姜朝鳳宗族

一九三四年，「老姜」主母，榮華公夫人宋孺人松妹的出殯儀式，客家人以土葬處理身後事，送行隊伍一路將棺木抬至墓地安葬，因此出殯俗稱「還山」。盛大的送行隊伍吸引村民的觀看。照片右方的轎車為姜振驤所有，姜振驤擁有新竹州第一部自用車，更聘用女性為司機。照片左方的一排建築物為華麗的巴洛克式建築。

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孺人
職官名。相傳元兵侵宋時，宋帝帝昺為元兵所圍困，後為客家婦女所救，於是下令封贈客家婦女為「孺人」。後世客家婦女，死後一律追贈為「孺人」。

《禮記‧曲禮下》：「天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。」

宋代政和年間縣君的母親或妻子封號為室人、安人、孺人。

明、清六品官的母親或妻子封號為安人，七品官的母親或妻子封號為孺人。

以上可了解【孺人】的封號並非一般人可以任意使用的，那為何在客家人家家戶戶的祖牌或是墓碑上對於祖妣都可以使用孺人的稱號呢？

相傳當日宋帝昺為元兵所追，正乘船溯江而行，希望找到一個比較安全的棲身之所，不料元兵銜尾追至，他的家人和隨從於驚慌中紛紛逃去，留下宋帝昺一個人困守孤舟，眼看就要落入敵人手中，內心充滿彷徨與失望！正在危急關頭，恰好一隊客家樵婦經過江邊，她們都手攜鐮刀，肩荷竹挑，大夥兒闊步而行，元兵從後面望去，疑是宋室救兵，驟然退去，宋帝昺因此得救。宋帝昺為了答謝這隊樵婦的救命之恩，立即指著船上陳設的御用器物，作為封贈客族婦女之用，並下旨特淮客家婦女死後一律均封為【孺人】，以資獎勉。

另一說法：宋末文天祥起兵勤王，文天祥自真州脫險南歸，於泉州行在返贛，興師勤王。當經漳州赴梅時，途過大埔三河垻，時僅有十數隨員，被元兵尾追，幸適遇一群上山採樵的客人婦女，文與隨員均以為客人，則以客語呼助。婦女乃持竿列陣，擊退追兵，始克沿途號召義兵收復梅州，發動二次勤王師。嘉應州客人奮起抗元，男女從死難者數萬人，婦人亦披甲從軍，運送壺漿，肩挑輜重，負起了執干戈衛國的使命，宋帝昺深受感動，故下旨客家婦女死後均封為【孺人】。

《大埔縣志‧人物志》卷30：「許夫人者，潮州畬婦也。吾埔婦女，相傳受帝昺封，世代為孺人，得加銀笄，蓋由夫人之故。」畬婦指的即是客家婦女。

因此，迄今客家婦女在祖牌及墓碑上均書某孺人。

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客家孺人
以前，客家女性的名字裡面經常出現「妹」或「娣」。例如，美濃的鄉土文學作家鍾理和先生的夫人，她的名字叫做「鍾平妹」，鍾平妹夫人已年屆90歲，身處於那個年代的客家女性，她們多被命名為「× × 妹」。
「祖宗牌位」記錄了這個家族男性子嗣的名字，而女性子嗣則不列入牌位中。男性的配偶在牌位上則「有姓無名」嫁入這個家族的女性在過世後，只在牌位中列上她的姓，並加附「孺人」二字，例如，陳孺人、張孺人。

為何被稱為「孺人」，有一說是認為「孺」這個字的意思是指生育與哺育，女性在客家文化的核心價值觀中最重要的是生養功能，因此女性在夫家是做為生養後代的角色而受後人記憶。

而另外一說則是來自歷史典故。丘逢甲先生在他的自傳《嶺海微飆》中曾描述到，宋朝最後一位皇帝流亡到廣東，經常躲避元兵的搜捕。有一天，他正乘船溯江而行，希望找到一個安全的棲身之所時，元兵卻追趕而至，隨從們在驚慌中紛紛逃去，留下宋帝一人困守孤舟，眼看就要落入敵人手中，恰好有一行客家婦女經過江邊，她們全都手拿鐮刀，肩荷竹挑，大夥兒闊步而行（當時客家婦女都要負擔勞動，沒有纏足者，所以才能闊步而行）。元兵從後面望去，以為是宋帝的救兵到來，所以隨即退避，宋帝也因此得救。為了答謝這行婦女的救命之恩，立即指著船上的御用器物，作為封贈客家婦女之用，並特准她們死後一律稱為孺人，以資獎勉（宋朝的縣君封號為室人、安人、孺人；明清規定七品封孺人）。

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「孺人」並非客家婦女專用稱呼

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唐朝孺人是太子宮中的妾室，得名於漢朝的孺子。如唐睿宗的崔孺人生岐王、惠文太子李范。唐德宗莊憲皇后原為孺人。
宋徽宗政和二年（1112年），改定為外命婦名號，封通直郎以上、朝奉郎以下官員之妻。金朝設置，承安二年（1197年）改原來王的次室封號王夫人為孺人。明朝封七品官員之妻，因子孫得封之人稱為太孺人。清初為命婦的最低封號。七品官的妻子封為孺人，八九品官之母可封為八品孺人。明清時一些六品以上官員之側室有時也會獲封為孺人。
至今一些大宗族仍然把先母、先祖母等尊稱為孺人，並刻於墓碑和神主牌，但不是正式的封號。
越南
後黎朝時期仿效明代制度制定外命婦名號，封七品官員之妻為孺人，阮朝沿用。

明代李孺人像

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孺人，古時稱大夫的妻子，明清時為七品官的母親或妻子的封號。也用對婦人的尊稱 迎接了孺人唐氏一同到任。——《喻世明言》。 孺人也指婦人，小娘叫對你說，明日老太太同孺人們下園來看花。——《梼杌閑評——明珠緣》孺人冠用抹金銀事件，珠翟二，珠月桂開頭二，珠半開六，翠云二十四片，翠月桂葉一十八片，翠口圈一副，上帶抹金銀寶鈿花八，抹金銀翟二，口銜珠結子二。

古代稱大夫的妻子， 唐 代稱王的妾， 宋 代用為通直郎等官員的母親或妻子的封號， 明 清 則為七品官的母親或妻子的封號。亦通用為婦人的尊稱。

《禮記·曲禮下》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”《舊唐書·后妃傳下·睿宗肅明皇后劉氏》：“ 儀鳳 中， 睿宗 居藩，納后為孺人，尋立為妃。”《資治通鑒·唐玄宗天寶十一載》：“ 棣 王 琰 有二孺人，爭寵。” 胡三省 注：“ 唐 制，縣王有孺人二人，視正五品。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“ 崔縣尉 事查得十有七八了，不久當使他夫妻團圓，但只是 慧圓 還是個削髮尼僧，他日如何相見，好去做孺人？” 清 馮桂芬 《陳君傳》：“ 陳君 諱 瑒 字 子瑨 ， 江寧 人……母 鄒孺人 ，生母 汪孺人 。”

舊時對妻的通稱。

南朝 梁 江淹 《恨賦》：“左對孺人，顧弄稚子。” 唐 儲光羲 《田家雜興》詩之八：“孺人喜逢迎，稚子解趨走。” 宋 梅堯臣 《歲日旅泊家人相與為壽》詩：“孺人相慶拜，共坐列杯盤。”《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“ 馮公 又問道：‘令孺人何姓？是結髮還是再娶？’”

古時稱大夫的妻子,明清時為七品官的母親或妻子的封號。也用對婦人的尊稱

小娘叫對你說,明日老太太同孺人們下園來看花。--《梼杌閑評--明珠緣》

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舊時稱大夫之妻為「孺人」。
《禮記·曲禮下》：「天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。」

明、清時七品官的母親或妻子封孺人。後成為古人對母親或妻子的尊稱。
《清平山堂話本·簡帖和尚》：「父母官，不敢收領孺人。」

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孺人，古時稱大夫的妻子，明清時為七品官的母親或妻子的封號。[1] 也用對婦人的尊稱迎接了孺人唐氏一同到任。——《喻世明言》。孺人也指婦人，小娘叫對你說，明日老太太同孺人們下園來看花。——《檮杌閑評——明珠緣》
孺人冠用抹金銀事件，珠翟二，珠月桂開頭二，珠半開六，翠雲二十四片，翠月桂葉一十八片，翠口圈一副，上帶抹金銀寶鈿花八，抹金銀翟二，口銜珠結子二。[2]

1. 孺人，古代稱大夫的妻子， 唐代稱王的妾， 宋代用為通直郎等官員的母親或妻子的封號， 明清則為七品官的母親或妻子的封號。亦通用為婦人的尊稱。
禮記
禮記
《禮記 ·曲禮下》：“天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。” [4] 《舊唐書·后妃傳下·睿宗肅明皇后劉氏》：“儀鳳中，睿宗居藩，納後為孺人，尋立為妃。”《資治通鑑·唐玄宗天寶十一載》：“棣王琰有二孺人，爭寵。” 胡三省注：“唐制，縣王有孺人二人，視正五品。”明《太子少保兵部尚書節寰袁公（袁可立）神道碑》：“而於刑時勸公多寬卹，壬辰上積得上考，宋母先封孺人”《初刻拍案驚奇》卷二七：“崔縣尉事查得十有七八了，不久當使他夫妻團圓，但只是慧圓還是個削髮尼僧，他日如何相見，好去做孺人？”清馮桂芬《陳君傳》：“陳君諱瑒字子瑨，江寧人……母鄒孺人，生母汪孺人。”
2. 孺人，舊時對妻的通稱。
南朝梁江淹《恨賦》：“左對孺人，顧弄稚子。”唐儲光羲《田家雜興》詩之八：“孺人喜逢迎，稚子解趨走。”宋梅堯臣《歲日旅泊家人相與為壽》詩：“孺人相慶拜，共坐列杯盤。”《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“ 馮公又問道：'令孺人何姓？是結髮還是再娶？'” [3]
3.孺人，廣東潮汕地區“俗不論士庶之家，潮汕女子均稱孺人，新婚拜堂不行對拜禮 ”。
相傳南宋末年；幼帝趙昺棄京南逃來到粵潮州府（今廣東省潮汕地區），也因此帶來了不少的傳奇故事，宋帝賜封潮州婦女為孺人就是其中之一。相傳南宋幼帝趙昺被元兵追殺逃到潮州鳳凰山。適逢烏云密布要下雨一群採茶女子肩扛擔子，手拿鋤頭，紛紛跑下山躲雨。元軍疑為救兵，倉惶而退。幼帝趙昺為謝救駕之功，特賜潮汕女子為“孺人”即七品官婦女封號。所以潮汕女子自此比男子地位高，直至今日廣東省潮汕地區的舉行新婚典禮時候，與其他地方一樣都要行“拜天地（包括家神）”和“拜高堂”拜堂禮儀，但卻都不行“夫妻對拜禮 ”。如真要行“夫妻對拜禮”則屬男跪女不跪。因為男跪女不跪，多半夫家心裡都不舒服的緣故，最後潮汕地區取消“夫妻對拜禮”。而潮汕女子逝世也不管墓碑和神主牌，均書以七品官婦女“孺人”稱號。《潮汕風情》
4.孺人，粵東客家地區 “俗不論士庶之家，婦女墓碑皆書'孺人'”。
民間傳說出自宋末。宋帝昺棄京南逃來到粵東客家山區，為元兵追殺。適逢一群採樵婦女，肩扛竹槓，列隊而過。元軍疑為救兵，倉惶而退。宋帝為謝救駕之功，特賜客家婦女為“孺人”。
5.孺人，湖南“俗不論士庶之家，婦女墓碑皆書'孺人'”。
此稱只在婦女逝世後，或墓碑、或神主，或冥錢等書寫，都用此稱呼。
“孺人”《客都女性網》：客家婦女的榮耀。
相關文化
孺人，婦女封號。宋徽宗政和二年（1112）定，用以封贈通直郎以上至承議郎之妻。元命婦中無此封號。明用以封贈七品、清用以封贈九至七品官之妻。武職八旗八品以下、綠旗營七品以下妻無封。後改綠旗營正七品妻亦封孺人。如封贈官之母或祖母，則稱太孺人。乾隆五十年（1785），規定八品官以下不得贈封祖母。
對一品至五品的官員稱誥，六品至九品稱勅。一般都用“錫之誥命 ”“錫之勅命”誥和勅用不同的璽印。一品是夫人，二品也是夫人，三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品是孺人，八品是八品孺人，九品是九品孺人。要是因為子孫的功績而封夫人的，要前面加太字。在古代，“夫人”有時也是對婦女的一種敬稱。無論官職大小通稱妻為"孺人"的情形不多。
命婦尊稱等級
古代中國的官宦貴婦而言，命婦之號九：一曰一品夫人，二品亦曰夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人，八品曰八品孺人，九品曰九品孺人，不分正從。[5]
夫人
夫人——在周代“天子之妃曰後，諸侯曰夫人”。到漢代，列侯的妻子稱“夫人”，列侯死，子復為列侯，稱“ 太夫人 ”。漢代皇帝的妾也稱“夫人”。唐代諸王的母或妻及妃，文武官一品和國公的母或妻及妃為“國夫人”；三品以上官員的母或妻為“郡夫人”。宋一品、二品官員之妻皆封“夫人”。清代則封宗室貝勒至輔國將軍之妻為“夫人”。
在古代，“夫人”有時也是對婦女的一種敬稱。
現在，“夫人”一詞已常被用來作為朋友間問候的客套詞。
淑人
淑人—— 宋徽宗時定制。文官正、從三品的祖母、母、妻各封淑人。明清製三品及宗室奉國將軍之妻為淑人。
碩人
碩人 ——婦人封贈之號。宋政和初年定命婦等級，大夫以上封碩人。
令人
令人——宋制，內命婦有奉恩令人等封號，為正六品。外命婦之號有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。
恭人
恭人——在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充為六品。明清為四品官之妻的封號。清又以奉恩將軍之妻為恭人。
宜人
宜人——宋代正和年間始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝議大夫，其母、妻封宜人；武官官階相當者同。元明後，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。
安人
安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清則為六品官之妻的封號。
孺人——據《禮記。曲禮下》記載：“天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻”。宋代為通直郎以上之母或妻的封號，則為七品官母或妻的封號。舊時也通用為奴人的尊稱。
上述貴婦人的稱謂，按宋代政和二年定命婦的等級由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、碩人、淑人、夫人。

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客家婦女為何稱為“孺人”？

如果你曾經看過客家人的禮儀帖式、祖宗牌位、墓碑、或是婦女靈位，應該會發現在婦女的那一行必定有加上「孺人」這二個字。例如，陳孺人、張孺人….等。
這是客家婦女所特有的榮銜，為什麼要這樣做？
我們先從古代丈夫的官階與其妻子的稱號對照表來看一下：
　丈夫官階　妻子稱號
　一品　　　一品夫人
　二品　　　二品夫人
　三品　　　淑人
　四品　　　恭人
　五品　　　宜人
　六品　　　安人
　七品　　　孺人
　八品　　　無
　九品　　　無
由上表可知，古時只有七品官以上之妻才有稱號，叫做“命婦”。以地方官員來說，七品官一般都是縣令、或知縣級（相當於現在的縣長），其妻始能配稱 “孺人”。
但是為何客家平民百姓的婦人卻也可以稱作“孺人”呢？
其一，據黃香鐵【石窟一徵】載，在粵東客家地區“俗不論士庶之家，婦女墓碑皆書孺人”。此由來，民間傳說都是出自宋末。宋帝昺棄京南逃來到粵東客家山區，為元兵追殺。適逢一群采樵婦女，肩扛竹杠，列隊而過。元軍疑為救兵，倉惶而退。宋帝為謝救駕之功，特賜客家婦女為“孺人”。此後相傳沿用。
另外鄒魯在其【回顧錄】中亦有與上近似的說法︰
相傳當日宋帝昺，為元兵所追，正溯江而行，而元兵至，舟子及隨從大駭，均棄宋帝昺而逃。正危急間，適上山客家樵婦一隊經過其處，皆肩荷竹杆，手提鐮刀，突然而出。元兵疑為救兵，驟然退去。宋帝昺于是得救，大喜，即指舟上各物，為封贈客人婦女之用，並准客家婦女死後，一律稱為“孺人”。
其二，根據史籍和眾多客家族譜記載，元軍攻陷臨安後，文天祥自真州脫險南歸，於泉州行再返贛，興師勤王。當經漳州赴梅時，途過大埔三河壩，時僅有十數隨員，被元兵尾追，幸適遇一群上山採樵婦女，肩扛竹杆，列隊而過。元軍疑為救兵，倉惶而退，始克沿途號召義兵收復梅州，發動二次勤王師。嗣奏准端宗，特封梅州、大埔等地客人婦女為“孺人”。
其三、文天祥收復梅州後，發動二次勤王師。當時雖然當地人口不多，但是客家子弟盡皆響應，共有八千餘人之多，連婦女也執干戈以衛社稷，其中光是梅州卓姓一族，就共有800人隨文天祥而去，並且經崖山海戰後僅有一人返鄉。
清末大詩人黃遵憲對客家人這一悲壯的歷史，曾經賦了一首詩追述：

　男執干戈女甲裳，
　八千子弟走勤王；
　崖山舟覆沙蟲盡，
　重戴天來再破荒。

其後由於宋朝皇帝感念客家婦女忠君愛國的情操，特賜客家婦女以七品命婦“孺人”榮銜。
姑不論上述所舉說法何者為是？均可見客家婦女之“孺人”早就成了榮寵之特例，而且在歷經元、明、清千餘年一直相傳沿用至今，在歷史中佔著重要之地位

吳媽黃太孺人告別式

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晚清中國南方客家女性生活老照片