竹縣通過動物保護自治條例將成為全國第13個友善動物城市
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新竹縣通過「動物保護自治條例」已經獲得議會審議通過，未來中央核備上路後，所有寵物出門如果沒有繫繩等防範措施，將可罰3000元以上、1萬5000元以下的罰款。（記者黃美珠攝）
2023/09/22 13:18
〔記者黃美珠／新竹報導〕新竹縣議會三讀通過新竹縣動物保護自治條例，竹縣動物保護防疫所近期將函報農業部獲得核備後將公布施行。正式上路後，在新竹縣，未來家裡飼養的寵物如果帶出門沒有用籠子、繫繩等限制措施以防護動物和人的安全，或是任意棄置動物屍體，都將面臨新台幣3000元起跳，最高1萬5000元的罰金。
動保所所長彭正宇說，動物帶出門沒有相關的防護措施開罰前會先進行勸導，勸導不聽才會開罰，但是任意棄置動物的屍體，像是傳統所謂「死貓掛樹頭，死狗放水流」的做法，只要被查獲，行為人就會被罰。
彭正宇說，目前對於寵物往生後的屍體處理方式，新竹縣要求寵物主以「禁止隨意棄置」、「妥善處理」為2大原則。目前縣內因沒有動物屍體的焚化設備，所以建議寵物主除可選擇坊間的寵物殯葬業者幫忙，或送交該所以每公斤收費85元方式統一委外處理之外，飼主自行妥適掩埋在自家土地上也是可以的。
他說，動物保護法從1998年公佈實施後，雖經多次修正，人跟犬隻間的衝突、或是動物虐待案件仍時有所聞，為提升民眾及特寵業者飼養動物的正確觀念、保障動物福利、有效控制流浪犬貓族群、落實動物保護與生命教育及促進人與動物的和諧關係，新竹縣從2021年起就著手研擬新竹縣動物保護自治條例。這個自治條例如果順利上路，新竹縣將成為全國第13個友善動物的城市。
全文16條的自治條例中，也賦予動保所人員執行動物救援救傷權能，且首度明文規定虐待動物的行為人，必須賠償或給付救治動物所需的相關醫療費用，否則動保所每年要編列上百萬元的醫療費用以因應。
此外，他們也明定新竹縣流浪犬貓控制處理方式就是抓、紮、回置（TNR），並加強推廣新竹縣動物保護教育相關課程且納入新竹縣各級學校教育行政人員進修課程內。
基本上這個自治條例以彌補母法不足處為出發，內容包含新竹縣相關單位執行動物保護業務的權責劃分，也明定飼主責任，像是前述有關寵物外出需加繩鍊跟其他限制措施等防護、或是寵物屍體處理等的相關規範。
自治條例中同時也補助並鼓勵認領養流浪犬貓，且明定特定的寵物業者像是：寵物美容業者，當他們執業時發現飼主沒有依規辦理寵物登記或虐待動物時，應通報動保所的責任，希望打造新竹縣也是動物樂居的城市。
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新竹縣動物保護防疫所透過訂立自治條例，嚴禁寵物屍體任意棄置。（記者黃美珠攝）

持有者未約束又見捕獸夾肆虐
By 中時電子報, www.chinatimes.com查看原始檔十二月 12日, 2017
台灣動物緊急救援小組12日指控，禁用捕獸夾立法通過6年半，宣稱「恐怖殺戮工具永遠消失台灣」，但仍有數百隻貓狗死於捕獸夾，日前在高雄燕巢就又救回1隻遭捕獸夾斷腳的流浪狗，認為動保法應再修法約束持有捕獸夾者。
台灣動物緊急救援小組團隊11日接獲通報，在高雄燕巢中民路附近，救回1隻左前腳遭捕獸夾夾斷腿的流浪黑狗，因受傷時間過久，白骨外露；經緊急送醫檢查後發現感染嚴重，白血球指數飆高，奄奄一息，目前正在動物醫院準備接受截肢手術。
小組發言人倪京台指出，台灣動物緊急救援小組每個月都接獲來自各縣市民眾目擊貓狗及野生動物遭捕獸夾夾傷的案例，救回並順利醫治的不到一成，約只有30多隻貓狗；其他的因救援困難，常在獲救前就已死亡，保守估計這6年多來全台仍有數百隻犬貓死於捕獸夾。
倪京台表示，目前動保法明訂非經中央主管機關許可，任何人不得製造、販賣、陳列或輸出入獸夾，但未對「持有」加以約束，出現立法漏洞。
高雄市率先在前年底三讀通過《高雄市動物保護自治條例》，新增「未經許可不准持有獸夾」規範來防堵；台灣動物緊急救援小組則是呼籲動保法應再修法，同時配合各縣市政府加強查緝，才能讓捕獸夾真正從台灣消失。

放生動物/禁用捕獸夾立法通過6年半/全大赦-宗教放生，贖罪券

26台斤大尾鱸鰻被捕獲民眾6萬元買下野放明德水庫 - 生活 - 自由時報電子報 - https://goo.gl/M4Zf32

放生動物/禁用捕獸夾立法通過6年半/全大赦-宗教放生，贖罪券

台灣每年放生2億隻動物/全球每年放生的魚、鳥、猴、龜達數十億隻，「放生已形成一種捕捉和供應野生動物的產業」/佛教徒為慶祝提倡放生的台灣海濤法師訪英弘法，租用三艘船出海，至離岸1.6公里處放生蝦蟹，以為自己在造福積功德/許多動物在放生時受到致命傷，一些在放生後沒多久就因精疲力竭、受傷和病痛喪命，或被其他動物掠食，還有一部分事後又被捕獲並再次出售，且動物「可能被放生到原棲地之外，數量足以生存繁殖，嚴重破壞當地生態。有些具侵略性的物種可能威脅原生物種的生存。」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/Gcgn8Z

慈悲太過非好事國際組織：台灣每年放生2億隻動物
By 聯合新聞網, udn.com查看原始檔九月 26日, 2017
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2017-09-26 10:05聯合報記者季晶晶╱即時報導
放生本來是佛教徒的憐憫表現，但倫敦兩名佛教徒布萊頓外海釋放數百隻外來種龍蝦和螃蟹，危害生態環境，並遭刑事定罪，凸顯出慈悲愛物做得太過並非好事。
英國衛報報導，30歲的李志雄（音譯）和31歲的李妮（音譯）因在野外釋放非原生種動物，造成「難以評估的危害」，違反1981年制定的野生動物及鄉野法，上周在布萊頓治安法院認罪。兩人遭裁罰和賠償超過2.8萬英鎊（約台幣116.56萬元）。
兩年前，他倆和另外100多位佛教徒為慶祝提倡放生的台灣海濤法師訪英弘法，租用三艘船出海，至離岸1.6公里處放生蝦蟹，以為自己在造福積功德。
國際人道協會指出，全球每年放生的魚、鳥、猴、龜達數十億隻，「放生已形成一種捕捉和供應野生動物的產業」。根據2012年數據，光在台灣，每年放生約2億隻野生動物。除台灣外，中國大陸、香港、新加坡、尼泊爾、美國和英國也有人放生。
該組織說，許多動物在放生時受到致命傷，一些在放生後沒多久就因精疲力竭、受傷和病痛喪命，或被其他動物掠食，還有一部分事後又被捕獲並再次出售，且動物「可能被放生到原棲地之外，數量足以生存繁殖，嚴重破壞當地生態。有些具侵略性的物種可能威脅原生物種的生存。」
布萊頓漁民沒幾天就在漁穫中發現非原生種蝦蟹，向英國海洋管理組織示警，該組織以每隻20英鎊高價，請求漁民協助捕撈這些外來的甲殻動物。但總計放生的700多隻僅捕回323隻，且證據顯示，部分龍蝦已開始在新家繁衍後代。
布萊頓並非放生出差錯的最慘痛教訓。2012年，海濤法師信眾在台灣山區野放數百隻非原生種的蛇，結果不斷發生毒蛇入侵民宅事件。海濤當時說：「放生是好事，但野放蛇類有害社會，違背慈悲本意。」衛報指出，相較於蛇，只放蝦蟹確實算慈悲了。
國際人道協會指出，全球每年放生的魚、鳥、猴、龜達數十億隻，「放生已形成一種捕捉和供應野生動物的產業」。根據2012年數據，光在台灣，每年放生約2億隻野生動物。圖為今年八月有人在碧潭放生，卻發生魚群暴斃。報系資料照／記者陳珮琦攝影

放生動物/禁用捕獸夾立法通過6年半/全大赦-宗教放生，贖罪券

「三武滅佛」與贖罪券：當宗教過度膨脹時引發的災難
By 讀者投書, www.thenewslens.com查看原始檔九月 25日, 2017
文：蔡永傑（目前就讀於臺灣東海大學，曾經在弘光大學擔任助教）
宗教究竟為何？宗教不應該是一種超然於世俗的存在嗎？人們信仰神，是因為從中求得心靈的解脫，一種將生命的無奈與不確定性寄託於信仰上，盼望求得一份心安理得；因此，宗教應該是純潔無瑕，沒有任何顏色的，唯有超然世俗的存在，才能將人們從紅塵中拯救出來。
古龍說：「世上最多人信仰的宗教不是基督教、不是佛教、也不是回教，而是名利教。」他說的一點也沒錯，當宗教參入了政治、名望、利益時，神應該就不這麼樂見了。
歷史上，曾經發生幾次宗教被「玷汙」的事件，它們發生後，導致宗教改革，或加速歷史的興替；而中西史上，以「三武滅佛」和贖罪券最令人難忘。
三武滅佛
自東漢以來，佛教因為使臣或商旅們的交流而傳入中國；起初，佛門中人相信嚴格的戒律，過著如佛祖般苦行僧的生活，他們向印度的Sadu，必須以斷食、禁水，耐寒忍熱的方式，來考驗自我的忍耐力和慾念。但，時間久了，佛教開始變質，上層的統治者 (如：梁武帝、武則天、唐代宗等) 因為鼓吹信仰佛教，使得人們紛紛剃度出家，政治介入宗教的結果，使利益也參雜其中。
「造金閣寺於五臺山，鑄銅塗金為瓦，所費鉅億，縉給中書符牒，令五臺僧數十人散之四方，求利以營，載等每侍上從容，多談佛事，由是中外臣民承流相化，皆廢人事而奉佛，政刑日紊矣。」
——《資治通鍳》卷二百二十四、代宗
上位者過度沉迷宗教，導致上行下效，而修建佛塔、佛寺也讓唐代宗統治的帝國逐漸衰微，帝國招募不到軍人，而富戶紛紛讓子弟進入佛門以躲避戰禍，並留下迷信的罵名。
佛寺因為豪門世族的慷慨捐獻，紛紛擁有大量田宅、奴僕。
天童寺，有田一萬三千畝。跨三都、五縣，有莊三十六所，每年收租三萬五千斛；阿肓王寺，每年收谷三萬斛。
這麼多的田宅、奴僕、穀倉，如果佛祖在世，恐怕會非常吃驚吧？心裡OS以前創立佛教時，如此辛勞，而今日你們這些徒兒只消接受他人供養，爽也。
佛祖心裡苦，但祂包容世上萬物。可是日子若久，肯定有人看不下去。
那便是皇帝。
試想，今日如果你統治的國家，百姓都剃度出家，不當官、不做兵、不納稅、不拜見君王，還擁有一堆媲美皇宮的寺廟、田宅，皇帝能不火嗎？火，當然火，乾脆皇帝也剃度出家好了，多逍遙！
所以，北魏太武帝、北周武帝、唐武帝的三位諡號、廟號中有「武」的帝王，開始對佛教的排斥運動。
太武帝因為受儒道的影響，大臣崔浩、道士寇謙之等，導致太武帝對佛教並無太大興趣。在西元444年，禁止王公以下至庶人私養僧侶。而後，周武帝、唐武帝一樣對佛教採用手段加以打擊、禁止。
「初斷佛道二教，經像悉毀，罷沙門道士，並令還俗。並禁諸淫祀，非祀典所載者，盡除之。」
——《北史・周本紀》
這是由於宗教過度膨脹，使統治者不得不加以禁止的記載。
但佛教並沒有因為統治者的打擊而消逝，因為後代同樣有統治者深信佛教，諸如：武則天、唐代宗。
「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。」這首詩為〈開經偈〉，相傳為武則天所寫，這位中國唯一公認的女皇帝生前篤信佛教，曾依照自己的面容加入佛像中，所以唐中後期出土的佛像或多或少都有陰柔的特質。
宗教是人類的終極關懷。然而，當一個宗教太過興盛，影響到整個國家運作時，統治者只能跳出來加以制止。
贖罪券
贖罪券（拉丁語：indulgentia）是中古時期歐洲的一種赦免方式。信徒透過與上帝的告解，與合法的司祭（神職人員、神父等等）做懺悔後，司祭以自身代表天主赦免其罪，使人們從中得到救贖，並與天主重修舊好 (實際上是與教會和好)。
一開始，這個方式是好的，人們透過贖罪券的方式，為自身罪孽得以洗刷而求得平和；然而，這個建立在「代贖」的觀念上的方式卻因為年代久遠而逐漸腐化；中古歐洲的教會開始與上層貴族相勾結。在中世紀晚期，當時羅馬教廷為了獲取更多利益，使神職人員以羊皮紙書寫，四處販售贖罪券；也因如此，導致人們開始以各式各樣的手段，明目張膽的行使爾虞我詐；反正，最後只要購買一紙「贖罪券」，就能獲得上帝諒解，求得心靈平和。
當一個宗教過度膨脹，與名利為伍，以欲望為教條，聖潔的神像將顯得汙穢不堪。

2017-08-24_092610

贖罪券

2017 竹塹中元城隍祭+2016竹塹中元城隍祭-全民脫枷齊消災/「夯枷解厄」/貢燕儀式 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/grMGBE

放生動物/禁用捕獸夾立法通過6年半/全大赦-宗教放生，贖罪券

假領養真詐財

【狗吃狗煉獄】狗場主人一口氣認養124隻狗　收完捐款就任狗自生自滅 - 鏡週刊 - https://goo.gl/5Ynikp

昨才放生魚今天轉眼就被抓

活水湖後方生態池被放生大批台灣鯛。（記者張存薇攝）

2017-06-05 09:32

〔記者張存薇／台東報導〕宗教團體昨天下午在台東縣活水湖後方放生台灣鯛，今天一早即有多位民眾到場抓魚，因為這些台灣鯛剛被放生、還不適應環境，多躲在岸邊，抓魚民眾手到擒來，縣府農業處指出，除保育類等禁止野放的生物，放生動物並未違法，但還是要注意不要造成生態破壞。

放生魚大批群聚。（記者張存薇攝）
放生魚轉眼被抓。（記者張存薇攝）

宗教團體在活水湖後方生態池放生台灣鯛，網友拍照上網，有不少民眾趕到場觀看，也有民眾躍躍欲試抓魚。

記者今早就直擊民眾在放生區抓魚，因為這些魚才剛被放生，還不熟悉環境，多成群聚集在岸邊，不一會兒功夫，就抓到好幾隻超過半斤的魚。

農業處畜產保育科長饒和奇指出，保育類動物依規定不得飼養或擁有，若要野放也必須向保育機關提出申請，此外，農委會公告食人魚、美洲巨水鼠及電鰻科不得飼養、輸入，這些都不能野放。

他說明，放生一般動物並未違法，但要注意外來種動物繁殖力強、易破壞生態平衡，像泰國鱧、福壽螺都造成生態危害。

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藍弋丰／宗教，放生，贖罪券
▲民進黨立委林岱樺日前建議政府收容民眾隨意放生的動物，惹來各界批判。
文／藍弋丰
《野生動物保育法》修法過程當中，有一立法委員與官員起了衝突，再次挑起放生的爭議。
由於台灣民眾對於生態科學的觀念已相對普及，於是民智已開下輿論一片撻伐，更有許多批評者很快將商業性放生行為，與中世紀歐洲的「贖罪券」相提並論。
正是這個「贖罪券」，在500年前激怒了馬丁路德，讓他在教會門上釘上《九十五條論綱》，引發宗教改革的大震撼，從此，西方基督宗教分裂，有了天主教與諸多新教之分。
世界上的主流宗教，大體都有勸善懲惡的觀念，人們都希望善有善報、惡有惡報，可惜現實生活中往往不見得如此。於是，各宗教就得找個辦法解釋：為何有的善人過得悽慘，有人黑心卻能榮華富貴？
事實上，在有輪迴轉世觀念的宗教當中，這個問題很好解答，那就是「輪迴果報」。這輩子為何行善卻過的慘？因為前輩子做了壞事，有業隨身，但這輩子若行善積德，下輩子就會過得好了；相反的，黑心之徒為何有的能享榮華富貴？因為他上輩子積了很多德，但他這輩子造業，所以下輩子就要慘了。反正，無人能得知到底人有沒有前後世，或前後世是誰，這種說法也就顛撲不破。
那麼，沒有輪迴轉世觀念的宗教，如基督宗教，又該如何解套呢？沒問題！雖然沒有下輩子，但死後大家都要接受審判，做壞事的人雖然生前得意，但死後就得下地獄接受無止境的懲罰；而善人有時困苦，可那是上帝安排的考驗，若能堅貞卓絕，死後上了天堂將更有榮耀。
不管是下輩子還是死後審判，總之，主流宗教都會告訴信徒：罪惡會隨身帶著，死了之後償還，這樣信徒才不會心存僥倖，看到黑心做為之人沒有惡報，於是也跟著成天使壞。不過，這種警告還是有副作用。因為人非聖賢，孰能無過，一旦做過壞事，就準備下地獄，或下輩子等著做牛做馬，那麼乾脆別信宗教算了。於是為了符合人性，所有宗教開始設計犯了罪後的「挽救措施」，譬如「積陰德」可以抵銷做的壞事，而基督宗教則有赦罪的概念。
在歐美電影中，我們常可看見到教會告解的片段。因為在基督宗教裡，當信徒懷著悔改之心向神職人員告解自己所犯下的罪，神職人員就會代表天主赦免信徒的罪過，使信徒與天主及教會重修舊好。不過，要是犯了罪告解一下就沒事，那也太容易了吧！所以天主教的神學理論認為，雖然罪的本身已經赦免，但犯罪者仍受制於罪過所遺留的思想與行為，稱為「暫罰」，這得透過天主教會大赦才能寬赦「暫罰」。而大赦又分為「完全大赦」與「部分大赦」，前者稱為「全大赦」，後者稱為「限大赦」。
這樣的設計，主要是希望引導犯罪之人能把害怕懲罰的恐懼心，轉換成行善的原動力、洗心革面，譬如虔誠祈禱、施捨濟貧等。很快的，教會便發現，原來這個動力，也能轉換為幫助教會的力量，尤其當教會有特定急需的時候。
▲波提切利描繪但丁筆下《神曲》中的地獄。（圖／翻攝自維基百科）
當塞爾柱土耳其人在西元1073年奪下聖城耶路撒冷時，教宗伍朋二世因而號召發動十字軍東征，希望能收復聖城。為了鼓勵更多人從軍東征，伍朋二世即宣布所有為保衛耶路撒冷教會而參與十字軍者，都能獲得教會大赦其暫罰；爾後，更擴大到資助十字軍東征經費者，即頒予的「大赦證明書」──也就是所謂的「贖罪券」。
到教宗博義八世時，宣布西元1300年為禧年，只要到羅馬朝聖的信徒，都可得到「全大赦」。不過不是每個人都有辦法長途奔波，於是聖赦院隨後公告：沒辦法親自到羅馬朝聖的人，可以用捐款代替實際朝聖。這下子，「贖罪券」跟金錢連結了起來。1476年，教宗思道四世讓「贖罪券」還能「推己及人」，告訴信徒應為仍在煉獄中受苦的過世親友求取「全大赦」，讓他們早點脫離苦海升入天堂，沒想到赦罪的設計，成了教會良好的收入來源。
日後，天主教會1506年起重建聖伯多祿大殿，卻因工程太過浩大遲遲無法完工。教宗良十世為了籌工程經費，派人到處募款，宣傳只要是為建造聖伯多祿大殿而捐獻金錢，教宗就會頒賜「全大赦」。演變到此，勸人為善的本義，變成純粹用錢買份心安的交易行為，甚至，有推銷「贖罪券」的修士直接了當的說：「銀錢投捐獻箱響叮噹，靈魂立出煉獄上天堂。」
當赦罪竟變成斂財工具，不僅像馬丁路德這樣的神職人員都看不下去而氣憤不已，連同封建貴族也十分不滿，因為領地人民的財富，都被教會用贖罪券吸取淨盡。於是，當馬丁路德宗教改革的號令一響，許多領主紛紛響應，不是因為他們有什麼神學理論研究，純粹是為了自己的經濟收入著想。
天主教會眼看對「贖罪券」的檢討一發不可收拾，連忙自我反省。於是1562年，在特倫多大公會議上提案禁止以金錢購買大赦；1567年，教宗庇護五世正式批准。從此，「贖罪券」走入歷史，雖大赦制度仍舊存在，但純粹用來作為鼓勵與勸善。如最近一次是在2011年，為了鼓勵以朝聖精神前往馬德里參加世界青年日的信徒，教宗本篤十六世頒賜他們「全大赦」。如此積極的自我檢討，使天主教能在新教風潮中仍站穩腳跟持續發展，至今有將近13億的信徒。
天主教會與「贖罪券」的歷史教訓，或許可提供我們對放生爭議的解答。古代東亞之所以有放生的文化，最初本是由於古人缺乏生態知識，基於單純的惻隱之心而為之。沒想到結合宗教的輪迴善惡果報思想後，變質成為「積陰德」來「消業障」的花錢買心安行為。以至於近年發展出大規模的商業放生活動，不僅引發許多把海水魚放進淡水、把陸龜放到水中淹死的「放生即放死」之嚴重問題，且亂放危險物種造成人心惶惶、胡亂釋放外來物種還會造成生態浩劫。對照贖罪券歷史，「馬丁路德」隨時會出現。
▲贖罪券發售情形（木刻作品1530年）。（圖／翻攝自維基百科）
宗教放生應該回歸宗教勸善的基本思想，「放生即放死」根本是造孽，若回歸宗教思想，恐怕只會下地獄，絕無可能「積陰德」。所有主流宗教的教義都一再強調：做善事應該要「用心」，不是妄想用錢贖罪或買陰德，要真正行善，必須真正為萬物生靈著想。
的確，仍有對生態有益的放生行為。其中一種，就是棲息地被人類侵擾而受傷的野生動物，如遭BB槍、十字弓射傷、遭捕獸夾夾傷，或是被其他人類活動意外傷害的動物，予以收容照料待其康復後，帶回原棲息地野放的保育照護工作；另外一種，就是瀕臨絕種的動物，如國寶魚櫻花鉤吻鮭，為了避免滅絕，人工孵育後放流到野生環境以增加族群數量的保育復育工作。
此外，為了學術研究、了解生態現況，科學家會抽樣捕捉物種，打上追蹤標籤後放回，雖然這種捕捉後放生的行動，本身對生態沒有特別助益，卻有助於了解生態情況，以利制定相關保育對策。最後就是在生態方面仍有爭議的經濟魚苗放流。目前台灣沿海因過度捕撈與環境汙染問題，魚源顯著枯竭，為了增加漁業資源，漁業署研究水產動物增殖放流，透過經濟魚類魚苗的釋放，希望增加日後的漁獲量。然生態組織對此尚有疑慮，認為可能造成已經脆弱化的生態失衡，需進一步研究。
許多與時俱進的宗教團體，已經積極進行這類的「智慧放生」，如福智佛教基金會、僧伽醫護基金會近年與林務局合作，協助特有生物保育中心野生動物急救站、國立海洋大學、海生館等單位，野放黑面琵鷺、大冠鷲、綠蠵龜等救傷動物。福智並與漁業相關單位合作進行經濟魚苗放流，並由學術單位追蹤結果，調整放流地點、種類與數量，以避免破壞海洋生態平衡。
大赦與金錢脫鉤之後，如今又是勸善的良好工具，也維繫了天主教的興旺；台灣宗教信仰的力量，也應該引導到幫助「護生」的生態保育工作之上，如此宗教、生態、社會，可以達成三贏。若捨此不為，故步自封，那不論是宗教也好，參與其中的人物也好，都只會面臨改革力量的強大挑戰。
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放生動物/禁用捕獸夾立法通過6年半/全大赦-宗教放生，贖罪券

影片曝光林岱樺：別用民粹摧毀放生團體
新頭殼newtalk | 柯昱安台北報導
發布 2017.03.08 | 08:46
民進黨立委林岱樺日前在《野生動物保護法》修法的朝野協商中，堅持民眾放生動物需向農委會及各地方政府所轄管、委託的救傷收容中心通報，政府也要負起收容責任，形同「你放生政府買單」，引起輿論譁然。日前委員會協商影片曝光，林岱樺在協商過程中態度強勢，直言自己一定要為善良的放生者說話，社會不應該民粹化摧毀放生團體，過程中更不斷力阻其他立委助理拍照錄影。
林岱樺在協商規範放生行為的《野生動物保護法》第32條與46條時，強調一般民眾無法辨識要放生的動物是否符合《野生動物保護法》，需要專業的機構來認定，因此在自行提出的修法版本中，要求民眾在放生前需主動通報政府主管、委託的救傷收容中心，並由農委會林務局應主責認定，若無法判定，「收容責任在於主管機關」。另外，在罰則上，她認為「放生者是善良的人」，因此教育最重要，主張初犯者免罰，應接受6小時生態教育課程。
不過，「初犯者免罰」的提案立刻遭到同黨立委蔡培慧、陳曼麗的反對。蔡培慧表示，放生造成的環境危害、居家安全已經形成危機，且篤信佛教的人，不應該採行大量養育的放生，因此無法接受「初犯者接受6小時課程」如此寬鬆的罰則。
林岱樺回應時，則是斬釘截鐵的說「我一定要為善良的放生者說話」，隨即要求在場一位立委助理不准對她拍照、錄影，「你不要照，今天在這邊（委員會）有公開錄影錄音，不要用民粹」，接著便開始主張採取「科學、專業的放生」，並強調放生團體近來都開始找動保團體擔任講師，甚至經濟動物的疫苗，錢也都是放生團體出的，「不要污名化、非常民粹化的摧毀放生團體」。
林岱樺也分享過去的「放生經驗」，「像我個人過去也會（放生），我還沒從政前，我也會到哪裡買（動物）後就放生」，林岱樺說，這樣子的觀念在現在看來是錯的，但是「像她這樣的人為何現在還存在」，就顯見教育的重要性，她要求社會大眾不要透過媒體，去打壓內心是善良的放生團體。
不過，如何界定宗教團體是單純的放生，還是大量的「商業放生」行為？林岱樺坦言，商業放生確實「很難認定」，但商業放生與宗教信仰的放生絕對是違背的，她個人反對大量的商業放生，且絕對要重罰。
談棄養收容與否雙方對幹
此外，還有一段林岱樺與林務局長林華慶，為了《野生動物保護法》第32條修正槓上的鏡頭。林岱樺堅持無法飼養的動物，政府單位有收容責任，且必須落實登記制。但林華慶堅持「棄養動物就是違法」，買的人就必須負起養育的責任。
林華慶回應時一句「您的講法就讓大家公評」，也立刻惹惱林岱樺，她連續回嗆3次，「局長，你現在是在跟我對幹膩？」讓現場氣氛一度緊張。
影片為《新頭殼》剪輯，林岱樺3日於委員會協商的發言片段。
民進黨立委林岱樺，為了棄養動物收養權責一事槓上林務局長林華慶，怒嗆「你是在跟我對幹膩？」圖：授權翻攝「李柏鋒的擴大機」臉書專頁

美國螯蝦入侵竹縣爆生態危機

2016-06-03

〔記者廖雪茹／新竹報導〕新竹縣峨眉鄉民去年清理峨眉水圳時發現一隻美國螯蝦，今年卻撈到二十隻；保育人士說，美國螯蝦是優勢外來種，已在關西等多個鄉鎮的田間溝圳發現，恐嚴重衝擊本土生態。

峨眉鄉親劉盛展等人去年清理峨眉水圳時發現1隻美國螯蝦，今年卻撈到20隻，令他十分憂心外來種對本土生態造成衝擊。（劉盛展提供）

縣府農業處表說近四年來委託相關團體移除溪流中的外來動物，其中，美國螯蝦每年移除一千多隻。

峨眉鄉無負擔農場負責人劉盛展說，前天清理中盛村的峨眉水圳約兩公里溝圳，一口氣撈到二十隻美國螯蝦，相較於去年同期只發現一隻，成長速度驚人，政府應重視、解決。

農業處長邱世昌說，美國螯蝦原產於美洲，被引進台灣飼養後，因利用價值有限而遭棄養，以易積水的廢棄稻田爛泥或水溝最容易發現，新竹縣已調查的水域環境中，關西、新豐、寶山、峨眉及竹北豆子埔溪等地數量較為明顯。

新竹縣生態休閒發展協會總幹事劉創盛說，美國螯蝦學名克氏原蝲蛄，在中國又稱小龍蝦，長螯會剪破秧苗，雜食、環境適應性強，一旦長為成蝦，幾乎沒有天敵，一旦入侵田埂或溝圳，同類型甲殼類生物恐難以生存，對本土生態破壞力極大。

邱世昌說，美國螯蝦會影響苦花、石斑魚、蝦子等原生物種棲息地，對毛蟹的殺傷力特別明顯，林務局核定專案計畫，透過捕撈以及垂釣移除螯蝦。

還要縱容宗教放生多久？
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到目前為止，台灣尚未遭受到大規模的宗教恐怖攻擊。這是幸運，也是不幸。幸運之處在於沒有因此損失任何無辜的生命，不幸之處在於這種安逸的環境，讓我們失去了警戒心。

在台灣有種集體行為，其實與宗教恐怖攻擊非常接近，就是大規模的宗教放生。這種說法必然會讓熱衷從事放生活動的信眾們不滿，然而放生活動不只可能被用於斂財，更有可能被用以進行真正的恐怖攻擊。⋯⋯請想像這個情境：某團體以放生名義買了一噸的毒蛇，趁夜色放入台北市的各大公園之中。可以想見，第二天清早，整個台北市的消防、警政，甚至日常運作將會全面癱瘓。這不就是美名為「放生功德大典」的「生化恐怖攻擊」？

覺得這事情不可能發生？關於毒蛇的採購、運送、放生的產業鏈，已經被放生團體建構出來，是否會真正發生恐怖攻擊，很可能只剩下「動機」的部份。

原初的宗教放生，只是放些小魚小蝦，但現在營利事業介入後，放生的規模越來越大，對於自然與社會環境的衝擊也越來越劇烈。因為這些宗教信眾嚴重缺乏自然科學常識，本身對於放生又抱持一種「射後不理」的不負責任態度，其行為造成的問題，就必須由整個社會承擔、吸收。

多數的放生活動，其放生動物往往是以「噸」計。這麼大的生物量體，如果放生後能存活，也會衝擊台灣原本就很脆弱且不健全的自然環境。若不能存活呢？他們會拿陸龜去海放，把河魚放在海裡，這麼低能的放生法，只怕連放蟑螂都無法存活。

在水源區、溪流、湖泊、水庫中放生一噸，就等於倒了一噸的屍體與垃圾進我們珍貴的水資源中。這種事情可以輕鬆看待嗎？

直到現在，還有愚民出來扯「師父放那麼多年，很有經驗，知道怎麼放，我們相信他。」「放了死掉也沒關係，師父說這樣也有功德了。」看了更讓人火冒三丈。無知就算了，為了你自己往生西方極樂，就可以倒垃圾給全台灣人收拾？

這是最可恥的自私。

近來，或許是認為更極端的行為可以帶來更多的功德，某些宗教團體開始放生對人類有威脅的生物，最常聽聞的就是毒蛇。雖然目前仍然無法把「被毒蛇咬傷的個案」直接連結到「放生毒蛇的行為」，但這可能只是因為偵辦技術上的困難，而非真的不存在連結。

如果放生活動已經對台灣人民的生命財產安全造成威脅，司法機關，包括檢調，甚至是國安單位，就有必要介入調查。這些迷信者與產業鏈不只是污染環境，更有製造公共危險的可能。

但政府單位對於放生活動，一向採睜隻眼閉隻眼的態度。為什麼？

說有官員收了這些放生團體的好處，顯然不夠公允，也欠缺證據。但很明顯，因為這些放生宗教團體與其產業鏈「財大勢大」，背後有特定政客撐腰，所以官員總想著多一事不如少一事，別得罪人。老是等大德們放完一輪，才匆忙善後。

當前政府對於宗教團體確實太過禮遇，連卡在立院已久的「宗教團體法」，都在宗教團體掮客的全力關說之下，不但讓佔用國有地者就地合法，還給予宗教團體免稅優惠，這也使得某些「宗教營利事業」越發囂張，以為只要口唸阿彌陀佛，做什麼都可以被原諒。

面對恐怖主義全球化的未來，就算現在這些宗教團體是「愚蠢」「無心」才會放毒蛇，但一旦放生產業鏈建構完整，人人均可「下單」「出貨」，就難保被「聰明」的「有心」人利用。

要解決胡亂放生的問題，最好還是以源頭管制的方式，從這些生物的捕捉與養殖產業著手，掌握其流向，有效管理。不只是中央與地方的農政單位，最好檢調，國安，甚至國稅局也一起投入，才能釐清這個產業的死角。

宗教自由不應該無限擴張，當他們的愚蠢已經威脅他人的生命時，就是這持續幾十年的放生鬧劇喊停之時。

船上隔海握手兩岸攜手放魚苗

2015-08-15 01:45:04 聯合報記者蔡家蓁／金門報導

金門和廈門昨天在兩岸間的禁限制水域首度合作放流魚苗，兩岸官員搭船隔海握手後，各自放流黃鰭鯛、黑鯛等78萬尾各式魚介貝類苗種，宣示共同維護海洋資源，也建議嚴加管制取締不法捕撈。

金門縣水試所與陸方同步放流魚苗，宣示共同維護海洋資源的決心。記者蔡家蓁／攝影

金、廈首度攜手放流魚苗，昨天選在兩岸中線檳榔嶼海域舉行，金門縣府表示，檳榔嶼是金廈海域間一座無人小島，廈門稱為媽祖島，面積僅2.09萬平方公尺，距離金、廈都約3公里，兩岸對峙時期，雙方都堅稱擁有島嶼主權。

昨日適逢農曆初一大潮，浪潮洶湧，金門縣政府建設處長許志忠與廈門市海洋與漁業局總工程師林懷遠，上午分別搭船抵達放流地點，先隔海握手、寒暄，隨後回到各自禁水域內，同步放流大批魚介貝類苗種，兩岸媒體爭相搶拍歷史性一刻。

金門縣建設處長許志忠表示，這次縣府準備的放流魚苗都由水試所自行培育，包括黑鯛魚苗2萬餘尾、黃錫鯛1萬餘尾、三疣梭子蟹及遠海梭子蟹各5000餘隻及象牙鳳螺1萬5000顆粒，共5萬5000尾。

大陸則大手筆購買魚苗放流，廈門海滄集團也提供魚貝種苗，共放流黃鰭鯛、黑鯛、大黃魚、青斑、花蛤、長毛對蝦等共73萬尾。許志忠說，過去兩岸都各自放流魚苗，昨天首度攜手，象徵兩岸重視金廈水域資源復育。

縣府建設處表示，近年來兩岸積極打擊不法漁業行為，此次放流魚苗的海域也建議應嚴加管制取締，遏止電炸毒魚及地滾式加裝電魚設施的拖網、刺網及底棲籠具破壞魚苗。

放生毒蛇咬老農 6血清才保命

2015-06-23

〔記者張軒哲／台中報導〕恐怖放生眼鏡蛇，險咬死老翁！台中市沙鹿區六十六歲老翁陳福忠十二日在菜園遭蛇吻，打了六支蛇毒血清才保住性命，但蛇毒從左腳掌擴散至大腿，醫師緊急清創，留下怵目驚心傷口。立委顏寬恒昨至醫院探視，痛批放生團體罔顧人命，也呼籲沙鹿居民小心毒蛇。

老農陳福忠在菜園遭到蛇吻，打了六支蛇毒血清才保住性命，蛇毒卻從左腳掌逐漸擴散至大腿。（記者張軒哲翻攝）

陳福忠說，十二日清早騎機車去菜園採絲瓜，驚見腳下一條小蛇，閃躲不及，左腳掌被咬了一口，旋即一陣痛麻，強忍痛楚騎機車返家，被家人送至光田醫院急救。

蛇毒蔓延至大腿清創傷口達60公分

光田醫院整形外科醫師吳文宏說，老翁到院時意識清楚，經研判是遭眼鏡蛇吻的神經毒，趕緊注射六支血清。但隔日老翁左腳潰瘍範圍擴大，到了第三天已蔓延至大腿，清創傷口長達六十公分、寬八公分，日後皮膚會留下傷疤。

南勢里長王愷說，有南勢里居民指稱日前發現有人在南勢溪流域一帶放了三籠蛇，每一條約五十公分大小，多數是眼鏡蛇，呼籲附近居民要注意安全，若發現放生情事，要趕緊報警。

沙鹿近日放生蛇出沒，也引起臉書「沙鹿之美」網友議論，網友痛批放生蛇的團體，簡直是想害人，也盼能揪出放生者。顏寬恒及市議員顏莉敏呼籲鄉親在草叢或荒野活動要提高警覺，盼市政府及公所做出防範行動，在南勢溪一帶拉警戒線或圍欄等措施。

放生龜甲掛祈福鐵牌刮爛腳險死

2015-06-22

〔記者蔡宗憲／車城報導〕台灣各地近日頻傳不當放生案件，國立海生館也接獲「放生險殺生」案件，一隻身體狀況不佳的綠蠵龜，日前被岸巡人員救起，送往海生館治療時，赫然發現海龜後方背甲，竟被吊掛人名祈福鐵牌，疑似是救援後放生，海龜後腳因被鐵牌摩擦受傷潰爛，險些葬身大海。

日前岸巡人員救起一隻綠蠵龜，赫見後方背甲竟吊掛3塊刻有13人姓名的祈福鐵牌，疑是救援後放生；海龜後腳也因被鐵牌摩擦受傷而潰爛。（記者蔡宗憲翻攝）

「祈求『合家平安』鐵牌險害死無辜生命，實在有夠諷刺。」這三塊「合家平安」鐵牌共刻上王姓、姚姓、葉姓、林姓等十三人的名字，鑽破海龜的兩處左後背甲邊緣吊掛。

海生館海龜治療團隊表示，背甲遭打洞吊掛刻人名鐵牌疑似放生祈福用，經獸醫初步觀察，鐵牌摩擦造成海龜後肢腫脹潰爛，如非及時被發現，綠蠵龜輕則截肢，嚴重可能細菌感染死亡。

可憐龜還吞了不少塑膠袋

館方獸醫李宗賢指出，這隻綠蠵龜除了被疑似放生鐵牌刮傷後腳，排泄物中還發現有塑膠袋及寄生蟲，目前收容於海生館收容中心觀察及照護，生命徵象還算健康穩定，評估後將擇日進行野放。

釋昭慧：放生不如領養流浪貓狗
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法師釋昭慧表示，若想要放生，不妨領養流浪貓狗。（資料照，記者王榮祥攝）
2015-06-21 18:33
〔即時新聞／綜合報導〕近日頻傳宗教團體放生魚苗反而破壞生態的事件，法師釋昭慧今（21）日在臉書表示，放生本來是佛教一項良善的風俗，但發展到近代已變質，成了充斥生意手法、商業操作的「放生產業」，鼓勵商家大量捕捉放生鳥、放生龜販賣給放生單位，這些放生者盤算的是自己的利益，而非生靈的苦樂；還有一些放生行為，例如把淡水龜放進海裡、把外來猛禽放進本土山林，反而造成生態浩劫。
釋昭慧鼓勵民眾，若想要放生，不妨領養流浪貓狗，因為如果不幫助牠們，過了不久，牠們就會被捕捉到收容所，7天之內若沒人認養，就會被安樂死，「救狗一命，同樣勝造七級浮屠」，若居住環境不宜飼養流浪貓狗，最起碼也可透過財力、物資的援助，來幫愛心媽媽減輕經濟負擔，護念眾生的心意，並不是非要採用購物放生的方式不可。
釋昭慧臉書全文︰
以下是我對「放生」的看法。
放生本來是佛教社會中一項良善的風俗。如天台智者大師，看到漁村裡的人民捕魚維生，於是設立放生池，往往將魚買來放生。
但是發展到近、現代，放生行為變質了。這原是依於自通之法，悲憫眾生而為之。但是自通之法是遇境逢緣而心生不忍，現代的許多放生行為卻並非如此，它的訴求是消災免難，百病蠲除，於是原屬忘我利他之行，就變成了合乎利益的精明算計。
這樣一來，放生成了多多益善的宗教儀式，彷彿放的數量越多，功德就越大、越好，這樣一來，放生成了一種生意手法，它帶動了「大量捕捉放生鳥、放生龜來販賣給放生單位」之類的「放生產業」。
現代生態環保的觀念成熟以後，察覺到有一些放生行為，是非常不得當的，例如淡水龜放到海裡，那不就是「放死」嗎？又如一些外來猛禽，把牠放在本土山林中，生態環境往往因此而產生了變化，許多本土物種瀕臨滅絕。
再加上放生產業的發展，使得放生帶來了種種罪惡。因為，倘若不放生，人家還不會勤於捕捉龜、鳥、魚類；你越放，他越捕，你放得越多，他捕得越兇。試想：倘若向商家事先預約：「明天是正月十五日，請你幫我準備好一千隻鳥，兩千隻龜來放生。」那豈不是誘引他拼命捕捉這個數量的龜、鳥嗎？
預訂已不符隨緣放生的古義。不訂不捕，訂了就捕，捕了安放在小小的籠子或水缸裡，被折騰得半死半活，還得等大伙兒舉行儀軌，誦經念咒，待放下去時，那些放生龜、鳥，都已奄奄一息，有些更是早已畢命。有人還自圓其說地安慰自己：「沒關係，牠們在大悲咒唸誦聲中往生，將來一定會到達極樂世界。」
放生行為經變質後，腦子裡盤算的是自己的利益，而非生靈的苦樂，這已經不是自通之法。
在台灣更出現上游還在放生，已經有人守在下游等著打撈的奇觀，以及在森林裡剛把鳥籠打開來，遠處就已經有人張開大網等著「回收再賣」的奇景。整個放生的經濟行為，透過商業操作而大規模建制化，已經充斥著貪婪與罪惡，因此必須運用中道的智慧來轉化它。
我們不妨改變放生的方式和方向，依然可以護念眾生。我在台灣經常鼓勵民眾，欲放生，不妨領養流浪貓狗。因為倘若你不幫助牠們，過了不久，牠們就會被人捕捉到公立收容所，七天之內倘若沒有人出面認養，牠們就會被安樂死。救狗一命，同樣勝造七級浮屠！
如果你的飼養環境差強人意，你就不妨飼養牠；你的居住環境倘若不宜，最起碼也可透過財力、物資的援助，來幫愛心媽媽減輕經濟負擔。
護念眾生的心意，並不是非要採用購物放生的方式不可。因此請小心，不要捲入市場經濟機制的思維模式，成為惱害與殺滅眾生的共犯結構。

花百萬放生動物網友批：根本在殺生

網友批評宗教團體「國際放生千場」，放生價值上百萬的動物，根本不是在放生而是殺生。（資料照，記者張忠義攝）

2015-05-04 15:10

〔即時新聞／綜合報導〕買動物放生是否為善舉，此議題一直存在著爭議，日前一名網友在臉書社團《爆料公社》中po文，表示某一宗教團體專門以放生動物為主要活動，目前為止已放生了價值上百萬的各式動物，網友痛批，放生的動物根本無法生存，還可能造成生態的破壞，這不是放生而是在殺生。

「國際放生千場」每月都舉辦大型放生活動，並將明細列出。（圖擷取自國際千場放生粉絲專業）
有網友批評，這根本不釋放生而是殺生，看烏龜都嚇得生蛋了。（圖擷取自國際千場放生粉絲專業）

此宗教團體名為「國際放生千場」，日前在粉絲專頁上公布詳細放生的動物列表，其中包括吳郭魚、螃蟹、烏龜等十多種動物，而放生的動物總價估計超過上百萬。此團體由法師釋海濤領導，過去就曾因放生活動和動保團體對槓，但依然持續舉辦大型的放生活動，引發網友批評。

不少網友在粉絲專業留言，認為他們完全沒有生態觀念和環境意識，竟把淡水生物放到海中，根本就是在殺生，也有網友說，將外來種放生，可能導致原生種的威脅，造成生態浩劫，呼籲該團體把善款拿來幫助真正需要關心的議題。

「國際放生千場」臉書全文：

柯市長，您承諾的「開放透明」呢？
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2015-05-05 06:00

◎ 林芬郁

柯文哲競選市長時提出「開放政府、全民參與、公開透明」的政治理念，令人振奮，但是週日晚上卻驚聞文資團體努力爭取新北投火車站於「原址重組」一事，早已悄悄地在三月四日的「新北投車站重組位置跨局處會議」中就「閉門」敲定了，會議紀錄中記載：「已由柯市長裁示新北投車站重組位置以Ｄ方案（離原址約五十公尺）為原則」，完全無視民間文資團體呼籲尊重歷史文化與文資保存精神的吶喊與建言。請問市長：開放何在？參與何在？

兩次的公民會議中，反對「原址重組」者的理由是「妨礙交通」，但是外界也一直沒見過交通局的交通評估與統計數據，四日的跨局處會議中「交通局」也請假，民間文資團體完全無法瞭解「妨礙交通」從何而來？

新北投火車站「客居」彰化縣臺灣民俗村廿五年後，回到北投娘家，這在臺灣文資歷史上絕對是首例，且文資法是凌駕於其他法令，遺憾的是柯市長不知聽了誰的錯誤進言，做出違逆文化資產的基本精神（場所精神與真實性）、違背自己競選承諾的裁定，實令人扼腕。

呼籲柯市長兌現「全民參與」的諾言，讓新北投火車站能「公開透明」的討論。並能堅守「文化」立場與本位，讓新北投火車站「真正回家」！

（作者為國立臺灣師範大學地理學系博士生）

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殺手？她用魚槍捕魚掀人道論戰

托馬斯用魚槍捕魚，遭愛護動物團體痛批。攝像者: 圖截取自Valentine Thomas IG

托馬斯認為自己捕魚方式，比起漁民用拖網捕魚人道許多。攝像者: 圖截取自Valentine Thomas IG

現居英國的加拿大的女子托馬斯(Valentine Thomas)熱愛潛水，也愛用魚槍捕獵大魚，是世界紀錄保持者，擁有亮麗外貌的她引起不少關注。然而在成名後，托馬斯常受到性別歧視，更被愛護動物的團體痛批是「殺手」，對於這樣的批判，托馬斯則是反駁自己吃多少捕多少，比一般的漁民捉魚方法還更為人道。

28歲的托馬斯在2010年於埃及完成潛水課程後，自此便愛上這種水中活動，而她也樂在享受用魚槍捕魚，近幾年在各地潛水，親自捕捉食物。2013年，托馬斯在南大西洋的阿森松島（Ascension Island）捕獲一條11.5公斤的Atlantic Jack大魚打破世界紀錄，至今仍是用魚槍捕魚的世界紀錄保持者。

托馬斯在成名後，引來不少批評謾罵，除了性別上遭受歧視外，她更因為用魚槍捕魚的方式被愛護動物的團體批評是個殺手，但托馬斯反擊，她說自己是吃多少就殺多少，從來沒有過去殺那些不會吃的東西，而且在使用魚槍時，她會一槍射中魚的腦部，讓牠們當場死亡，比起漁夫用網捕魚還更人道許多。托馬斯更直言:「如果你們會在超市買魚來吃，那為什麼我是壞人?」她認為人們會對這不高興，是因為不習慣去看到食物的「來源」，她只是把現實呈現在她們眼前。(中時電子報)

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一個「偉大」檢察官的勝利
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2015-05-05 06:00

◎ 高榮志

屏東吳文政檢察官偵辦新舊兩派管理委員廟產之爭，利用刑事偵查程序，指定潮州分局為「開會場所」，要求警察照他的意思「維持秩序」。還自己跳進來當主席，強迫兩派在他的「指揮監督」之下，推選出主任委員。出言不遜者，會被警察趕出場，更煞有其事地製作開庭紀錄。令人驚奇的是，刑事筆錄就成了「寺廟選舉的會議紀錄」。

用刑事程序來處理民事糾紛，已經很誇張，後頭還有更誇張的。選輸的一派不服氣，不願意交出印章存摺不動產文件。吳檢察官竟然實施「搜索扣押」，強迫選輸的一方交出。再「好人做到底」，利用「發還扣押物」的程序，交給勝選的另一派。連民事的強制執行的程序，都一手包辦了。

新、舊派之間，究竟誰對誰錯，並不是我們在意的重點。我們在意的是，檢察官的權力果真無法無天？能夠包山包海？刑事偵查犯罪，有一定的範圍和限度，豈能直接介入民事糾紛，要求寺廟主委改選？還把刑事程序「變身」民事，「兼辦」強制執行業務？毫無法治觀與程序正義的作為，哪怕就算立意良善，就是舖著通往地獄的道路。

這樣「偉大」的檢察官，毫不「憂讒畏譏」，讓自己「公親變事主」，實在太可怕。為了心中的「正義」，濫用程序、踰越權限，毫不在意。為求「徹底解決問題」，不擇手段，毫不手軟。「為人民出頭、作主」，做「對」的事，毫不猶豫。我們只能衷心祈禱，這樣「偉大」又「勇於任事」的檢察官，永遠是和我們並肩在一起。小民難以站在對立面，與之抗衡。

依稀記得，開記者會批評後，屏東地檢署以機關的名義，發聲明為其背書「相挺」。還有檢察官打電話來抗議，稱我們不過是「天龍國心態」：「鄉下就是要這樣才能處理代誌！」振振有詞。結果重於程序，效果大於一切。

昨日職務法庭「尊重」檢評會決議，只判處吳不痛不癢的「申誡」。如果「官官相護」四個字，已經迂爛到不足以形容法治與程序被嚴重踐踏的程度，或許，這代表了台灣司法體系「正義觀」的勝利。

這是一個可以超越法治，「偉大」檢察官的勝利。（作者為民間司改會執行長，律師）
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騎士怨連連「退出騎樓」推動不易
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2015-05-05

記者賴筱桐／專題報導

過去市府推動機車退出騎樓專案時，曾引發反彈，原可停放摩托車的騎樓空間禁止停車，騎士得往其他地方尋覓停車格，狹小巷弄反塞滿摩托車，阻礙消防通道，形成更多交通亂象，政策推動不易。

「自己店門口不能停機車，這是什麼歪理？」在板橋區文化路經營通訊行的劉先生抱怨，騎樓是私人產權，市府要求機車退出騎樓，可能要走到幾百公尺以外找停車場，真的不方便，摩托車停車空間非常有限，如果連騎樓也不能停，機車族權益在哪？
實施前會與當地民眾溝通取得共識

交通局停車營運科代理科長陳建成表示，假設實施機退前騎樓可停放一百輛摩托車，執行機退後，至少得在周邊道路或人行道增設七十格停車格，若無法達成此前提，恐難順利推動。目前新北市機退路段有兩百七十一處，預計今年再增加七條路段。

陳建成說，實施機退前一定會跟當地民眾溝通、取得共識，並會勘評估周邊是否有其他停車替代空間，政策正式上路後，針對違規停車熱點，由交通局人員協助拍照舉發或配合警方取締，違者可依《道路交通管理處罰條例》開罰六百元至一千兩百元。
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引進基地台詐領102萬勤益科大教授起訴
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2015-05-05

〔記者楊政郡／台中報導〕勤益科技大學電子工程系教授曾振東，明知該校否決電信公司來校設置基地台，竟巧立名目以進行「無線通信電場強度測試」等研究計畫，98年間起陸續引進遠傳、台灣大、威寶等業者設置基地台，年收費用各20萬元，至今總計248萬餘元匯入學校401專戶，再詐稱研究「人事費」領出102萬餘元，其中64萬8000元放入自己口袋，檢方依詐欺罪起訴。

起訴書指出，曾振東於99年起至102年間兼任該校總務長，明知93年該校已否決校園設置電信基地台申請，竟巧立「無線通信電場強度測試之研究」、「電場強度檢測之研究」等研究計畫，私下對3家電信公司稱，簽約名稱不重要，就是可以進來設置基地台，在7樓架設後以塑膠材質包覆美化。

業者同意後簽約，該校誤以為確是研究計畫契約，也發函詢問「是否有設置基地台？」曾振東勾選「沒有」，該校同意研究計畫，讓業者每年匯20萬元租金到該校401專戶。

該校各研究計畫經費，原就可報人事費7成，曾振東以不知情助理名義及其本人名義，向學校申請「詐領」了102萬餘元人事費。
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很老樹的地方
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2015-05-05

二五四棵老樹會是甚麼樣的風景？

大太陽下的一片綠洲，白花花亮光裡的一朵朵樹蔭，像一衣帶水的涼涼影子，就坐落在高雄煉油廠的宿舍區，南風來的時候是一條河流的感覺。

二五四棵老樹的集合體就想成是一條綠川，會如水波的搖曳，在起風的時候，在仲夏夜晚，都成為生命中最有記憶的河川。

也有聲音，也一樣澎湃，也許聽到更細緻的騷動，是一片葉子的悄然飄落，在你察覺空氣密度的擠壓時，節氣又移過一個，秋天登臨了。

樹木是敏感的，二五四棵老樹經歷多少的寒暑風霜，木幹上的一條條紋路是一次次的對抗，這個都市小森林是四季的舞台，演繹寒、熱、飢渴、暴雨，人世間朝代的興衰更迭，時間走了，老樹依舊在。

因為是中油煉油廠，時代的制度庇護日本宿舍群和老樹們，作為對土地的利用者的中油竟意外保存二五四棵老樹，是對高雄大地回饋吧？

仲夏夜的這裡會有低迷的歌音從樹梢葉子傳開，風穿過林間猶如弓輕拉起弦，奏出心中的曲調，懷想前塵往事。

等不及要看高雄最多的老樹群和日本宿舍！（資深記者黃明裕）
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你自己選吧：當工程師不需數學好，但神級工程師的數學都很好

    By Pingwest, buzzorange.com
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    編者按：原文作者 Alan Skorkin 是一名軟體開發人員，他在部落格中分享對軟體開發相關的心得，其中有很多優秀的文章，本文就是其中一篇，作者認為：成為優秀的開發人員，可以沒有數學技能，但成為卓越的開發人員，不能沒有。

    本文來自他 2013 年的一篇 Blog。

不久之前，我開始思索數學。你也知道，到目前為止，我編寫軟體也有幾年了。老實說，在我的工作當中，我還沒有發現有關數學的需求。我要學習和掌握許多新東西，包括語言、框架、工具、流程、溝通技巧和可以用來做你想到的任何東西的庫。在我學的新東西中，數學並沒有幫助。當然了，這不足為奇，我所做的工作，大部分都是 CRUD 類型（編註：CRUD 是 Create、Read、Update 和 Delete 的首字母縮寫）。在網路時代，這也是我們多數開發人員所做的大部分工作。如果你做顧問，你主要是在做網站；你在大公司上班，你主要是在做網站；你做自由職業者，你主要是在做網站。我很清楚我是在總結，但請忍耐一下，我跑偏了。

最後你對此有些厭倦了，我也如此。別誤會我，這可以是項有趣並有挑戰性的工作，有機會解決問題，並和有趣的人一起互動，在工作時間做這個，我高興。但在我個人時間中搭建更多的網站，這種想法已經稍微失去其光澤，於是你開始尋找一些更加有趣 / 酷 / 好玩的事情，我再一次地也如此。（所以，）有些人轉移到前台和圖像技術，比如視覺反饋就比較誘人。

但我並不是其中一員（雖然我和別人一樣都喜愛前台，但它真的不能讓我興奮。）這就是當我遇到一些搜索相關的問題時，我為什麼決定深入挖掘的原因了。這把我帶回到故事的一開始，因為一旦我抓到第一把充滿搜索的鐵鏟，一旦我「撞到」數學時，我才真正意識到我的技能惡化的程度。數學並不像騎自行車，長期不用就會忘記。

    拓展視野

多對搜索的一些了解，讓我接觸到各種有趣的軟體和計算機科學相關的事情和問題（包括機器學習、自然語言處理、算法分析等）。現在，在我接觸的各方面，我都看到了數學，所以我更加強烈地感覺到自己技能缺乏。我已經意識到，如果你想利用計算機做又酷又有趣的事，你需要達到一個像樣的數學能力水平。

除了上面說的三個，還有一些，如：密碼學、遊戲人工智能、壓縮算法、遺傳算法、3D 圖形算法等。在理解之後，如果你想要編寫我們正討論的那些庫和工具，而不是僅僅使用它們（即：做一個「消費者」，而不是「生產者」），那你需要數學（知識）來理解這些領域背後的你能應用的理論。即便如果你不想編寫任何庫，當你真正理解事情的原理，你在構建軟體時，它能給帶來更多的成就感，絕非僅僅把它們連起來，就希望它們去做任何它們應該能做的。

雖然大多數開發人員會告訴你，他們在工作中從來不需要數學 (就像我前面說的:))，但是經過一番沉思後，我有了個想法（突發靈感）：就是反馬斯洛的錘子理論。你知道這個吧，當你有一把錘子，你會把一切看成是釘子。（注：伯樂在線編譯的《每位開發人員都應銘記的 10 句編程諺語》中的第 7 條就是錘子理論。）

這是一個隱喻，也就是說人們樂於使用自己鍾愛的工具，即便這並不是手中工作的最好工具。數學就是我們的一個相反的錘子。我們知道有這個錘子，但並不太子的如何使用。所以，當我們遇到問題，我們的錘子是解決問題的最佳工具時，我們卻從未認真考慮過它。對我祖父而言，螺絲刀夠用了；對我父親來說，也很好；對我來說，同樣如此。誰還需要錘子？數學的技巧在於，人們懼怕它，甚至大多數程序員，你認為我們不會怕，但我們確實怕。所以，我們把自己的話轉變為可以自我實現的預言。這並不是我在工作中不需要數學，這只是我真的不知道，即便我知道，我也不知道如何使用它。所以我並沒有使用它，當缺少某些東西時，如果你長期將就，不久後你甚至不會察覺它的缺失，所以對其需要更少了，這是自我實現的預言。

針對思索接近我們內心世界，這裡有一些的「糧食」——學習新技術。作為一名協作世界的開發人員，你努力成為一名通才型的專才（如果你不知道我在說什麼，可以看看這本書《The Passionate Programmer:Creating A Remarkable Career In Software Development》）。你盡力在多數事情上做的體面，並在有些事情上做的優秀。

但是你擅長什麼？一般來說，人們會選擇一兩個框架或一門語言，然後與之相伴，這樣是不錯。但是要看到，框架和較小範圍內的語言都有保質期。如果你要做一名 Hibernate、Rails 或 Struts 專家（使用 struts 的朋友現在真的應該擔憂一下了），當新框架取代當前的框架時，你在幾年內將不得不重新洗牌。所以，這也許是你真正的最好投資，但也可能不是。

另一方面，數學是不會很快消逝的。在我們領域中所做的一切，都是建立在穩固的數學原理之上（算法和數據結構正是這樣的例證），所以用在數學上的時間絕不是浪費，這不可辯論。再重複一次，總結起來就是：要真正理解東西，而不是非死記硬背地使用。當涉及到計算機時，數學能有助你更深入地理解你所做的。事實上，正如 Steve Yegge 所言，作為 Coder 我們所做的事很像數學，只是我們甚至都沒有意識到這一點。

    什麼 / 誰造就了與眾不同？

（唐納德）

你不相信我？那請你想想：在我們的領域中，幾乎人人普遍尊敬的卓越工程師同樣也是大數學家。我是說像唐納德·克努斯、艾茲格·迪傑斯特拉、諾姆·喬姆斯基、彼得·諾維格（Google 研究院總監）這一類人。但是這些傢伙並非真正的開發人員，他們是計算機科學家，這能真正算數麼？我再一次覺得，在我們寫出的純代碼行數能達到這些人所寫的十分之一之前，也許我們不應該再去討論這些問題了。

當然，不當科學家，你也能獲得成功和名譽，大家都聽過加文·金（Gavin King，Hibernate 創始人）或戴維·海涅梅艾爾·漢森（DHH，Ruby on Rails 創始人）。這還挺真實的（是不是有很多人聽說過加文和戴維，雖然這還有待確認），但是「聽說過」和普遍尊敬是不同的，這種差別就如同創建一個框架，和在你的領域中為人類知識所做出的全部重大推動兩者之間的差別。（不要誤會我，我尊重加文和戴維，他們所做的事，遠遠超過我，但是這不能影響我所說的事實）。所有的這些相關麼？我不知道，可能不相干，但在我們反省之後，我想無論如何要把它「扔掉」。

如今的世界正充滿著數據，每日都增加更多的數據。而在以前，我們在相對少量的數據下享受工作。我們今日編寫的軟體必須高效處理海量數據。甚至在協作世界，這也是愈加明顯的事實。這也就是說，你更不可能只「啟動東西」，就想看其如何運作，因為你要處理的數據量將困住你，除非你非常了解它。我的預測是：算法分析將對於 Lay Programmer 越來越重要，以前不僅如此，以後也更加如此。如果要成為一位體面的算法設計專家，需要什麼？你猜到了，是一些數學技能。（編註：Lay Programmer 是指那些不認為自己是程序員的程序員，詳情請見 Martin Fowler 的解釋。我暫未想到合適的簡短叫法，如果哪位朋友知道，請在評論中說明。）

所以，我該怎麼辦呢？嗯，我已決定一點一點地建立或恢復我的數學技能，雖然還有大量的書要看，大量的代碼要寫，但我會盡力抽時間放在數學上，這就像鍛煉，時不常的鍛煉總聊勝於無（再次引用 Steve Yegge 的話）。說到數學，我袖中當然還藏有一張王牌，它對我有利，但很幸運，有這個部落格，我們都會受益的。（我知道你好奇，一會告訴你:) ）。

    你在 5 年內的規劃如何？

（極限水上滑板）

那麼，數學對所有事都有利麼？這事先很難說，我對我現在的處境十分滿意，或許你也如此，但這都和潛能有關係。如果你是協作世界的一名開發人員，你真的不需要數學。如果你樂於你的整個職業生涯是這樣的：在工作時間中做企業 CRUD 應用，或在閒暇時間滑翔跳傘或極限水上滑板（或其他各種時髦的極客運動），也分配較多時間在 Spring 、Hibernate、Visual Studio 或其它東西上。（其實）那些特殊的職位並沒有真正限制你的潛力，你能變得極具價值，甚至可深入追求。

但是如果你想為多樣化的職業生涯而奮鬥，想要有能力嘗試幾乎所有涉及代碼的事，從信息檢索到 Linux 內核。總之，如果你想成為一個開發人員、工程師和計算機科學家的完美組合，你必須確保你的數學技能達到標準（哎，你還是可以去玩滑翔跳傘或極限水上滑板）。長話短說，如果你在數學方面有一定天賦，那在軟件開發領域中沒有向你關著的門，如果沒有，那一切都是 CRUD 型工作！
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員工爆料血汗瓦城 : 研擬改進方案 : Yahoo!奇摩股市

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（中央社記者江明晏台北2015年5月4日電）泰式餐廳「瓦城」傳出壓榨勞工，瓦城提5點聲明回應，「超時加班」非公司允許，對少數同仁超時工作，深感抱歉，已研擬改進方案，強化工時調配與管理，與適時加派人力。

媒體報導，泰式餐廳「瓦城」 (2729) 傳出壓榨勞工情事，高雄市議員郭建盟今天上午在市議會總質詢時指出，今年2月接獲瓦城員工陳情，表示天天加班卻領不到加班費、過年每天爆肝加班逾12小時，人力不足、整天憋尿、無法上廁所，向主管陳情無效，還被主管強制要求休假至今，後來要求回去上班，也被以「沒有了解認同公司的法令」拒絕。

瓦城今天發出5點聲明強調，絕無任意解僱的情事，農曆年節為傳統重要節慶，為餐飲業全年營運最高峰，「超時加班」非公司允許。

以下為瓦城5點澄清聲明：

1.瓦城再次重申，絕無任意解僱同仁情事。針對陳情同仁，公司進行10多次的面談與電話說明，迄今雙方勞僱關係尚未終止，但遺憾仍無法取得共識，故透過勞工局居間協調，以利雙方進一步溝通。

2.瓦城感謝每位同仁在農曆年節期間的付出與努力。但「超時加班」非公司允許。對於少數同仁因而超時工作，深感抱歉，已研擬改進方案－強化工時調配與管理，與適時加派人力，以減輕同仁作業負擔。

3.同仁如因應營運需求而配合加班，公司會確實記錄加班時數，絕無不支付加班費情事。同仁每月可自主簽名確認，選擇補休或支領加班費。工作期間，若有特定個案未遵循如實打卡，將查證及確實發放工資。

4.瓦城所有調薪、獎酬、人事等制度均符合法令規範，全台灣北中南地區一致，更提供同仁培訓考核計劃，協助同仁發展優秀職能。同仁經培訓與個人努力，合格率平均近 7成。公司會秉持重視人才與品質的態度，協助同仁與公司一起成長。對於未合格的同仁，持續協助，亦期許他們再接再厲。

5.瓦城非常珍惜同仁，並尊重多元意見及社群言論自由，但對於部分資訊因誤解、渲染，造成各方困擾及影響，深感遺憾。基此，我們不僅增設行動數位意見發表平台，提供最即時的回應，未來每月亦請總公司一級主管至各店，聆聽每位前線同仁工作上的建議。
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【日本快記】邱劍英：日本「專業主婦」的媽媽經

    By 作者: 邱劍英, opinion.cw.com.tw
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    五月 3日, 2015

假日，井之頭動物園前的腳踏車停車場，停滿了設計有後載幼兒，或於前座把手的位置再加設一個兒童座位的可承載兩個幼兒的電動腳踏車，騎乘這些腳踏車的主人大都是所謂的「專業主婦」。日本女性結婚之後，大都傾向辭去工作，轉業成專業主婦。工作性質從原有的職場專業，轉為家務為主及相夫教子。

早上幼稚園開園，這些家庭主婦們會準時的把小孩送到，然後開始一天的生活。利用小孩在園的幾個小時裡，打掃、洗滌衣物、採買食品等，或者再擠出一些零碎的時間，一週一兩次到健身房上瑜珈課，而育有一、二歲的主婦們或一起帶著小小孩，在社區的桌球室打球聯誼。送小孩到幼稚園之前的行程，是早起準備早餐與便當。

幼稚園下課時，這些專業主婦又不約而同出現。每週有幾天陪小孩去上體操、游泳、音樂等才藝課，或是與媽媽朋友們，帶著小孩一起到附近公園遊玩。主婦們的手提袋就像百寶袋，零食、飲料、餐巾、濕巾、防蚊液、鋪地.......等，對於初次參加課後遊玩活動的我，在什麼都沒的狀況下，真是開了眼界。下午，社區五點告訴小孩要回家的鐘聲響起前，大家又說著「差不多要回家了」、「還要準備晚餐」之類的話語解散了。

看似極為輕鬆平常的一天，卻是一個環節扣著一個環節沒有停止的持續進行著。家庭主婦將自己視為專業分工的一環。丈夫們在公司組織裡工作，負責家庭經濟的來源，主婦們將家務視為自己的工作與專業。因此，因應輔助這個「行業」的專業書籍特別多，料理如人妻的愛心便當、幼兒便當，縫紉的器具與工具書，甚至清掃的用具設計與行銷的廣告，也都以家庭主婦為創意原點與訴求的對象，有了這些專業的加持，家庭主婦卻也變成一門艱辛的行業。

來日本後，親身體驗這現象後，著實懷念上世紀七、八台灣也有「男主外、女主內」傳統的家務分配，女性們口頭上常說著「找一張長期飯票」的自嘲理由，想要成為維繫家庭幸褔的傳統典型角色。也許是為了興趣或成就感，也許是為了共同負擔家庭的經濟，台灣的女性婚後投入職場的比例大幅增加，傳統由母親這角色維持家務的家庭形式逐漸崩解。

現在的安倍政府，為求經濟發展，企圖將維繫家務的專業主婦們，從家庭中釋放出來，重新投入勞動市場。真的是好的政策，還是為求經濟發展的「必要之惡」呢？與其增加安親機構、保育園或延長托育時間來取代母親原本扮演的角色，不如在母親的呵護下成長，小孩應該較幸福吧。而且工作後的婦女，並不能從典型的「家務維持者」中解放出來，而是變成工作與家務蠟燭兩頭燒。

把原屬於家庭人力都釋放到經濟發展為時，日本社會恐怕會淪為另一個台灣，雙薪家庭多，一早把小孩送到托兒所、幼稚園、學校，下課後再由私人或公家的課輔安親機構接力繼續照顧小孩。一日中，家長與小孩相處的時間日趨減少。母親的角色已為經濟成長，或為過更舒服的日子被犧牲。

傳統而言，專業主婦這角色通常由女性所擔任，日本近年來有一些男性開始請育嬰假，在家中照顧幼兒維持家務，但仍是新聞會加以報導的特殊案例，反映出以男性擔任專業主夫的家庭比例一定極為稀少的。家庭的分工是重要的，不論是「男主外、女主內」或者相反的「女主外、男主內」，在小孩尚未成熟獨立之前，可以在一個有完整的家庭氛圍下成長，應該是最重要的。如今在街頭上看見載著小孩的婦女時，心裡想著的，這正是這個國家幸福象徵之一。
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員工爆料血汗瓦城 : 研擬改進方案 : Yahoo!奇摩股市

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（中央社記者江明晏台北2015年5月4日電）泰式餐廳「瓦城」傳出壓榨勞工，瓦城提5點聲明回應，「超時加班」非公司允許，對少數同仁超時工作，深感抱歉，已研擬改進方案，強化工時調配與管理，與適時加派人力。

媒體報導，泰式餐廳「瓦城」 (2729) 傳出壓榨勞工情事，高雄市議員郭建盟今天上午在市議會總質詢時指出，今年2月接獲瓦城員工陳情，表示天天加班卻領不到加班費、過年每天爆肝加班逾12小時，人力不足、整天憋尿、無法上廁所，向主管陳情無效，還被主管強制要求休假至今，後來要求回去上班，也被以「沒有了解認同公司的法令」拒絕。

瓦城今天發出5點聲明強調，絕無任意解僱的情事，農曆年節為傳統重要節慶，為餐飲業全年營運最高峰，「超時加班」非公司允許。

以下為瓦城5點澄清聲明：

1.瓦城再次重申，絕無任意解僱同仁情事。針對陳情同仁，公司進行10多次的面談與電話說明，迄今雙方勞僱關係尚未終止，但遺憾仍無法取得共識，故透過勞工局居間協調，以利雙方進一步溝通。

2.瓦城感謝每位同仁在農曆年節期間的付出與努力。但「超時加班」非公司允許。對於少數同仁因而超時工作，深感抱歉，已研擬改進方案－強化工時調配與管理，與適時加派人力，以減輕同仁作業負擔。

3.同仁如因應營運需求而配合加班，公司會確實記錄加班時數，絕無不支付加班費情事。同仁每月可自主簽名確認，選擇補休或支領加班費。工作期間，若有特定個案未遵循如實打卡，將查證及確實發放工資。

4.瓦城所有調薪、獎酬、人事等制度均符合法令規範，全台灣北中南地區一致，更提供同仁培訓考核計劃，協助同仁發展優秀職能。同仁經培訓與個人努力，合格率平均近 7成。公司會秉持重視人才與品質的態度，協助同仁與公司一起成長。對於未合格的同仁，持續協助，亦期許他們再接再厲。

5.瓦城非常珍惜同仁，並尊重多元意見及社群言論自由，但對於部分資訊因誤解、渲染，造成各方困擾及影響，深感遺憾。基此，我們不僅增設行動數位意見發表平台，提供最即時的回應，未來每月亦請總公司一級主管至各店，聆聽每位前線同仁工作上的建議。
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2015年05月04日22:09

英國皇室小公主名字出爐了！

英國肯辛頓宮宣布，昨天出生的小公主被名為夏綠蒂（Charlotte Elizabeth Diana），全名為劍橋夏綠蒂公主殿下。

英國傳媒報導，小公主的姓名包括曾祖母英女皇，以及已故祖母戴安娜的名字。據信夏綠蒂則是爺爺查爾斯（Charles）名字的法語「女性版本」，同時也是凱特的妹妹、小公主的小阿姨琵琶米德頓（Pippa Middleton）的中間名。

另外，英國皇家炮兵今日按照傳統，除了在倫敦海德公園鳴放41響禮炮，也在倫敦塔鳴放62響禮炮，政府大樓亦懸起英國國旗，慶祝夏綠蒂公主誕生。（余浚安／綜合外電報導）-

女大十八變　夏綠蒂公主變正妹
2015/05/18 08:18 20948 LINE分享
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英國小公主夏綠蒂（Princess Charlotte）才出生半個月就受到舉世矚目，外界只看過她剛出生時的酣睡模樣，如今美國專家用電腦技術合成照片告訴你，她長大之後會變成長腿正妹。

美國一組協助刑案科學鑑定的專家，動用電腦技術，收集夏綠蒂父親威廉王子、母親凱特、祖父查爾斯王子、祖母黛安娜王妃，還有外公外婆密道頓夫婦等人18歲的照片，縱合所有遺傳特點之後，分析出小公主18歲可能的長相，專家表示，夏綠蒂會是體態極佳，有運動員身段的高個子。嘴唇像媽媽，下唇比上唇飽滿，笑起來表情溫暖，微笑時還略帶神祕氣息。

專家還說，威廉、凱特都有酒渦，所以夏綠蒂很可能有酒渦。夏綠蒂下巴、鼻子、臉型都像媽媽多些，雙眼皮較深也比較像媽媽，髮色將來會變深，此外，未來她可能有些雀斑，這點像媽媽也像祖母黛安娜。專家說這種電腦預測雖然不見得百分之百準確，但可以斷言，夏綠蒂長大以後「絕對會是美女」。（蔡筱雯／綜合外電報導）

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一級瀕危赤蠵龜擱淺彰化海濱死亡 2017-03-11 13:06

〔記者陳冠備／彰化報導〕一隻瀕臨絕種的一級保育類赤蠵龜，昨日早上被民眾發現擱淺在彰化芳苑海濱，民眾焦急的通報岸巡人員前來解救，不過海龜已無生命跡象，從外觀初步判定，海龜長約一公尺，寬約半公尺，已屬成龜，外殼完整，不過右前鰭被一紅色塑膠袋纏住。目前這隻海龜遺體由中興大學帶回，預計下週解剖，釐清真正死因。