姜朝鳳宗族

桃園姜太公廟2019年，太公3158聖壽活動，姜太公文化節-姜太公廟 - 臉書首頁 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y6hu8wog

姜太公騎四不像

「封神榜」中姜子牙騎四不像到北海途中，遭遇一隻怪物，其形駱駝頭、鵝脖頸、蝦鬍子、牛耳朵、魚身子、鷹爪子、一條獨腿、腳生虎爪，雙手發石打人，龍鬚如同驟雨，阻攔其前進。該怪物本要食其肉，反被姜子牙用杏黃旗收服，所以部份風水師即用「姜太公在此」刻石制煞，即風水訣中「遮、擋、攔、化」之「化」字訣。 （施翠峰撰）

在小說《封神演義》中，姜子牙奉元始天尊之命下山扶助周文王，並獲得打神鞭及杏黃旗兩樣法寶。打神鞭是姜子牙的武器。杏黃旗全名為中央戍己杏黃旗，可以大地之力護身，為昆崙山元始天尊的護身之寶

原圖所繪人物為姜太公。姜尚名望，字子牙，輔佐周武王滅商有功，封於齊，有太公之稱，俗稱姜太公。在民間傳說中他是一位斬將封神，驅魔役鬼，法力無邊的神仙，在新歲張貼姜太公年畫。認為可以消除災難，迎來喜慶吉祥。

在小說《封神演義》中，姜子牙奉元始天尊之命下山扶助周文王，並獲得打神鞭及杏黃旗兩樣法寶。打神鞭是姜子牙的武器。杏黃旗全名為中央戍己杏黃旗，可以大地之力護身，為昆崙山元始天尊的護身之寶

----------------------------------------------

姜尚，名望，又稱姜子牙。其祖原居東方、與禹一起治水有功，對於呂，遂以呂為氏。因周文王曾封尚為專管軍事的太師，故又稱“師尚父”。傳說，姜尚早年很窮，雖有才華，但懷才不遇，後聽說文王求賢，遂到渭水支流釣魚，果為文王所賞識。文王被囚羑里歸國後，重用姜尚，參與策劃伐商大計，後來扶佐武王滅商有功，封於齊。民間常稱他為姜太公。傳說古代兵書《六韜》為他所著。

-

---------------------------------------------------------------------------------------

羅東鎮竹林勸世堂姜太公神像

---------------------------------------------------------------------

選自《三才圖會》

 戴進《渭濱垂釣圖》，現藏於台北故宮博物院

 -------------------------------------------

江戶時期古畫太公圖

在小說《封神演義》中，姜子牙奉元始天尊之命下山扶助周文王，並獲得打神鞭及杏黃旗兩樣法寶。打神鞭是姜子牙的武器。杏黃旗全名為中央戍己杏黃旗，可以大地之力護身，為昆崙山元始天尊的護身之寶

-------------------------------------

太公望
(已重新導向自 姜太公)
本文介紹的是西周時姜齊的開國之主。關於戰國時代田齊的田齊太公，詳見「田和」。
太公望
選自《三才圖會》
別稱 姜太公、姜子牙、呂望、
太公望、尚父、師尚父
姓 姜
氏 呂
名 尚
字 尚父
廟號 文祖甲齊公
時代 殷商末年至西周初
國家 商朝、周朝
身份 西周軍師、齊國的始祖
出生日期 公元前1128年八月初三
出生地點 東海上（今山東省莒縣東呂鄉）
逝世日期 公元前1016年十月二十日
逝世地點 山東
子女 子：齊丁公呂伋
女：邑姜
呂尚，姜姓，呂氏，名尚，一說名望，字尚父，一說字子牙，也稱「姜太公」、「姜子牙」、「太公望」、「呂望」、「尚父」、「師尚父」[3]。
唐初的武廟，因呂尚善於用兵，而主祀之為戰神或兵主，不過後來多改奉「關聖帝君」關羽。
生平
呂尚，殷商末年東海上（今山東省莒縣東呂鄉）人，周文王拜姜尚為師。周文王曾對呂尚說：「自吾先君太公曰『當有聖人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」，故後人尊稱呂尚為姜太公、太公望。周文王死後，周武王仍以呂尚為師，在公元前1046年率兵大敗商軍於牧野。《詩經·大雅·大明》中贊此事：「牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商。會朝清明。」因輔佐武王克殷有功，同時為了討伐東夷，呂尚被分封於齊（現今山東），是齊國的始祖。
十六國時期，呂光以姜尚為祖先，加上廟號始祖。
太公釣魚，願者上鉤
據民間故事傳說，呂尚在不得殷商諸侯所賞，至渭水釣魚，希望能遇見明主[4]。姜子牙用直線無彎折的金屬絲釣魚。三個月後，周文王出巡至渭水邊時發現姜子牙。
周文王見呂尚的魚鉤是直的，好奇問之：「漁人所用之鉤是曲，奈何公之鉤為直？」呂尚對曰：「吾之鉤，願者上鉤爾兮！」太公又呼曰：「願者來，不願者去焉爾！」周文王大驚，心想：「莫不是指吾乎？吾正是為求才而至此。」，又云：「吾輩有眼無珠，實為失禮。」呂尚說：「無妨。」周文王又問曰：「紂王無道，民不聊生，願公擔任吾之師，可否？」呂尚應允。周文王請呂尚上車，屏退拉車手，親自將呂尚請回都城，路程約八百步，呂尚便推算出周之國祚約八百年，竟也成真。
周文王過世後，呂尚輔佐周武王伐紂，一匡天下。
雖然這個故事並不見於正統史籍記載，更加可能是後世野史小說的虛構，它仍然在民間流傳甚廣。於是就有一句歇後語：「太公釣魚，願者上鉤」，源頭即來於此。
小說中的姜子牙
姜子牙在商朝時當過小官，商末民不聊生，紂王暴政年年，姜子牙辭官離開商都朝歌，隱居於蟠溪峽。據説曾在磁泉邊以長桿、短線、直勾、背身的奇妙方式釣魚，因而有「姜太公釣魚-願者上鉤」之説法[5]。

戴進《渭濱垂釣圖》，現藏於台北故宮博物院
姜子牙靜待多年，最後感動了求賢心切的周文王，姜子牙隱居10年，當他83歲時，周文王再度到訪，在文王誠意請求下，姜子牙被拜為師，輔佐文王。
姜子牙老年得志，為周文王、周武王修文練武、勵精圖治，並策劃推翻商紂的暴政。文王病重，託孤姜子牙，武王姬發仍以姜尚為師。最後率軍3萬大敗商軍於牧野，為武王奠定周朝。姜子牙被分封於齊，是齊國的始祖。
姜太公由於小說與民間傳說的風行，被許多人奉為神明，有時會以色紙，上書「姜太公至此」貼於家門等處，以求避邪消災。它可以對付的對象不只是千軍萬馬，還有法術精通的神仙道人、妖魔鬼怪等等，都樣樣精通，無所不能。
在小說《封神演義》中，姜子牙奉元始天尊之命下山扶助周文王，並獲得打神鞭及杏黃旗兩樣法寶。打神鞭是姜子牙的武器。杏黃旗全名為中央戍己杏黃旗，可以大地之力護身，為昆崙山元始天尊的護身之寶，後賜予姜子牙。

姜太公在此-diy趨吉避凶符

百家宗师、崔氏太始祖姜太公

-------------------------------------------------------------------------------------------