勇！央視歷史劇奸臣名冊 驚見習近平等中共高層
中國歷史劇《大秦帝國之崛起》2天前播放時，其中一幕有小篆字體寫成的內奸名單，但名單上卻是中國共產黨高層。（圖截自YouTube）
〔即時新聞／綜合報導〕中國歷史劇《大秦帝國之崛起》近來在對岸相當熱門，但有網友發現，2天前在中國央視黃金時段播放時，其中一幕有小篆字體寫成的內奸名單，名冊上卻是中國共產黨高層習近平等人，據傳中國當局發現後已經把該集從各大網路下架，就連流傳到YouTube的影片也在今早被封鎖。
不少台灣網友覺得劇組實在太勇敢，紛紛留言表示「導演準備要消失了」、「劇組心臟超級大顆」、「有點好笑XD」（圖截自PTT八卦板）
2天前播映的《大秦帝國之崛起》當中一個畫面，是戰國時期的秦國人在蒐集趙國的內奸名單，準備要用黃金收買，竹簡名單一打開，上面都是用小篆字體寫成。但有網友發現，名冊上的人名竟是中國共產黨高層，從右至左分別有胡錦濤、溫家寶、習近平、李克強、賈慶林的小篆字體。
中國當局已下令封鎖，但消息仍然傳遍網路，不少台灣網友覺得劇組實在太勇敢，紛紛留言表示「導演準備要消失了」、「劇組心臟超級大顆」、「有點好笑XD」、「可能會被關到漏尿」、「中國正常發揮」、「太勇敢惹」
這盤蛋炒飯怎麼有點冷
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2015-11-13 06:00
◎ 林秀幸
馬習一會，蔡英文從十一月五日到十一月十一日的臉書，重複最多的關鍵詞是「民主」、「自由」、「二三○○萬人的選擇權」；而「中華民國的存在」出現一次；「主權」或「國格」則付之闕如。
仔細爬梳以這些關鍵詞所組成的陳述句，基本上是圍繞在這卅幾年來美國和中國建交之後，給我們設定的劇本框架：「維持台海和平穩定的現狀，維護台灣自由民主的發展，確保台灣人民自己選擇未來的權利。」這個相較於任何正常國家，模糊又冗長的「pseudo國格」。而這套「pseudo國格」是在台灣不能談「主權」（既然美國承認了對岸的中國），台灣獨立可能激怒對方，在冷戰格局之下，美國希望保有台灣作為「民主」陣線的一員所生產出來的。
請注意，劇本的背景是冷戰時期，假設雙方暫時都不可能見面。為了防範中國出師，並給予美國協防一個理由。所以：維持民主現狀（現在進行式），開放選項（條件），自由選擇未來的權利（未來有那麼一天）。換言之，要改變也要台灣人以民主的方式決定。這套「偽國格」確實也非常實用地用了幾十年。 為了防範雙方太過敵對而暴衝，美國人還「友善」地加上一句：「歡迎雙方進行任何形式的接觸。」事實上，當他們這樣說時，我相信他們從來沒有認真想過那一天這麼快到來。
因此有兩個警訊提醒：一、上述那套冷戰時期生產的「說帖」，已經難以確保台灣的現狀。因此連日來蔡主席以此為經緯的回應，幾乎是無齒的老虎，蒼白無力。而台灣在國際上的法律地位已經出現漏洞，也不會如蔡主席所言，明年一月十六日的新民意，就會自動刷新紀錄，回復「原狀」。那麼是否請蔡主席拋開那套冷戰格局的舊說帖，看重自己在野黨的責任，以「主權在民」的基礎進行「翻轉」馬習會效應。
二、未來兩邊領導人見面若是成為常態。也同樣叮嚀未來的總統，過去那套「民主為現況」、「開放選項」、「未來自由選擇權利」的劇本可能已經無法應付雙方短兵相接的戰場需求了。因此我們可能需要一套納入「主權」與「國格」想像的新劇本了。
（作者為交通大學人文社會學系副教授，台教會副會長）
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為國民健康暴走？
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2015-11-13 06:00
◎ 姚欣進
國民健康署署長邱淑媞以暴走式的「舉牌」抗議、驅逐某位「菸商代表」到場旁聽立法院委員會的菸捐審查會議，而引起輿論熱議。而當日在場的「菸商」，只有一個，就是臺灣菸酒公司唯一股東財政部！
為何邱署長要如此氣急敗壞、不成比例對一位國營事業的退休勞工如此聲色俱厲呢？說穿了，恐怕是國健署一手掌控的菸捐收入與支出，外慚清議、內有笑話，如今逐漸被輿論看破手腳，難以繼續橫行下去。
過去，由於每年度菸捐收入龐大，在政府財政收入日趨困窘局面下，國健署以其行政裁量權，不僅可以為所欲為地分配給各團體、各項匪夷所思的事項上，而且在資訊透明度上，外界根本難以知悉這筆鉅款的實際分配狀況。
如今，在輿論、國會的壓力下，於今年修正並於九月實施的新的「菸品健康福利捐分配及運作辦法」，任何來自於菸捐款項所資助的事項，都須標明為菸捐來源後，民眾們才赫然發現，原來菸捐可資助的事項、範圍，根本是包山包海，從失眠治療宣導的優厚獎品iphone，到打漆彈活動、印製農民曆，都是濫發補貼的對象！
邱署長有此行政特權小金庫，一旦要被迫被輿論、民意、國會監督、查核，想來是氣在心頭。邱署長如此在乎菸捐，而且也在積極推動大幅調漲菸捐、菸稅，這或許是基於她的業務職責，尚在情理之中。但，我們不僅要追問：這對於臺灣菸酒公司來說，這公平嗎？臺灣菸酒公司年年都要接受國會審查預算，每年都有法定盈餘的硬性規定，該公司績效評比、該公司勞工們的業績，就年年依此來核算。一方面，政府的衛福部要大力推動菸害防制、增加菸捐稅來抑制菸品消費；另一方面，政府的菸品國營事業卻必須在這極不友善的大環境中，努力自求門路來提高業績、通過國會所要求的法定盈餘。
我們不禁要問：政府有一貫、一致的菸產業政策嗎？能相容於國民健康又同時兼顧菸產業的利益嗎？邱署長的表現，其實正反映了臺灣沒有真正到位的菸產業政策、沒有政府行政一體的悲劇！
（作者為臺灣菸酒公司工會全國聯合會顧問）
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傻光棍的光棍節
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2015-11-13 06:00
◎ 陳安
中國電商阿里巴巴，憑空捏造出一個光棍節，這個商業炒作出來的節日，宣稱銷售額年年創新高，前（十一）日公布單日銷售額達九一二億人民幣（約一四三億美元，四六八三億台幣）。詭異的是，參與的供貨商，沒有幾個高興得起來，因為價格被壓到流血倒貼，根本無利可圖。
阿里巴巴的成功就靠兩個法寶，一是龐大的消費人口，二是超低價流血競爭，然而，商人寧可殺頭也不肯做賠本生意，只好使出犧牲品質與以假亂真的花招，以至於假貨充斥，山寨文化淋漓盡致，投訴糾紛不絕，甚至被英國政府控告，但中國政府卻格外寬容，製造內需繁榮昌盛的假象。一天締造四千多億台幣的交易，內行人都看得出來，其中穿插了大量「專業交易」的影子，也就是自己人下單假交易灌水，這從去年光棍節退貨率高達六成，可以看出些許端倪。
阿里巴巴在美上市，股價一度觸及一二○美元，把馬雲抬到中國首富的地位，如今股價已經回落八十美元浮沉，十一月十一日光棍節號稱業績成長六成，股價卻逆勢下跌，可見美國投資人的眼睛是雪亮的。中國所製造的「馬雲神話」，靠兩大支柱，一是阿里巴巴組織特殊，它是採取「合夥人制」的控股公司，背後有許多神秘不見光的股東，而且財務不夠透明。第二、它的獲利支柱「淘寶網」和「支付寶」，靠的是國家特許，並且以國家力量設置重重貿易保護障礙而壯大的，谷歌、雅虎、亞馬遜等都不得其門而入。
台灣消費者在「淘寶網」註冊超過五十萬人，年消費額估計超過五百億元，但卻沒設據點，也無營業登記，形同收不到稅的地下經濟活動。財政部長張盛和說要趁馬雲來訪時「建議」他辦登記，比起他對同胞追稅的狠勁，客氣得幾近低聲下氣，實在令人不齒。
（作者為新北市民）
◎ 楊竺叡
眼看各家網路商店樂慶光棍節，就知道台灣人是很務實的一種人群。無論是西洋情人節、愚人節、耶誕節，甚是清明節、端午節、還是中秋節，我們都可以藉著各式各樣的機會與名義取財，現在的光棍節，也不例外。
光棍節的特別之處在於，它並沒有甚麼特殊的歷史情節、傳奇故事或是宗教色彩，無非就是一個由網購業者藉著數字意象炒作出來的節日。幾年前，阿里巴巴財團旗下以販售假貨出名的淘寶網，藉著這個節日推出特價大賺其財，甚至將雙十一註冊為商標。從此之後，在十一月十一日提供優惠，就成為中國各大網購業者的習慣，也讓物流業者跟著發財。而台灣人對此沒有多加考慮，也人云亦云地跟著玩起來。反正是一個可以趁機做生意的日子，何樂而不為呢？便跟著風氣，讓這個物慾橫流的節日在台灣盛行。
美其名說單身的人該對自己好一點，或者要人把握機會買個好禮物送給心儀的對象以脫離單身。事實上，這些無非都是各大業者藉著消遣、利用單身人士孤單心理斂財的一種名義。有心脫離單身，哪一天不可以？幹嘛一定要在十一月十一日，充斥消費主義的節日，又有甚麼好慶祝呢？
（作者為學生）
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「馬習會」的欺世戲碼
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2015-11-13 06:00
本來，按馬先生的原先想像，算盤可打得極為如意：親自出馬，跑一趟新加坡，來一場「台海兩岸分治六十六年來首次高峰會」，轟動國際社會，加上政治啦啦隊大力吹捧，「諾貝爾和平獎」尊榮，馬上得手；個人汲汲營營的歷史定位，終於確立。
不過，事與願違，台灣人民不再那麼好騙，國際媒體也不好唬弄。「馬習會」之後的評語，就充分顯示各方已看破「這個人」的手腳：阿Ｑ、馬賊、賣國賊、賣台賊…是國內評語；外文媒體在早先的蠢蛋（bumbler）之外，這回再加碼奚落，增添了魯蛇（loser）、過氣者（yesterday man）、小丑仔（buffoon）、無路用人（cipher）…。個人丟臉事小，台灣蒙羞代誌才大條。
哪會按呢？對台灣人民來說，因為總統公然毀諾背信。馬先生曾為「馬習會」立下「國家需要，人民支持，國會監督」三條件。實際上，從國會議長三更半夜接記者電話才知道，國際輿論指台灣落入「一中」框架，民調顯示多數民眾認為馬先生未捍衛國家主權尊嚴，也不能代表人民。黑箱作業且明顯傷害台灣的「馬習會」，當然招致公眾普遍撻伐。
程序不正義使「馬習會」正當性全失，馬先生現場演出極其蹩腳，又使他僅存的公信力蕩然。他透早出門，兼程趕遠路去見習近平，卻不但不為台灣發聲，言行舉止還洋相百出，成為國際笑柄。他穿西裝不合禮儀，酒後講酒話，自比對手的幕僚，輕佻一如滑稽戲丑角。嚴肅的「一中各表」、「中華民國」他不敢公開表述，台灣享有的普世價值民主、人權、自由他噤聲不提，對手的「一中原則」他卻主動倒貼奉送。理應代表台灣人民或中華民國的國家元首，在新加坡成了乖順的中國小弟，言行舉止一切唯恐對方「不悅」。
更壞的，他與對手一個鼻孔出氣，站在對方角度一起敵視國內異議者，錯亂敵我關係，裂解台灣。於是，中國對付台灣的飛彈和軍演問題在他口中只是「反對黨的口實」，屬「不必要的批評」。他與中國沆瀣一氣，拿當年辜振甫否認的「九二共識」綁架台灣，妄圖斬斷台灣人民自主選擇權利。他站在中國立場，要繼任者只能沿襲他已遭人民唾棄的親中路線，企圖把台灣關在國共聯手打造的「一中」鳥籠。原應關照全民利益的國家元首，竟為追求個人虛榮，不惜充當配合中國從內部分裂台灣的幫凶。
台灣出這樣的總統，中國正中下懷，經此「馬習會」，「兩岸同屬一中」成國共共識，中國加料宣稱「兩岸是國家內部關係」，將來關起門來對付台灣，更振振有詞。在國際間，既然馬習兩人握手又吃酒，儘管中國沒有絲毫具體承諾，「和解」表象已為世人所見，落入馬習聯手製造「和平」假象的台灣，要掙脫中國掌控，包括向外軍購，都可能橫生阻力。正因有馬英九裡應外合，台灣處境更為險峻。
「馬習會」也宣告中國公然出手介入台灣大選。中國對台灣大選，二十年來從沒一次閒著，國民黨如今選情黯然，即使死馬當活馬醫，老大哥也要出手。於是，「馬習會」之後國共兩黨文宣機器大開，極力經由輿論戰為其定調定性，兼以進逼民進黨。有如國人所見，「馬習會是仁慈的最後通牒」，中國已放話恐嚇；官方運用「五毛黨」灌爆蔡英文臉書，網路鬥爭已然展開。中國黑手介入，隨著選情加溫，必更明目張膽，排山倒海而來。
馬先生如此演出，印證了台灣人民所普遍憂心的國家大事︰有這樣顧人怨、誠信蕩然卻志在追求個人歷史定位的總統，在所剩幾個月任期會搞出什麼名堂，傷害國家社會。「馬習會」是對台灣人民的一次大突襲，許多國人或許感嘆︰有這樣的元首，台灣還需要敵人嗎？只有強烈反應，並在即將到來的大選投票時，嚴厲打擊馬先生及其同黨，才足以阻斷他們與中國聯手，繼續出招，危害台灣。
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教師的福利果然神聖不可侵犯
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2015-11-12 16:40
◎鄭美珍
宜縣5年內有14名教師請育嬰假期間刻意選寒暑假回職復薪，待開學又繼續請假，鑽法律漏洞多領2個月薪俸，奪取納稅人血汗錢。對此，教育處稱須從中央修法補漏。問題是等待中央修法要等到何年何月？光是教師課稅修法，從開始討論到修法成功就歷經30年，教育部不能先以行政命令約束這些不肖教師嗎？
不用特別說明，我們都知道教職是一份不輕鬆的工作、也多都尊敬老師，但部份教師鑽法律漏洞，奪取納稅人血汗錢的行徑實在不可取。（記者洪定宏攝）
台灣公立學校教師的待遇福利是公部門之首，不但考績沒有考列甲等的限額，（教師即使躺著教，考績仍然年年甲等）每位教師在退休時的職等均等同簡任官，公務員的退休年齡早在民國101年即實施85制（年資加年齡須滿85）並廢除55專案（年滿55歲退休者，另加發5個基數退休金），唯獨教師至今仍適用75制並享有55專案，教師還組織工會、教師會來維護自身利益，只要有不利教師權益的事發生，教師工會、教師會就是極力抗爭，教育部亦堅持維護教師的既得利益，堅持不修改不合理的制度。
而最令我不解是為何教師過去這麼多年都不用繳稅，為了順利修法，教育部降低教師的授課節數，將教師繳稅的錢又以超鐘點費回補給教師，這是什麼道理？憲法規定納稅是國民應盡的義務，如此作法有無違憲，為何沒有人申請釋憲？公立學校的教師果然是神聖不可侵犯，全體納稅人的血汗錢需全力挹注教師的福利。
（自由業）
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大新竹風光計畫 竹縣府：環評暫緩
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2015-11-13
棒球場、文創園區 再研議
〔記者廖雪茹／新竹報導〕新竹縣政府「大新竹風光計畫」，擬利用頭前溪下游右岸，規劃棒球場園區和文創園區，但縣議員陳凱榮質疑此計畫的環境影響評估已暫停，現有的紅樹林球場又沒水沒電沒公廁，球友憂心可能又是一場遙遙無期的夢﹔縣府坦言，因計畫需求不明確，尚待教育處和文化局研議可行方案，現階段將先設法施設簡易型棒壘球場。
學校球隊多只能在操場簡易場地練習。（記者廖雪茹攝）
學校球隊多只能在操場簡易場地練習。（記者廖雪茹攝）
竹縣迄今沒有一個合格的棒球場，其中紅樹林球場沒水沒電沒公廁。（記者廖雪茹攝）
竹縣迄今沒有一個合格的棒球場，其中紅樹林球場沒水沒電沒公廁。（記者廖雪茹攝）
陳凱榮昨天在議會定期大會中質詢指出，新竹縣沒有合格棒球場，「大新竹風光計畫」在一○二年完成可行性評估，去年進入環評，面積總計近十六公頃，其中包括一座一萬五千人規模的標準棒球場，但環評卻在四月喊卡，將使棒球場的興建延宕。
陳凱榮指出，新竹縣慢壘球隊至少一百五十支，竹北紅樹林球場，缺水缺電缺公廁，只有臨時流動廁所，且附近停車空間不足，極為不便，人才培育也有待努力。
縣府工務處長羅昌傑表示，因中央對「大新竹風光計畫」的需求和效益質疑，退由教育處與文化局重新調整內容，因此計畫流程可能須再走一遍或另起爐灶，但他強調僅環評作業暫緩，其他照常，堤防工程近期完成後，由水利署劃出行水區域，再向國有財產署申請撥用河川外用地。
縣府教育處長劉明超表示，縣府已在評估其他空地，少棒方面，施設簡易棒壘球場即可，至於棒球園區的調整，重新評估至少須半年到一年時間﹔文化局長蔡榮光則表示，文創園區的設置需要有錢有閒，但計畫方向尚待研議。
縣長：先做簡易棒壘球場
新竹縣長邱鏡淳坦言，河川用地取得不易，須登錄才能辦理各項評估，欲興建國際級的棒球場確實有困難，但「計畫沒有停頓」，縣府仍努力推廣運動風氣，將設法先做簡易型的棒壘球場。
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獨立評論已死，統一戰線現形（管仁健）
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這是台大歷史系羅士傑教授所引述的中國媒體笑話：某報社招聘記者，考題是「假設你是秦朝記者，請報導焚書坑儒事件。」甲答：「暴政當道。」考官罵：「不懂政治！」乙說：「今日休刊。」考官搖頭：「沒有頭腦！」丙道：「營火晚會意外，三百儒生遇難，大量古籍被毀，吾皇親赴救災。」考官一拍桌子：「靠！人才。」
2015年將盡，支持度已到個位數的吾皇，忽然接到一個天上掉下來的大禮。11月3日晚上10點34分，《自由電子報》獨家揭露「馬總統7日密訪新加坡 馬習會不期而遇」，媒體向總統府求證，直到11點40分才發出聲明，午夜12點，總統府發言人陳以信才證實此一消息。次日早上7點，中國國台辦主任張志軍透過新華社證實，太上皇習大大將與吾皇英九11月7日在新加坡會面。
坦白說，這7年來鄉民們大多犯了個錯誤，他們輕視了吾皇，以為他無能，以為他只會用毛治國，但卻輕忽了這跟庸醫治病一樣，怎麼治不是重點，怎麼賣才重要。2011年還在競選連任時，他在總統府內接受東森新聞台《就是要新聞》主持人李四端專訪時，邊說還邊揮舞右手拳頭強調：「未來4年內，絕不與大陸領導人見面。」
果然吾皇一諾千金，4年的「保固期」一到，兒皇帝尚未遜位，就搶著規畫在大選落敗前面謁太上皇。其實早在對岸習大大2012年11月一登基，吾皇就已積極構思面聖朝貢。2013年12月，吾皇宣諭：「不管以中華民國總統或國民黨主席身份，沒有將馬習會排除。」但2014年底在北京召開的APEC會議，對岸層峰峻拒吾皇赴京謁聖之議。
然而，島內這2年起了巨大變化，先有太陽花反服貿學運，接著國民黨在九合一大選慘敗，緊接著又有高中生反黑箱課綱；最後是國民黨以條仔姊主張一中同表而抽柱換倫。更糟的是習大大上任三把火，連十幾來年不提的「一國兩制」也重新祭出，而國民黨自豪的國共92共識也一度消失。兩岸關係原本是民進黨選舉時最頭痛的變數，英九末年時卻成了國民黨的催命符。
沒想到，就在吾皇任期倒數計時之際，也是風中殘燭的國民黨氣數將盡前，習大大忽然給了吾皇一個天上掉下來的大禮，不但恩准吾皇謁聖，地點還讓步在新加坡這個第三國。這個以往從鄧小平、江澤民到胡錦濤都不敢同意的條件，一夜醒來竟然成真，鄉民與國內外媒體一樣是在滿地找眼鏡。那麼接下來大家要猜的，當然就是如果天降大禮重到會壓死人，那麼吾皇赴星謁聖的貢品又會壓死誰？
雖然吾皇已昭告，此行旨在鞏固兩岸和平，維持台海現狀，不會簽署任何協議，也不會發表聯合聲明。然而，對岸在台灣大選前還沒提到統一，卻在「一個中國」的魔笛樂聲中，兩岸猿聲啼不住，河蟹已過萬重山，中、港、台、星這4個華人社會裡，唯一擁有完全言論自由的我們，緊箍咒已逐漸響起了。
11月4日中研院法研所副研究員黃丞儀，在《天下雜誌》的獨立評論@天下裡，針對馬習會發表了〈立法院應即彈劾馬總統〉一文，卻在未獲作者同意下，慘遭下架。黃丞儀在臉書上發表「乾脆把獨立評論收起來算了」。
作家張娟芬也在臉書上聲援：「我不認同這次《獨立評論@天下》的處理方式。我要求將我的名字、照片以及文章全數移除。」中研院社研所副研究員吳介民也說：「馬習會還沒開，就已經產生第一個重大傷亡：言論自由！……《獨立評論@天下》處理黃丞儀教授文章的方式，已經違反當初貴刊與作者約稿時的約定。我也要求將我的名字、照片以及文章全數從網頁移除。」
《獨立評論@天下》的撤文事件，引發線上作家相繼退出的連鎖效應，在網路上也引起軒然大波。人民火大行動聯盟成員顧玉玲、中山大學社會系助理教授邱花妹等作家，也要求撤下所有文章。天下雜誌副總主筆，也是負責《獨立評論@天下》的執行主編李明軒，對於這件事所發表的公開聲明則是：
「獨評成立以來，向來不干涉、不修改各位作者的文章。今日清晨黃先生的文章上稿之後，考慮獨評還無法有其它觀點的文章上線，只有黃先生一篇主張彈劾馬總統的文章在獨評官網和臉書上呈現，如此似有不妥。經過編輯群討論，才採取暫時下線，待邀得持不同觀點的文章時，再同時上線。」
看完《獨立評論@天下》的聲明，黃丞儀回應「除了嘆息，還是嘆息」，黃丞儀認為重點不在於他個人的感受，而是天下雜誌的高層至今還搞不清楚問題癥結所在，「為求周延」用於媒體報導是盡可能訪問不同對象，但用於言論版面則是允許不同意見各自發表，不受任何干預。因此黃丞儀質疑：
「身為號稱有公信力的媒體，未經作者同意，就直接把專欄作者的文章下架，不尊重言論自由，是否有能力經營一個網路言論平台？日後讀者是否相信刊出的內容是獨立的意見？」
「從洪仲丘命案、馬王政爭、太陽花學運，就寫過好幾篇評論，從來沒有因為『為求周延』而被迫下架，馬習會也是台灣重要公共議題，任何人都可以發言。」
「新聞重視時效性，評論也是。等到天下雜誌完成邀稿、收稿後，馬、習已經在新加坡相會了。這該不會是天下高層心裡面所想要的，若真如此這樣經營言論版面，根本就已經預設了這個媒體的特定立場，乾脆把獨立評論收起來算了。」
身為一個台史控的鄉民，對於選舉與國家大事，我不懂也無從評論，但顯然這次吾皇謁聖的貢品特重超重。栽贓了多少菁英，也誣陷了多少良民，直到「兩蔣死後萬事空，又喜不見九州同」，台灣才有今日的言論自由，但也即將要被河蟹掉了。當然，對於兩蔣閹宦家臣之後，職業學生出身的吾皇而言，言論自由相較於他所謂的歷史定位，根本微不足道。
天下這一號稱「獨立評論」的高層，不該躲在幕後當藏鏡人，只讓編輯出來擋子彈。若真如執行主編李明軒所說：「暫時下線，待邀得持不同觀點的文章時，再同時上線。」那麼這種「不同觀點」的作家甚多，條仔姊、吸毒介、蒟蒻黃、孝子龍、祭止兀、董大媽、睏哈邱、中國安，民進黨全盛時期也只能湊出個三寶，國民黨內人才擠之又擠，隨便一招就能端出個八寶粥來，「不同觀點」應該幾個小時後就能完成的，但等了一天也還沒等到。
如果《獨立評論@天下》交不出「不同觀點」，只是唯恐龍顏不悅，甚至是對岸的龍爸顏不悅，找藉口管制作家的言論，那麼就就趕快改名《統一戰線@天下》吧！
作者：管仁健（文史工作者）
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河蟹黃丞儀 天下：兩岸關係關鍵 應更謹慎
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針對中研院法律所副研究員黃丞儀痛批「獨立評論＠天下」河蟹了他質疑馬習會的文章，「天下雜誌」4日在網站發出聲明表示，兩岸關係是影響台灣命運的關鍵議題，「天下雜誌」認為更需格外謹慎。
黃丞儀4日在「獨立評論＠天下」，針對馬英九總統突然宣布即將與中國國家主席習近平會晤一事，從憲法層次的問題表達看法。未料，文章於上午上線後，在編輯未獲作者的同意下，就遭到撤除，並對黃丞儀表示，此舉原因在於「高層擔心讀者會誤以為是天下立場」。
對此，黃丞儀撰文表示，獨立評論從開版以來就很清楚地界定這是邀稿或投稿的網路言論平台，此外，文字欄下方也會有「本網站提供網路意見交流平台，專欄反應作者意見，不代表天下雜誌立場」的註明，他質疑，是否文章都是在天下雜誌認可後，才能刊出，又或者事實上，是天下高層不滿這樣的言論內容。他指出，此事不再只是新聞倫理的問題，也是一個法律問題。
天下雜誌指出，媒體被社會賦予第四權，有責任透過守門人的把關，反映不同意見，以促成更公平、美好的社會。兩岸關係是影響台灣命運的關鍵議題，天下雜誌認為更需格外謹慎。
天下雜誌表示，「獨立評論＠天下」的文章不代表該社立場，但在當前媒體環境複雜紛擾之下，亦常被不同解讀。天下雜誌感謝黃丞儀投稿〈立法院應即彈劾馬總統〉一文，表達作者從憲政角度對此一重大事件的看法，對於文章刊出後先行下線，引發作者不快，該社表達誠摯的歉意。
天下雜誌表示，但有鑑於馬習會屬於重大公共議題，需要讓社會大眾有相對嚴謹與完整的理解，因此「獨立評論＠天下」將同步邀稿各方立場，讓多元觀點並陳，提供讀者更完整的、全面的解讀。
天下雜誌指出，面對台灣歷史轉折的關鍵時刻，他們相信，媒體更應謹慎處理，以回應社會賦予的責任。
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回應天下 黃丞儀：這麼怕獨立言論 收掉算了
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針對「獨立評論＠天下」所發出的聲明，中研院法律所副研究員黃丞儀4日下午再度狠批，用如此粗暴的內容審查方式，在未經作者的同意下，將文章直接下架，天下「乾脆把獨立評論收起來算了」。
黃丞儀4日於「獨立評論＠天下」專欄，針對馬習會一事發表標題為「立法院應即彈劾馬總統」評論文章，豈料，在文章上架不久後，未被通知即遭到下架，引發他的不滿。而天下雜誌則發出聲明回應，「兩岸關係關鍵，應更謹慎」。
對於天下雜誌的聲明，黃丞儀表示，天下的高層還是搞不清楚問題癥結所在，事件的起因絕非他個人的「不快」，否則又如何引發許多網友的共鳴。他質疑，一個號稱有公信力的媒體，用這麼粗暴的方式，進行內容審查，未經作者同意，就直接把專欄作者的文章下架，這是尊重言論自由的做法嗎？
此外，對於天下聲明中指出，「為周延地呈現不同觀點，所以先行下架」的說法，黃丞儀表示，無法令人理解。他指出，過去自己在天下的投書從未因「為求周延」而被迫下架，而且，幾乎都是在第一時間就刊出。他強調，新聞重視時效性，評論也是。
黃丞儀認為，媒體報導的內容可以「為求周延」而盡可能訪問不同對象，但是言論版面如果要「為求周延」，正確的做法不是把人家文章下架，而是允許不同意見各自發表，不受任何干預。他表示，馬習會是台灣重要公共議題，任何人都可以發言。接著他話鋒一轉指出，在第一線的工作人員其實是很認真、專業的，反而是所謂的媒體高層，思維還停留在「戒嚴時代」。
最後，黃丞儀批評，天下的做法根本就已經預設了這個媒體的特定立場。他並諷刺天下雜誌，「乾脆把獨立評論收起來算了，如果你這麼怕獨立的言論。」
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鯰魚、鰻魚、土虱，你分得出來嗎？ @ 彼得的痞客國度
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鯰形目 (Siluriformes) 是淡水魚類中相當大的一群，廣泛地分布於全世界。
目前已知的種類約有 31 科、 400 屬、 2,200 多種，其中僅有海鯰科 (Ariidae) 與鰻鯰科 (Plotosidae) 為海水魚，其他均為淡水魚。鯰形目魚類的主要特徵為吻部有鬚，依據種類的不同，具有 1~4 對不等的鬚。其他的特徵包括胸鰭與背鰭的基部具有硬刺，有的種類的硬刺甚至具有毒性。少數種類在背鰭後方有脂鰭 (adipose fin) 。
台灣的溪流中，常見的鯰形目魚類包括有鯰魚、土虱、三角姑 (淡水河鮠) 以及稀有的台灣鮰。
鯰魚、鰻魚、土虱，你分得出來嗎？
http://www.youtube.com/watch?gl=SG&hl=en-GB&v=-_8GxWtiLjY
其實，牠應該叫「鮎魚」。
中文「鮎」同「鯰」。《說文解字》即收錄「鮎」，「鯰」則未見於以往典籍，但因清末民初日本強勢文化及台灣曾受日本統治影響而常用「鯰」；台灣制定BIG5碼時未加考據只納入「鯰」，教育部也將其列為正字。「鯰」，據日本方面考證，最早出自中國南北朝典籍《食經》。
在日文「鮎」被本土化指「香魚」，附會《日本書紀》記載神功皇后親征新羅前釣魚占卜，以勾針為鉤、衣線為釣線、飯粒為餌，結果釣得細鱗魚（香魚）兆勝的事蹟；原義另由「鯰」表示。
世界七大洲，除南極洲之外，到處都有鯰魚。有幾種鯰魚是海魚。這類魚大小差異極大，包括世界最大的淡水魚──歐鯰，長達5米，重330千克，也包括一種很小的寄生鯰魚，成體小於10毫米，是最小的脊椎動物。
鯰魚沒有魚鱗。一般都有鬚，和其他淡水魚不同，鯰魚是夜行動物，主要感覺器官不是依靠視覺，而是觸鬚或其他感覺器官。一般為雜食性，也有幾種是單一性，如寄生鯰只食動物血。
鯰魚是主要食用魚之一，在亞、美、非洲都有很多飼養鯰魚的魚場，出產食用鯰魚。
鰻，又稱鱔，是一種外觀類似長條蛇形的魚類，具有魚的基本特徵。此外鰻魚與鮭魚類似具有洄遊特性。
鰻魚在陸地的河川中生長，成熟後洄遊到海洋中產卵地產卵，一生只產一次卵，產卵後就死亡。這種生活模式，與鮭魚的溯河洄遊性（anadromous）相反，稱為降河洄遊性（catadromous）。
全世界的鰻魚主要生長於熱帶及溫帶地區水域，除了歐洲鰻（Anguilla anguilla）及美洲鰻（Anguilla rostrata）分布在大西洋外，其餘均分布在印度洋及太平洋區域。
鰻魚的性別是後天環境決定的，族群數量少時，雌魚的比例會增加，族群數量多則減少，整體比例有利於族群的增加。
底下幾種是比較容易混淆的，如：電鰻（electric eel）並非鰻魚，而與鯰魚（catfish）較為相近。黃鱔與泰國鱔像鰻魚，卻是合鰓目淡水底棲魚類。八目鰻（或稱七鰓鰻）與盲鰻也很像鰻魚，但牠們都是無頜綱的魚類。真正的鰻魚屬於硬骨魚類的鰻鱺目魚種。
蟾鬍鯰或胡鯰，台灣俗稱土虱、土殺、泰國土虱、塘虱魚，是輻鰭魚綱鯰形目塘蝨魚科的其中一種。
原產亞洲湄公河、湄南河流域及馬來半島、印尼蘇門答臘、婆羅洲、爪哇島。並引入美國、日本、歐洲等地，但已造成部分地區的生態問題。
魚體修長，似鰻魚狀，體色為棕綠色，帶有斑點。腹鰭小，胸鰭上帶有毒棘，由其是雄魚魚體上的毒棘很堅硬。背鰭軟條60至76枚；臀鰭軟條47至58枚。體長可達47公分。棲息於沼澤，池塘，溝渠，稻田與河水泛濫區污濁又泥濘的水域。乾旱時，能離開水域並靠著輔助器官呼吸在陸地上移動至其他水域。屬雜食性，以昆蟲、蚯蚓、貝類、水生植物。
是重要的食用魚，但有做為觀賞魚用。鯰魚與土虱
就外觀而言，土虱六根鬍仔，鯰魚四根鬍仔；土虱鰭很長，鯰魚鰭很短；土虱瓜子臉，鯰魚厚斗 (取自綜藝大集合) 。衍生的兩種效應
鯰魚效應
出自挪威，相傳漁夫為降低沙丁魚在遠洋運送過程中的死亡率，所 以常在槽中放置鯰魚，藉由追逐激發沙丁魚的求生本能。漁夫引進鯰魚的目 的，是為了提高沙丁魚的存活率，而不是為了消滅沙丁魚。 然而鯰魚效應這典故，也常被應用在公司員工身上，當老闆發現，員工之間競爭力下降， 就會安排一位能力強悍的人，進而提高員工之間的危機意識，而激發出員工競爭向上的潛能。
土虱效應
來自於聰明的台灣人，人家放鯰魚，我們放鰻魚的天敵－土虱。台灣的鰻魚也是日本人的最愛，但嬌貴的鰻魚可禁不起這趟旅行，聰明的台灣人就發現，一箱的鰻魚中放一條生命力極強的土虱，鰻魚因為怕被土虱吃，所以得提起精神奮戰不懈，就因為這個原因，鰻魚到了日本還是新鮮活跳跳的哦。 最後這張，猜猜看牠是？
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世界上最髒的魚~吃一口，3000癌細胞進肚、以後千萬不要再吃、求分享！. - http://goo.gl/T6c22w
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6大超市蔬果 驗出多種劇毒農藥
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〔記者吳欣恬、楊雅民／綜合報導〕大潤發、全聯、家樂福、松青、頂好、愛買等六大超市去年曾承諾，不再販售農委會公告禁用的劇毒農藥蔬果，但綠色和平組織抽驗後卻發現，除了全聯，其他五家超市的產品都驗出了劇毒農藥，多項產品也有一般農藥超標的問題。
環團檢驗 69％殘留農藥
綠色和平組織十月廿一至廿五日，針對六大超市通路，加上好市多和全家超商販售的蔬果進行採樣，委託北市瑠公農產基金會農檢中心檢驗，六十五件樣本中，有四十五件驗出農藥殘留，其中十一件樣本驗出加保扶、毆殺滅、達馬松和納乃得等四種被農委會列為劇毒的農藥殘留，幸未超標。
愛買的芹菜和茼蒿、頂好的小白菜、松青的柳丁、家樂福的青椒及大潤發的茄子則被驗出一般農藥超標；大潤發賣的茄子甚至驗出「不得檢出」的布芬淨。
此外，未承諾禁用劇毒農藥的好市多，小白菜和青江菜都驗出劇毒農藥毆殺滅；標榜「無毒栽培、無農藥、無重金屬」的全家超商，Ａ菜則驗出滅達熱。
多種農藥混用 毒性加乘
綠色和平組織專案主任羅可容指出，這次檢驗發現高達六成九都有農藥殘留，部分產品更驗出十種以上農藥殘留，愛買的巨峰葡萄就有十三種農藥。
林口長庚醫院毒物科主任顏宗海指出，如果多種農藥混用，殘留量又都超標，在農藥雞尾酒效應下，毒性恐加乘。
食藥署北區管理中心副主任王德原表示，如果超市無法提供源頭，又未盡到自主管理之責，依食管法，殘留農藥超標可處二億元以下罰鍰。農委會防檢局副局長馮海東指出，農戶如沒做好用藥周期管理，或提早採收而有農藥殘留超標，可開罰一萬五至十五萬元。
加保扶等4種 公告劇毒
馮海東表示，蔬果表面上的農藥殘留可洗得掉，但如果進入果肉組織就洗不掉，加保扶、毆殺滅、達馬松和納乃得四種劇毒農藥屬水溶性，較易進入組織，幸好送驗樣品的農藥並未超標。顏宗海也說，這四種劇毒農藥沒有致癌疑慮，但仍建議民眾，食用前可以流動清水洗十五分鐘，能剝皮就剝皮，並要切除易堆積農藥的根部。
馮海東指出，農委會目前仍列有十二種可使用的劇毒性農藥，符合「口服急毒性」和「皮膚急毒性」標準的先列管，再逐步淘汰禁用，例如達馬松和滅賜松明年起禁用，加保扶和納乃得則於後年禁用。
愛買表示未來會增加送第三方檢驗機構檢驗的頻率。大潤發除了在分店設立蔬果檢驗室，也計畫設立品質專員。
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最愛公投的國家 瑞士教出最負責任的選民
精華簡文最愛公投的國家 瑞士教出最負責任的選民
最愛公投的國家 瑞士教出最負責任的選民
作者：吳韻儀（2011經典回顧） 2015-11-11 Web Only
在瑞士，政治不只是管理眾人之事，還是由眾人決定的事，無論大事或小事。 直接民主的教育，從小教起。
週末早晨，飄起了雨。
瑞士觀光老城夏夫豪森，路上的行人，紛紛朝街上撐起大陽傘的攤位走去。攤位上的人，熱情伸出手，一面握手，一面遞上一張說明，與一小包義大利麵。
這不是食品試吃活動，而是瑞士人民黨對來往行人，宣傳政見的週末活動，說明瑞士應該要限制外國人比例。送出的義大利麵是特製的，全是瑞士人民黨縮寫SVP字母組成。
在瑞士，政治真的是眾人生活的一部份。政黨上街溝通政見，就像絡繹不絕的觀光客一樣稀鬆平常。
直接民主 公民作主
瑞士人口780萬，大約是台l89灣的三分之一，是少數施行「直接民主」的現代先進國家。
直接民主體制下，人人可投票，公民有相對大的政策決定權。不同於人民投票選出代表、由代表在議會決定法案的間接民主，所謂直接民主，是人民直接參與政治決策，集體決定公眾事務。
瑞士公民除了投票選舉代表，憲法修正案需經人民投票通過，才正式成立；任何公民只要收集一定人數的簽名聯署，個人也可以倡議創制新法案。
也就是說，公民既是法案的審議者，也可以是法案的提案者。
13世紀開始，瑞士就有了直接民主之實。被阿爾卑斯山脈與湖泊阻隔的大小村落，村民經常聚集討論、共同決定村落大小事。
19世紀，瑞士聯邦體制成形，同時建立了現代的直接民主體制，第一個投票的議案，是1893年投票，禁止猶太式屠宰法。
決定自己想要的生活，是瑞士公民重要的責任。今天，瑞士人一年要對大約20個全國性議題與法案，進行4次投票。
除此之外，瑞士人還要針對地方、各州的議題進行決策，例如地方土地使用規劃可否變更，甚至小到當地商店幾點可以開始營業、市立美術館是否可以買某幅畫等，這些地方事務，都要當地公民投票決定。
聯邦加上地方議案，瑞士是直接民主運用最廣泛的國家。瑞士人大約每隔一個月就要投票一次，平均投票率約4成。瑞士即將試驗電子投票，希望能夠免除人民出門投票的麻煩，提高投票率。
要像瑞士這樣，國家或地方大小事務都用直接民主，必須搭配徹底的公民教育。瑞士人對於公民精神與責任的學習，早在他們走進投票所前，從學校教育就開始了。
班級議會 孩子作主
卡曼辛德（Markus Camenzind）是風能製造服務公司古瑞特（Gurit）的會計長，曾在巴西、泰國工作。他比較不同的社會經驗後，注意到他10歲女兒有段學習很特別。
「開學後，女兒說班上有班級議會，」卡曼辛德說還記得女兒講起來興趣十足。「全班一起討論，決定要討論什麼問題、然後進行投票。」
整個過程，老師都只是旁觀者，就算同學提出討論、決定要表決的問題，是像「如何排座位」這樣小的問題，老師也不會插手阻止。
老師把小孩當成公民，讓他們自己討論，並決定班級的公共事務。
「小孩的公民意識，就在實際運作中慢慢養成，認識到全體的事情，每個人都有權力與責任，要大家一起解決，」卡曼辛德體會，瑞士人對於公民責任與民主的態度很務實，不是從上課、而是從練習中了解，「民主，真的是一種表達意見，與解決爭議的實際方式。」
對小孩來說，排座位就是件影響他們每天學校生活的大事，要全班一起解決。在討論的過程中，十歲的孩子學會「不同」與「妥協」。
大家對於排法為什麼有不同的想法、不同的需求，要全班都坐得下來，經常需要妥協，如果完全堅持自己的需求，最後可能全盤皆輸。
經過從小學習、養成習慣，瑞士人大多關心公眾事務。日常話題裡，經常提到那個法案為什麼沒有通過、那個政策改變會增加多少負擔、另一個地方的政府最近正在討論什麼創新的做法，是否值得納稅人買單。
photo 老師把小孩當成公民，讓他們自己討論，並決定班級的公共事務，在瑞士的公民學習中，學習尊重、妥協，與表達意見同樣重要。攝影：邱劍英
社會的事 就是自己的事
只要是社會的事，就是自己的事。
而且，「妥協，在瑞士完全不是個負面詞，」從德國移民瑞士，聖加侖大學商學院教授瑞尼克（Sven Reinecke）體會深刻，認為這是瑞士公民參與很重要的特質。在德國，妥協是示弱；在瑞士，妥協是讓民主社會運作的必要步驟，無關強弱。
雖然瑞士人從小就培養了公民精神，民主數百年來平順運作，但是仍無法解決直接民主最受批評之處，就是造成改革效率低。
一次投票，瑞士通常只有一半的法案會被人民接受，1成的創制新法案會通過。經過人民來回討論、投票、修正，任何法案最快也要花4、5年的時間才會通過。
瑞士人仍在思索，要如何解決效率和直接民主之間的矛盾。但是，他們的抉擇卻是很清楚的。
在重視速度的全球化趨勢下，重視公民參與的瑞士還是相信，讓社會有共識、走得穩，比變得快還要好。
1996年，天下首次推出「海闊天空」教育特刊，關切台灣的未來20年來，世界翻天覆地
價值洗牌，人才競爭力重新定義
不再標準化的教育，考驗身為父母師長的我們
你，還在用過去的框架衡量孩子的將來嗎？
天下教育特刊20周年鉅獻
與您迎向無界限的未來
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馬習會後台灣指標民調：蔡46.2％ 朱20.4％ 宋10.4％
台灣指標民調今公布馬習會後首次民調。（本報合成）
〔記者曾韋禎／台北報導〕台灣指標民調今公布馬習會後首次民調。有49.6%的受訪者認為，馬習會有利中國，僅20.0%認為有利台灣；52.7%認為馬英九總統未能捍衛國家主權與尊嚴，僅30.2%認為有做到。在總統大選方面，民進黨蔡英文仍以46.2%，遙遙領先國民黨朱立倫的20.4%、親民黨宋楚瑜的10.4%。
總統選舉剩下兩個月。台灣指標民調顯示，朱立倫支持度從剛換柱後的21.0%、10月底的16.4%，回升到20.4%；蔡英文則從10月底的47.1%稍微滑落至46.2%，穩定維持超過二成的領先。
就馬習會而言。49.6%認為對中國有利，僅20.0%認為對台灣較有利，11.0%認為沒差。認同「兩岸同屬一中」者，僅有28.6%，高達58.4%認為「兩岸非同屬一中」。認為馬有在馬習會捍衛國家主權與尊嚴者僅30.2%，高達52.7%認為馬沒做到。更有高達56.2%認為馬在馬習會的談話不能代表其立場，僅22.2%認為足以代表。而有多達73.0%同意兩岸領導人應定期會面，14.5%反對。
這次調查是台灣指標民調在11月8到10日進行，完成1004份訪問，在95%信心水準下，抽樣誤差為正負3.1%。
如何搞懂馬習會？NHK節目一目瞭然
2015-11-09 07:11
日本NHK製作節目，分析兩岸當前情況、歷史背景，以及馬習會的影響。（圖取自YouTube）
日本NHK製作節目，分析兩岸當前情況、歷史背景，以及馬習會的影響。（圖取自YouTube）
總統馬英九（左）7日在新加坡香格里拉飯店與中國大陸領導人習近平（右）會面。這是兩岸自1949年分治66年以來，雙方領導人首次會面。（資料照，記者廖振輝攝）
〔即時新聞／綜合報導〕歷史性的「馬習會」，引起各大國際媒體關注，日本NHK製作節目，分析兩岸當前情況、歷史背景，以及馬習會的影響。
NHK節目「これでわかった！世界のいま」8日製作「馬習會」的節目，指出中國共產黨與原本是敵人的國民黨成為朋友，並提防民進黨，並用簡單明瞭的動畫介紹兩岸過去的歷史因素。
節目中提到「外省人」與「本省人」，並說國民黨鐵票就是把持金錢優勢的外省人，而主持人提到，馬習會是想吸引重視中國經商的國民黨支持者。
該節目也拿出一項民調，有59％的受訪者認為自己是台灣人，有34％的人認為自己既是台灣人、也是中國人，只有3％的受訪者認為自己是中國人。
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〈金恒煒專欄〉馬習的中國封建口水
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蔡英文兩岸論述 泛藍支持超過八成！
◎張百達
國民黨主席朱立倫於10月17日臨全會完成「柱下朱上」的乾坤戲法後，隨即向蔡英文下戰帖，要求進行兩岸政策辯論。
對於朱的挑戰，蔡18日於全國競選總部成立活動時重申既定立場，表示其兩岸政策的重點，是要「維持現狀」，其中包含兩個成分：第一、維持台灣自由民主的生活方式和既有的憲政體制；第二、兩岸之間要維持和平穩定的發展關係。她同時強調，會盡一切的努力，確保台海局勢的穩定，成為亞太安定的力量。
然而，根據15日公布的「台灣指標民調」結果，朱立倫若與蔡英文進行兩岸政策辯論，恐怕未必能夠佔到便宜，甚至有可能導致朱的總統支持度開高走低，震盪下滑，同時波及立委選舉，乃至重蹈洪秀柱之前覆轍
蔡英文重申既定立場，表示其兩岸政策的重點，是要「維持現狀」，她同時強調，會盡一切的努力，確保台海局勢的穩定，成為亞太安定的力量。（資料照，中央社）
該民調顯示即使朱立倫以朱換柱代表國民黨參選，仍以21.0（％，下同）遠遠落後蔡的44.6，雙方差距達23.4個百分點，比朱本身所獲支持度還高。此外，該份民調更就有關「社會上對兩岸關係現況或未來的看法」進行認同調查，在逐一提示且可複選情況下，依遞減排序得出結果如下：
1.「一邊一國」（69.3）、2.「在中華民國憲政體制下推動兩岸關係（憲政論）」（69.0）、3.「一中一台」（64.8）、4.「不統/不獨/不武（三不論）」（63.8）、5.「一中各表」（36.2）、6.「一國兩制」（28.3）、7.「九二共識」（27.4）、8.「兩個中國」（25.8）、9.「兩岸都屬一個中國」（16.2）、10.「一國兩府」（16.0）、11.「一國兩區」（15.6）、12.「一中同表」（12.0）、13.「終極統一」（10.5）及未明確表態者（6.4）。
如暫且排除不同選項間可能存在共同或矛盾政治意涵，僅就表述本身比較，則前4項的共識度最高，均獲得超過6成以上的支持，可視為當前「台灣社會主流民意」。相較之下，除獲得36.2認同的「一中各表」外，其餘具有「統派色彩系譜」的其他選項的支持度，則都降至3 成以下。
若進一步分析，像甫遭廢止總統候選人身分的洪秀柱所提出的「一中同表」及「終極統一」，排最末2名，分別得到12.0及10.5支持；即使泛藍支持者中，也只有2成左右的受訪者表示認同，並沒有外界想像中的高。
洪秀柱所提出的「一中同表」及「終極統一」，民調支持度敬陪末座排最末2名，即使泛藍支持者中，也只有2成左右的受訪者表示認同，並沒有外界想像中的高。（記者簡榮豐攝）
而以兩岸政策為由發動換柱並取而代之的朱主席，其於今年5月「朱習會」中所提出的「兩岸同（都）屬一個中國」主張，則僅獲得16.2支持，即便泛藍支持者也僅28.4表示支持，情況似乎好不到哪裡。一旦兩岸政策因選舉被炒熱，朱的論述將被重新檢驗，甚至進一步在基層發酵，恐對國民黨立委選情再添變數。
至於當前國、共兩方共同強調的「九二共識」，卻連3成都不到，僅有27.4表示認同。一個在台灣認同度不到3成的兩岸論述，真的是北京當局所能倚靠的，甚至藉以寄望發展更為長遠兩岸關係的政治基礎？或者需要尋找建構新共識？
而認同度排名前4名，可列為第一領先群的4個選項，嚴格說彼此具有不同甚至互斥的政治意涵。值得注意的是，政治立場不論是傾向泛藍、泛綠或中間選民在面對這4個內涵不一的選項時，均有超過5成以上的民眾表示認同。此其一。
其次，名列第1及第3的「一邊一國」及「一中一台」，北京當局顯然均無法接受或忍受，一旦落實到實際的政治行動，將可能被視為觸動《反分裂國家法》的「政治紅線」，故暫不討論。至於其餘兩個，則分屬蔡英文的「憲政論」及馬英九的「三不論」，而前者所獲支持度將近7成，且較後者高出5.2個百分點。
此外，即使不同政治立場者，蔡英文具有「開放性」的兩岸論述，也都較馬總統的「三不論」獲得更高的以及更普遍的支持。尤其，泛藍支持者最挺蔡的兩岸論述，認同度超過8成，高達83.2，不僅超過泛綠支持者的71.5，也明顯高過對馬英九「三不論」的認同（73.6），雙方差距甚至達到9.6個百分點。
朱立倫在「朱習會」中所提出的「兩岸同（都）屬一個中國」主張，僅獲得16.2支持，即便泛藍支持者也僅28.4表示支持，情況似乎好不到哪裡。（AP）
接下來的問題是，作為弱共識而存在的「九二共識」，儘管過於模糊，或許仍足以繼續支撐國共兩黨的政治互信與黨際關係，但顯然並不足以支撐更為長遠以及更為全面的未來兩岸關係的發展。因此，尋找新共識、強共識，一個比「九二共識」更具政治及法律意涵，且能為兩岸雙方所共同遵循並達成相互諒解的新政治方案，便有其相當的必要性，尤其面對台灣明年可能再次出現的政黨輪替。
或許，只有拋開對國民黨選情的過度關注與焦慮，才能更有助於此刻看清及思考蔡英文所提出的新的兩岸論述主張以及「維持現狀」承諾，其對穩定及開展未來兩岸關係新局所具有的重要戰略價值與意義。反之，如果我們永遠停留在過去的爭論，思想僵化，不願與時俱進，前瞻思維，務實進取，我們將永遠失去領導並開創未來兩岸新局的機會，也將難以避免兩岸逐漸走向衝突對撞的困境。
（政治評論者）
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從圖博淪陷史看台灣未來（一）
曼珠沙華
藏人分佈地理上，除了大家所熟知的藏區外，另外外圍還有「安多」與「康」（又稱康區），三個地區所組成的。（圖：作者提供）
文化上，由於藏人要前往北京，除了要穿越整個青康藏高原外，還要經過支那大半領土，長久以來幾乎很少來往。所以文化與宗教習俗上與漢人完全不同，反而自認與印度是長期以來的友邦，大約可以視為等同台灣與日本的關係。甚至還有人說，如果因為文化就指西藏是中國自古以來的一部分，還不如說西藏是印度自古以來的一部分比較符合實際。
而且圖博很早自己就有皇帝，最著名的例子就是在唐國時期，吐番（其實唸法是土婆或圖博，不是ㄊㄨˇ ㄈㄢ）雅魯王朝的第三十三代贊普松贊干布，要求唐帝國前來貿易朝貢，唐帝國不肯，松贊干布於是揮軍攻破受唐帝國保護的吐谷渾。所以由此可見成為支那盟邦的的國家說有多衰小就有多衰小，連在支那沾沾自喜時的唐帝國時期也不例外。
那這個被老被支那拿出來誇口唐帝國面對吐谷渾被攻破是被麼處理呢？
抱歉，唐帝國決定縮起來當龜兒子，當作沒不知道，誰叫那時沒有報紙，沒報紙可以看李世民怎麼會知道，對吧？
但松贊干布不因此罷休，四年後又出兵松州，並揚言如果唐帝國不肯送出公主和親，他就要攻破長安。唐帝國這次已經不能說我還沒看報紙了，松州都督韓威應戰，卻被松贊干布擊敗。（《新唐書》卷216：「都督韓威輕出覘賊，反為所敗，屬羌大擾，皆叛以應賊。」）
之後，松贊干布不斷侵攻騷擾唐帝國邊境，而唐軍屢戰屢敗（唯一一次唐帝國夜襲成功，就被教科書拿來渲染成重大勝利了）。吐番也因連年戰事疲憊不堪，後來有八名大臣自殺死諫，才使松贊干布撤軍遣使長安再次談判。唐帝國終於向吐番下跪討饒，答應和親。也就是文成公主出嫁的故事。
支那國民黨的教育說，吐番迎來了文成公主非常高興，於是幫文成公主修築了小昭寺，甚至還有說版本說文成公主成了吐番皇后。
其實松贊干布妻妾眾多，有名份的就有六名。文成公主不但不是當皇后，地位還非常低落。例如有小昭寺自然是有大昭寺，而大昭寺的由來，則是松贊干布為了迎娶尼泊爾的尺尊公主所修建的，大昭寺的規模就比小昭寺來得金碧輝煌。
松贊干布（中）妻妾眾多，文成公主（右）不但不是皇后，地位還非常低落。尼泊爾的尺尊公主（左）。（維基共享）
講完圖博最風光的時期，現在進入正題來談圖博最落魄的時期。
請注意，台灣也曾有過有如此風光，把支那打得哭爹喊娘的時候，就算爛如蔣介石治台時期，台灣都曾有過能以武力封鎖中國沿海，把中國運輸船攔截帶回台灣的風光過。所以領土大小絕對不是國力的關鍵，否則英國不可能擊敗全盛時期的納粹德國。
那麼開始請想想，圖博是在哪犯了錯誤，這些錯誤台灣人犯了多少？
其實1934年時，國共第一次內戰時期，圖博的龍廈·多吉次傑總司令為首的親英國勢力就曾發動圖博獨立，並且還想把民主制度引入圖博，廢除噶倫的終身制，改為四年改選一次，但事跡敗露被當時的貴族噶倫赤門處以挖眼監禁。如果龍廈·多吉次傑這次成功，圖博或許就可成為現代化的獨立國家。
第二次尋求獨立，則是任印度駐拉薩的商務代表英國人黎吉生曾建議圖博，趁國民黨政府快垮台時，驅逐國民黨政府代表，形成事實上的獨立。然後英國再向聯合國要求給予事實承認，讓圖博事實獨立，若共產黨政權建立，則圖博則是實質獨立國家，共產黨若要入侵則是國際問題。
所以，1949年7月，圖博稱防止赤化為由，逐驅逐了國民政府的駐藏人員，而印度則稱人道收留，接受圖博將這些人送往印度，印度再轉送回支那。
1949年10月1日，中華人民共和國成立。北京電台立即宣稱：『中國人民解放軍要解放西藏、新疆、海南島、台灣在內的所有中國領土』。
1950年9月16日中華人民共和國駐印度大使袁仲賢會見圖博代表團，提出要求：
1、 承認西藏屬於中國。
2、 西藏國防由中國政府負責。
3、 西藏與任何國家的政治或商貿等外交活動，必須要經過中國政府。
個現代的用話，就是雙方要合意同屬一個中國原則之下，中央人民政府要負責圖博的國防、貿易和外交事務。若西藏接受這些要求，中央人民政府便會「和平解放」西藏，否則便會與西藏開戰。圖博的代表團也承諾了與支那有宗主國的關係，但表示除了圖博受到尼泊爾或印度入侵外，無須共產黨政府派兵進入。
但在共產黨政府的眼中，英國與印度對圖博的影響力比支那深遠，所以圖博正處於被外國勢力入侵的時期，所有叫共產黨不必進入圖博的人都是外國勢力的走狗，不然就是抗拒改革的地主資產階級的反革命份子。而圖博的講法就是給了共產黨介入圖博的正當性。
未於拉薩的西藏政教中心，布達拉宮（Potala Palace, August 2009\" by Antoine Taveneaux wikimedia）
那麼，對比現在的台灣，你覺得什麼拉攏中國對抗美日，是在保衛台灣，還是引狼入室？
在支那眼中，台灣人就是深受美日影響入侵的地方，支那共產黨想的就是：「你既然要拉攏我對抗美日，那我就當然要進去幫你對抗！所有抵抗我進入台灣的人就是美日的勢力，我無需理會。」再講更白話一點，正常人的「受外國勢力侵略」，跟想找理由擴張領土的人他所定義的「受外國勢力侵略」，是完全不同詮釋的事情。
我想要佔領你家，你說：「等我受到外國勢力侵略時，你再進來就好。平常不用過來。」
那麼，連你家有人買了一個sony隨身聽，我都可以說：「嗯，你們家受到了日本的侵略，不然應該會買我們中國製的隨身聽，怎麼會買日本的？你一定受到侵略。至少是經濟文化上的侵略，不！甚至嚴重受到外國間諜涉透，挑撥了你跟中國人民之間的情感，你才會去買sony隨身聽....」
你說：「你有病啊！我沒受到侵略，你別進來我家。」
我：「不，說沒受到侵略要我別進去的一定是日本走狗的謊言，我要幫你家打跑侵略者。」
大概就這樣。了解了嗎？
所以支那就進軍了圖博的外圍，1950年10月7日支那解放軍與當時還是獨立政府的噶廈政府打了一場昌都會戰。殲滅了噶廈政府的主力軍隊，圖博軍隊死亡5799人，並被解放軍俘擄了昌都噶倫 阿沛．阿旺晉美。對於支那的侵略行為，印度在10月26日發表譴責，美、英也表示認同印度的聲明，但也僅止於止。當時韓戰剛爆發，韓戰是從1950年6月25日開始的，韓戰影響了台灣與圖博的不同的命運。
因為韓戰，幾乎被美國放棄的台灣，重新被美國擺入國際棋盤上，也開始有了帶動台灣經濟起飛的美援。（帶動台灣經濟的是美援，不是蔣經國也不是國民黨帶來的黃金，懂嗎？不懂自己google，在此不多談。另外，說美國不會放棄台灣的，美國老早就曾有過放棄台灣的計劃，台灣沒那麼無可取代性，這是我一講再講的事。）
未完待續
本文經授權轉載自 曼珠沙華：從圖博淪陷史看台灣未來
附註：
由於圖博史會牽扯到幾個當地名詞，以下說明方便大家查閱：
1.噶廈政府：圖博在淪陷前的當地獨立政府，官員的建制據中國共產黨所稱是源自於清制時期。
2.「噶」是命令意思，「廈」是建築物。也就是圖博人稱之為下達政令的機構。最高領袖為達賴喇嘛。
3.噶倫：依照字意推測，應該即指下命令的人。也就是噶廈政府的行政官員，噶倫在政治上的地位僅次於達賴喇嘛。
4.羅布林卡：達賴喇嘛的夏天宮殿，夏天時達賴喇嘛都會率領官員來到這棟建築物辦公。可以視之為等同夏天時的圖博總統府。
5.丹增嘉措、嘉瓦仁波切：皆是指第十四世達賴喇嘛，也就是目前大家所熟知，受支那共產黨迫害的這一位。歷代達賴喇嘛除了第一任外，名字皆為嘉措。
6.康巴地區：位於藏人與漢人交界處，現在被分割劃入四川甘孜藏族自治州、涼山州木裡藏族自治縣、西藏的昌都地區、青海的果洛、玉樹兩個藏族自治州以及雲南的迪慶藏族自治州。
7.四水六崗：四水指金沙江、雅礱江、怒江、瀾滄江。六崗指的是：色莫崗、擦瓦崗、馬康崗、繃波崗、瑪紮崗和木雅熱崗。
從圖博淪陷史看台灣未來（二）
曼珠紗華
台灣因韓戰得利，但圖博卻因韓戰而被拋棄。
1950年11月11日噶廈政府政府向聯合國求援：「西藏人民深知阻止不了中國人的進攻，我們已接受與中共進行談判，雖然始終熱愛和平的西藏人民要抵抗具有豐富戰爭經驗的中共軍隊似乎並沒有戰勝之希望，但我們堅信不論世界任何國家發生侵略戰爭，聯合國都會給予幫助和制止。」由於圖博不是聯合國會員國，所以由印度代交報告書。
之後，薩爾瓦多在聯合國的代表Hector Castro，二度要求將圖博遭侵略議案提交聯合國大會。但這次圖博更是遭到之前明確要協助他們的英國與印度無情的背叛，印度、英國與蘇聯聯手提議無限期擱置這項議案。
英國代表說：「西藏法律地位尚不明確，聯合國是否應推遲辯論？」
印度代表說：「不想用西藏和中國的爭端給聯合國製造麻煩。中國和西藏早就有歷史聯繫。相信他們之間通過和平的方式能夠解決內部的問題，故請聯合國暫先推遲辯論。」
至於英國與印度為什麼會這樣背叛自己長期的盟邦？抱歉，我目前還不知道，等哪天知道原因再來談。有一種說法說印度是為了在韓戰中擔任調解人，所以不想得罪支那，遂未將之排入議程。但我覺得雙方與中國大概有什麼密約存在，也許是為了領土問題中國承諾退讓。如果只是為了擔任韓戰調解人，那這未免太沒道義了。
孤立無援的圖博只能自己向支那求和。之後過程經過支那威逼、恐嚇、欺騙、關押談判代表等等卑劣無恥的手段下，在1951年5月23日，終於成功逼使圖博代表阿沛．阿旺晉美等人，簽下使圖博萬劫不復的《十七條協議》，也就是我們現在一直在講的《和平協議》。
1951年5月23日，在中共的逼迫下，圖博代表阿沛．阿旺晉美（圖）等人，簽下使圖博萬劫不復的《十七條協議》。（維基共享）
十七條協議的內容：
一、西藏人民團結起來，驅逐帝國主義侵略勢力出西藏，西藏人民回到中華人民共和國祖國大家庭中來。
二、西藏地方政府積極協助人民解放軍進入西藏，鞏固國防。
三、根據中國人民政治協商會議共同綱領的民族政策，在中央人民政府統一領導之下，西藏人民有實行民族區域自治的權利。
四、對於西藏的現行政治制度，中央不予變更。達賴喇嘛的固有地位及職權，中央亦不予變更。各級官員照常供職。
五、班禪額爾德尼的固有地位及職權，應予維持。
六、達賴喇嘛和班禪額爾德尼的固有地位及職權，系指十三世達賴喇嘛與九世班禪額爾德尼彼此和好相處時的地位及職權。
七、實行中國人民政治協商會議共同綱領規定的宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣，保護喇嘛寺廟。寺廟的收入，中央不予變更。
八、西藏軍隊逐步改編為人民解放軍，成為中華人民共和國國防武裝的一部分。
九、依據西藏的實際情況，逐步發展西藏民族的語言、文字和學校教育。
十、依據西藏的實際情況，逐步發展西藏的農牧工商業，改善人民生活。
十一、有關西藏的各項改革事宜，中央不加強迫。西藏地方政府應自動進行改革，人民提出改革要求時，得採取與西藏領導人員協商的方法解決之。
十二、過去親帝國主義和親國民黨的官員，只要堅決脫離與帝國主義和國民黨的關係，不進行破壞和反抗，仍可繼續供職，不咎既往。
十三、進入西藏的人民解放軍遵守上列各項政策，同時買賣公平，不妄取人民一針一線。
十四、中央人民政府統一處理西藏地區的一切涉外事宜，並在平等、互利和互相尊重領土主權的基礎上，與鄰邦和平共處，建立和發展公平的通商貿易關係。
十五，為保證本協議之執行，中央人民政府在西藏設立軍政委員會和軍區司令部，除中央人民政府派去的人員外，儘量吸收西藏地方人員參加工作。
參加軍政委員會的西藏地方人員，將包括西藏地方政府及各地區、各主要寺廟的愛國分子，由中央人民政府指定的代表與有關各方面協商提出名單，報請中央人民政府任命。
十六、軍政委員會、軍區司令部及入藏人民解放軍所需經費，由中央人民政府供給。西藏地方政府協助人民解放軍購買和運輸糧秣及其他日用品。
十七、本協議於簽字蓋章後立即生效。
這十七條協議，如果把達賴改成台灣總統，我看台灣人說不定還有人會覺得好像很好吧。
當時圖博的代表多次向共產黨表明，他們沒有權代表噶廈政府同意，但當圖博代表與噶廈政府的聯繫被共產黨所禁止，共產黨又強逼簽字，甚至由於代表們除了最高的總督阿沛．阿旺晉美外，其它人都沒帶官章，共產黨還立刻幫每人刻了一個章。由於是漢人不懂藏文，所以有的章名字還刻錯了，成為了後來流亡的圖博人大力指控這個十七條協議無效的佐證。
經由十七條的協議，圖博問題徹底的內政化。
這十七條協議，共產黨辯稱，生效的範圍只在噶廈政府所實質統治下的藏區，康巴、安多不在十七條協議的保障範圍內。
我們先談一下圖博人中首先受到共產黨荼毒的康巴與安多地區。因為這些都後來影響到1959年拉薩大屠殺的產生。
長久以來噶廈政府的統治實質統治權並未達安多與康巴地區，但康巴與安多的藏人一樣信仰藏傳佛教，甚至康巴人還自認他們比藏區的藏人更虔誠而自豪。在中原漢人地區，大家都知道共產黨打敗國民黨後，就是進行土改。把地主的土地搶來大家分。
而共產黨在革命時期的傳統，搶土地、搶金錢分給窮人是這樣的，被打為資產階級富人要拉到街上，之後由想分得土地的窮人自己把富人打死。因為這樣才能種下階級仇恨，不然如果由共產黨打死富人，窮人就算分得了好處，國民黨一旦打了勝仗一回來，民眾一樣有可能背叛共產黨。
1951年5月23日，中央人民政府與西藏政府在北京簽訂《中央人民政府與西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》（圖、文：維基共享）
如果無法體會這個差別，我舉個例子，如果我把郭○銘抓來槍斃了，把他的錢分給大家，然後大家會感謝我一時。但是當我跟郭○銘支持的國民黨開戰時，大家一定會站我這邊嗎？還是會看戲？其實大部分人我相信是隔山觀火，因為國民黨打贏回來了，大不了向國民黨示好：「那個郭○銘是李某某殺掉的，然後為了收買民心把錢分給我們而已，我們是無辜的。」
但是，我如果逼你：「要分錢，自己動手把有錢人殺掉！」
那麼你殺了富人分到了錢，開戰時會不會站在我這邊？如果我打敗了，你也跑不了，因為你是殺了地主的兇手，是國民黨清算的對象。所以你們會拚了命幫我打仗。
革命成功後的共產黨依然維持了這種傳統，把這種傳統帶進入圖博的康巴與安多。
接受共產黨思想，出來清算富人的，被共產黨稱之為極積份子。
但當時，地處偏遠的圖博，其實經濟普遍都比支那中原的人好。最窮的家中都還有牛與羊。所以，若以共產黨的標準，其實所有人都可以被打為資產階級。（就如台灣淪陷後，在看本文的各位，大家都算資產階級，了解嗎？）那這種情況，就是性格最為惡劣的人士，敢出賣鄰居來討好共產黨的人最吃香。這種情況跟國民黨要大家舉報匪諜，結果鄉里中德性最惡劣的人渣就以天天舉報他人為匪諜為職業（抓耙仔），享受國民黨政府的禮遇為樂。那種社會氛圍是差不多的。
當時還在國民黨後期，我還很小的時候，曾經有個印象中我在外婆家中過夜，家中晚餐剛煮好，來了一個流裡流氣的年經人，那種氣質讓我看到就覺得很反感。
那個年輕人一來，毫不客氣地就穿著靴子直接把腳用力蹬上擺著飯菜的餐桌，背靠著椅子，向我外公說：「你知道嗎？最近啊，我又舉報了一些人當匪諜，賺了不少。」
我外公冷冷地說：「不要說那些啦，要不要一起吃飯。」
當時我氣得想上前質問，這傢伙為什麼這麼沒禮貌時，被我媽拉去別的房間。
後來長大我才知道，這種人就是抓耙仔，當時是來向我外公勒索的，他的意思就是，不給錢就舉報你是匪諜。而國民黨，就是專門重用這樣的畜牲。那有沒有像這樣的匪諜去當上立委的？去黨職併公職領著十八趴的？
台灣的情況是如此，共產黨的土改更加嚴重，直接是拉著資產階級上街毆打。
圖博的寺廟有很多種功用，它兼具醫療、教育、活動中心、圖書館、行政政府的功能。還有饑荒時賑災放糧或像農會幫助農民借貸等等。
喇嘛也是村民的精神領袖，就像台灣國民黨時期的士紳一樣，屬於地方上的知識份子或意見領導人。
書上曾經有個故事，當時康巴與安多的人對於共產黨的這套暴力的土改非常地反感，藏人是信仰佛教的，他們的生活本身就很和平（至少比共產黨來時好很多）。
所以他們非常不能認同共產黨這種把喇嘛拉去街上毆打。阿媽阿德所寫的 《記憶的聲音》有一段描述：
一個女兵走到犯人那，告訴乞丐仔細觀察她是怎麼對付喇嘛的，之後他們要照著做。.....那個女兵把繩子套在喇嘛的嘴上，像牲口一樣拉去大街，還在喇嘛臉上倒尿，逼他喝下。.....批鬥大會繼續進行，一些鎮民站起來高聲喊道：「我們的喇嘛做了什麼，你們要這樣迫害他們？」結果共產黨把質問的鎮民押上卡車，關進了監獄。....
達賴也曾寫過信質問：「你們要改革，說要幫我們進步化，我也沒說不要。但改革一定要用這種暴力的方式嗎？」
1950年，昌都戰役前，解放軍渡瀾滄江。（維基共享）
中原地區的土改，雖然有些人由富人手中分得了土地，但沒多久共產黨就以推行合作社的名義，全部資產收歸國有。所以全國就只剩下一位富人，就是中國共產黨。但至少還曾經有少數人人有段時間有曾拿到過土地的。而在康巴地區，共產黨介入較晚，要配合全國的合作社運動，所以土改後，分下的土地只是書面上的，名義上告訴你「你分得得哪裡到哪裡的土地，有了多少牛多少羊....，這些國家全幫你繳入合作社了。」
共產黨稱這叫兩步併一步走。把土改與合作社一起推。
而合作社，由於牛羊是公家的，變成沒人願意花心思照顧，而開始陷入糧食不足的情況，另一方面，共產黨在康巴、安多等地的徵稅卻非常地重。
研究圖博問題的學者李江琳說：五十年代藏人反抗的一個重要原因就是抗稅。他們的稅收是成倍地增長，而且增長得非常驚人。
例如在四川省藏區，丹巴縣1952年征糧3.7萬斤，1955年增加到159.2萬斤，上升達42倍。瑪律康縣1954年糧食徵收和徵購總量10萬公斤；1955年增加到55.4萬公斤，比頭一年提高了4.4倍。理塘縣，1953年的政府徵購糧9萬斤，1954年提高到20萬斤，1955年仍達14萬斤。黑水縣1954年糧食徵收徵購總量56萬斤，1955年征糧104萬斤，增加了86%。
有些地方的稅賦負擔大大超過了民國時期。例如康定縣，1939年民國政府征糧4.3萬斤，而1955年共產黨政府在那裡征糧46.3萬斤，是1939年的11倍。
這種情況下，康巴人有的開始反抗，有的開始向他們的信仰中心─ 拉薩的噶廈政府尋求協助。
有的人也開始離鄉背景，冒著生命危險前往拉薩，希望達賴能幫助他們。
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從圖博淪陷史看台灣未來（三）
曼珠沙華
我們回頭來講一下和平協議簽完的噶廈政府。
噶廈政府在得知他們的代表簽了這十七條協議，是非常震驚的。（我想台灣在簽完後，應該也是一堆人會很震驚吧，但台灣震驚就不太應該了，圖博是第一個與中國簽和平協議的國家。他們震驚還說得過去，台灣都那麼多人提醒了。如果連震驚與憤怒都沒感覺，甚至如果還覺得和平協議簽了會很好，那我真的不知怎麼講了，沒關係啦，慢慢體會。）
噶廈政府得知後馬上指責說︰「給從卓木前往的五位代表的密函中明明指示一切問題都要經過請示後根據指示做出決定，但你們竟然擅自簽約，實屬過分。」
共產黨駐藏工作委員會第一書記張經武，同時也是簽十七條協議的共方代表之一，便開始一連串施壓，要求西藏政府向中國政府表示擁護十七條協議。
噶廈政府的代總理樂康瓦則回答說︰
實際上協議的內容和電台廣播的不一樣，阿沛前往北京時，給他的使命是為和平進行協商，並未授權在軍事等方面進行談判，十七條協議完全出乎意外，有關協議的核心要等阿沛回來聽取他的報告並經過討論後再說。
知道昌都被侵占，西藏是一個熱愛和平的宗教國家，歷輩達賴喇嘛都致力於和平與安寧，十四世達賴喇嘛亦竭力爭取和平，當時西藏人雖然憤懣，但達賴喇嘛始終秉持尋求和談而派出了談判代表團。
共產黨駐藏工作委員會第一書記張經武。（維基共享）
西藏做為一個宗教興盛的國家，與其派出軍隊，不如派出一些有智慧而能幹的代表前來，中國是一個擁有大量人口的大國，但做任何事情都有個限度，否則那些睡著的人也會爬起來反抗，如果壓迫西藏民眾，我本人已經是鬍子花白的臨死之人，西藏人民的力量雖小，但他們會向三寶祈禱，以後會有報應的。
圖博的民眾大會全體會議上， 阿沛．阿旺晉美受到各方的責難。而最後脫身的理由則是與國民黨一樣：「啊，不然不簽的話以後會更慘喔。所以只能簽了。」（只差沒講這樣才能國際化…）但阿沛．阿旺晉美等人當時確時遭到關押，也截斷聯絡，共產黨恐嚇他們說已將部隊開入藏區，不簽就開火等等。
總之，阿沛．阿旺晉美說服了民眾大會等人，認同在當下簽署和平協議是最好的結果。（台灣會不會有這麼一天，也覺得簽了和平協議也是沒辦法中的辦法？大家等著看。）
民眾大會於是提出五個問題，建議噶廈如果這些問題得到共產黨政府善意回應，答應考慮才願意發出擁護協議的電報。
這五個問題是：
一、盡力爭取不要讓大量中國軍隊進入西藏，進入西藏的軍隊不得集中在拉薩，應直接前往南部卓木等邊界地區。
二、在執行協議時對無法接受的部分內容應該可以提出異議。
三、軍政委員會的職責是管理軍隊，不使軍隊違犯政策和紀律。
四、西藏的建設和邊防要根據西藏的情勢。
五、在執行協議當中，對違反協議的行為，西藏政府可以插手干涉。
最後，噶廈政府整合民眾大會的意見，向共產黨提出的三個問題︰
一、軍政委員會和軍區司令部的職權。
二、政治、經濟、文化得到一定發展後，西藏全區的統一問題。
三、多麥地區歸屬西藏管轄的問題。
但共產黨並只重申以往的政策立場，並沒正面回答，最有意思的是，有關西藏全部統一問題，張經武表示要由在青海、甘肅、四川、西康藏族人民投票決定，只要他們贊成即可，但目前初獲解放，一切尚未就緒，而且其他藏區解放早，工作進展快，現在還不能談統一。
在協議簽定後的五個月，1951年10月24日，達賴向毛澤東表示擁護協議：「雙方代表在友好基礎上，已於1951年5月23日簽訂了關於和平解放西藏辦法的協議。西藏地方政府及藏族僧俗人民一致擁護，並在毛主席及中央人民政府的領導下，積極協助人民解放軍進藏部隊，鞏固國防，驅逐帝國主義勢力出西藏，保護祖國領土主權的統一」
當圖博正式關入中國共產黨鐵幕後，二天內中國軍隊便迅速開入拉薩，開始吸收黨員，分化群眾與噶廈政府，架空達賴的權力。拉薩也開始有人向共產黨輸誠，甚至把自己的小孩送往共產黨開的學校。張經武甚至在搬空拉薩庫存糧食後，還向達賴強索兩萬噸大麥。當時由於印度出口稻米給拉薩，才免於失控。
張經武在《十七條協議》上的簽名。（維基共享）
當時的藏區形成兩個政府，共產黨在昌都成立「昌都地區人民解放委員會」而拉薩則還維持一個噶廈政府，在噶廈政府之下，共產黨又成立一個「中國共產黨西藏工作委員會」。
這個委員會名義上是在達賴之下，但達賴不敢得罪他們，噶廈政府的權力遂不斷被架空，我的印象中工委會還逼達賴開除兩名噶倫，形成令不出羅布林卡、或布達拉宮的情況。這種一國兩府的情況連廣播都有很明顯的分野，昌都地區人民解放委員會的廣播言必稱「北京時間」，而噶廈政府的廣播則與印度對時，稱「拉薩時間」。
毛澤東的方針說：「得罪人的事放給他們去做。」
行政上有的要維持秩序例如維持交通、徵稅之類的，這種事情不討喜的事，共產黨就逼噶廈政府去做，而好事就往自己解放軍身上攬，逐漸地打擊噶廈政府威信。1956年，西藏自治區籌備委員會成立，噶廈政府與昌都地區人民解放委員會一同歸屬於西藏自治區籌備委員會管轄。
而在康巴、安多地區，由於共產黨實行土改、人民工社、大躍進，已造成人民革命。
共產黨為了防叛，即使是什麼事都沒做，只要是男子就關入監獄。暴政引發革命，對付革命則是增加更多的暴政。1956年2月15日，色達的人大代表阿須‧仁真頓珠起義革命。被共產黨稱之為「康巴武裝叛亂的第一槍」
但在此之前早已大小屠殺不斷，之所以稱之屠殺，是因為雙方的武器是完全不對等的。共產黨有車、有炮、有轟炸機。圖博人曾經反抗的民眾，五十六個人只有兩隻步槍。早在1956年，理塘寺周邊大小47個村落3000人一同抵抗解放軍，解放軍在久攻不下之下，向中央政府請調蘇聯贈送的圖-4轟炸理塘寺與周邊村落。
1958年，有的藏民決定不再指望噶廈政府能救他們脫離支那共產黨了，決定武裝自己，跟共產黨打游擊戰，這批接受美軍空投援助的軍隊就是四水六崗衛教軍。四水六崗衛教軍象徵著圖博民族的人，終於有人不再聽任由貴族們掌握自己的命運，而決定親自站出來搏鬥，被視為圖博人覺醒的一支，據李江琳所稱，人數由剛開始數百人，全盛時期增加到5000-8000人不等。
四水六崗衛教軍成員。（圖：李江琳《當鐵鳥在天空飛翔――1956-1962青藏高原上的秘密戰爭》）
中國共產黨西藏工作委員會便利用這多起的起義事件擬定一個毒計，一口認定這些人是達賴叫唆的，如果達賴想自清，那就派兵去平叛。換言之，要用他們藏人的手殺自己藏人。而且也發布通告，命令民眾不得與「土匪」接觸（也就是逃難來拉薩的康巴民眾，通通視為叛匪），讓拉薩的噶廈政府把長期相信自己的圖博民眾拒於城外。
噶廈政府自然不可能下令去殺自己同胞，所以稱武器不足來推拖。但工委會又不斷施加壓力，所以噶廈政府遂決定折衷，派出一個五人小組，去勸說四水六崗衛教軍的領導人貢保扎西出面投降。結果這勸降的五人小組，前往一了解了康巴的慘狀後，五個人一起加入了反抗軍，一去不回了。
達賴：「怎樣，了解了嗎？你還要我派更多人去嗎？」
1959年2月7日，是藏曆12月29日，準備迎接土豬年的除夕也是藏曆的驅鬼節，照例，各廟都會演出驅鬼的金剛舞，但這年，只剩下達賴與班禪的轄區可以演出了。
昌都地區人民解放委員會轄區內完全陷入革命狀態，所有寺廟受到共產黨鎮壓摧毀。成為藏族歷史上滅佛最撤底的災難。死亡人數如果我沒記錯，至此已高達43萬人。（共產黨一直想賴到日本人身上的南大屠殺死亡人數是三十萬，共產黨的圖博大屠殺，死亡人數是南京大屠殺的1.5倍）
當天共產黨說他們軍區的文工團巡迴表演回來了，邀請達賴前往軍區看表演。
這個是誰先邀請的，共產黨一直出示各種自打嘴巴的證據，說是達賴自己提出的，以示自己決對沒有策劃平叛的預謀。因為這個看表演就是不久拉薩大屠殺以及迫使達賴出走流亡的導火線，所以在此要說明一下。
達賴本人則說當時由於與中方代表鄧少東、郭錫蘭談話是透過翻譯，所以中方出示的說是由他自己提出的各種版本，包括阿沛．阿旺晉美、普旺晉美所說的，這些人其實都不在場。自己也沒想到這件事會引起後面拉薩大屠殺，所以不是很清楚，並認為誰率先提出要去看表演不是重要的事。
1959年3月，到了共產黨邀請達賴去軍區看表演的日子。
拉薩的社會自年後就流傳著「他們要把嘉瓦仁波切帶去北京了！」這樣的傳聞，這天，群眾包圍了羅布林卡，請求達賴不要去軍區看表演。呼喊「別把我們的勝寶拿去換大洋！」（即指貴族們將出賣達賴，勝寶為圖博民眾對達賴的敬稱之一。）
圖博群眾包圍羅布林卡。（作者提供）
其實達賴先前也去過了北京，為什麼現在就不讓達賴去軍區看表演？這是一個謎團。
李江琳的解釋是，因為1959年3月，在安多等地，就有許多有名望的人士、喇嘛，被共產黨邀請參加學習班、開會、宴會等等名義誘捕。加上共產黨已經跟國民黨一樣誠信破產，講話沒人信了。在這個時空下，西藏軍區政委的譚冠三也說：「這段時間，拉薩飛來了很多蒼蠅，是因為這裡有一塊腐肉，要趕走蒼蠅，就得先把爛肉處理掉。」所謂的蒼蠅，是指從安多與康巴逃來的難民，而腐肉是指達賴喇嘛。所以大家認為他在找機會想處理掉達賴。
而且軍區還要求達賴看表演時不准帶警衛進軍區。（當然，事後共產黨一直辯稱沒有下這樣的命令。那各種打臉共產黨的考證就不多說了，有興趣自己尋找。）
達賴後來為了避免群眾失控，所以答應不去軍區看表演，但群眾長久忍受共產黨也到了臨界點，包圍羅布林卡的群眾不但痛恨共產黨，也對噶廈政府無能保護他們感到憤怒，他們雖然不會針對達賴（當時達賴也不過二十五、六歲，對共產黨有過度天真的想像，鬥不過這群共產黨人士其實情有可原），但他們認為是噶廈政府的貴族們太過無能，才導致達賴的權力被架空。要求圖博恢復獨立。
事後，共產黨便以上層貴族抗拒改革，企圖分裂中國領土違反十七條協議，所以共軍必需平叛，開始炮轟拉薩。共產黨為了達成一千共軍殲滅七千叛軍這樣的宣傳，極盡屠殺能事，凡是被殺害的，通通都可以被紀錄成叛軍。也曾口述，共軍軍人看著反抗軍不敢追擊，等反抗軍跑遠了，才出來拉了一個縮在街邊牆角的孕婦，用手拉頭髪拽出來在街上又踢又打，再往頭上開一槍，喜滋滋地說：「打死了一個叛軍了。」
達賴則在護衛與反抗軍的保護下，進入印度開始流亡至今。
1959年，西藏原有340萬人口，1964年的紀錄則只剩250萬。僅五年就減少了90萬人口。
1991年，達賴喇嘛在美國耶魯大學演講時指控，共產黨在統治圖博的四十年來，殺害、故意餓死、迫害而死的藏人就有120萬。這人數更是南京大屠殺的四倍。
這邊有個獨派的確無可迴避的問題
昌都戰役統派的確可以說，這就是講藏獨，所以引來共產黨發動戰爭。甚至最後的拉薩大屠殺
都是由於人民要求圖博獨立，所以引發的炮戰屠殺。
但是1949年10月1日，中華人民共和國成立時，北京電台就宣稱：『中國人民解放軍要解放西藏、新疆、海南島、台灣在內的所有中國領土』請問，不獨立，那種比國民黨高十倍，甚至高四十四倍的稅制，你能難道能繳得出來嗎？
現在大家的房屋稅、地價稅、健保費，多個十倍大家會覺得如何？甚至不反抗，為了防叛，你家人就被抓去關，面對這樣的垃圾政權如何能不獨立？
一國兩制是口頭講的，十七條協議就是一國兩制的開端。到後面他們隨時可以找理由說你破壞協議，所以他們有理由出兵平叛。而且拉薩民眾也是被逼到不得不走上街要求共產黨滾出去、圖博要獨立的。
圖博獨立失敗的原因何在？
第一個原因，圖博本身軍事實力太弱是硬傷。而且還被共諜滲透， 阿沛．阿旺晉美的角色，我覺真的是一個萬死難辭其咎的人。他身為昌都噶倫，先讓自己的防守的昌都如同紙糊一般，圖博在驅漢事件後，印度就有送了一批軍火，但卻依然在昌都零星佈防，然後被輕易攻破自家大門。
被擄去談判，又沒有擔當，身為談判代表團輕易居然怕死而簽下十七條協議。之後才在民眾大會辯稱已是最好的選擇。（圖博當時的民眾大會跟台灣的立法院其實不太一樣，他們的民眾大會是用來幫貴族推缷責任的。）在我感覺根本圖博馬英九。
這樣的人到底是不是共產黨收買的奸細，很值得玩味。
第二個原因，政體太過老舊。當世界各國受到西方船堅炮利的影響，也有了讓人才出頭的政治體制，但這個國家卻是前現代的政體，還是維持著貴族統治，甚至也沒受過新的政治理論影響，唯一的曙光龍廈·多吉次傑，如同流星般在圖博政爭歷史上以失敗告終，是這個民族的大不幸。那麼這些貴族老人，在政治手段上，怎麼不會被共產黨所欺騙與恫嚇？
活佛轉世在政體上不是個問題，圖博可以由此發展出自己的內閣政治，轉世活佛地位就如日本天皇萬世一系，只有內閣副署權，但卻能凝聚全國人民的向心力，實際政治權力由人民選出的內閣來掌握。這對一個國家來說會是很健全的發展。但這已成難以成真的歷史。
現在為了避免被共產黨操控活佛轉世問題，達賴現在應當轉世與否，未深入研究不予評論。
第三個原因，獨立時間太晚。獨立時間晚，也是與政體太老舊有關，由於政治被一群掌握權力的貴族死抱著不肯放手，不到最後關頭，不輕言改變，以致錯失了獨立時機。整個國共一次內戰、二次大戰對日戰爭、第二次內國共內戰…都在觀望，都在浪費時間。當開始著手進行獨立佈局時，已是國共內戰最後一年。當各國忙著戰爭，英國忙著對付希特勒，印度忙著搞獨立，蔣介石忙著搞定毛澤東、汪精衛，那時圖博就有決心開心進行獨立建國行動的話，應該是有很大的本錢跟各國喊價的。
同樣是高原、沒有資源的國家，瑞士不是獨立得好好的嗎？
第四個原因，當然是國際社會的背叛，為何沒有拉住自己僅有的珍貴盟友是一個疑問。但獨立本來就不能太他力本願，而且要了解社會局勢，了解國際遊戲規則。如果圖博本身軍事實力夠，共產黨要硬吃下圖博，等於是把自己處於兩面作戰之下，要打韓戰，又要打圖博。圖博再配合東土耳其斯坦掩殺，與韓國的美軍聯手，中國共產黨說不定會是一個短命政權。
那麼，我們來看台灣的現況。
台灣有沒有共諜涉透？台灣其實有非常精良的武器，比越南、圖博好不知多少倍，有沒有被這些共諜收買的軍事將領搞成破銅爛鐵？台灣有想保衛自己家園的民眾，被有沒有被這些共諜收買的軍事將領叫去掃地，做些不知所謂的文書作業？結果可能當兵一年半，打靶打不到三次，可能連怎麼換子彈都不會？
我們的政體說是民主政體，但人才能不能出頭？還是有錢人才能出頭？是不是既得利益的家系綁住？是不是從政要先看有沒有錢？
在台獨上面，是不是面對中共武力不斷更新，結果自己不思加入聯合國，覺得加入聯合國不重要，議案由別人送就好了，不斷地在浪費時間？不斷地在講維持現狀？是不是要等到支那對台灣的軍力實力懸殊到鎧袖一觸的時候才要來進行獨立？
台灣有沒有企圖想在支那正西方之間賺取不明所以的好處，以為這種妾身不明的地位最有利，認為跟中國保持曖昧關係，可以制衡美日，結果反而使支那有了進軍前來幫你抵抗侵略的藉口？
台灣對於自己最親近的盟友美國與日本，是不是確實拉攏在身邊？還是不小心就喊著要打有安保條約的菲律賓？
圖博的命運是悲慘的，台灣的位置是很得天獨厚，沒有圖博那麼與世隔絕，也沒有圖博那麼難以支援，讓外國只能空投武器。但絕對不是得天獨厚到什麼事可以他力本願，可以不用加入聯合國、可以不用加強自己的軍力，可以懼戰畏戰。要那種可以不用講獨立、不用加入聯合國、可以不用加強自己的軍力。那台灣的地理位置還不夠好，台灣應該跑去夾在紐西蘭跟澳州中間，離支那遠遠地，那真的獨立不獨立都沒人管你。
但是誰叫你家今天住在一個黑道堂口旁邊，而且你還不夠大尾，所以他敢口口聲聲要跟你開戰，然後台灣內部還真的有人嚇到。你如果夠大尾，他就不敢統一你，所以你看他要統一日本沒有？要統一韓國沒有？有講要統一俄羅斯沒有？蘇武都曾經到貝加爾湖放羊了，怎麼不說西伯利亞是中國固有領土？
今天南海各國派軍艦前往固然是響應美國，但美國派軍艦前往南海則是幫馬習會製造舞台。
當馬習會在新加坡，台灣的代表馬英九與中國的代表習近平發表南海和平倡議，馬英九講著南海九段線就是繼承自中華民國的十一段線，等於拉著台灣站在中國那邊跟世界各國對著幹。
那麼，以後台灣被中國統一或屠殺什麼的，各國就沒有幫助台灣的義務，所以馬習會就是一個為了要斷絕台灣外援的演出，與和平協議的意義上已相距不遠，甚至由於是挑在各國派軍艦前往南海時進行，恐怕是一個比簽了和平協議更明確的表示。
圖博是一個統一地圖，我不知哪本書上看過，他談到中國共產黨對圖博的統戰機構，有三十三個局處部會也兼任統戰台灣的任務，所以大家會覺得手法類似、被營造的處境也類似。
當圖博問題內政化後，還甚幾步改變現狀？答：
派軍隊 ─> 成立平行政府，架空現在政府 ─> 找理由毀約
兩岸內政化後派軍隊入台會很快，其中一個劇本就是核災促統，甚至馬英九說不定後天帶了一個協議回來─兩方互相派遣軍隊協助救災，然後故意製造個災難，解放軍就以救災的名義過來了。甚至解放軍還可能不是軍隊名義，而是用個保全公司、救災部隊，讓你更難以抗議。
（689：「唉喲，他們是救災部隊，又不是負責戰鬥的，台灣又有軍隊，不用怕他們進來啦…」會不會有人這麼講？大家自己想看看。如果救災過程再死幾個人，就更有催淚的戲劇化效果。689：「唉喲，他們都為了救台灣人喪命了！喪命了耶！中國人為了救台灣人喪命了耶，你們還急著趕他們走…」）
台灣時間不多，台灣人面臨更嚴重的問題是台灣的民進黨已如噶廈政府，只知抱著自己的權位，顢頇無能！面對馬習會，一堆年輕人甚至出錢買機票去新加坡這個垃圾國家要抗議，這個機票錢加住宿費可能就是他們一個月的薪水。還要冒著被新加坡這個垃圾國家逮捕的風險。結果被大家所期望的在野黨總統候選人在講：「當選不排除跟習近平見面。」
跟一個要併吞我們的獨裁畜牲有什麼好見的？長久以來盼望著民進黨推動台灣獨立的民眾們有沒有想要見一見？有的話會想維持現狀、浪費時間？
寫完這篇文章，我與張國城教授討論過圖博的問題，在一個環境最惡劣、最與世隔絕的地方，要說有經濟做後盾發展國防，似乎也很難。是不是注定了圖博一定擺脫不了悲慘的命運？
張國城教授的回答與大家分享：「他們的政府架構還是前現代的，但要維持一個國家的生存，本來就是要夙夜匪懈。」
（全文完）
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國民黨與 ZERO TAIWAN
◎鄭麗伶
太可惜了，中國國民黨和馬英九的治國能力，為何遠不及他們消滅台灣的效率呢？一場馬習會，八十秒鐘的握手，加上馬先生無法自制的滿臉傻笑，朱立倫和國民黨的 ONE TAIWAN 已經被蓋棺定論，和以往一樣，台灣又是中國黨一句騙選票的口號罷了。
馬習會八十秒鐘的握手，加上馬先生無法自制的滿臉傻笑，和以往一樣，台灣又是中國黨一句騙選票的口號罷了。（記者廖振輝攝）
馬習會之後，日本各大報都以「一個中國的原則確認」作為新聞標題；其中有產經、每日、朝日、日本經濟、和讀賣新聞。至於歐美方面的英文報導，即便標題多是「中台領袖握手了」，但內容幾乎都引用了習近平的「兩岸一家親」及「兩岸中華民族的偉大復興」。
老實說，中國國民黨對「台灣」的憎恨真是詭異。當年若非台灣，差點被共產黨殲滅的老蔣和兩百萬難民，搞不好會以太平洋上載浮載沈的悲劇收場。接下來，就算不談國民黨對台灣幾十年的高壓和鐵血統治，1971年當中華人民共和國與中華民國爭奪聯合國代表權時，美國和日本都曾提議 ROC 另以台灣名義並存於聯合國，但蔣介石卻以「漢賊不兩立」的理由憤然退出。
自此，台灣就扛著 ROC 這個拖油瓶，走上了國際孤兒的不歸路，
即使在失去聯合國席位後，不只是國際奧會，其他如國際田徑總會都曾在70年代多次交涉，力勸我國以「台灣」的名稱加入組織。事實上在1960到68年間，台灣在奧運的官方名稱就是「台灣」或「福爾摩沙」。直到1976年蒙特利爾的奧運會，主辦單位和奧會要求我們以台灣名義參與，而且國旗和國歌都不必更改。但蔣經國宣稱國名、國旗、和國歌是「三位一體」不得變更，因此在他的堅持下，已經抵達加拿大的台灣選手只好於奧運前夕棄權缺席﹗只不過國民黨所謂「三缺一不可」的原則，在五年後《洛桑協議》中兵敗如山倒；但更悲哀的是，即使都已經「三缺三」，在蔣經國的指令下，台灣奧運的名稱只能有 Chinese，絕對不准有 Taiwan。
所以1981年起，我們的國家就開始以不倫不類的 Chinese Taipei 參加奧運，台灣就不見了。
中國應該感謝馬先生，連候選人都還沒登記，朱立倫的 ONE TAIWAN 就已經漏餡變成鴨蛋 TAIWAN了。（資料照，記者羅沛德攝）
對於中華人民共和國而言，Chinese Taipei 真是天上掉下來的禮物；左看右看就像是中國的奧運支部之一，是再好也不過的統戰工具啦。不僅如此，台灣能順利從世界舞台消跡，更是國民黨送給好兄弟共產黨最好的伴手禮。
七十年過去了，好兄弟已經變成老大哥了。就像馬先生說油價連10降是「世事難料」，
當年強迫台灣人要「反攻大陸殺朱拔毛」的國民黨，突然搖身一變不僅自許為「和平」大使，也是中國共產黨在台的最佳代言人。唯一沒變的是國民黨對台灣用過即丟的心態，只不過萬萬沒想到的是，感謝馬先生，這回連候選人都還沒登記，朱立倫的 ONE TAIWAN 就已經漏餡變成鴨蛋 TAIWAN了。
（北美洲台灣人教授協會會員）
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似是而非的反新聞自由論（胡元輝）
- 新聞自由不能無限上綱，恁誰都同意。就像開車上路，固然有行的自由，但總不能愛怎麼開就怎麼開，甚至來個逆向行車，超速奔馳，不但讓自己陷入險境，更可能車毀人亡、傷及無辜。但甚麼是新聞自由的上限？甚麼是無限上綱？卻不能顛倒事理，胡亂編派，總要有其道理才行。
此次反黑箱課綱運動夜衝教育部所發生的警察逮捕記者事件，引發侵害新聞自由的批評，但也同時出現一些維護論調，口口聲聲新聞自由不能無限上綱，卻說不出令人信服的逮捕理由，甚至為了批判新聞自由「被濫用」，反而編出一些似是而非，魚目混珠的說詞。其犖犖大者如下所列：
──教育部沒有邀請採訪，記者怎能不請自來：政府單位不邀請，記者仍然採訪之事多矣。小從各種政府會議，大至318運動佔領立法院、衝入行政院，新聞工作者向來無役不與，未曾聽聞政府要以事前邀請為採訪要件，更無任何逮捕前例。「事前邀請說」如若成立，不僅新聞媒體揭露事實、報導真相的基本功能無由發揮，政府執法前後矛盾、雙重標準的荒謬作為亦將暴露無遺。
──法已明文禁止，記者豈有特權：為政府辯護者強調我國刑法第306條既已明定無故侵入他人建築物罪，法律之前人人平等，記者豈容例外。問題是肩負第四權職能的新聞記者本即擁有若干「特權」，例如免於證言、不受搜索的防禦性權力，即非一般人所有。而進入政府設施或侵入他人財產以獲得所需資訊的外求性權利，更被許多學者視為實施新聞採訪的必要特權。這些權力雖然不屬絕對權力，但新聞工作者擁有與眾不同的特權殆不容置疑。
姑不論刑法第306條是否適合援引來合理化逮捕記者的作為，即就該法條而言，亦將侵入他人住宅、建築物之犯罪要件明訂為「無故」。記者在反黑箱課綱事件中進入教育部採訪，套用大法官會議針對記者跟拍行為所作的689號解釋文，乃採訪「大眾所關切並具一定公益性之事務」，並「具有新聞價值」，怎能算是無故侵入？法律不能違背憲法，我國憲法既已保障新聞自由，認事用法又豈能違背民主國家之憲政精神？
──今日可以闖教育部，明日也能衝總統府：有些不明新聞自由要義者指稱，今天如果可以認同記者闖入教育部採訪是合法行為，明天記者也可以隨便衝總統府，那國家豈不秩序大亂？這句話表面上看起來合理，實際上是不折不扣的詭辯。支持記者可以隨學生進入教育部採訪者的觀點，清楚界定進入採訪的行為係基於公共利益，且無明顯妨礙執法作為，非法破壞公物之情事，如果無此要件就率爾衝入總統府當然非新聞自由所允許。
今日可以如何，明日也能如何之說，完全置新聞採訪之必要前提於不顧，不是對新聞自由的曲解，就是明知兩者有別，仍要故意混淆之歪論。台大副校長批評警方作為違背新聞自由，竟有人「故意」闖入他的辦公室，聲稱其擁有新聞採訪之自由，但副校長辦公室根本無新聞事件發生，此非「無故」侵入他人建築物，又是甚麼？此非顛倒事理、胡亂比附，又是甚麼？
其實，民主國家的政府如何處理抗議事件向來受到檢驗，也向來是衡量一個國家民主程度的重要指標。發生在2011年的美國佔領華爾街運動，群眾抗議風起雲湧，佔領行動更一度聲勢浩大，美國警方不僅壓制抗議者，亦發生不少阻撓、攻擊，甚至逮捕記者的情事，此一作為自然遭到美國輿論強烈批判，媒體與新聞團體群起而攻之。以紐約為例，包括紐約時報在內的各媒體與倡議團體即致函紐約市警局，要求與警方面對面討論此事，紐約市警局除了與抗議代表見面外，並發布命令要求警察不得無理干預媒體接近採訪佔領華爾街運動。
對新聞媒體功能最通行，卻也最傳神的說法之一就是將它形容為「看門犬」。誠然，從民主運作的角度言之，新聞媒體存在的最重要價值就是監督有權有勢者的作為，而政府正是其中最需嚴密監督的對象。反黑箱課綱事件中的新聞工作者不僅是事件發展的報導者，也是履行監督政府執法作為有無不當的第四權實踐者，甚至群眾衝入教育部的作為亦將因新聞工作者的公開揭露，得以接受大眾的檢視。反新聞自由之論調將媒體作為「看門犬」的功能隨意閹割，豈是民主之福？
作者：胡元輝（中正大學社科院副院長、優質新聞發展協會理事長）
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