姜朝鳳宗族

「賢妻良母」—臺灣「家後」的家庭生活

一隻雞公喔喔啼，一個媳婦早早起，入大廳洗棹椅，入房間作針黹，入灶腳洗碗箸。讚美（o lo²）兄，讚美（o lo²）弟，讚美（o lo²）親家賢（gau⁵）教示。煩惱豬無糠，煩惱鴨無卵，煩惱小姑要嫁無嫁妝，煩惱小叔要娶無眠床。

「一隻雞公喔喔啼」揭開了臺灣傳統婦女一日的生活。婚後的女性，需一手包辦侍奉公婆、養兒育女、照料姑叔、洗滌衣物、搗米、內外灑掃、修補全家衣履帽衫、三餐烹煮等家中大小事務，若逢年過節、節日喜慶更是忙碌，農閒時還需兼差補貼家中經濟。作為一位賢慧的「家後」（妻子），全心全力的投入家庭照料，一肩挑起家務與農務，一刻都不得閒。

女性除了展現為家庭勞心勞力的身影，大家族的女性所呈現的是另外一種不同的家庭生活風貌，圖1 是由女性記主楊水心於1942年自行觀察與記錄的日記。楊水心（1882-1957，彰化人，夫為霧峰林獻堂）因為生性活潑，並得到丈夫的支持與包容，除了管理家務外，時常出國旅遊、看戲、學習新知、參與社團及社會活動等，甚為活躍。她在1942年1月30日的日記中便記載，與丈夫（日記中提及的主人）乘車至臺中座看「チャルダス姫」（吉普賽公主，1934年製作，德國電影）及「夜のタンゴ」（探戈之夜，1937年製作，德國電影）兩部電影，具體呈現大家族婦女較為活潑且開闊的生活樣貌。

圖1為1942年楊水心日記。（檔案來源：楊水心日記，中研院臺史所檔案館數位典藏）

當女性總算「媳婦熬成婆」，遇家中無男性尊長時，就必須代理家長治家，除了主持家務，還需管理財產，涉及分配家產或買賣等事宜，便可以看見女性作為尊長同意或見證訂約。

圖2：1875年祖母李林氏立撥鬮書字。（檔案來源：三洽水地區土地文書，中研院臺史所檔案館數位典藏）

圖2 便是光緒元年（1875）11月，於三洽水南坑庄（今桃園縣龍潭鄉內），由祖母李林氏主持與族戚見證下，將家業均分給四房子孫。契約中未見丈夫與兒子的角色，可能皆已過世。因此李林氏才能代理家長，處理財產。   臺灣傳統女性的生命歷程，大多被侷限於家庭，不論是未婚前的父家，或婚後的夫家，皆需依附男性生存。另一方面，身體上，由於古早的審美觀，大多數女性自小即受纏足所苦，行動不便；智識上，則因「女子無才便是德」，而缺乏獲取知識的權利與培養謀生技能的機會。這些傳統觀念所加諸的期待與規範，使得女性無法走出家庭，活出自我。但隨著時間的流轉，由於外在諸多條件的配合，再加上解放纏足、接受教育，女性得以有機會開啟不同於傳統女性的命運之窗，成為經濟獨立的個體，展現自主的風華與面貌。