姜朝鳳宗族

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法國神父從「搭便車」解讀台灣人性格…
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「台灣最妙的是」每集邀請一位在台灣生活的外國人，帶我們去看台灣最妙的是什麼。本集主角是法國籍的劉一峰神父，目前在玉里天主堂服務。他25歲來台，至今已51年，對台灣有非常深刻的體會。劉一峰說，台灣人很慷慨，也很會做人，「如果我到台北，迷路了，路人雖然很忙，可是他會帶我去。他可以說，從這邊往那邊，沒有！他就會帶我去。這不簡單啊，他為了一個人，他願意犧牲自己的時間。」劉一峰也從搭便車的例子，體會到台灣人的慷慨，「我有些外國朋友，他們因為錢不多，在台灣都是搭便車。他們跟我說，在台灣搭便車，通常第一台或第二台車就會停，這是一個很明顯的表現，表示我願意幫你的忙。在歐洲就不是這樣，在歐洲搭便車不容易，很多人有偏見，他們不敢停車，可是台灣人敢停車。」劉一峰再舉捐米的例子，「我常常被邀請到廟裡去拿米，他們說，我們雖然宗教信仰不一樣，可是我們都很重視社會的弱勢團體，所以很多廟都會捐米啊、生活日用品，給玉里天主堂收容的弱勢者。」總結這些觀察，劉一峰覺得台灣最妙的是：台灣人真的很可愛。他說：「跟台灣人接觸了這麼久，我不會累，相反的，台灣人常帶給我很喜樂的感覺。」51年來，劉一峰在花蓮偏鄉協助許多弱勢者，他為不易找到工作的人成立資源回收站，讓他們賺取微薄的生活費。他也為身心障礙者成立安德啟智中心，讓他們能夠有尊嚴的生存著。這位法籍神父，比許多台灣人更愛台灣，只不過他不用嘴說，而是默默地做事。2017年初，劉一峰終於拿到中華民國身分證，今年已76歲的他說：「還沒拿到身分證以前，台灣好比我的女朋友，我們談了50年戀愛，才有結果，才跟她結婚。所以我要盡量對她忠心，也會更愛她。更愛她的意思是，更愛台灣人，特別是在社會中遇到困難的那些人。在我人生剩下的這些年，會盡量從事這一點。」精采訪談都在影片中。（撰文：賀照縈）「台灣最妙的是」系列：
紐西蘭女鍾愛台灣山，最驚奇山上吶喊的阿伯
瑞士女孩為了吃「它」，不捨離開台灣
法國籍神父劉一峰，從「問路」、「搭便車」為例，解讀台灣人的性格。（攝影：許鴻財）

三軍統帥 您還不震怒！

推文到plurk
2015-08-23 06:00
◎ 張勇介
李蒨蓉等擅闖軍事重地，違規參觀阿帕契直升機一案，近日檢方做出「全員」不處分的決定。消息一出，社會憤慨，甚至有網友揶揄要來「揪團」，好一睹光彩，十足意味的諷刺，無疑又是給國軍形象一記重拳。儘管已過兩年，相信台灣社會不曾忘記洪仲丘，若拿兩起事件來比較，彷彿是在釋出「沒身分、無背景、你就是該死」的訊息。
洪仲丘不過是個義務役的國軍下士，但他卻因攜帶了具有照相功能的手機，被認定違反規定，處以關禁閉；然而，整個流程卻是充滿「黑箱」，操練的關鍵影帶，竟如蒸發般不見了，只剩屏屏黑幕。就算有馬總統的「管定了」承諾、廿五萬白衫軍上街怒吼，國防部除了撤換部長，真相終究無法水落石出，一片「黑壓壓」，被人諷刺是「國防布」，處處掩蓋。
反觀阿帕契案的勞乃成，貴為國家砸錢培訓的種子飛官，卻利用特權讓親朋好友得以長驅直入軍營，完全不用登記，更放任他們肆意拍照，直升機的照片在網路上流竄。國防部處理此事的態度，最可惡之處在於，當被問到勞乃成帶阿帕契專用頭盔跑趴炫耀時，竟然是幫忙開脫，「沒通電也只值幾萬塊」，要大家別小題大作。極其官僚袒護的嘴臉，教人不開罵都難。
洪案與阿帕契案都引起社會高度關注，但結局卻與社會期待大相逕庭。勞將軍在記者會上對兒子闖禍一事老淚縱橫，或許有博得同情；但洪媽媽的眼淚，那份失去兒子的哀痛，還有洪姊姊面對鏡頭的堅強，尚歷歷在目。如此差別待遇，人民看在心裡，除了不屑，更讓人深感悲哀。
（作者為日本南山大學學生）

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種有機石蓮花 老闆給薪逾35K

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2014-12-09
〔記者林宜樟／中埔報導〕鄉下務農的總是低薪？可不一定！嘉義縣中埔鄉魏申石蓮花有機農場員工底薪三萬五千元以上，比坊間二十二Ｋ月薪高出不少；農場經營者魏三峰、魏應修兄弟是全國最大的石蓮花業者，他們認為「事業有成，利潤更要回饋員工。」
魏三峰（左）、魏應修（右）兄弟栽培石蓮花有成。（記者林宜樟攝）
魏三峰（左）、魏應修（右）兄弟栽培石蓮花有成。（記者林宜樟攝）
魏應修說，二十多年前看好石蓮花有養肝、降血壓的功能，且是好吃的蔬果，開始投入栽種，後來邀哥哥魏三峰加入開創事業，全國約二十公頃石蓮花田，魏申農場就佔十公頃。
魏三峰表示，農場以花生殼做土壤栽種石蓮花，避免水分過多，並有降溫功能，更重要的是不灑農藥，「就收蟲吃剩下的」，已通過台灣省有機農業生產協會認證，還開發石蓮花多多發酵乳等產品，在全國六千多家飲料店販售。
縣長張花冠、代理議長張明達等人昨參觀農場，張花冠說，嘉縣邁向農業新時代，魏家兄弟的有機農場就是典範，縣府籌建食品安全檢驗大樓，未來將與學者專家合作，配合有機農業發展，讓消費者吃到嘉縣最安全的農漁牧產品。
三十歲的農場員工李豐存原本在外地就業，三年前返鄉到農場任職，他表示，月薪三萬五千元，另有獎金，雖然工作時要彎腰、曬太陽，但老闆會調薪，讓他覺得即使在家鄉工作，未來也有希望。
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2014-12-07
記者林近／桃園報導
全台氣溫驟降，腦中風患者隨之增加。不過許多民眾輕忽腦中風的症狀，直到嚴重時才就醫，容易造成殘障難以復原。
▲若出現嘴歪或流口水、手臂無力下垂、口齒不清、講不出話來等，其中一種症狀就應立即就醫。（擷取自美國心臟協會）
▲若出現嘴歪或流口水、手臂無力下垂、口齒不清、講不出話來等，其中一種症狀就應立即就醫。（擷取自美國心臟協會）
衛福部桃園醫院神經內科主治醫師江俊宜說，若民眾有症狀，應把握黃金兩小時儘速就醫，有1/3的機率能夠復原良好。
江俊宜說，近日一位71歲的老婦人在家中突然身體左半邊無力、大舌頭等，幸好家人警覺性高，一小時內將婦人送醫，經醫師診斷為急性缺血性腦中風後，注射血栓溶解劑，3天後就轉至普通病房。現在復原良好，左手能施力也能站立，已經出院。
江俊宜表示，如果患者的家人當時沒有把握送醫時機，患者現在應仍癱瘓在床。
江俊宜說，民眾可記住簡單的「FAST」口訣辨別中風：「F」是Face（臉部），是否有歪嘴或流口水；「A」是Arm（上臂），是否出現手部無力、下垂的狀況；「S」是Speech（言語），是否口齒不清、用錯字、講不出話來。只要出現前述任一種症狀，就應立即就醫；「T」指的就是Time（時間），明確記下發作時間並立即送醫。
江俊宜提醒民眾，除了高血壓、高血脂、抽菸和肥胖的人易中風外，冬天血管不穩定，大吃大喝、高湯燉補，吃過多油脂高和糖份高的食物會造成血液濃稠度增加，都是導致中風的危險因子。另外，也要多補充水分。
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2014-12-11
◎ 陳頂新
郝柏村日前到中山大學演講時，不僅又重提了一次「皇民說」，甚至又進一步指稱柯文哲的祖父之所以在二二八事件時被拘禁毆打，與他的基本思想有關，言下之意，似是認為柯文哲的祖父遭受政府如此暴行是罪有應得。
依郝柏村的言論推斷，在他微小腐朽大腦的認知中，林茂生（全台第一位留美博士）、阮朝日（日本福島大學經濟系畢業、新生報總經理）、張七郎（醫生、制憲國代）、湯德章（律師）、陳澄波（「台陽美術協會」創建人）等所有二二八事件中，遭受國民黨政府暴虐、無理、粗蠻殘殺的台灣人民，全部都是基本思想有問題，並且罪有應得。
台灣人啊，是可忍，孰不可忍？我們還要鄉愿的主張「超越藍綠」或「藍綠和解」嗎？當我們不去釐清真相、追究責任並落實轉型期正義，換來的不會是和諧與安定，而是我們無辜受難的先烈們持續被殘暴無恥的劊子手恥笑「基本思想有問題」。這，難道是我們可以接受或應當忍受的社會現實嗎？沒有真相就沒有和解，公平正義亦無法超越，唯有徹底根除威權時期所遺留的不公不義，台灣社會才會和諧，台灣政治方能清明！
（作者為國立臺灣海洋大學海洋法律研究所博士生）
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2014-12-08
郝明義／前國策顧問
九合一選舉之後，國內固不待言，美國、歐洲、日本眾多媒體分析國民黨慘敗原因，也都不忘強調是台灣民間對國民黨兩岸政策給了重擊。
在這樣的背景下，前幾天民進黨秘書長兼駐美代表吳釗燮，在美國國會舉行記者會，卻說：「九合一選舉是地方層級選舉，民進黨不會把它視為台灣民眾對馬政府兩岸政策的公投，這次選舉也不應被視為中國的失敗。」
民進黨在國際媒體之前，說這次選舉不應被視為中國的失敗，可以理解；但是，把這次選舉和馬政府兩岸政策撇得如此之清，則讓人不免有些疑問：
一、從去年反服貿開始，到今年太陽花學生運動，要馬政府檢討兩岸政策的民意一直洶湧澎湃。所以這次名義上是地方選舉，但是民進黨並沒有忘記搭便車，對馬政府兩岸政策也提出抨擊。不然，選前為什麼要大力播放「自由貿易不能黑箱」這種廣告（https://www.youtube.com/watch?v=0wAnOFsDM9c&list=UUUl9e_jmYcBXRP_KB9mWcpQ）？
二、選後國民黨自我檢討，認為自己政策沒錯，輸在政治，被譏為和民意處於平行時空。現在民進黨也把馬政府的兩岸政策說得若無其事，是否也一起住在那個平行時空裡？
割了稻尾還不承認那是稻子？
三、國民黨為了推動以服貿為代表的兩岸協議，一直製造藍綠對決，歸罪於民進黨在立法院霸佔主席台。過去民進黨不忘辯白，說他們是代表民意行動，現在如果說這次選舉結果和馬政府的兩岸政策無關，豈不是割了稻尾還不承認那是稻子？
四、國際媒體關心台灣民意對馬政府兩岸政策的打臉，民進黨駐美代表大可不卑不亢地說明過去馬政府兩岸政策的問題，以及這次選舉結果所反映的民意。把這種大好機會拒於門外，這是外交之所當為？
很多人說，民進黨在兩岸政策上，欠缺距離執政最後一哩路的論述。即使這次選舉大勝，如同ＢＢＣ報導所指出：「面對未來的二○一六年大選，民進黨不盡然穩居優勢……是否有能力處理中台關係，也是該黨的一大考驗。」因此，民進黨想要在國際媒體之前避免失言，可以理解。但是藏拙是一回事，像這次故意把選舉和兩岸政策切割得如此清楚，則可能過頭，反過來更讓人看破欠缺那一哩路的蒼白。
上週，剛接行政院長的毛治國，還沒上任就表明服貿、貨貿列名新內閣首要推動的五大政策。雖說現在國民黨立法委員出現一些自主意識，但是看馬總統對自己兩岸政策有些特別的執著，民進黨要代表民意把關的事情，其實一點也沒有少。
所以民進黨不論就現在仍是在野黨，要接受民間監督政府的付託；還是準備往執政之路邁進，對未來有新的論述，要在兩岸政策上做的準備還很多，要以民意為後盾的地方也還很多。希望這次吳釗燮所說的話，是他自己失察，不是因為民進黨意外得票太多而昏了頭。
最後附加一個小小的疑問：前述民進黨「自由貿易不能黑箱」那個廣告，把「連國策顧問郝明義都辭職表示抗議」當成重點。事前不和當事人打個招呼倒也罷了，但如果事後說這次選舉和馬政府兩岸政策無關，是否也有消費人或消遣人之嫌？
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顏厥安／從公民社會到公民共和

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2014-12-08
顏厥安／台大法律系教授、台灣守護民主平台監事
本次大選結果出爐後，不少人高喊公民力量勝利，號稱由公民社會支持的第三勢力也呼之欲出。但由種種選後情狀來看，也許公民力量並未勝出，僅是有所突破。兩大黨的勢力固然有所消長，但仍「共同」擁有相當大的支配力。面對此一現象，或許我們可從其他的角度來思考。
這兩年在台灣爆紅的桑德爾教授，今年九月在台灣出版了一本文集「為什麼我們需要公共哲學」。
此書的理論性不高，探討議題又以美國政治為背景，原本與我們關係不大，但是該書第一部分楬櫫的思考路徑，卻可能與台灣當前狀況有著意外的關連性。
該書一開始就探討「公民權的政治經濟學」，提出一個美國歷史的重要問題：「什麼樣的經濟體制最適於自我治理？」然後以傑佛遜的製造業懷疑論（不利公民德行培養）開始，一路談到威爾森與老羅斯福總統在一九一二年的競爭，指出陣營雖不同，但雙方都共同認為：「針對各種經濟與政治制度，應該以它們是否促進或侵蝕自我治理所需的道德品質來加以評估」。接著轉折到新政與凱因斯經濟學的出現，催生了以成長、就業與分配之政策目標為主導的新政治經濟學，以及強調如何達到共同目標之手段與途徑的「程序共和論」。兩者合作拋棄了公民德性培養以及經濟自我治理的價值觀，塑造了以平等以及權利為主的當代自由派政治，卻也因此喪失了公民共和的精神動力。
此一論述對我們有何可參考性呢？近來當紅詞彙「公民」，也是桑德爾論述的主角，但是桑德爾偏重的是公民德性與公民共和，與台灣流行的公民社會論，在思想史基礎與指涉方面，都有重大差異。後者更傾向多元分歧、民間自主、反抗，甚至隱然有著國家、政府與體制的懷疑論傾向。然而「翻譯過來」的語彙原本就有著本土的歧義發展性，當三一八群眾衝入立院，喊出「退回服貿、先立法後審查」時，公民社會與公民共和卻隱隱有著異質融合的趨向。
對經濟體制進行自我治理
至少有兩個跡象可以考察。第一，運動後新興的團體與組織，許多都傾向於以「民主」做為主要關懷點，救國家、台灣獨立、公民投票、公民參與等，更為「政治性」的議題，取代了舊有的社運議題，激起廣大共鳴，引發積極投票、從政、組黨等行動。冷漠的宅男女世代突然變成了積極公民的熱血青年。更重要的是第二，服貿與立法（監督條例），一個經濟，一個民主，兩個議題的奇妙結合，似乎有趣地反映了美國老共和主義關心的「經濟體制」與「自我治理」之關係思考。更直白地說，年輕人等於喊出了「我們要對經濟體制進行自我治理」的共和主義主張！
此一趨勢有幾個重要的意義。首先，政治與經濟不再是「問題」層面的相互關連，不再是政治經濟「學」，而是涉及公民「主體」德行的造就與能力的培養，因為公民要透過政治過程，對經濟進行自我治理。其次，經濟也不再只是經濟「政策」的問題，不再是如何達到總體經濟的成長、就業與分配的技術問題，可交由「學者專家」來回答（想想院士博士們的表現吧）。這並不意味著這些問題不重要，而是要正面承認這些問題也涉及太多「重大價值」的辯論，與攸關大家生活內容的經濟「體制」選擇，而不僅是目標已訂定後的「工具」如何設計而已。因此，不要再躲在價值中立的帷幕之後了，讓我們來辯論價值吧。
第三，郭台銘投資助選的大失敗，經濟選民影響力的衰退，同時印證著「公共選民」勢力的抬頭，而且此一趨勢可能伴隨著年輕世代投入公共關懷而日益增強。這並不是說大家投票時，不考慮自身「利益」（就業機會、投資等），而是除了利益之外，還有許多其他價值需要考量，例如環境、貧富不均、尊嚴等。經濟政策僅是滿足低階唯物需求的工具，但是「經濟體制」卻同時影響界定著「我們是誰」，「我們要過如何的生活」：我們僅是領了薪水下班回家打電動的宅公宅娃；遇到選舉聽老闆的話投票；手中幾張股票上漲就自以為發財；看到人家上街抗爭還咒罵他們影響股價嗎？還是我們在許多現實無奈之外，總是拒絕讓職場界定我們的人生意義，不讓權貴牢籠我們的民主前景？
第四，公民精神的覺醒，終於讓我們有機會意識到，ＧＤＰ至上主義的政策不僅是拉大貧富差距、創造社會不公；發展主義的經濟體制，也不斷地在塑造惡質政治文化、腐蝕公民精神。經濟選民、樁腳買票與威權侍從主義，絕不只是政治治術，而是發展主義的近親家族，不但國民黨信仰之，綠營與民進黨也頗為不乏擁抱投靠者。
討論至此我們可以看到，經歷三一八之後，台灣社會力有著從公民社會的衝撞對抗，邁向參與治理、擔負責任與肯定政治的公民共和方向發展趨勢。前者絕不可能消失，很多議題領域的衝撞甚至還不夠激烈，但是參與者的意識內容已經產生調整，公共領域的論述結構也更複雜化。其中一個重要的反思點是：如果要真正超越藍綠，恐怕首要的不是超越藍綠彼此的「差異」，而是拋棄藍綠政治的「共同」癖好：不僅是發展主義的經濟政策應該拋棄，而更包括其「政治哲學」。
最後引用「二十一世紀資本論」作者皮凱提的話來做結論：「我認為，概括而論，我們必須堅持將來更重要的問題之一，是發展財產和資本之民主控制的新型態。…涉及組織集體決策時，市場和投票箱不過是兩個極端。新的參與和治理形式，仍有待發明。」
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2014-12-11
◎ 林宜欣
周玉蔻是台灣名嘴界頗具爭議的一號人物，從藍轉綠，從綠轉藍，變來變去，曾代表台聯競選台北市長，卻又被台聯開除黨籍。近年因常能於第一時間訪問到政壇重量級人物，而在媒體界鳳凰重生。近期麻辣卻一針見血的言論，更讓全國為之震撼。她宣布要參選國民黨黨主席那天，讓我有一絲感動：終於有人說出基層黨員的心聲。但想到她過去不穩定的政治立場，這個感動很快就消退了。周三看到報紙上刊登周玉蔻要選黨主席，我卻有了不同的感覺。我們要對事不對人，不管她過去的變來變去，但這件事，她做對了。
國民黨大敗的原因很多，最重要的就是失去黨魂，只有周玉蔻敢講出來。在國民黨已近滅黨危機之際，要有仁人志士出來拯救國民黨，讓這個黨脫胎換骨。然而此刻的國民黨還在墨守成規，用嚴格的條件設定，只讓少數高層國民黨黨員能參選。在此，我呼應周玉蔻的聲明，黨內白色力量（我正好是醫師，不知算不算白色力量）站出來，共同來拯救這個黨。國民黨在生死存亡之際，應開放全體黨員參選，讓李新、李全教及周玉蔻，甚至王金平，只要有意願，就可以登記參選。這是大破大立、脫胎換骨的第一步。
（作者為高雄執業醫師，國民黨員）
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2014-12-11
◎ 陳茂雄
最近有人提出「藍綠對立」形成惡鬥，造成社會上只有立場，沒有是非，變成社會亂源，並認為所以會如此，就是意識形態所造成。事實上台灣出現意識形態對立是必然的，國內有「統派」人士推動台灣與中國合併，雖然他們只是少數人，可是形成利益共同體，掌控中國國民黨，形成勢力龐大的「藍營」，雖然「藍營」支持者多數人並非「統派」，可是依附在利益共同體，因而跟著「統派」走。另外一批人反對被中國併吞，積極對抗「統派」，這些人被稱為「獨派」，「獨派」人士與反中國國民黨的政治人物結合，形成「綠營」。
「統獨」並不等於「藍綠」，只是絕大部分綠營人士屬「獨派」，而「藍營」裡面的「統派」人士則只佔少數，可是他們掌控了利益共同體，因而主導「藍營」。「統獨」之間的對立，導致「藍綠」對決，因為立場不能互容，就像「陸生」動物與「水生」動物不能活在同一個環境一樣。顯然的，「統獨」或「藍綠」是不可能和解，然而若是適當的分配政治版圖，可以緩和惡性的衝突。
目前台灣政壇出現惡性的衝突，不是出自政府體制問題，而是形成兩大黨所造成，若是多黨林立，就會出現政黨結盟的現象，惡性衝突當然可以降低。所以會出現兩大黨的政局，就是現行立委選舉制度所造成。第七次（最後一次）修憲前，就有四個政黨的立委席次超過十席，算是多黨林立。就是最後一次修憲改變立委選舉制度才形成兩大黨。最後一次修憲不只改變立委選舉制度，還提高修憲門檻，造成以後不可能再修憲。
修憲改變立委選舉制度是不可能成功，要讓多黨並存於立法院，只有降低政黨補助門檻，使小黨也有立委，如此可緩和兩大黨的對決。更重要的是台灣需要有推動環保及生態保育的政黨存在，世界各地類似從事公益的政黨都屬小黨，因而受到政府的保護，台灣也不應該例外，所以降低政黨補助門檻為一％，可以讓綠黨也有立委。可惜國、民兩大黨存有霸權的心態，抑制小黨的存在，使台灣成為兩大黨對峙。
（作者為北社社員https://zh-tw.facebook.com/twnorth、中山大學退休教授）
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鱟魚與紅藜 從「母語教育」到「台灣學教育」

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2014-12-11
◎ 張復聚
二○○六年謝長廷市長同意在高雄市實施「本土教育」，一開始是「母語教育」，過不久即調整為「台灣學（Taiwanology）教育」，並通令高市各級學校於圖書館設立「台灣學」專櫃，把台灣學相關圖書資料置於圖書館入門處，方便師生取閱。「台灣學」就是研究一切與台灣相關的學問，包含地理、歷史、動物、食物、文化、語言、宗教、土壤等等。目的就是希望學生能因認識台灣、愛惜台灣、進而利用台灣資源開創未來。
台灣有甚麼資源可供利用？過去大家甚少研究。例如：類似牛樟芝（又稱台灣紅寶石）的植物有多少？鱟（horseshoe crab）還有何醫學價值（鱟的血液可檢驗醫學注射藥劑是否受細菌污染，極其珍貴；新竹香山地區最近鱟又重新出現了）？又如以前在鄉下，感冒發燒時常挖地下的茅仔根來當退燒藥，其實茅仔根氣味非常適合提煉製作罐裝飲料，如果好好研究加工製造，或可媲美「可口可樂」！
最近，麵包大師吳寶春回頭找到原住民以前的食物「紅藜」，又稱台灣藜麥，經研究發現其富含極佳且全面的營養價值，可代替稻米、麵粉、豆類，故有「穀類的紅寶石」的美名！原住民因為語言流失，原先的食物、藥草等知識也喪失很多，這些可是累積千萬年的智慧結晶。現在大家耳熟能詳的「文創產業」，如果欠缺台灣本土文化元素，光用中華文化當素材，產品如何與正牌中國產品競爭？如何有國際吸引力？
參加高雄市母語訪視八年來最大的感想是：差不多所有學校的認知還停留在「母語教育」或「台灣文學」，尚未進入「台灣學教育」。希望民進黨十三縣市長教育單位多加用心，協助「台灣學教育」。
附註：一生推展「教育台灣化」的前台灣南社社長鄭正煜老師，週三在高雄市過世。敬謹用這篇文章來紀念這位「台灣學教育」先驅。
（作者為醫師，台灣南社成員
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「釋扁」皇恩浩蕩 不容分享

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2014-12-11
◎ 東方亮
現在不論是何方神聖要求准前總統陳水扁保外就醫，其實都「不懂馬的心」。此根本不是什麼法理情的問題，而是馬金一直在算計何種方式「釋扁」，是他們在敗殘的「廢墟」中，所能得到的最大「政治利益」！
換言之，他們根本不可能會把favor給揚言要絕食的前副總統呂秀蓮，也不會給挺扁人士及其家屬，復不會給民進黨立院黨團，或王金平，或新任首都市長柯醫師，甚或是二○一六之星蔡英文…。所以有毛揆的「考慮」，或法務部的「巧門」等等的逐一釋放的訊息，但通通都不確定，原因在個別性或總和的「利益」不夠大，所以一直停留在沸沸揚揚階段，不是不准，而是怕被那些不斷呼籲「釋扁」奔走者「獲利」！這才是馬金真正「猶豫不決」的主因。
馬曾被精神科醫師指稱是「極度自戀狂者」，自將「釋扁」案視為一種「皇恩浩蕩」，以獲取高度的「自我滿足」，功勞也是他一人的，大家都得「感恩戴德」，不容被「分享」。是以馬金核心即便到了快要「窮途末路」之時，合理推測亦復是如此政治盤算的態度。
但「大明王朝」時間不多了，應快刀斬亂麻明快處理，可別再機關算盡，反而害了卿卿的性命，若能斷然採「特赦」，相信更會有意想不到的大收穫！
（作者為基金會志工，台北市民）
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2014-12-11
◎ 張譽曦
全世界唯一想要消滅「中華民國」的野蠻國家，絕對就是那個極權主義的「中華人民共和國」。誰是「敵國（人）」，顯而易見。
但，荒謬得足以令人神經錯亂的是：那些完全背叛了主子蔣介石「漢賊不兩立」誓言的人，沒膽去「反攻大陸」、「光復神州」也就罷了，人到了中國，連「中華民國的屁」都不敢放一聲，卻反而在回到台灣後一再地罵起別人的祖先和子孫是「皇民」。
我祖父，出生在日本大正時代的台灣—是日本人，所受教育是日式—皇民化，當公務員—是日本官。請問郝柏村，面對這些歷史事實，是「皇民」之子之孫又怎樣啦？難道說去當「中國人」，就比較有優越感、高級、高貴了嗎？
我，有一半是屬於母親的所謂「外省人」，我嚴正地控訴，就是你們這些「中國心的中國人」之「外省人」，總是在挑釁、教唆我用右邊的拳頭去仇恨、歧視、侮辱、捶擊我左半邊的身子！讓人噁心、反感、厭惡！但它卻觸動了我深入去了解至今仍影響台灣人民思想與行為模式的二二八大屠殺事件；同時喚醒了我有著「台灣意識」，並且認同「我是台灣人，不是中國人」的國家觀念。
（作者為補教老師，台北市民）
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苟國家之延，殘政府之喘

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2014-12-10
二○一四年九合一地方選舉過後，「內閣制」之議又登場，彷彿是政改的救命符或什麼仙丹，是這樣嗎？彷彿是，又像不是！
「內閣制」是議會（國會）內閣制之謂，是國會多數黨組閣；若政黨未過半，則由當選最多的政黨聯合其他小黨，組成與第二大黨相對的執政內閣，且閣員大多為國會議員兼任。
看看歐洲許多國會內閣制國家議場，執政與在野相對併坐相望，甚至無桌子。可以想像政治對話形勢。國會內閣制是取消皇制，僅保存虛位君主進入君主立憲制，皇權虛位後的權力設計。像法國這樣已廢除君主的國家，總統直選，但採取的是總統與國會並蓄的雙首長制，常因總統與國會多數黨不一致而易矛盾、錯亂、衝突。當然，有許多國家是真正的議會內閣制，像德國。更有新興獨立國家，採總統制。各有歷史背景，互具特色，端看民主化歷史和政治文化水準而判優劣。
台灣的「中華民國」採取不三不四的五權憲法，加上不清不楚的黨國專制，總統有權無責，國會經由民選產生，只有狗吠火車之權；閣揆、閣員由總統指派，為幕僚長團隊，荒腔走板至極。
「內閣制」之議，是對執政權力行使的一種改革想法。對於現行政制權力集中於總統，卻無法在權力行使中有效牽制其權責，而有所改善。這牽涉到現行選舉辦法，票票不等值的問題必須改變，「並立制」與「聯立制」的調整是首要之務。如不改革選制，所謂的「內閣制」也只是換湯不換藥，頭痛醫頭、腳痛醫腳的便宜行事。
民主政治是一種市民權的行使過程，是一種文化展現，長久以來的黨國化殖民性「中華民國」，並未具有善意正向，只是藉著「民主」的幌子，虛應政治改革的社會壓力，若不改變這種政治體質，無論「內閣制」或「總統制」都只凸顯其病。
在台灣的這個「國家」，如不先共同面對「中華民國」的殘餘、他者、虛擬中國性，政治改革只會是片面之舉，是以拖待變的政治療程。除非有一天，生活在這塊土地，共同對一個真實正常國家有願景的人們，制了新憲，建了新國。否則只會像靠醫療器具呼吸維生，卻無法正常健全思考、行使意志的病體，只會是苟延殘喘的國家和政府。（作者李敏勇，詩人）

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太極門稅冤18年 人權論壇成焦點 2014/12/11 10:07
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「二○一四國際人權日─人權論壇」昨天於國家圖書館進行四場精闢研討會。
文／李惠芬
「太極門課稅案，無疑是冤案！」前司法院大法官兼副院長城仲模在「二○一四國際人權日─人權論壇」上斬釘截訂地說。但他對於冤案可以冤了十八年，立法、監察、司法等院皆無可奈何，他直指為政者出問題，應下令撤查。
「人權論壇」邀請法學界座談研討，從食品安全談健康權及生存權到切入國際人權談台灣法制實務現狀、正當法律程序，在最後壓軸場─「從社會矚目案件談事實認定與證據法則」，與會來賓全鎖定太極門案做深論。
聯合國ＮＧＯ世界公總會台灣人權委員會主委黃麗蓉談到參與太極門案始末，會中一度語帶哽咽，她不解從事法學多年，看到行政機關不服從司法機關判決，仍一意孤行，太極門被判無罪後，年年被課稅。城仲模亦感歎，就是這種態度，才會造成那麼多民困案件。
與會人士認為，儘管台灣社會人權意識漸抬頭，但從十八年前太極門案到近幾年大埔案、洪仲丘被虐死案，人民有感於人權被濫踏，但執行公權力的政府機關，一旦失誤，即淪為踐踏人權的工具。法學界甚至認為，國家機器對於手無寸鐵百姓迫害，根本毫無抵抗能力。
城仲模很嚴肅地說：「那就是行政怠慢，執行單位要付起責任。」他笑稱乾脆明年出來登記選總統好了，當選那一天一定下令撤辦這離譜的冤案。
知名作家林文義也有感而發地說，十八年訴訟案，若不是有很強烈宗教、武學信仰支撐，誰有能耐跟國家機器抗爭，而今新聞界真正了解到太極門案，恐怕也寥寥無數，平反之路何其辛苦。與會人士也表示，連國際人權組織都注意到冤屈，國家仍悶不吭聲，實在也令人難以理解。

細數悲慘歲月 太極門真傻眼
太極門稅冤十八年，聯合國ＮＧＯ世界公總會台灣人權委員會主委黃麗蓉，細數太極門的悲慘歲月。她回憶，在民國五十五年，太極門氣功養生學會成立加入台北市國術會、台北市道教會，內政部轄下之中華武術總會、中華氣功協會、中華民國道教會成為永久團體會員以來，除國稅局僅憑檢調移送起訴書、筆錄等發單核課八十到八十五年度六個年度外，均無課稅問題。
她認為，太極門稅務案件最重要爭點，就是弟子敬呈給掌門人之敬師禮性質，掌門人依法主張屬於受贈之免稅所得，但國稅局卻依照起訴書不實資料，於法院尚在審理之際，未依行政訴訟法第一七七條的精神等待刑事判決認定所得性質，逕行認定是補習班學費，違法發單課稅。且未依所得稅法八十三條之一報經財政部核准 ，迄今均未就其課稅要件事實盡其舉證責任。
國稅局即在八十六年依檢調移送起訴書及筆錄等發單，直接開出巨額稅單並罰鍰。黃麗蓉說，前賦稅署署長許春安曾向朱鳳芝委員及太極門弟子表示，若發單前未報部核准，則不得事後補正，稅單自始無效。
八十九年首次訴願撤銷後，台北國稅局行文市調處自承，「本局原核定之內容、性質及金額，均以 貴處通報資料與核算為準據」黃麗蓉認為，顯見根本未實質查核。九十八年再經監察院調查報告：「認定台北國稅局辦理太極門稅務案件，涉有七大違失」，且認定未善盡覈實調查、核定之責。
黃麗蓉指出，本案歷經訴願會多次撤銷，要求國稅局要逐筆查明帳戶是否與係爭收入有關，但國稅局至今仍未逐筆調查。她認為，國稅局應受一○○年十二月九日會議決議之拘束，依公告調查之結果，認定敬師禮為贈與。最弔詭的是，本案自始沒有查核，而國稅局又稱時日久遠，無法查核。
台北國稅局復查委員會於同年十二月十六日指七千四百○一份申明表均稱為贈與，無人稱是學費。黃麗蓉認為，既然已認定贈與，但繳稅單仍年年寄出，實在耐人尋味。