天理，一人相信，則一人幸甚。全民相信，則舉國幸甚。

歷史上著名的「善惡必報」實例──白起

白起是秦朝將領，官至國尉（國防部長），外號：戰神，殺人魔，戰國四大名將之首。白起一生率軍共殲滅六國軍隊約165萬！ 特別是與趙國的長平之戰，趙卒降者四十萬人，被白起活埋，殘忍無比。白起後來失利失勢，秦昭王令其伏劍自刎而死（屬生前惡報）。

請看史書上關於白起死後受惡報的記載。

白起輪迴餓鬼道。《高僧傳》載：唐朝道英法師，曾住在法海寺。寺主慧簡法師，某日早晨看見兩個人，走路懸空不著地，忽然進入道英法師的院中隱沒，斷定是兩個鬼。據道英法師說，那兩個鬼，是秦王派來的，因為秦王在餓鬼道中餓了很久，請求施食。道英法師答應了秦王的要求，隔日，備了飯菜，作法施食，秦王果然帶眾侍從同來進食，對道英法師說：「弟子生前罪惡太重，墮入餓鬼道，已八十年未進飲食。你看，這是白起，那是王翦，都是因為殺人太多，一同在餓鬼道中受苦。」

白起輪迴畜生道。《群談採余》載：「吳山三茅觀，有一次在大雷中，擊斃了一條白蜈蚣，一尺多長，背上有白起二字。」《太上感應篇》載：「潘從先的友人阮君，看見屠夫宰殺一隻豬，豬皮上有 ‘秦白起’三個字。」

白起輪迴地獄道。《夷堅志》載：江南民陳氏女，從來沒讀過書。十七歲那年，害了重病，臨死前忽然對人說：「我是戰國時秦國的將軍白起，生前殺人數十萬，在地獄中受到無量的痛苦，最近才投生來做人，壽命也不能超過二十歲，現在我要死了，也是命該如此。」說完，閉目長逝。

當今「善惡必報」的實例

江澤民流氓集團發動的對法輪大法的殘酷迫害罪惡無邊，參與者惡報連連。法輪大法是佛法，法輪功弟子按照「真、善、忍」修煉，人心向善，道德昇華，對任何國家和人民都有百利而無一害。參與迫害法輪功的人必遭惡報，下面僅舉幾例，望相關人員引以為戒，不要步其後塵。

陳援朝，原海南省海口市中級法院刑一庭庭長，一九九九年十一月十二日，在全國首例非法審理法輪功學員的案件中，他擔任審判長，非法判決四名法輪功學員二至十二年徒刑。陳因此獲得中共政法委書記羅幹和最高法院的賞識，海口中院刑一庭被記集體二等功，陳援朝被記個人二等功。然而，惡有惡報。二零零二年三月十八日，剛滿五十一歲的陳援朝被確診為肺癌，次年九月二日，在萬箭穿心般的痛苦煎熬中離世。

廣州市公安局國保支隊副支隊長王廣平（曾任廣州市公安局610辦副主任），親手迫害法輪功學員，被其送洗腦班的有三千三百一十人次，破壞真相資料點七十八個，非法勞教三百九十五人，非法判刑十六人。受到上司表揚。二零一零年六月十日，他神秘倒地猝死。

山東沂南縣公安局專門迫害法輪功學員的惡警孫立，曾對很多法輪功學員無度行惡，是個雙手沾滿法輪大法學員血淚的惡棍。他憑此惡績獲得晉升，更加賣力殘害善良。二零零四年六月二十九日，孫立在孟良崮得意洋洋的做完全市迫害法輪功學員的「經驗」交流後，突然摔死在百米山谷中，費盡周折才找到屍體，其狀慘不忍睹。

「善惡必報」天理向世人昭示著甚麼

對做官或為民者而言──

約束人言行的力量不外乎來自兩個方面：內在的道德和外在的法律。道德為本，法律為標。相信「善惡必報」天理的人，他會自律和內省，比不相信的人無形中多了一個為善的動力，多了一道防範違法犯罪的屏障。這種道德力量發自於內心，無時無處不在，能使人達到「慎獨」境界。而法律對於人的約束是外在的，當別人看不見時，還會做壞事，容易「暗室虧心」。相信「善惡必報」的天理，就會知道怎樣去做人做事。身為一任官員，他會忠於職守，以歷史上的善吏、清官、諍臣為范，以中共邪黨官場的貪、暴、騙、鬥為恥，為國盡忠，為民造福。作為普通百姓，相信「善惡必報」的天理，你會與人為善，善惡分明，遠離邪惡。

宋朝宰相趙普「半部《論語》治天下」，如果官、民皆信「善惡必報」的天理，則能享周商社稷，開萬世太平。

無論是官還是民，當前最要緊的是明白法輪功被無辜迫害的真相，知道法輪大法好；不被中共邪黨的偽善、謊言、偽繁榮、偽改革所迷惑，不加入中共邪黨的一切組織。

對中共邪黨的黨、團、隊組織成員而言──

中共邪黨竊政六十多年來，獨裁暴政殘害死八千萬中國人，天怒人怨；它反天反地反人類，特別是對法輪大法的殘酷迫害，竟敢魔膽包天活體摘取法輪功學員器官，人神共憤。二零零四年底橫空出世的《九評共產黨》，好比對中共邪黨的歷史「問罪狀」；二零零二年六月，貴州平塘「亡共石」上的「中國共產黨亡」六個大字，純天然，乃神來之筆，是老天對中共邪黨下的《死刑判決書》。全人類都將在不遠的將來見證「善惡必報」的天理應驗於中共邪黨身上。

然而，中共邪黨包括誰？包括黨員（骨幹）團員（後備軍）和少先隊員（接班人）。天滅中共時，這些人會不會被牽連作陪葬呢？那是一定的。在中國大陸，相當數量的人群加入了或加入過中共邪黨的黨、團、隊組織，在加入儀式上，或《申請書》《志願書》中，向中共邪黨血旗發過毒誓，說要把一生獻給中共邪黨和共產邪靈。當年人類懲罰納粹時，其黨徒四散逃命，有的跑到國外隱姓埋名，幾十年後被發現了，照樣送上國際法庭接受審判，因為納粹罪惡滔天，是全人類的公敵。而中共邪黨的罪惡遠勝納粹千萬倍，是全人類的死敵，是反宇宙的邪惡力量。

你也許會說：「我就是稀裏糊塗加入的，我也沒幹甚麼壞事，憑甚麼……？」可是你想想吧，中共邪黨禍害中華靠誰？不就是仗著人多勢眾才邪勁十足嗎？在中共邪黨歷史性犯罪的群體裏，有主犯，如江澤民；有主謀，如曾慶紅、羅幹、周永康；有幹將，如薄熙來、李嵐清、劉京……然而，單單靠這些人能幹甚麼？還必須得有下邊的大大小小的嘍囉們：有一線上陣作惡的，有搖旗吶喊的，有拍手叫好的，有站腳助威的，有麻木圍觀的，有通風報信的，有掩蓋罪行的、有虛張聲勢的，有煽風點火的，有粉飾太平的……表現角色不同，罪惡程度各異，對號入座，看看你是哪一類？總之，只要你加入過中共邪黨的黨、團、隊，你就是中共邪黨的一分子，就在向它輸注能量，為它提供生存和作惡的環境，你就在未來的大審判中難逃乾淨。

天網恢恢，疏而不漏；神佛慈悲，網開一面。你一定聽說「三退大潮」了吧？那是為曾經加入過中共邪黨組織的人們開創的「退黨保命」的寶貴機緣，是值得你萬分珍惜的。截止到二零一三年十一月，在大紀元退黨網站聲明「三退」的人數，已超過一億五千萬人。做出「三退」的正確選擇，是以了解法輪大法真相，看清中共邪黨的本質為前提的。命懸一線，生死一念。法輪功學員傳真相，願你早日「三退」保平安。

對參與迫害法輪大法的罪人而言──

與「善惡必報」的天理並存的，還有一條天理叫「邪不壓正」。自古以來，迫害正信的都沒有成功過。法輪大法是正法，江澤民與中共邪黨發動的持續十四年的對法輪大法的迫害，是人在跟神鬥，從一開始就註定讓其失敗。神佛慈悲，但威嚴同在。「善惡必報」的天理將在天滅中共時展現出空前的威嚴。

在人間，已經為越來越近的大審判作好鋪墊。二零一一年四月，「追查迫害法輪功國際組織」發表《追查國際告全中國人民書》：「在全球範圍內徹底追查迫害法輪功的一切罪行以及相關的機構、組織和個人，無論天涯海角，無論時日長短，必將追查到底。」當塵埃落定，真相大白於天下時，一切罪惡之人都要面臨正義、道德、良心的審判。

不要觀望遲疑，因為時不我待，「善惡必報」的天理甚麼時候應驗，老天對中共的死刑判決甚麼時候執行，那可不是你能逆料的；不要心存僥倖，因為「神目如電」，你的所有罪行都已被神或人記錄在案；不要想像中共邪黨還能挺多久，無數高官早就先「裸」，只待中共邪黨垮台而後「奔」了；不要輕信法不責眾，在「善惡必報」的天理面前，江澤民血債幫再龐大，也不夠一個小拇指碾的；不要指望有誰會為你分擔罪責，落井下石，卸磨殺驢，中共從來沒含糊過。

「善惡到頭終有報，古往今來放過誰？」作為迫害法輪功的罪魁們，江澤民之流註定將被正法的洪大能量徹底淘汰滅盡。不值得恨，亦不足惜。如果你不幸是江澤民迫害法輪功體系中的一名成員，那你真得好好想想自己的退路和出路，想想家人和孩子。棄惡從善，將功贖罪，立即停止參與迫害、善待大法弟子、保護好大法書籍和資料、揭露迫害真相、保存並秘密移送迫害罪證、勸善領導同事和親朋好友、退出中共邪黨一切組織，是你唯一正確的抉擇。

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人生感悟：善惡必報是天理
作者: 貫明
【正見網2005年02月02日】
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縱觀古今中外，凡是在歷史上做過大壞事的人都遭到了惡報，沒有一個善終的。例如：秦檜在枉殺了愛國忠臣岳飛父子之後東窗事發，死前遭報生了一個大背瘡，死後被鑄成鐵像直到千年之後的今天仍然跪在岳墳之前；德國的法西斯頭子希特勒屠殺了數百萬無辜的猶太人之後，結局在蘇軍兵臨城下之時自殺身死；日本的戰爭狂人東條英機被遠東軍事法庭判處絞刑等……善惡必有報，只在早與遲。在中華民族五千年悠久的歷史與文化中，大多數古人都敬神敬天，講信義重道德，相信善有善報、惡有惡報。然而在中共奪取了中國大陸政權之後的五十多年內，傳統文化遭到了嚴重的破壞。它強制向人民灌輸無神論的思想，並且殘酷的剝奪了人民的信仰權，致使現在許多年輕人都不再相信善惡有報了。

古詩中說：「人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。」即使在今天，也可以發現許多發生在我們身邊的善惡有報的實例。例如：原廣西自治區柳州市的副市長宋福民，後提拔為南寧市市長，一九九九年七月二十五日，他多次在公開場合不僅詆毀法輪功，還惡毒謾罵法輪功創始人。結果就在當天晚上，身體健康的宋福民離奇病死；湖南省湘潭市公安局岳塘分局政委馮舜亮迫害大法弟子，結果在甩魚竿時魚線掛住高壓電線，當場遭電擊栽入魚塘身亡；原秦皇島市公安局局長高保林瘋狂迫害大法弟子遭遇車禍後身負重傷；四川榮縣縣委書記楊文勇瘋狂迫害當地大法弟子之後遭遇車禍慘死；河南省項城市長孟維忠非常惡毒的迫害法輪功學員之後遭報車禍身亡；山東省青島市城陽區紅島鎮政法委書記林顯章，迫害該鎮大法弟子，手段殘酷，2003年出差時，被拉油的油罐歪下砸死等……神目如電，誰也逃脫不了報應。任何看起來是偶然的現象，背後一定有產生這個現象的原因，善惡是必報的。善與惡是有客觀標準的，不是以個人的好惡、或一個集體的好惡、一個政府的好惡來判斷，這個標準就是真、善、忍，反映到現實社會中就是行善積「德」、行惡積「業」。

報應就象借錢還錢一樣，貸款有短期、有長期的，但不管是短期的還是長期的，到期都要還，借多少還多少，只是還的時間和利息不一樣而已。善惡報應也是這樣：不是不報，時候不到，時候一到，一切都報。因果報應可不管是你相信還是不相信，也不管你是帝王將相還是平民百姓，在善惡必報這個天理面前都是一視同仁，毫釐不差。

當我與一些年輕的朋友談起「善惡必報是天理」時，有一位朋友不解的問我：「你所列舉的遭到惡報的案例都是一些小人物，中國的邪惡之首江××屠殺學生，殘害好人，壞事做絕，它怎麼沒有受到惡報啊？它為什麼仍然貴為一國的元首啊？趙紫陽先生反對屠殺學生，勤政愛民，為什麼反被軟禁了十六年，好人怎麼沒有得到好報啊？」我回答他說：「神目如電，乾坤無私。江××作賊心虛，在報應未到之前它就指示教育部長否定岳飛是民族英雄，妄圖為賣國奸賊秦檜翻案。可見它已經預感到它將來的下場將比秦檜更慘，現在已被世界上十多個國家以『群體滅絕罪』起訴，報應已經不遠了。」 然後我接著說：「至於紫陽先生，雖然有生之年在人世間受了一些磨難，但是不論現在或將來，任何一個正直善良的中國人都會懷念他，敬重他，這已經是一種福報了。作惡多端的江賊怎麼可能與紫陽先生相提並論呢？」他聽了我的話之後，不無感慨的說：「是啊，如此說來，任何人都逃脫不了因果的報應啊，只是報應來的遲與早而已。」

歷史是一面鏡子，以史為鏡，歷史的教訓也是很深刻的：在「印光大師文鈔全集」中，有唐玄奘記錄下來的故事：唐朝時，西域天竺國有位戒賢法師，德高望重，名震四天竺國。某一年身患惡病，痛苦極為慘烈，無法忍受，正想自殺以求解脫時，忽見文殊、普賢、觀世音三位菩薩降臨，指示他：「你在久遠劫前，作過多次國王，做了許多迫害擾亂百姓的惡行，本應墮落惡道（地獄、餓鬼、畜生稱為惡道），長久受大苦報，由於你宏揚佛法的緣故，得以免除將來的地獄大苦報，將它轉變成目前的人間小病苦，你要忍受。再過三年，有位大唐國僧人名玄奘，會到此拜你為師，求授佛法。」戒賢法師於是強忍病苦，力行懺悔，經過很久，終於康復。過了三年，玄奘法師果然來拜師求法。戒賢法師叫弟子述說病苦的情形，徒弟邊說邊哭，可見病苦的慘狀。唐玄奘是著名的高僧，而戒賢法師是唐玄奘的師父，出家人不打誑語，有如此大修行的高僧戒賢法師，尚且得到這樣的慘病報應，世間的凡人誰都無法躲得過因果報應。

世上難以數計的善惡有報的案例都在警示著世人，告誡世人善惡有報，世人可千萬不可拿自己的未來開玩笑，天網恢恢，疏而不漏，善果、惡果都要自己去品嘗。

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西遊記 - 吳承恩 - Google 圖書 - https://goo.gl/rtYMpY

人生感悟：善惡必報是天理
作者: 貫明
【正見網2005年02月02日】
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縱觀古今中外，凡是在歷史上做過大壞事的人都遭到了惡報，沒有一個善終的。例如：秦檜在枉殺了愛國忠臣岳飛父子之後東窗事發，死前遭報生了一個大背瘡，死後被鑄成鐵像直到千年之後的今天仍然跪在岳墳之前；德國的法西斯頭子希特勒屠殺了數百萬無辜的猶太人之後，結局在蘇軍兵臨城下之時自殺身死；日本的戰爭狂人東條英機被遠東軍事法庭判處絞刑等……善惡必有報，只在早與遲。在中華民族五千年悠久的歷史與文化中，大多數古人都敬神敬天，講信義重道德，相信善有善報、惡有惡報。然而在中共奪取了中國大陸政權之後的五十多年內，傳統文化遭到了嚴重的破壞。它強制向人民灌輸無神論的思想，並且殘酷的剝奪了人民的信仰權，致使現在許多年輕人都不再相信善惡有報了。

古詩中說：「人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。」即使在今天，也可以發現許多發生在我們身邊的善惡有報的實例。例如：原廣西自治區柳州市的副市長宋福民，後提拔為南寧市市長，一九九九年七月二十五日，他多次在公開場合不僅詆毀法輪功，還惡毒謾罵法輪功創始人。結果就在當天晚上，身體健康的宋福民離奇病死；湖南省湘潭市公安局岳塘分局政委馮舜亮迫害大法弟子，結果在甩魚竿時魚線掛住高壓電線，當場遭電擊栽入魚塘身亡；原秦皇島市公安局局長高保林瘋狂迫害大法弟子遭遇車禍後身負重傷；四川榮縣縣委書記楊文勇瘋狂迫害當地大法弟子之後遭遇車禍慘死；河南省項城市長孟維忠非常惡毒的迫害法輪功學員之後遭報車禍身亡；山東省青島市城陽區紅島鎮政法委書記林顯章，迫害該鎮大法弟子，手段殘酷，2003年出差時，被拉油的油罐歪下砸死等……神目如電，誰也逃脫不了報應。任何看起來是偶然的現象，背後一定有產生這個現象的原因，善惡是必報的。善與惡是有客觀標準的，不是以個人的好惡、或一個集體的好惡、一個政府的好惡來判斷，這個標準就是真、善、忍，反映到現實社會中就是行善積「德」、行惡積「業」。

報應就象借錢還錢一樣，貸款有短期、有長期的，但不管是短期的還是長期的，到期都要還，借多少還多少，只是還的時間和利息不一樣而已。善惡報應也是這樣：不是不報，時候不到，時候一到，一切都報。因果報應可不管是你相信還是不相信，也不管你是帝王將相還是平民百姓，在善惡必報這個天理面前都是一視同仁，毫釐不差。

當我與一些年輕的朋友談起「善惡必報是天理」時，有一位朋友不解的問我：「你所列舉的遭到惡報的案例都是一些小人物，中國的邪惡之首江××屠殺學生，殘害好人，壞事做絕，它怎麼沒有受到惡報啊？它為什麼仍然貴為一國的元首啊？趙紫陽先生反對屠殺學生，勤政愛民，為什麼反被軟禁了十六年，好人怎麼沒有得到好報啊？」我回答他說：「神目如電，乾坤無私。江××作賊心虛，在報應未到之前它就指示教育部長否定岳飛是民族英雄，妄圖為賣國奸賊秦檜翻案。可見它已經預感到它將來的下場將比秦檜更慘，現在已被世界上十多個國家以『群體滅絕罪』起訴，報應已經不遠了。」 然後我接著說：「至於紫陽先生，雖然有生之年在人世間受了一些磨難，但是不論現在或將來，任何一個正直善良的中國人都會懷念他，敬重他，這已經是一種福報了。作惡多端的江賊怎麼可能與紫陽先生相提並論呢？」他聽了我的話之後，不無感慨的說：「是啊，如此說來，任何人都逃脫不了因果的報應啊，只是報應來的遲與早而已。」

歷史是一面鏡子，以史為鏡，歷史的教訓也是很深刻的：在「印光大師文鈔全集」中，有唐玄奘記錄下來的故事：唐朝時，西域天竺國有位戒賢法師，德高望重，名震四天竺國。某一年身患惡病，痛苦極為慘烈，無法忍受，正想自殺以求解脫時，忽見文殊、普賢、觀世音三位菩薩降臨，指示他：「你在久遠劫前，作過多次國王，做了許多迫害擾亂百姓的惡行，本應墮落惡道（地獄、餓鬼、畜生稱為惡道），長久受大苦報，由於你宏揚佛法的緣故，得以免除將來的地獄大苦報，將它轉變成目前的人間小病苦，你要忍受。再過三年，有位大唐國僧人名玄奘，會到此拜你為師，求授佛法。」戒賢法師於是強忍病苦，力行懺悔，經過很久，終於康復。過了三年，玄奘法師果然來拜師求法。戒賢法師叫弟子述說病苦的情形，徒弟邊說邊哭，可見病苦的慘狀。唐玄奘是著名的高僧，而戒賢法師是唐玄奘的師父，出家人不打誑語，有如此大修行的高僧戒賢法師，尚且得到這樣的慘病報應，世間的凡人誰都無法躲得過因果報應。

世上難以數計的善惡有報的案例都在警示著世人，告誡世人善惡有報，世人可千萬不可拿自己的未來開玩笑，天網恢恢，疏而不漏，善果、惡果都要自己去品嘗。

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【聯合報╱金旖旎】

第二次看巴西電影《中央車站》，還是忍不住和銀幕上的九歲男童約書亞一樣，一次次地淚流滿面，這種新現實主義的溫情電影總能戳中你心中最柔軟的地方，也因此獲得1998年柏林影展金熊獎，為世界各地的影評人譽為「全世界最好看的電影」。導演沃爾特擅長講述這種兩人之間發生在旅途中的事，另一部是我們熟知的《摩托車日記》。

約書亞的扮演者文尼斯當年是里約車站的一名擦鞋童，沃爾特路過這裡時看到了這個男孩，他對男孩說：明天早上九點到我辦公室來，有錢，有麵包。第二天一早，沃爾特竟然看到了一群孩子等在他的辦公室門口。文尼斯一臉興奮地對他說：先生，他們都是和我一樣的流浪兒，他們也都需要錢和麵包。沃爾特沒有猶疑，未經考核就錄用了文尼斯，他的理由是：善良無須考核。

電影獲獎後，文尼斯成為巴西家喻戶曉的明星。若干年後，文尼斯寫了一部自傳《我的演藝生涯》，扉頁上是沃爾特的題字：善良無須考核。是善良，曾經讓他把機遇讓給別的孩子，同樣也是善良，讓人生的機遇不曾錯過他！

善良可以改變人的命運，一位巴西擦鞋童從向人借錢到成名的真人真事！ | PTT01 - http://goo.gl/7RdhKM

善良可以改變人的命運，一位巴西擦鞋童從向人借錢到成名的真人真事！
2015-09-02

有一天，一位名叫沃爾特的男人到城市辦事，在火車站的廣場裡和一個十幾歲的擦鞋童擦身而過，那位擦鞋小男孩問：「先生，請問你需要擦鞋嗎？」沃爾特低頭看自己腳上還不是太髒的鞋，搖著頭拒絕男孩。當沃爾特準備轉車就走時，那位小男孩羞著臉，眼裡閃爍著祈求問：「先生，我一整天沒吃東西了，您可以借我一些錢嗎？我會努力擦鞋，一個禮拜就就還你錢！」沃爾特看看眼前這個男孩，穿著破衣服、整個身子扁扁瘦瘦的，於是拿出幾枚硬幣遞給他，小男孩十分感激地說了聲謝謝後，就飛也似地跑走了。

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當下沃爾特心想：「又是一個街上的小騙子…」於是也就把這件事忘得一乾二淨。直到好幾個禮拜後，沃爾特又經過了火車站，他突然聽見一個聲音從遠方傳來：「先生，請等一下！」他看見當時那個瘦小的男孩，跑過來將幾個硬幣遞給他，這時沃爾特才認出他就是當時借錢的擦鞋小男孩。男孩上氣不接下氣的說：「我在這裡等您很久了，今天終於是把錢還給您了！」沃爾特手裡握著被男孩手心裡的汗弄濕的硬幣，突然覺得這個男孩子真是特別。於是他突然有個念頭，他發現小男孩很符合自己新劇本的男主角的形象。

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原來沃爾特是一名電影導演，而他當時正在籌備電影前置，他審看過演藝學校裡的學生不下百個，但是就是不滿意。這時他發現，小男孩可以是他的電影小男主角！於是他掏出了幾個硬幣給男孩並對他說：「這些零錢是我自己要給你的，不用還我。明天你到市區的電影公司導演辦公室來找我，我會給你一個很大的驚喜。」說完，沃爾特心中暖暖地離開，開始期待這位小男孩。

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隔天，電影公司門口的警衛告訴沃爾特，門口外來了一大群破衣服的孩子。沃爾特非常驚訝，他走到門口就看見昨天那位小男孩跑過來，開心地說：「先生，這些孩子都和我一樣是沒有爸媽的流浪小孩，他們也希望能有驚喜！」沃爾特怎麼樣也沒有想到，一個貧窮的流浪孩子竟然如此善良。然而經過觀察後，他發現其中有些小孩的確是更適合演出劇本中的小男主角，但是最後沃爾特仍決定用這名擦鞋小男童，並且在契約書中免試用原因的欄位中寫下：「善良無須考核。」

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這個小男孩就是文尼休斯（Vinícius de Oliveira），是沃爾特著名電影《中央車站》的小主人翁，這部電影先後獲得了超過50個獎項。而文尼休斯在幾年後也創立了一家電影公司，成為董事長，還寫了一部自傳《我的演藝人生》。在這本書的扉頁上，有著沃爾特的親筆題字：「善良無須考核」，而下方是他留下對文尼休斯的評論：「是他的善良，讓他曾把機會讓給別人；同樣也是因為善良，讓人生的機會從沒錯過他。」

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這是一段真人真事，一個擦鞋童因為一顆善良的心，讓他得到機會而成功。他當時將原本屬於自己的好運，無條件的分享給別人，這樣善良的孩子演繹出同樣無私的角色，更是真摯動人。把這篇文章分享出去，願我們都能成為更好的人

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