2017-11-04
屏東客家文物館 展現文化交流傳承成果
【潘成旺 屏東】
屏東縣客家文物館以館藏文物，規畫了新特展「慶豐收！來呦！來市場遶遶仔」，以及六堆漫客講堂的成果發表，11月4日舉行開幕活動，屏東縣客家事務處還以收冬戲的概念，用一連串的表演，展示1年來，客文館努力的文化交流與傳承成果。
「阿姆呦，來呦，歡迎，過來玩。」
客家文物館志工以輕快的舞蹈，歡迎大家來到客庄，展現客家鄉親的熱情。
「ONE MORE TIME。」
西勢國小的師生，也以烏克麗麗彈唱「(亻厓)愛竹田」，小朋友熱情的演唱風格，讓台下觀眾感染歡慶的氣氛，屏東縣客家文物館用收冬戲的方式，要展現一年辛苦的成果。
屏東縣客家事務處處長 陳麗萍：「對整個客家人來說就是要休息，秋收向大家說我們敬天惜地，有個給自己一個肯定，所以包括我們所有的文物，所有人很實際大家來參與。」
「薑絲炒豬腸，我們客家人的食物裡面，是沒有海鮮的。」
「慶豐收！來呦！來市場遶遶仔」，客家文物館將館藏文物重新做了規畫，以圖片與實物的展示方式，介紹六堆客家的食衣住行，讓民眾更能了解客家的常民文化。
「我就是快樂的，老實的耕田人。」
幼兒園的小朋友也帶來可愛的太鼓和舞蹈表演，舞台周邊也展示了六堆講堂學員的作品，有手工皂、客家染，還有青草藥學習及應用，讓鄉親能夠一起同享歡慶的喜悅。

伴奏「我庄」—美濃竹頭角客家八音班紀事

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竹頭庄位於美濃東北角，通往黃蝶翠谷的必經之路上，過去與美濃市街隔著一片竹林，故舊稱「竹頭背」、「竹頭角」。行政區主要劃分為興隆里以及廣德里，習慣亦稱之廣興地區。

竹頭庄是鍾理和文學的故鄉，作品描述竹頭庄是一個民風純樸，以夥房家族為單位形成關係緊密的親族社會網絡，保留濃厚的宗教信仰及傳統風俗，現實中的竹頭庄也是美濃保存最濃厚客家街庄風味的地域之一。

榕樹下的圓環是竹頭庄的市街中心，庄人過去在這裡採買、飲食購買生活用品，往來進出山區務農採集的人們交易山產或歇息補給物資。旁邊的商店經常擺上茶桌供耆老喝茶談天，一幅樸實的街庄日常生活風景。

廣德社區理事長黃沛文家的店舖就位在圓環邊上。拜訪當天，他正在對角的三角小公園整理植栽。理事長聊起創辦八音班成立至今三年，八音班裡有仍在攻讀博士的小鍾—鍾兆生夫婦，以及美濃國寶級的八音指導老師鍾彩祥及師母鍾秀珍。

他與小鍾原抱持著推廣社區休閒來開辦這個八音班，一開始有7、80歲的人，也有十幾歲的青少年，但留到最後就剩下他這個理事長跟小鍾夫婦。

「這種傳統的音樂，大部分年輕一代還是不容易接受。」黃理事長感嘆道。

暗夜山窩裡的「喜怒哀樂」

暗埔頭，事先電話連絡，駛入庄頭不起眼小巷直奔山腳下，遲疑地穿過幽暗的庄頭墳區，來到山腳下宮廟前的排練場。八音班正在為年底第一次出國演出加緊排練，小鍾說八音聲音大「在空曠的地方比較不會影響到別人」。

小小的山窩裏面八音聲響迴音蕩漾，我坐在一旁聆聽，一方面心虛慚愧，實在不懂得欣賞。我像是拿錯劇本、走錯舞台出場的演員，焦慮不知該如何自處。

排練停頓稍歇、班裡的指導老師—鍾彩祥不時停頓，指出剛剛排練的失誤「哪裡哪裡還不行…」，小鍾又試了一下，鍾彩祥老師搖搖頭說「這樣還不行」。

來聽現場排練，是想理解小鍾告訴我的客家八音代表的「喜怒哀樂」。

小鍾說，八音有它的社會功能，在日常生活扮演有它的角色。這句話，彷彿前些年國片里的台詞，它告訴你”什麼時候哭、什麼時候笑”，為客家農村的精神生活伴奏。

一直跟著市場走，你不知道會走到哪裡去?

美濃的八音跟其他的傳統文化一樣面臨文化斷層，小鍾說由他們平均三四十歲組成的竹頭角客家八音班，是美濃最年輕的一班，其他的客家八音班年齡平均在六七十歲以上。

隔日我帶著困惑與疑問拜會，黃理事長開門見山的說:「按照趨勢發展，客家八音是注定要消失的文化。」即便公部門如何宣傳，年輕人不願意接下來，它就是要消失。

「既然傳統難以維持化，有沒有想過試試別的作法」我問。

黃理事長回答很妙，他說既然傳統的東西沒有市場，他一定會消失，那就要堅持原味。八音班的老師(鍾彩祥)也是堅持傳統，他不希望因為要討好市場觀眾，就失去原味傳統的東西，即便這個東西(八音)他一定會消失。

「如果一直跟著市場走，你不知道會走到哪裡去?可能你連”根”都找不回來。就像一個村子沒有年輕人，事情會怎麼發展下去誰也不知道?一個文化沒有年輕人，早晚就會走進歷史跟客家文物館。」

他強調，學習這種傳統的文化要有耐心，一步一步來不能省功夫。老師(鍾彩祥)耳朵很靈光，你剛剛哪裡音不對，他都會記下來。但是要不要告訴你，那要看你的態度，肯不肯學?才會考慮有沒有必要教你下一步。

傳統與現代、城市與鄉村

黃沛文年輕時先到台南北區紡織業工作過幾年，後來決定回歸美濃。二十多年過去了，兩個女兒大學畢業後都留在北部工作，是他難以放下的牽掛。他認為孩子能回來就回來，他心疼地說「現在年輕人在城市立足」真的不容易。

聊到竹頭庄繁華光景，黃沛文回顧以前過年的竹頭庄人山人海，後來人數越來越少，某年初二，榕樹下圓環回來的庄人少的讓他吃驚。當他體認到這個是一去不復返的改變之後，便十分不能釋懷。

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© 由 上下游新聞市集 提供 cca300002-hp-ph009-0043-i (1)

竹頭角客家八音班有個默契，他們不是很喜歡在公關活動時演出，他們認為還是應該還給八音它的音樂場景、八音還是要跟著節慶祭典出現，那才是它的文化土壤，一般的公關活動演出，他們不一定會接。

「在表演舞台上，客家八音就顯得很奇怪。客家八音的舞台應該是在榕樹下、廟口前、茶桌旁，應該是在真實的生活裏面。」

小鍾跟我說起一段趣聞，某一天，社區組織的長輩出席一個公祭場合拈香，突然看到這個博士生帶著八音班一起走在送葬隊伍裡面出殯，他嚇了一跳，以為小鍾博士不讀了，跑去擔任禮生(笑)。

幽默，反倒讓我認真追究起來。在儀式化的過程中，人們跟著一動接著一動，音樂反倒顯出它的價值，農村生活的厚重，無怪乎傳統得以維持，唯有相信命定論，日出而做日落而息，在悠揚的樂聲裡面反覆地送往迎來。

我不斷揣摩「喜、怒、哀、樂」，小鍾是嗩吶手、是樂班的主調，彷彿是樂團主唱，時而高亢時而低吟劇情跟著起伏，我想像它如泣如訴將故事娓娓道來，表現音樂情節的變化，喜、怒、哀、樂。

八音就是「喜怒哀樂」、從婚喪喜慶、生老病死都離不開八音。農村社會裡的人際關係、有農村與勞動、音樂與農村的生老病死都分不開，我腦海裏面一直想著這幾句話。

午後走在竹頭庄街上，大部分是老人守著諾大的空屋，然而我還看到這幾個朋友仍守在竹頭庄，在這裡演奏庄人熟悉親切的八音，即便農村日漸空洞，至少竹頭背八音團還在庄頭，用音樂守護故鄉。

*近期演出訊息*

竹頭背客家八音團「日本民族學博物館客家文化藝術節」行前巡迴演出

日期 時間 地點
104年10月24日(六) 下午3點30分 竹頭背慈聖宮(媽祖廟)
104年11月05日(四) 上午9點30分 獅山社區活動中心
104年11月07日(六) 下午3點00分 輔天五穀宮(南興社區)
104年11月14日(六) 上午9點30分 美濃天后宮
104年11月21日(六) 下午3點30分 竹頭背三山國王宮
104年11月22日(日) 下午2點30分 美濃客家文物館
相關演出訊息聯絡：吳小姐，07-6812538

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千米長粄條 挑戰金氏紀錄