臺灣人女學生
1919 廣松良臣《帝國最初の植民地臺灣の現況》
照片簡介：照片中女學生下半身穿著的服裝為日本明治大正年間女學生的制服 - 「袴」，
　　　　　在日本上半身是搭配二尺袖和服，這樣的裝束在現今日本的卒業式仍會出現。
　　　　　當時臺灣籍女學生上半身改以中式大襟衫代替和服，展現出本地獨特的風情。

神職裝束假說
如果日本時代的神職裝束還在了話，袴的腰帶部分應會刺繡上ＯＯ神社的名字，但臺灣至今只發現4件神職裝束的袴(臺灣神社祭服臺灣博物館藏)太離奇了，所以大家也空幫忙問問鄰居有沒有日本時代遺留的服飾，或是類似的服飾，應該會有超級多的，日本是會用一次丟一次的國家，所以理論上最容易發現的神社文物就是這些裝束了。

人靠衣裳馬靠鞍，日本神社的神主所穿著的服裝包含怎樣的秘密？ - 每日頭條

盤點日本古代的奇特裝束 看看漢文化對日的影響有多深遠 - 每日頭條

 1920年代後的台灣女學生

歷史博士鄭麗玲撰寫《躍動的青春》，透露1920年代後的台灣女學生，已從穿著寬袖大襟衫、裹小腳的模樣，變成穿上泳衣學游泳。圖為基隆高等女校的游泳課。（蔚藍文化出版社提供）
揮別甲午，乙未年昨日降臨。對台灣而言，乙未曾是刻骨銘心的1年，因為迫使清朝割台的馬關條約，就在1895的乙未年簽訂。從此之後，台灣與祖國的關係徹底被割裂。即便1945年台灣光復距今已70年，日本殖民對台人祖國認同的傷害，至今猶存，仍在咬噬兩岸本應恢復的連結臍帶。

乙未割台後遺症惡化中

隨著兩蔣反共政權走入歷史，以及大陸的改革開放，兩岸社會制度與生活水準都越來越接近，台、陸心理距離本應越來越近才對。但事實正好相反，台民分離意識持續攀升，願做中國人的比率屢創新低。多數台灣人認定唯一敵國是中國；亞洲各地對日本最友善的，卻是台灣。台灣對中、日態度的反差，證明乙未割台的後遺症不但從未治好，甚且還在惡化。

藍綠陣營有志一同，援引美、日，主動成為封鎖、牽制中國的一環。這種國際戰略的「硬」作為，舉世皆知，無須多論。更讓人憂心的是：台灣民間各行各業，常有意無意緬懷日據時代的「美好時光」，並以「多元文化」、「保留歷史」、「放下仇恨」等理由，美化所有媚日行徑。這種迂迴綿密的「軟」訴求，影響深遠，潤物無聲。

媚日風尚混淆了日本殖民統治的是非對錯，嚴重拆毀台灣的尊嚴和自主性。可惜台灣社會對此渾然不覺，反而誤認堅持統一的中國大陸，才是打擊台灣尊嚴與自主性的元凶。

某歷史博士最近出書，介紹日據時代台灣學生的進步生活。所謂進步生活，包括了高等女校學生穿泳衣學游泳、台北帝大學生看外國電影。「台北高校、台北帝大學生相約喝咖啡、看電影、聽西洋樂…，看完電影後再到市場吃個關東煮」。

這種進步，令人稱羨，也和柯P「殖民帶來進步」之說相互輝映。但是享有這種生活的，究竟是誰？

以1926年為例，在台日人的小學生數和就學率分別為23711人和98.2%，台灣人則為210727人和28.4%。（從就學率粗略推估，當時台灣人口約為日人的31倍。）小學教育具有強大外部性，是推行政令、奴化百姓的必備條件。日本政府因此願讓更多台灣子弟念小學，但中等以上學校，台灣學生就遠少於日本學生。1926年中等、專門、高等學校日本學生分別是台灣學生的1.5倍、1.9倍、7.9倍，雖然台灣人口是日本人口的30餘倍。教育程度越高，台灣學生遭受的歧視與不公平就越嚴重。少數能念中等以上學校的台灣人，更屬上層菁英，他們所享待遇絕非民眾能及。

總之，殖民政府施教台人的目的不在啟蒙，而在奴化。何況當時享受進步生活者，主要是日本學生，其次才是少數台灣菁英。忽略這些重點，歷史就被扭曲。

再說1884年中法戰爭，法軍首占基隆，垂涎當地煤炭。故當基隆淪陷前夕，清軍自動毀機器，壞坑道，燒棄存煤15500餘噸。又，劉銘傳曾填築基隆港，但工程半途停止，乃因為清廷恐怕工成之後，反引起日、法等國覬覦。此二例說明：中國人無法以自己的步調建設台灣，列強要負很大責任。

反之，列強若不犯台，台灣人終究也有進步生活，並非得靠日本殖民不可。

本月初，台南再添古蹟亮點，它是當年日本太子、總督南巡的行館「台南知事官邸」。在此之前，台南鶯料理亭、朴子日新醫院、桃園神社等，也都被官方、民間合力呵護。（鼓舞日本愛國精神的桃園神社內一角，竟混雜台灣抗日烈士牌位）1893年新竹火車站落成、通車，但一群女學生卻在2013年穿著和服慶祝車站百歲生日。清代建設不算建設，殖民政府1913年改建、啟用新竹車站，才是台人的珍貴記憶？

首應停止內戰 不再鬩牆

古蹟值得維護，但如何解讀、看待古蹟，卻攸關民族精神與尊嚴。同被日本殖民，安重根刺殺伊藤博文、韓政府拆除總督府、韓國司機拒載說日語同胞。面對高麗棒子，台灣人應自慚、自豪，還是無感？

乙未割台兩甲子，台灣確實需要重建失落已久的尊嚴和自主性。重建之道首應停止內戰，不再鬩牆。接著才能看清：損害尊嚴與自主性的，不是祈求台灣回家的對岸同胞，而是引誘台灣與原生家庭對抗的列強。（作者為淡江大學副教授）

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大甲家政女學校大安港游泳講習課昭和十六年八月五日/（1941） 提供人/郭桂

昭和十五年（1940）五月一日，大甲家政女學校第一回學生，正式展開學習的生活。課程除了國（日）語（包含講讀、作文、習字）、數學、國史等一般教學外，因其為家政學校所以家事、手藝、園藝、裁縫（洋、和）、花道等家事課程，亦為授課的重點；除此之外在培養全人的教育下，音樂、體育亦相當重視。植村孝臣是為多才多藝的老師，舉凡唱歌、舞蹈、作曲、游泳…等，均非常專精，據第一回卒業生劉錦女士說，植村老師在戰後回日本，在電視台擔任舞台表演的技術指導老師，相當有才氣。圖為植村先生帶領大甲家政女學校的學生，至創設於大正十二年（1923）的大安海水浴場上游泳課。從學生臉上歡樂的表情看來，這應是令其難忘的水泳之旅。前排右二起郭哖年、郭金波、左二黃綢（清水人，參加「特志看護婦」，不幸在香港逝世）、左四蔡淑女，二排右一李嬋娟、左二紀玉盞，三排左二起郭桂、植村老師。

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美麗水手服

大甲家政女學校校舍上棟式師生慶賀合影昭和十五年十月二十七/（1940） 提供人/郭桂

大甲家政女學校創建於昭和十五年（1940）四月，正式創校於同年五月一日，第一屆學生於創校日至同年七月十一日止借用大甲女子公學校上課，首任校長由大甲女子公學校長土持達郎兼任。昭和十五年（1940）九月一日第二學期開學後，更借用大甲農會二樓上課至十二月一日。此為教室上樑後第一屆學生與老師們合影留念，師生後方仍可見五、六名工人，好奇的觀望著。學生後方帶白帽者，左為校長土持達郎、右為帆刈三喜男（大甲農業國民學校校長）、第三排右一戴眼鏡者木下老師。

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竹縣119所國中小 剩19校上泳課

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基隆家政女學校師生於大タロコ峽入口前合影
2022-08-19  
台灣高校制服 site:nicecasio.pixnet.net/blog - Google 搜尋 https://bit.ly/3AA9uuf
圖為日本時代基隆家政女學校師生於大タロコ峽入口前合影(經手工數位上色)
圖中地點即今日東西橫貫公路牌樓(又名太魯閣牌樓)旁之山洞，位於今花蓮縣秀林鄉富世部落錦文橋南側橋頭。
圖：東西橫貫公路牌樓現貌(引用自google map 2021街景)
東西橫貫公路前身為日本時代從1910年代起為因應軍事需求而開鑿之步道，又稱為「合歡越嶺道」。戰後能轉變為可通車的東西橫貫公路，關鍵為美援挹注下進行的「軍援軍用道路計劃」，由美國提供大量資金、關鍵技術、鋼材建材及機具，將原有道路進行路線調整及升級。
圖：1960年東西橫貫公路通車影像
圖：1956年7月 美國大使藍欽與俞鴻鈞主持橫貫公路破土儀式
當時參與工程建設除了榮民工程總隊為主外，並包括中華民國陸軍、軍事監犯、職訓總隊、暑期學生戰鬥訓練之青年工程隊及各公民營廠商等。在工程中，因工程意外及天災約造成200多人死亡。此一工程，也提供了解決隨中華民國政權來臺軍人就業問題的方案，在工程於1960年4月25日完工後，大量退除役人員被安置在道路沿線各地，成為今日沿線新的族群及產業結構。
基隆家政女學校成立於1939年4月，原址位於今基隆地方法院東明路檢查處右側廣場，為三年制女子實業補習教育之學校。1944年4月改為「基隆商業實踐學校」，校舍於1945年空襲中全毀。戰後因校舍全毀借用原基隆高等小學校校舍重新復校為「基隆市立女子初級中學」，之後輾轉轉變為基隆市立銘傳國中。
感謝 台灣高校制服貓 提供黑白原圖及色彩考證協助台灣高校制服 site:nicecasio.pixnet.net/blog - Google 搜尋 https://bit.ly/3AA9uuf