明寧靖王祠(舊址在今湖內寧靖王墓旁,現已將神主遷到延平郡王祠內)日治時期黑白照片,摘自國立台灣歷史博物館電子書《台灣寫真帖第拾集》

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西元 1683 年五妃廟原為五妃墓,位於臺南市中區五妃里五妃廟原稱「五烈墓」創建於明永曆37年(西元1683年),靖海候施琅征臺,鄭軍失利,鄭克塽乞降。堅貞愛國的寧靖王以為義不可辱,決定殉死,並將心意告知五妃,希望她們自求生計。自元配羅氏死後,便隨侍在側的五妃,聽後都表達了全節從死的決心,於是從容自縊。寧靖王在料理後事,辭別故舊及鄭克塽之後,投環而死。為鄭氏末期寧靖王朱術桂從死之姬妾袁氏、王氏和勝妾秀姑、梅姐、荷姐等五人合葬之處。迄今有三百餘年,墓傍有一小祠,為義靈君墓,係當年殉死二侍埋骨之處。五妃墓址原稱為魁斗山,因為魁桂音近,所以許多詩人墨客皆取諧音而稱為桂子山,且因過去附近到處是一片荒蕪,羊腸小徑,蔓草雜生,罕有人跡,因此也被稱之為「鬼仔山」。
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五妃廟,昔稱五烈墓、寧靖王從死五妃墓,位於今臺灣臺南市,五妃是指明寧靖王朱術桂從死之五位妃妾:袁氏、王氏、秀姑、梅姐及荷姐。五妃廟乃坐西南朝東北,為一座單進兩護龍式的古建築,最早建於1683年。由1683年迄今有三百餘年,墓傍有一小祠,為義靈君墓,係當年殉死二侍埋骨之處。

今為中華民國內政部所頒訂之國定古蹟,目前由臺南市政府文化觀光處所管理,紀念廟周圍清幽猶如公園般,設有紀念碑、解說牌等。[1]
1681年(永曆35年),鄭經去世,鄭克塽繼位。1683年(永曆37年)7月16日(六月廿二日)施琅攻下澎湖之後,朱術桂決心殉國,召集妾侍說:「孤不德,顛沛海外,冀保餘年,以見先帝、先王於地下;今大事已去,孤死有日,汝輩幼艾,可自計也。」隨侍在側的五妃(袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐)皆泣對曰:「王既能全節,妾等寧甘失身,王生俱生,王死俱死,請先賜尺帛,死隨王所。」而後相繼自縊於中堂[註 1]。朱術桂親自殯殮後,將五妃之靈柩安葬於南門城外魁斗山後(當時屬於仁和里,今臺南市五妃廟址)[2]。
五妃廟旁石碑詩拔
五妃墓址原稱為魁斗山,因為魁、桂音近,故而以往許多詩人墨客皆取諧音而稱為桂子山,且因過去附近到處是一片荒蕪,羊腸小徑,蔓草雜生,罕有人跡,因此也被稱之為「鬼仔山」。1746年(清乾隆11年)巡臺御史六十七及范咸,命台灣府海防補盜同知方邦基[3] 修墳,並在墓前建廟祭祀,所以後人多稱「五妃廟」。1927年(日昭和2年)亦曾整修,當時台南州知事喜多孝治手撰「五妃之碑」、「弔五妃墓」詩及跋這座石碑現在仍保存於廟旁。 五妃廟坐西朝東北 ,是一座單進兩護龍的建築 ,門神彩繪太監手捧牡丹鼎廬,喻獻花獻香與富貴薪傳, 宮女手捧壺, 桃和石榴 ,喻多福多壽與多子。1998年(民國87年),五妃廟重建多次,此次修建完即為今貌。
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台南市五妃廟--國家一級古蹟

五妃廟
為明末寧靖王朱術桂從死之姬妾袁氏、王氏、勝妾秀姑、梅姐、荷姐等五人合葬之處 。明永曆三十七年六月間,清大軍破澎湖,鄭克塽投降,寧靖王見大勢已去,決心殉國,其五位姬妾深明大義寧願全節,相繼自縊於中堂。次日,寧靖王將五妃之靈柩安葬於南門城外魁斗山後(即今五妃廟址) 後亦自縊。自寧靖王與五妃先後殉節後,本省同胞即在墓前建廟祭拜。而寧靖王墓則在高雄縣湖內鄉湖內村。
清乾隆年間,因廟宇荒頹,隨即整修,並立碑曰「寧靖王從死五妃墓」。清乾隆十六年重修,時稱五妃墓,清光緒年間再整修,亦稱「五妃娘廟」。日治時期,亦曾整修,當時台南州知事手撰「五妃之碑」(該碑現立於廟旁)。最近一次於民國八十六年修復 完成,現列為國家一級古蹟。
五妃廟最大特色是它是「墓廟合一」的陰廟,墓塚與廟宇緊密相連,它的建築屬單殿式,但殿前還有拜亭,且廟門位於拜亭下方內側,使門兩旁的牆微微外斜,形成「八字牆」,與一般單殿加拜亭之廟宇大不相同,兩側還有廂房,與正身之間夾有天井。與其他古蹟相較,五妃廟的造型簡潔、小巧玲瓏、色彩端重。其周遭庭園寬闊、古樹濃蔭、草木扶疏,讓人流連。
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五妃廟- 不要再誤會她是陰廟了 - 一步就出走 https://wp.me/p8G0Bw-1nm


竹滬華山殿- 寧靖王 朱術桂 的廟在路竹 - 一步就出走 https://wp.me/p8G0Bw-1rH


臺南五妃廟前廟後墓,墓廟合一景觀

日治時期臺南五妃廟後側墓廟合一景觀舊照

日治時期臺南五妃廟後側墓龜與廟合一景觀舊照


臺南五妃廟旁義靈君祠

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臺南五妃廟墓廟合一

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日治時期臺南五妃廟墓廟合一舊照

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臺南文史研究資料庫

五妃墓 連景初   在臺南名勝古蹟中,如延平郡王祠,赤崁樓,安平古堡,每易使遊客發思古之幽情,想起三百年前鄭延平海國的雄圖,流連不忍遽去;至於遊五妃墓,則情懷完全兩樣,面對着此二百七十年前五妃的埋骨處,再看看墓門的荒煙蔓草,斷壁頹垣,不禁對此飄零龍種,起無限故國之思! 「五妃」為明寧靖王姬妾。寧靖王朱衛桂,係當年渡臺依附鄭氏之阻宗室,後聞清兵攻臺「澎湖失守,鄭延平世孫克塽議降,乃向天長嘆曰:孤為明裔,義不可辱。術桂於決心殉宗社之先,會告訴姬妾說:「今大勢已去,孤死有日,苦輩幼艾,可自計也!」其姬妾聽罷,皆泣對曰:「股下旣能全節,妾等寗甘失身?王生俱生,王死俱死。」遂各冠笄,同縊於中堂。誌載時為永曆三十七年(康熙廿二年)六月廿六日。衛桂見姬妾已死,因濡筆大書於壁,以抒滿腔孤憤,并書絕命詞於硯底,詞曰:「艱辛避海外,總為數莖髮,而今事畢矣,祖宗應容納!」遂也自縊。事後,寧靖王葬竹滬(今岡山湖內鄉),與元妃羅氏合厝;而姬妾則併葬於大南門外仁和里魁斗山。(也稱桂子山)   五妃即袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐;(有謂梅姐,秀姐係侍婢)臺人稱其墓為五妃墓,(旁有侍宦義靈君墓)墓在今臺南市東區健康路五妃里,原為不封不樹之墓。至清乾隆十一年,巡臺滿御史六十七,漢御史范咸(九池)始命海防同和方邦基修之,并立墓碑曰,「寧靖王從死五妃墓」,且就墓前建廟,(故後人有稱五妃廟者)又立墓道碑於大南門外,上鎸刊六十七,范咸五妃墓詩及分巡臺灣道莊年跋文。乾陸十六年,知縣魯鼎梅曾再修。及至光緒四年,臺灣府(臺南)士紳吳昌記重修之。其地本為郊外墓塚叢集之區,旣年久失修,又復荒凉無已。民國十六年始臺南州愛國婦人會車疹之;幷闢通路,建事務所,臺南州知事日人喜多孝治,「立五妃之碑」於墓之左側(碑為漢文現尚存);復在南門路派出所旁豎「五妃參道碑」。當時工程費共日圓六千餘元,至七月竣工。竣工時曾舉行盛大儀式,臺南士紳趙雲石、黃欣、許廷光等均有聯懸於廟中。   從現存五妃墓修竣後照片,可以窺見當時廟貌頗為修整,廟前古榕濃蔭,有廟門、拜亭、兩廂,廟毀與廟後隆起之墓塋。及至民國三十四年三月盟機襲臺南時,墓地附近下彈,廟中拜亭,西廂及牆壁悉遭炸毀,即廟前古榕也未能免。迨尤復後迄未正式修建,現廟已日趨荒廢,通路雜草叢生,斜陽古墓,一片凄凉!   廟中供有五妃塑像五尊,傳為清末邑人所刻。現廟中存匾,只有「貞靈咸著」一方,而「五桂齊芳」。「五星同光」匾已不存。聯對存趙雲石「血化一元鳥哀帝魄,香流五桂花是女貞」一聯(木刻),與陳廷貽石鎸「殉難芳名勝績,千秋五烈遺徽」一聯,(下節尚嵌廟門,上聯已散置地上)至廟門「五妃廟」額已炸毀。   五妃墓旣為臺南勝蹟,前人題詠頗多,現可見最早詩碑為:「五妃墓道碑」(即六十七,范咸詩碑,現存大南門外碑林中)原碑上鎸有:   弔五妃墓 白麓六十七居魯   東風駘蕩天氣清。載馳驄馬春巡行。刺桐花底林投畔。森然古墓何崢嶸。路旁老人為余泣。當年一線存前明。天兵旣克澎湖島。誰時臺海五烈皆捐生。至今坏土都無恙。誰為守護勞山精。雲封馬鬣連衰草。四圍怪石爭縱橫。時聞鬼母悲啼苦。想見仙娥笑語聲。歲歲里民寒食節。椒漿頻奠陳香羹。滿目凄凉已感嘆。更聽此語尤傷情。有明晚歲多節義。樵夫漁父甘遭烹。島嶼最後昭英烈。頑廉懦立蠻婦貞。田橫從死五百皆壯士。吁嗟乎五妃巾幗真堪旌。   弔五妃墓十絕句 浣浦范二十七歲   明亡已歷四十載。死節猶然為故明。荒塚有人頻下馬。真令千古氣如生。(其一)   天荒地老已無親。肯為容顏自愛身。遙望中原腸斷絕。傷心不獨是亡人。(其二)   君后相將殉社稷。虞兮未敢文重瞳。廟庭倘使增陪祀。臣妾應教祭享同。(其三)   田妃金盌留遺穴。何似貞魂聚更奇。三百年中數忠節。五人箇箇是男兒。(其四)   可憐椎髻文身地。小字人傳記載新。却恨燕京翻泯沒。吳風獨顯費宮人。(其五)   忍把童家舊誓忘。孝陵風兩怨蒼蒼。芳魂若向棄淮去。正好乘潮到故鄉。(其六)   明妃無命死胡沙。青塚荒涼起暮笳。爭此冰心明似月。隔江不用怨琶琶。(其七)   壘壘荒墳在海濱。魂銷骨冷為傷神。須知不是經溝瀆。絕勝要離塚畔人。(其八)   又逢上己北邙來。宿草新澆酒一坏。自占宮人斜畔土。清明可有紙錢灰。(其九)   十姨廟己傳訛久。參昂還應向水濱。此日官僚為表墓。五妃直可比三仁。(其十)   按六御史字居魯。滿州纒紅旗人,乾隆九年巡臺。范御史字貞吉,號九池,浙江仁和人,乾隆十年巡臺,誌稱善政,其弔五妃詩,纏綿徘悱惻,令人讀之「魂銷骨冷」。   此外詠五妃墓詩尚有   五妃墓 巡御史張湄   瘗玉理香骨未塵。五妃青塚草長春。雲凝孤島魂相伴。直抵田橫五百人。   五妃墓 舉人陳輝   精誠歸帝子。大節凜冰霜。慷慨同千古。從容共一堂。蘭焚山失色。玉瘗土留香。掩地悲風至。蕭蕭起白楊。   五妃墓 陳肇興   玉帶歌成萬古愁。君王節義自千秋。可憐同死不同穴。芳草凄凄各一邱。(陳彰化人著有陶村詩集)   五妃墓庠生秦定國   天兵鼓櫂逼江濱。祇把丹心質鬼神。君髮數莖猶自惜。妾身敢作未亡人。   塞食過五妃墓 諸生何借宜   寒烟衰草暗離披。隱隱高原見古碑。謾說從人皆妾婦。應誇死義是男兒。投環不解王孫恨。奕世猶聞鬼子悲。異域天荒開世運。五常還是五人持。(何惠安人乾隆初遊臺)   清來臺灣巡撫唐景崧,崇文書院山長邱仙根州逢甲,東書院山長施士洁(澐舫)也有五妃墓詩載師友風義錄:   五妃墓 唐景崧   秀姑合伴王袁死。兩婢荷梅死更奇。海上鵑啼悲玉帶。塚中魚貫葬瓊枝。法華寺畔尋詩碣。魁斗山前弔冷祠。竹滬遙遙理白骨。城南風雨走靈旗。   五妃墓 邱仙根   玉帶歌殘弔古詞。五雲散後賸荒碑。地宜厓海全妃墓。人比湘江二女祠。三尺土乖同穴望。百枝籤乞進香詩。凄凉魁斗山頭路。十首哀吟范九池。   五妃墓 施士洁   城南遺塚傍芳祠。弔古凄凉范九池。魚貫宮中留玉帶。鳳陽海外失金枝。千秋氣壓桃花廟。一代光爭桂子碑。五百田橫孤島在。不教巾幗愧鬚眉。   許南英也有五妃墓七絕兩首及謁五妃廟詞載其遺集窺園留草中。   五妃墓   墓在臺南南門城外,新昌里墓碑題曰。明王靖王從死五妃之墓(筆者按墓碑只「寧靖王從死五妃墓」八字。)海山無處竄天潢。果爾王亡妾亦亡。同日雉經完晚節。有星魚貫照新昌。蘋繁合附孤忠薦。(同治甲戌沈文肅奏請以延平郡王鄭成功祠列入祀典五妃與焉。)碑碣猶留十字香。監國夫人墳在否。凄凉洲尾弔 斜陽。(監國夫人,陳永華之女,鄭成功之孫克臧之妻也,克臧監國遇害,夫人隨夫盡節,葬北門外洲仔尾,其地瀕海,波浪沖沒,後不知其處。)   其二   傷心澎海堅降旗。誓死齊聽絕命詞。赤祚遺藩終草莽。朱家無地葬胭脂。天亡徑塽留孤島。人似英皇泣九疑。凄絕萬千新故鬼。月殘聽唱九池詩。   謁五妃廟 祝英台近   杜鵑聲。精衛恨。國破主恩斷。桂子空山。宿草餘芳甸。記曾璇室瑤房。寵承魚貫。從君死。一條組練。那曾見。荒塚二月清明。村翁新麥飯。撮土為香。一盞寒泉薦。徘徊斷碣殘碑,貞妃小傳。也羞殺。新朝群彥。   連碓堂有城南雜詩十二首,載臺灣詩薈第四號,其五,其六,即係詠五妃墓:   魁斗山頭白日斜。飄零龍種痛無家。春風不解冬青恨。碧血猶開帝子花。(自寧南門至五妃墓道)   環佩聲殘翠羽微。殯宮蕭索落花飛。生愁山鬼逢人笑。手擷靡蕪薦五妃。(弔五妃墓)   又無錫王亞南,以詩書畫稱三長,其畫造詣尤深與吳昌碩並稱。民國十九年遊臺時(返鄉後翌年病逝)有五妃墓詩:   明王全節五妃從。綠葉婆娑連理榕。環佩空歸秋寂寂。獨留青塚認遺蹤。   連雜堂臺灣詩乘中,載有斐亭詩會詠五妃墓詩數首:   五妃墓 羅星伯   一葉朱家已盡時。貞心難得五娥眉。更無北地降王表。同賦東瀛絕命詩。竹滬惜分埋骨地。桂山留得妥靈祠。斑斑玉帶啼鵑血。祇有鄰園夢蝶知。(羅粵順德人時署嘉義知縣)   五妃墓 熊瑞卿   桂子山頭玉葬時。五妃含笑故王知。紅綃烈斷宮中帶。黃土荒題海上碑。風雨有靈瞻竹滬。香烟無主委叢祠。墓門願下貞妃拜。二百年前弔有詩(瑞卿名佐虞祁陽人)   五妃墓 鄭肖彭   美人芳塚占牛皮。山有荒祠墓有碑。哭廟親藩甘死國,墜樓妾婢願同時。桐棺一穴聯珠象。桂子千秋葬玉悲。賜姓降王傳車出。不聞解帶殉娥眉。(肖彭名錢閩縣人)   五妃廟內原懸有臺南趙雲石及陳紫梧立軸各一,趙軸為:   「五妃娘娘者,明寧靖王從死五妃也,曰袁氏、王氏、何氏、秀姐、梅姑、斯時王悟,以為有日兵臨城下,令其各其擇配。袁氏等哭訴曰:姜等侍殿下有年,生死與共,不忍一時拋去。王迫者再,氏等入內盛妝而出,抱哭而別,相與盡節王前,葬於城南桂子山,秀姐梅姑為侍女,能與妃同盡大節,所以一概五妃娘娘同稱云。   「是序原有碑記勒于廟,歲久頹害,遂以淪亡,近修復工竣,張君禹鼎於戚家座遇青烏學游成者,據所傳誦如此云,將鏤石記,鼎立於廟,因亡其文,歸囑書於余,意以傳諸不朽,乃援筆而幷繫之以詩,歲在丙午六月。   「生死艱難亦倡隨。網常千古要娥眉。數莖頭髮成王志。黑海朱家獨有祠。   「王氣銷沉正氣存。天餘王土妥貞魂。年年六月來祠祭。猶是延平舊子孫。」   陳紫梧立軸題云:   「窃謂堅持晚節,白首猶難拋棄,春尤紅顏豈易,茫茫宇宙,求其節烈如五妃者,蓋亦寡矣!何也,當國家危急之秋,共向王前以盡節,是則殺身成仁;極一時無可如何之事,捨生取義,開千古未曾有之奇,而視死如歸,同至至誠惻怛,可作萬世綱常,千秋倫紀也!巾幗中裙釵內,有此赤胆丹心,誠為天地之所悲,其志日月之所照,其節鬼神之所欽,其烈者也!迄今空山荒塚,只剩清風明月,時殊代異,徒留芳草蔓姻,致令江湖逸客,瞻廟貌而徬徨,興懷弔古,緬英靈之赫奕,繫念追今;因是歌曰:同維大節分,地久天長,慷慨捐軀兮,四海稱揚,血染山林兮,草木飄香,懿德純全兮,如圭如璋,丹桂五枝兮,千古流芳,縞皜不可尚兮,江漢秋陽。」   (五妃廟)(圖略)   現陳立軸聞已散失,趙立軸尚存墓旁居民蔡權老叟家中。蔡高齡七十八,原籍金門,清時遷澎潮,清棄臺後始遷臺南,一向住五妃廟,其後另建屋居於廟旁,其妻亦已七十許人,數十年來自任廟中洒掃及香火諸事,有若廟之管理人。蔡權家中,尚存有許廷光等聯對二付(木刻)及蔡自刊五妃廟籤詩。   又據故老相傳,五妃全節自縊時,遺有綾五條及寧靖王書絕命詞硯一方,存王府中,今已不知去向。按寧靖王府第,即今臺南市中區武聖里永福路九巷大天后宮(祀媽祖),現後殿供有靖寧王神位,上刻「本菴捨宅檀樾明寧靖王全節貞忠朱諱術桂神位」邊刻「住持僧宗福耆士楊楷、莊啟全立。」
臺南文史研究資料庫 https://bit.ly/39aiAjE

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臺南文史研究資料庫


貞靈咸著,
五桂齊芳。
0206地震中斷裂的五妃之碑,
震後雖有修復,但斷痕明顯,
且有先前民眾上漆污損。
日前委託正修大學文物修護中心協助,
完成清潔、修復及加固。
我們也一併更換了臨時替代性門神彩繪
及相關解說牌。
希望大家到幽靜的五妃廟時,
能有更好的參訪品質。
一鉤新月淡黃昏,
環珮聲殘冷墓門。
行過桂山山路下,
落花無數美人魂。
-連橫
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