嘉義神社/嘉義神社位於臺灣嘉義市今嘉義公園中，社格屬國幣小社，神社本殿於中華民國統治臺灣後改為忠烈祠，並於1994年4月24日受祝融之災全毀，原址於1998年改建為「射日塔」。其附屬館所在1998年被核定為嘉義市市定古蹟 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/I096BY

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知足常樂 日本「極簡生活」夯
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現代人對於物質的追求越來越高，要穿好、吃好，但心靈卻反而感到很空虛。現在日本年輕人之間，就開始流行一種「極簡生活」。將不需要、用不到的奢侈品，全部丟掉，只留下必須用品。認為這樣，更能學會珍惜現有的東西，得到另一種滿足。
單一隔間，放眼望去沒有半樣家具，打開衣櫥也只有6件衣服。迷你的浴室當中，沒有瓶瓶罐罐，洗臉洗頭甚至刮鬍子，都用這一瓶液體肥皂解決。

極簡生活主義者佐佐木典士：「用同一種液體肥皂可以洗頭，洗身體、洗臉還可以刮鬍子。」

家中只擺放必要物品，將物慾降到最低，這種近似苦行僧的生活，就是現在日本年輕人之間，最為流行的「極簡」模式。

極簡生活主義者佐佐木典士：「以前擁有許多東西，但總覺得自己還缺了什麼，還想要這個、還想要那個，擁有很多東西反而很痛苦，東西減少了反而會對現有的，產生感謝的心理很不可思議。」

在職場上，極簡的工作環境以及工作方式，也能讓效率提升，事半功倍。

上司：「(佐佐木)他會將自己該做的工作，快速做完就能早點回家，做事效率相當好。」

日本年輕人的價值觀，悄悄轉變，不再比拼身上的名牌，不再恐懼沒跟上流行。除去多餘的外務干擾，多出來的時間，更能專注於知識和經驗的交流。

極簡生活主義者植田淳平：「極簡的生活方式比較輕鬆，從年長者、不同職業的人那裡，得到的建議對我幫助很大。」

物質上的無盡追求，讓人空虛，這群日本年輕人就反其道而行，簡簡單單的生活，反而能得到心靈上的無比滿足。（民視新聞謝郁瑩綜合報導）

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嘉義市史蹟資料館區是嘉義神社遺址，保存一座70年歷史的第二代  嘉義市史蹟資料館區是嘉義神社遺址，保存一座70年歷史的第二代  

手水舍復水 回嘉體驗日本文化
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嘉義市史蹟資料館前的「手水舍」，恢復供水，遊客可體驗早期日本文化。（廖素慧攝）
許多人到日本穿和服、拜神社體驗日本文化，現在到嘉義公園也可以窺探神社文化。嘉義市史蹟資料館區是嘉義神社遺址，保存一座70年歷史的第二代神社「手水舍」，恢復供水，遊客可使用，體驗淨身淨心的神社宗教意涵。

嘉義市史蹟資料館前方有座第二代嘉義神社遺跡「手水舍」，已停水、乾枯近半世紀，文化局活化古蹟，恢復供水，此次修繕，採可逆式工法，引接自來水，並加裝感應器以自動出水，豎立導覽解說牌，說明使步驟及用意。

文化局文資科表示，嘉義神社源自1911年日治時期，日本政府提倡日本神道，籌建嘉義神社，第一代神社位於現今射日塔的右前方，因不敷使用，另建第二代神社，第二代神社的手水舍於1945年啟用，獨立的四柱庭建築，中央有八角形溢水槽，槽內置石盤一口，配置長柄水勺，提供參拜者舀水洗手、漱口，以淨身淨心。

文資科表示，「手水舍」停水時間已不可考，但保存完整，許多人不知道它的功能及使用方式，為讓古蹟功能恢復，花了許多時間考證當年日本人鋪設水路及源頭，但年代久遠，且公園歷經多次整修，手水舍原始水源及管路已難尋，因此，另謀新法，採可逆式工法施工復水。(中國時報)

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嘉義神社手水舍復水了，淨身祈福免出國 史蹟館提供日式體驗
http://www.cdnews.com.tw　2015-07-08 19:19:34

　停水乾涸將近半世紀的嘉義神社「手水舍」復水了！位於嘉義市史蹟資料館對面的手水舍，從甚麼時候開始停水，確切的時間點沒有人清楚，有更多的人不知道它的功能及使用方式，嘉義市政府文化局為了讓古蹟功能恢復，花了許多時間考證當年日本人鋪設水路及源頭，但因年代久遠，加上公園歷經多次整修，手水舍原始水源及管路難尋。

　為了保護古蹟，此次修繕改採可逆式工法，引接自來水並加裝感應設施自動出水，讓遊客體驗到訪日本神社時的淨身漱口步驟，希望復水後讓更多民眾參觀嘉義市史蹟資料館時，對神社的歷史文化有更多的認識。

　文化局表示，嘉義神社的歷史源自1911年，當年日人為了提倡日本國家神道，推展皇民化的運動，嘉義廳積極籌建嘉義神社。嘉義神社分為兩代，第一代神社於1915年啟用，其位置在現在射日塔的右前方，當時因參拜人數多，空間不敷使用而另建第二代神社。　

　第一代神社為坐西朝東的方位，因蟲蟻腐朽嚴重而拆除，目前只剩高台及拜殿遺跡。第二代神社在目前射日塔的位置，於1944年啟用，當時是台灣國幣小社之一，1995年遭祝融燒毀，1997年改建成射日塔。

　整體古蹟範圍包含第一代神社遺跡、祭器庫、手水舍、休憩所（參集所）、齋館及社務所等附屬館所。　

　一般手水舍是位於神社、寺廟的參道或社殿旁，第二代嘉義神社的手水舍於1945年啟用，為獨立的四柱庭建築，中央有八角形溢水槽，槽內置石盤一口，配置長柄水勺，提供參拜者洗手和漱口之用，以達到淨身淨心的效果。

　手水舍內設置解說牌讓參觀民眾認識手水舍使用步驟：(1)以右手拿長柄勺取水（每人只取一次水），洗左手。(2)交左手持勺，洗右手。(3)再交回右手持勺，將水倒於左手掌，用來漱口（或象徵性的用水拍嘴唇）。(4)把勺子立起，以剩餘的水洗勺柄。（5）最後將水勺放好，讓下個人使用。

　文化局強調，沒體驗過日式手水舍的民眾，可以到嘉義市史蹟資料館參觀體驗，也呼籲市民及遊客發揮公德心，結束後將木水勺放回原位，讓下一個參觀者感受淨身淨心的儀式。

　另外，文化局為保護第一代神社遺跡及遊客安全，防止民眾進入踩踏破壞，近期先在遺跡外圍設立矮欄杆及解說牌，未來將進行修繕工程，讓古蹟保存更加完善。（劉芳妃報導）

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嘉義神社手水舍復水了 淨身祈福免出國 史蹟館提供日式體驗
新聞內容
停水乾涸將近半世紀的嘉義神社「手水舍」復水了！位於嘉義市史蹟資料館對面的手水舍，從甚麼時候開始停水，確切的時間點沒有人清楚，有更多的人不知道它的功能及使用方式，嘉義市政府文化局為了讓古蹟功能恢復，花了許多時間考證當年日本人鋪設水路及源頭，但因年代久遠，加上公園歷經多次整修，手水舍原始水源及管路難尋。
為了保護古蹟，此次修繕改採可逆式工法，引接自來水並加裝感應設施自動出水，讓遊客體驗到訪日本神社時的淨身漱口步驟，希望復水後讓更多民眾參觀嘉義市史蹟資料館時，對神社的歷史文化有更多的認識。
文化局表示，嘉義神社的歷史源自1911年，當年日人為了提倡日本國家神道，推展皇民化的運動，嘉義廳積極籌建嘉義神社。嘉義神社分為兩代，第一代神社於1915年啟用，其位置在現在射日塔的右前方，當時因參拜人數多，空間不敷使用而另建第二代神社。
第一代神社為坐西朝東的方位，因蟲蟻腐朽嚴重而拆除，目前只剩高台及拜殿遺跡。第二代神社在目前射日塔的位置，於1944年啟用，當時是台灣國幣小社之一，1995年遭祝融燒毀，1997年改建成射日塔。
整體古蹟範圍包含第一代神社遺跡、祭器庫、手水舍、休憩所（參集所）、齋館及社務所等附屬館所。
一般手水舍是位於神社、寺廟的參道或社殿旁，第二代嘉義神社的手水舍於1945年啟用，為獨立的四柱庭建築，中央有八角形溢水槽，槽內置石盤一口，配置長柄水勺，提供參拜者洗手和漱口之用，以達到淨身淨心的效果。
手水舍內設置解說牌讓參觀民眾認識手水舍使用步驟：(1)以右手拿長柄勺取水（每人只取一次水），洗左手。(2)交左手持勺，洗右手。(3)再交回右手持勺，將水倒於左手掌，用來漱口（或象徵性的用水拍嘴唇）。(4)把勺子立起，以剩餘的水洗勺柄。（5）最後將水勺放好，讓下個人使用。
文化局強調，沒體驗過日式手水舍的民眾，可以到嘉義市史蹟資料館參觀體驗，也呼籲市民及遊客發揮公德心，結束後將木水勺放回原位，讓下一個參觀者感受淨身淨心的儀式。
為了紀念手水舍乾涸近半世紀後的復水，檜意森活村內的霞光古董玩具博物館特地免費提供二套和服，供文化局拍攝記錄這歷史性的一刻。
另外文化局為保護第一代神社遺跡及遊客安全，防止民眾進入踩踏破壞，近期先在遺跡外圍設立矮欄杆及解說牌，未來將進行修繕工程，讓古蹟保存更加完善。

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百年嘉義神社 手水舍復水
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發稿時間：2015/07/08 19:50 最新更新：2015/07/08 19:50
（中央社記者江俊亮嘉義市8日電）有百年歷史的嘉義神社，「手水舍」已斷流近半世紀，今天由市府文化局修復供水，提供民眾淨身祈福的日式體驗。

嘉義市政府文化局指出，「手水舍」是日本神社前的淨手設備，可供參拜者洗手、漱口；但嘉義神社的「手水舍」已斷流近半世紀，很多人根本不知它的功能及使用方式。

文化局表示，嘉義神社的歷史源自1911年，當年日人為了提倡日本國家神道，推展皇民化運動，在現今的嘉義公園興建嘉義神社。

第一代嘉義神社於1915年啟用，當時因參拜人數眾多，空間不敷使用，因而另建第二代神社。第二代神社於1944年啟用，當時是台灣國幣小社之一。

可惜的是，第一代神社因蟲蟻腐朽嚴重而拆除，目前遺留高台及拜殿遺跡。第二代神社於1995年慘遭祝融燒毀，1997年由市府改建為射日塔。

不過，神社前的「手水舍」一直保留下來，只不過已停水、乾涸了近半世紀。

文化局表示，「手水舍」從什麼時候開始停水，已無史蹟可考，文化局為了讓古蹟恢復功能，花了許多時間考證當年日本人鋪設水路及源頭，但因年代久遠，加上公園歷經多次整修，「手水舍」原始水源及管路已無法尋覓。

為了保護古蹟，文化局採用可逆式工法修繕，引接自來水並加裝感應設施自動出水，讓遊客體驗參拜日本神社時的淨身祈福過程。1040708
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嘉義神社手水舍復水 日式淨身祈福免出國
中廣新聞網中廣新聞網 – 2015年7月8日 下午2:54

日本神社內都設有「手水舍」讓民眾淨身漱口，為了讓國人瞭解神社文化，不必遠赴日本，嘉義市古蹟嘉義神社內的「手水舍」，在停水乾涸近半個世紀後終於復水了。「手水舍」內設置有告示牌，說明使用步驟，並籲請民眾發揮公德，愛護使用。
（龐清廉報導）
　　日據時期的嘉義神社，於西元1915年啟用，當時日本人為了提倡日本國家神道，推展皇民化運動，在現今嘉義棒球場側後方，先後興建第一代和第二代嘉義神社。第一代神社，目前只剩高台及拜殿遺跡。第二代神社於1995年遭祝融燒毀。目前包含第一代神社遺跡、祭器庫、手水舍、休憩所（參集所）、齋館及社務所等附屬館所，都已列為古蹟。
　　嘉義市文化局表示，一般手水舍是位於神社、寺廟的參道或社殿旁，第二代嘉義神社的手水舍於1945年啟用，為獨立的四柱庭建築，中央有八角形溢水槽，槽內置石盤一口，配置長柄水勺，提供參拜者洗手和漱口，目的在淨身淨心。
　　只是這個手水舍停水已經超過半個世紀，為了活化古蹟，嘉義市文化局花了許多時間考證當年日本人鋪設水路及源頭，動手整修之後，終於讓手水舍再度恢復供水。現場除了有使用步驟說明，為節省用水，還加裝感應設施自動出水，讓到訪遊客可以體驗出遊日本神社時淨身漱口的儀式，進而對神社文化有更多的認識。
　　另外，文化局為保護第一代神社遺跡及遊客安全，防止民眾進入踩踏破壞，近期先在遺跡外圍設立矮欄杆及解說牌，未來將進行修繕工程，讓古蹟保存更加完善。

嘉義市史蹟資料館區是嘉義神社遺址，保存一座70年歷史的第二代

昭和時期嘉義高等女學校參拜嘉義神社景象-鞠躬的角度一致 這一定是有上禮儀課 並且不斷不斷的練習 全體達到幾乎一致的境界! 不知道日本現在的教育 還有沒有禮儀課這種東西??小學是道德課程（礼儀正しい）、中學是社會課程；私校則是另外制訂「礼法」課程。嘉義神社第一代本殿的水泥基座仍保留著，第二代本殿與第一代者轉了90度，二戰後改為忠烈祠，在改為射日塔前自燃。附屬的齋館（前往神社祭祀前齋戒和準備的地方）及社務所，連通後改為嘉義市史蹟資料館，值得參觀。
(4) Facebook https://bit.ly/3Nba1bZ


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太宰治106歲冥誕 日書迷為其舉行「櫻桃忌」

 

6月的日本尚屬梅雨季節，紛飛的細雨總是引人懷想。知名作家太宰治便是在這細雨綿綿的日子，與愛人山崎富榮一同投水殉情。遺體被發現的那天，正好是太宰治的生日—6月19日。以「人間失格」意象銘刻於讀者心頭的太宰治已離開人間67個年頭，但是他的書迷並未忘記這位陰鬱才子，依舊年年在他生忌同日的這一天在各地聚會，為其慶生悼死。

太宰治為昭和初期「無賴派」的代表小說家，代表作包括《跑吧！美樂斯》、《斜陽》、《富嶽百景》、《津輕》等，以及被喻為太宰治自傳的《人間失格》。他生於青森縣一個富裕家庭，中學時代就開始在文學創作上嶄露頭角。1935年，太宰治在《文藝》發表作品《逆行》，這是他第一次在同人誌以外的雜誌發表作品，並成為第一屆芥川賞的候補作品。

不久後，他與妻子石原美知子結婚，婚後發表《富嶽百景》以及《跑吧！美樂斯》等作品，小說生涯逐漸高升。1947年出版的《斜陽》，更成為了太宰治的暢銷書之一。太宰治的小說家人生看似順遂、其實不然。他從18歲起，就開始不斷地嘗試自殺。太宰治甚至有句名言：「死亡是最美的藝術」。1948年6月13日，太宰治在玉川上水與愛人一同投水殉情，兩人的屍體直到19日才被發現。

嘉義市史蹟資料館區是嘉義神社遺址，保存一座70年歷史的第二代

為了追悼太宰治的死去，日本人將6月19日訂為「櫻桃忌」（又稱「太宰忌」），「櫻桃忌」這個名字，據說是由太宰治的好友—作家今官一所命名，《櫻桃》為太宰治生前的名作，且在北方酷寒之際結果的櫻桃，與太宰治鮮明強烈的一生相似，故以此為名。

嘉義市史蹟資料館區是嘉義神社遺址，保存一座70年歷史的第二代

在「櫻桃忌」這天，喜愛太宰治的讀者們，會在他位於東京都三鷹市禪林寺的墓前，擺上櫻桃、啤酒以及日本酒，並獻上鮮花。在太宰治的作品《花吹雪》當中，曾描寫他對於作家森鷗外所葬之地的憧憬，據說，太宰治的夫人便是因此而選擇禪林寺作為太宰治的埋葬之地。

「この寺の裏には、森鴎外の墓がある。どういうわけで、鴎外の墓がこんな東京府下の三鷹町にあるのか、私にはわからない。けれども、ここの墓所は清潔で、鴎外の文章の片影がある。私の汚い骨も、こんな小綺麗な墓地の片隅に埋められたら、死後の救いがあるかも知れないと、ひそかに甘い空想をした日も無いではなかったが、今はもう、気持ちが畏縮してしまって、そんな空想など雲散霧消した」

（太宰治‧『花吹雪』）

嘉義市史蹟資料館區是嘉義神社遺址，保存一座70年歷史的第二代
嘉義市史蹟資料館區是嘉義神社遺址，保存一座70年歷史的第二代

在太宰治出生的五所川原市，今年也有300名書迷參加了太宰治106歲冥誕紀念會，在蘆屋公園的太宰治銅像與文學碑前獻花，並且舉行小說朗讀會、鎮魂歌合唱會等活動。現年74歲的太宰治長女津島園子（太宰治的本名為津島修治）也出席這項活動，感謝書迷們對父親的喜愛。

位於山梨縣富士河口湖町、太宰治曾居住的「天下茶屋」（其《富嶽百景》即在此寫就），也在6月19日舉辦作品朗讀活動，還有大約40人在太宰治文學碑前獻花。東京都三鷹市的殘疾人設施（わたしたちのいえ　かごめかごめ）也特別製作了「太宰人形燒」來販賣。「太宰人形燒」的形狀，使用為紀念太宰治而設計出的「太宰標誌」，包裝則採用書本樣式。

嘉義市史蹟資料館區是嘉義神社遺址，保存一座70年歷史的第二代

此外，太宰治曾在東京都杉並區的旅館「碧雲莊」居住7個月之久，該建物為因應政府的建設計畫，目前正面臨被拆除的危機。由於太宰治居住在碧雲莊的期間，恰好是他從創作前期的陰暗自虐風格，進入明亮平易的轉換期，喜愛太宰治的書迷與鄰近居民得知這個消息後，近日也連署向政府提出請願，希望能保存碧雲莊、並加以妥善維護運用。

【我要發風】

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