1949祈雨儀式+求雨儀式/及土地公廟謝平安儀式，服裝是披麻孝服/祈雨儀式，由縣長或鎮長親臨穿戴孝服主持祈雨儀式 @ 姜朝鳳宗族

再不下雨怎麼辦？黃偉哲：二期稻供灌仍短少近2億噸水
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台南市長黃偉哲今天在市議會答詢指出，台南的平均水庫蓄水量與往年同期比較仍短少1億9千萬多噸，水情依舊嚴峻，不容輕忽。（記者蔡文居攝）
2023/06/26 11:36
〔記者蔡文居／台南報導〕台南二期稻作部分區域已開始供灌，如果再不下雨怎麼辦？市長黃偉哲今天（26日）表示，與歷年同期比較，台南水庫的平均蓄水量仍短少1億9千萬多噸，水情依舊嚴峻，不容輕忽，如果再不下雨，恐引發缺水危機。
市議員李宗翰今天質詢指出，台南可能缺水的問題，市府有何因應？目前有部分農民憂心如果再沒下雨，現有的水量就得撐到明年4、5月，風險很大。市長是否考慮建議中央休耕或鼓勵轉作？
李宗翰建議，為了避免引發台南缺水危機，可先供水給秧苗場，等2至3週後再視水情決定是否全面供灌，如果這段期間還是沒下雨就休耕，秧苗場則給予休耕的損失補貼，這樣會比較安全。否則，如果接下來沒颱風、沒下雨，台南恐將面臨嚴重缺水大危機。
黃偉哲表示，一期稻作已休耕，二期作如果再休耕，農民會反對。二期作約需1億噸的水，而台南水庫水量目前有1億6、7千萬多噸，用掉二期作後還約剩6、7千萬噸。以歷年來同時期比較，台南水庫的平均蓄水量是3億5千萬噸，但現在只有1億6、7千萬噸，與歷年同期比較還短缺1億9千萬多噸，水情依舊嚴峻，不容輕忽。
農業局長李建裕表示，農水署於兩週前已公告，二期稻作將供水。
農水署於6月12日公布，台南新化、佳里、麻豆分處自6月21日開始供水，其他區域則視蓄水情形滾動檢討，適時公布。再不下雨怎麼辦？黃偉哲：二期稻供灌仍短少近2億噸水 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3Jyj6Ki

【重現大武壠族消失60年的「乞雨儀式」】高雄山區終於下雨了原鄉居民喜迎天降甘霖〔2021-04-24〕
趁著下雨空檔，日光小林族人在戶外吟唱古調，祈求下雨。記者徐白櫻／攝影高雄山區下雨了原鄉居民喜迎甘霖 | 生活 | 中央社 CNA https://bit.ly/3dNPgSC
【重現大武壠族消失60年的「乞雨儀式」】高雄山區終於下雨了原鄉居民喜迎天降甘霖
中央社記者/侯文婷/高雄〔2021-04-24〕
南部地區嚴重乾旱，高雄杉林區原鄉部落今天舉辦「乞雨儀式」，但活動開始前就飄雨，杉林區1小時累積雨量突破75毫米，桃源區3小時也累積100毫米雨量，讓不少人開心喊「終於下雨了」。
因應嚴重乾旱，位於杉林區的原鄉部落日光小林今天下午舉辦第7屆大武壠歌舞文化節，活動包括大武壠族消失60年的「乞雨儀式」。文化局表示，古時農作物播種後，若遲遲不下雨，族人就會開始乞求祖靈下雨，祈求飢荒不要發生。適逢嚴重缺水，今年特別祈求天降甘霖。
但在山區祈雨儀式開始前，中央氣象局就指出，高雄地區下午對流雲系發展旺盛，易有短時強降雨。桃源區3小時累積雨量達100毫米，杉林區1小時累積雨量則突破75毫米。高雄氣象站也發布大雨特報，指出高雄地區有局部大雨發生機率。
面對山區降雨的好消息，高市原民會主委阿布斯表示，高雄桃源區雨勢不錯，部落族人看到雨水很高興。這波雨勢一直從今天下午2時下到現在，不少人見到天降甘霖，也開心直呼「終於下雨了」，在雨中作樂。
高雄水情吃緊，市府宣布公、私立游泳池及洗車業全面停止供水，以節水20%為總目標，並透過鑿井等方式開源，期望至5月底再增量46萬噸水量，力拚高雄水情到7月都不轉紅燈。
高雄日光小林舉辦「第七屆大武壠歌舞文化節」，族人在儀式最終時朝著民眾灑水。記者徐白櫻／攝影
祈雨真有效？大武壠族乞雨儀式前天降甘霖雨勢至晚間未歇
聯合報 / 記者徐白櫻／高雄報導〔2021-04-24〕
祈雨真的有效？高雄日光小林部落今天下午辦「第七屆大武壠歌舞文化節」，重現大武壠族消失60年的「乞雨儀式」。儀式開始前1小時下起大雨，活動一度移動至室內進行，大武壠族人吟唱古調，最後將清水撒向民眾，雨勢持續至晚上7點未停。
甲仙小林居民八八風災後遷居杉林，居民組大滿舞團赴各地展演，固定舉辦歌舞文化節，今年邁入第七屆，適逢台灣各地嚴重缺水，活動規畫「太祖七姊妹傳說」與大武壠族「乞雨儀式」，祈求祈求天降甘霖滋養大地。
今天下午，小林國小開場演出，另由大滿舞團、部落耆老、小林國小，一起吟唱傳統古謠「哈嘿」、「依阿搭賽」等歌謠，屏東排灣族蒂摩爾古薪舞集、歌手戴曉君、高雄在地的祖韻文化樂舞團、達吉亞勒青年會等團體應邀演出。儀式開始前恰巧下雨，應邀參加文化節活動的立委邱議瑩、市議員林富寶說，祈雨舞還沒跳，雨就來了，大家看見下雨都非常開心，希望雨下久一點。
族人說，以前農作物播種後，若遲遲不下雨，族人就會開始乞求祖靈下雨，祈求不要發生飢荒，時間約在農曆3月左右。儀式開始後，先在向竹下舉辦「開向儀式」，隨即族人合吟古調，最後將裝在瓜瓢內的清水撒向現場民眾，祈求老天爺多下一些雨。高雄山區下雨了原鄉居民喜迎甘霖 | 生活 | 中央社 CNA https://bit.ly/3dNPgSC

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1949祈雨儀式+求雨儀式/及土地公廟謝平安儀式，服裝是披麻孝服/祈雨儀式，由縣長或鎮長親臨穿戴孝服主持祈雨儀式 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/IBhV8U
祈雨/商朝連年大旱，百姓生活艱難。有負責祝禱祭祀的大臣說，要用人做祭物祈雨才行。成湯不忍心傷害百姓，於是甘願獻己身，供奉上天。成湯擇吉日，齋戒沐浴，登上祈雨的高台，以六件事自責。向上天祈求，不要降禍於百姓，若有責罰，他寧願一人承受。最終商湯的精誠感動上天，降下大雨，解除了旱情/「堯帝、舜帝做君王時，能以德感化人，所以天下百姓能與堯、舜帝的同心，安守本分。而現在我身為國君，卻不能以德化人，百姓都按照自己的心意行事，違背王法，這是因為我的德行不足以教化子民。我是為自己沒有像堯舜一樣的德行而痛心。」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/UPfSUj
唐太宗求雨到綿山拜見大師請求祈雨/山西绵山正果寺/天空出現了「空王古佛」四個金字和志超和尚的法身，志超和尚乃是空王佛轉世，於是太宗敕令建抱腹佛寺，唐代高僧志超和尚在世71年，最後在山西綿山「抱腹寺」成佛，是史料記載漢人第一個修成佛果位的修煉者/志超和尚將淘米水向西南方向潑去，不久後都城長安一帶即刻天降大雨，旱災隨即解除，志超和尚自此也被人稱為「綿山活佛」。唐太宗的妹妹長昭公主親眼目睹佛法神跡，也一同出家修煉 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/Jdrgsw
祈雨/國姓井及孔子紀念碑/年「孔碑夕照」為鐵砧山八景之一/大甲文昌祠內的「北白川宮能久親王御遺蹟碑」/三輪改裝「敞蓬車」/清水神社參與祈年祭，以祈禱五谷豐收/大甲鎮瀾宮重修奠安清醮/曹洞宗大甲佈教所開所 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/F6LmXp
祈雨/全台旱象嚴重，經濟部日前宣布，自4月1日起桃園、新北(板新、林口)地區將進入第三階段限水。為此，在金山有一宗教團體得到神明指示，必須在4天時間內到12個水庫做祈福儀式，請求仙佛幫忙天降甘霖解旱象，不知是否神蹟降臨？今(23)天北部就下大雨，猶如颱風天。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/T1JHLN

向天祈雨，鄉老身穿孝服(麻衣)，頭戴草帽，腳穿草鞋，頭扎白巾，身披白衫，手持幢幡，鳴鑼開道，和尚手敲鼓鈸，轎抬顯應廟諸神，信眾三步一跪，七步一叩

1949年前台灣祈雨儀式，鄉親披麻戴孝著喪服三跪七叩 http://goo.gl/IBhV8U

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http://www.msotc.gov.tw/tmp/1374118695.pdf

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春雨來了！農民答謝雨娘媽祖　參加遶境人數大增
地方媽祖春雨秧苗遶境
記者陳榮昌／台中報導

春雷未來、春雨先至，今年完成第一期作插秧後，十八日凌晨突然下起二多小時的豪雨，解決了農田所等待的水勢，農民表示，一期稻作不慮缺水下，顯出有雨娘之稱的媽祖神威顯赫，預料參加大甲媽南下九天八夜遶境的農友，將比往年更踴躍。
今年完成插秧後未等到春雷，春雨昨晨先到，中部地區農田獲得雨勢暫時解渴，大甲媽祖遶境活動，盛況可期。（圖／記者陳榮昌攝）

時下中部地區第一期稻作，大致完成插秧苗工作，最需要的是有水灌溉。十八日凌晨二時五十分許，中市海線地區未聽到雷聲，卻下起大豪雨，甫插的秧苗都獲得水勢淹蓋。農民表示，大甲鎮瀾宮媽祖每年所舉辦的九天八夜南下步行遶境進香，都會出現龐大人潮大場面，在行列之中，則要以農民的人數為多，也即是農民於春耕時期，完成插秧後，天降甘霖讓他們有水能順利的灌溉，不必為種稻徒增困擾下，參加媽祖的遶境。
據老一輩人士表示，大甲地區五十三庄農民，百餘年來，當春耕插完秧苗後，下第一道雨勢時，皆會被稱為媽祖雨，稻田無缺水之虞，農民利用空閒期參加媽祖遶境盛會，則如早期曾發生了乾旱，農民缺水插秧或灌溉，鎮瀾宮亦會進行祈雨儀式，由縣長或鎮長親臨穿戴孝服主持祈雨儀式，雨水適時而至，解除乾旱現像，顯出媽祖神威顯赫，致民間傳說媽祖有海神及雨神之稱，亦是農民及海線地區民眾的保護神。

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龍潭廟編輯詞條

龍王廟又名龍潭廟位於安溪縣參內鄉鄉區的北部，是一座始建於宋代的古廟，又名龍潭廟，舊時專門供奉四海龍王，龍王娘娘及日，月，雷公、電母，風神，雨師護法諸神。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，龍王廟因祈雨靈驗，深受歷代官府和民眾敬奉，歷屆知縣上任後，均到廟行香，以示敬重先賢，祈求風調雨順、國泰民安。

相傳南宋·淳熙十一年(1184年)安溪大旱，禾死地荒，粒穀無收，官府組織信士兩千餘人向天祈雨，鄉老身穿孝服(麻衣)，頭戴草帽，腳穿草鞋，頭扎白巾，身披白衫，手持幢幡，鳴鑼開道，和尚手敲鼓鈸，轎抬顯應廟諸神，信眾三步一跪，七步一叩，直奔參內鄉龍潭廟祈雨。頃刻間，天空黑云密布，狂風大作，雷電交加，大雨傾盆。全縣旱情得以解除。相傳尉嘗禱雨於此，訶責道士必求見龍，龍見形示尉。尉還，大雷雨擊尉，斃之，故祀於廟旁。

新編《安溪縣志》載:"民國32年(1943年)三月二十五日至五月十六日，久旱不雨，田園龜裂，全縣受旱378461畝。"相傳，縣長陳拱北曾率信男到龍潭廟祈雨，大雨滂沱。古人何魯作有《龍潭致雨》一詩: 怪石臨潭闢洞空，人言直透海龍宮，若因旱魃來祈雨，只在噓雲頃刻中。

龍潭廟_好搜百科 - http://goo.gl/pOY3jg

期盼降雨最常見的方式就是向上天祈雨囉！如何祈雨呢？在1943年出版的刊物《民俗臺灣》中〈大龍峒の雨乞〉一篇，有攝影師松山虔三記錄1943年5月中旬台北大龍峒保安宮祈雨的過程，是臺灣少數留下的日治時期傳統祈雨儀式的珍貴記錄。祈雨有特別的祭祀方式，除了設有神案外，另有掛著「商羊」的招幡，商羊為古代傳說中只有一隻腳的神獸，每逢大雨將至就會在宮中飛舞，因此有「商羊鼓舞」的典故。另設有一水缸，缸上貼有祈雨符，寫著：「五湖四海龍王五方祈雨龍神到此」。
圖片取自：民俗臺灣 http://da.lib.nccu.edu.tw/ft/?m=2201

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