鄉村也罕見！ 中秋節田間插著「神秘拐杖」 背後原因曝光
農曆8月15日相傳是土地公得道日，雲林縣有些農民也會趁此時插「土地公拐」，祈求來年豐收。（記者李文德攝）
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2024/09/17 11:44
〔記者李文德／雲林報導〕今天農曆8月15日除了中秋節外，相傳也是土地公得道之日，大多民眾會到土地公廟拜拜，而在雲林鄉下田間能看見農民們製作「土地公拐」插在田頭或田尾，藉此來感謝土地公公庇佑與照顧。農民林家良表示，就連現在農田能見到此況都屈指可數，希望能將這逐漸式微的習俗傳承下去。
林家良表示，土地公拐在早期農村社會很常見，農民們會將長1、2公尺的竹子剖開，中間夾金紙及三炷香固定，接著插入田頭或田尾，表示飲水思源之意。
林家良指出，土地公拐除了有表示「呷果子拜樹頭」之意外，也會了讓土地公到農田巡視時能夠方便走動，可以拄著拐杖慢慢「巡田水」，有保佑風調雨順、年年豐收之意。而每一處土地公拐的模樣大不同，都是「因地制宜」，有的可能會用牧草綁起金紙與香，這樣也是現成的土地公拐。
林家良說，每年農曆8月15日農民就會將新製的土地公拐插上，而舊的則是焚燒。不過現在隨著農業人力老化，也滿多農民並不會將此習俗傳承給下一代，能看到這「神秘拐杖」在中秋節現身的機會已經越來越少，希望大家看到後也能知道這項習俗。
農曆8月15日相傳是土地公得道日，雲林縣有些農民也會趁此時插「土地公拐」，祈求來年豐收。（記者李文德攝）
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但中秋節可不只有這樣！農曆八月十五也是朱府王爺和福德正神的聖誕日，這天有個特殊的「拜土地公拐」拜拜儀式，是專門為土地公量身打造的貼心習俗。
習俗百科／「拜土地公拐」真相暖心！土地公生日特有習俗 https://bit.ly/3kZWmnL
平鎮廣隆宮大伯公手持拐杖。（圖／記者連宜方攝）
保庇NOW在〈二月初二？八月十五？土地公聖誕是哪天？〉一文中，解釋了大家對福德正神聖誕日的疑問，在《福德正神真經》中有記載：「二月初二日是加昇，封為福德正神。」以及「八月十五神壽誕，農家魚民都歡迎。」等說法，因此每年農曆二月初二、八月十五全台各地的土地公廟都會舉辦酬神謝恩活動。
本週四（10/1）為農曆八月十五中秋節，大家可到住家、公司附近的土地公廟祝壽，也別忘了準備土地公喜歡的花生、麻糬孝敬祂老人家，尤其是軟嫩、Q彈的麻糬，很適合牙齒不好的老人家，且有說法認為麻糬的黏性可黏到土地公的長鬍鬚，藉機將財運黏過來，可招財。土地公廟附近常可看見賣花生糖、麻糬等甜點的小販，祭拜前一定要去光顧一下。習俗百科／「拜土地公拐」真相暖心！土地公生日特有習俗 https://bit.ly/3kZWmnL
中秋節土地公生日 民俗專家建議「這樣拜」好事發生
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中秋3天連假展開，民俗專家廖大乙建議，這3天都可拜土地公，拜紅柿、帶殼花生可以「好事發生」。（記者陳鳳麗攝）
2022/09/08 22:32
〔記者陳鳳麗／南投報導〕中秋3天連假即將展開，中秋節相傳是土地公第二個生日，民俗專家廖大乙說，土地公是地方財神，想求財運或求貴人相助，中秋連假可挑1天去拜土地公，供品建議準備應景的紅柿、有殼的花生和百香果，如此就可「好事發生」、「事事有結果」。
中秋連假即將展開，今晚11點過後就是農曆8月14日，廖大乙建議，雖說中秋節是土地公的第二個生日，但拜土地公求財招貴人，從明天就可以開始，這3天只要挑自己有空的時間，到住家附近的土地公廟拜即可，若沒有辦法去土地公廟，也可在自家陽台呼請境內土地公或福神，也有同樣的效用。
廖大乙說，不管去土地公廟或在家拜土地公，今年特別建議準備紅柿、帶殼花生和百香果，因為紅柿和帶殼花生有「好事發生」的吉祥寓意，而紅柿最近上市，是這個時節的「正當時」水果，即台語所稱的「時果」，「時果」的磁場、正能量較強，祈求財運或有其他好運，效果會最好。若家裡有百香果，也很適合拜土地公，除了也是「正當時」水果，它也有「事事結果」的寓意。
拜土地公要用帶殼花生，拜完分享給親友吃，因為別人剝殼時是在幫你剝掉壞運，打開好運。而比較講究的人，除紅柿、花生，還可像農曆2月初2「頭牙」一樣，加碼準備可黏錢的麻糬、有長長久久吉祥之意的米酒，或是蘋果求「平平安安」，香蕉梨子和鳳梨希望「招來旺」，或是有「大吉大利」之意的桔子。
廖大乙說，虎年下半年財運較旺的生肖是屬牛和屬豬的人，若想買彩券，可以把握財運試試手氣。
中秋節相傳是土地公的第二個生日，拜土地公除了紅柿、花生、百香果，也可加碼準備麻糬、米酒、蘋果、橘子、香蕉、梨、鳳梨。（記者陳鳳麗攝）
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幫土地公換拐杖 祈求大豐收
2014年09月09日 04:10
鐘武達／彰化報導
田尾鄉農民李明營在中秋示範製作「土地公拐」。（鐘武達攝）
田尾鄉農民李明營在中秋示範製作「土地公拐」。（鐘武達攝）
中秋節是傳說中土地公的生日，各地農民為了祈求土地及作物獲得庇佑，都會依習俗製作「土地公拐」方便祂進到田間巡視，農民李明營說，這是一種敬天愛土的儀式，也象徵農民對豐收的期待。
李明營指出，每年農曆2月初2及8月15日都是習俗中土地公的生日或祭拜日期，以農立國的台灣，更是格外被重視，而相關的祭祀儀式中，最特殊的莫過於「土地公拐」。
土地公拐的取材，可能因地域環境不同而異，部分地方農民是以竹子為材料，也有人是以芒草。共同點則是先將竹子或芒草的尾部對半切開，再夾進土地公專用的金紙及3支線香，固定後再插在農田的出入口。
中秋節為土地公換新拐杖，相傳是方便土地公巡視田間農作物，祈求好年冬，儘管現今科技發達，台灣的農村仍然保有這種充滿人情味的風俗，年輕一輩很難體會。
李明營說，中秋節製作土地公拐還有另一種習俗，據說，老一輩的農民會將拐杖交由小孩攜帶到田裡插置，小孩就會變得聰明伶俐，而農婦在正午過後，還要準備祭品在田頭祭拜，則有著祈求大豐收的意義。
農田插竹子綁金紙 老農透露用意是https://is.gd/yQT5rM
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2019-10-05 08:46
〔記者蘇金鳳／台中報導〕目前農田正長著綠油油的秧苗，有民眾發現，有些稻田上會插著一根一根的竹子，竹上還綑著金紙，其用途令人好奇；烏日農民林維卿表示，此為傳統習俗，在中秋節當天，農民用竹子綁金紙，插在農田的前端及後端，祈求土地公保佑五穀豐收，沒有病蟲害。
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有民眾最近發現，走在烏日多處稻田處，發現前後端竟有一根竹子，還綁著金紙，不知何意。（記者蘇金鳳攝）
有細心的民眾最近發現，走在烏日多處稻田處，發現前後端竟有一根竹子，還綁著金紙，不知道是何用途，覺得很奇怪。
烏日區農民林維卿表示，這是農民每年在中秋節請土地公保佑稻田能夠五穀豐收的傳統習俗，不是不好的事。
林維卿表示，過去沒有農藥，但是一樣有會有病蟲害，農民希望稻穀豐收，因此每年在中秋節當天，會買二份金紙、香還有月餅，到自己的農田，跟土地公拜拜。
農民們會先燒香，再將一份金紙燒掉，另一份金紙則是綁在竹尾上，插在農田前端及後端的土裡，等到稻田收割時，便同時把竹子及金紙一起燒掉。
林瑞卿表示，這樣的祭拜，就是求土地公保佑，讓稻子們能健康的生長，不要有病蟲害。
但是可能是農藥問市後，中秋節會到農地祭拜土地公的農民便逐漸減少，林瑞卿表示，他是烏日的農民，就他了解，烏日及屯區的一些60歲以上的農民還保有此一習俗。
林瑞卿表示，現在年輕的農民根本不信這一套，但這樣的傳統其實也是一種台灣特有農業文化，他認為應該傳承下去。
古人為什麼要祭月？ 被漸漸遺忘的傳統中秋節
文／愛麗
大家好，我是Ally。轉眼是中秋節了，一提到這個節日呢，大家都會想到月亮、月餅，還有嫦娥奔月的故事。但是中秋節的由來是什麼呢？它為什麼叫做仲秋和月夕呢？咱們今天來看看傳統節日中秋節到底是怎麼一回事。
中秋節的由來
中秋節的由來，這要從它的另一個名字「月夕」說起。戰國時代成書的《禮記》中多次提到「天子春分朝日，秋分夕月」，這裡的朝和夕都是動詞，是祭祀的意思，是說周天子在春分這天祭日，秋分這天祭月。
在《國語》中解釋了為什麼天子要祭祀日月：「古者，先王既有天下，又崇立上帝、明神而敬事之，於是乎有朝日、夕月以敎民事君。」根據三國時期東吳史學家韋昭的註釋，這裡的上帝是天的意思，明神是日和月。古時帝王自稱天子，天的兒子，平日做事要看德行，遇到大事祭祀天地，每年的固定時日舉辦大型的祭天活動，春分和秋分這兩天要分別祭祀日和月，這樣才能更好的根據上天的旨意而治理天下。
這個周朝制定的傳統一直延續到清朝，根據《燕京歲時記》記載，「春分前後，宮中寺廟皆有大臣致祭，世家大族亦於是日致祭宗祠，秋分亦然。」但是秋分是秋天過半、日夜平分的一天，卻不一定是月亮最圓的那天，隨著時間的推移，從秋分祭祀月亮演變出了自己單獨的節日；到了唐代，人們把最適合賞月的黃曆八月十五這天夜晚固定下來作為中秋節。根據它原本的祭月也就是夕月的傳統，中秋也叫做月夕。
到了唐代，人們把最適合賞月的黃曆八月十五這天夜晚固定下來作為中秋節。（大紀元資料室）
中秋還是仲秋？
你可能還見過有人把中秋寫成仲秋，那仲秋和中秋是一回事嗎？古代和現代一樣，一年分為四季，每季有三個月，這三個月按照古代排序的方式稱為孟、仲、季。比如，夏天的三個月分別是孟夏、仲夏、季夏；秋天也同樣有孟秋、仲秋、季秋。仲秋就是秋天中間的那個月，黃曆八月份的叫法，仲秋指的是一整個月，而中秋節指的是特定的一天。
中秋節的奇事
現代人都熟知嫦娥奔月、玉兔搗藥的典故，在中國古代，最為人們津津樂道的是唐玄宗遊月宮的故事。從唐代起這個故事就被記錄在多部書籍中，後來在詩詞、小說和戲曲中又被多次再創作，形成了很多不同的版本。
根據唐代最初的記載說，在開元年間的中秋夜晚，一位道長邀請唐玄宗（唐明皇）同遊月宮，道長使用神通架起了一座銀色的大橋，直通月亮，兩人走了很久來到一座城門前，門上的匾額題著「廣寒清虛之府」。也就是說他們來到了月宮，月宮裡有數百名的仙女在城內翩翩起舞，仙樂的聲音清麗無比，仙女的舞姿婀娜曼妙，玄宗問這是什麼曲子，仙女回答說是《霓裳羽衣曲》。玄宗回到人間後，憑著記憶記錄下了這首曲子，並且親自教授梨園的樂伎們譜曲，也把它命名為《霓裳羽衣曲》。
在開元年間的中秋夜晚，一位道長邀請唐玄宗同遊月宮，道長使用神通架起了一座銀色的大橋，直通月亮，他們來到了月宮。頤和園長廊彩繪：唐玄宗遊月宮。（公有領域）
可以想像從仙宮帶回來的曲子和舞蹈有多美嗎，當時唐代的詩人白居易親眼見過之後就難以忘懷，他在詩中多次稱讚和回味這首曲子，可惜後來曲譜失傳，我們現在再也聽不到了。你現在聽到的我視頻中的背景音樂，是《唐玄宗夢遊月宮》，它是作曲家陳東的作品，他製作了很多中國風的樂曲。
中秋節的習俗
古人在中秋節都有什麼樣的習俗呢？在八月十五這一天，古人大多會祭月和賞月，《帝京景物略》記載，八月十五日祭月，其祭果餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻之如蓮花。關於古人賞月的描述更多，詩詞歌賦中比比皆是。
吃的方面，首先是吃月餅，《熙朝樂事》記載，「八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺， 取團圓之義。」大意是，八月十五這一天叫做中秋，老百姓們互相餽贈月餅，有團圓的含義。
《酌中志略》記載，「自初一日起，即有賣月餅者。至十五日，家家供月餅瓜果，候月上焚香後，即大肆飲啖，多竟夜始散席者。如有剩月餅，仍整收於乾燥風涼之處，至歲暮合家分用之，曰團圓餅也。」描述的是八月初一開始就有人賣月餅了，到了十五這一天，家家都供月餅瓜果，等祭祀焚香結束後就開始宴席，晚上才散。如果剩下了月餅，可以保存到年末再全家一起分吃，叫做團圓餅。
我懷疑月餅放了三個多月之後會不會硬得跟塊石頭一樣，說不定北京的月餅都這麼硬就是從這兒來的。可以肯定的是，大家都把中秋視為團圓的節日。《帝京景物略》記載，「女歸寧，是日必返其夫家，曰：團圓節也。」說的是妻子如果回娘家，當天也一定要返回丈夫家過節，因為這是團圓節。
《酌中志略》記載，到了八月十五這一天，家家都供月餅瓜果，等祭祀焚香結束後就開始宴席，晚上才散。如果剩下了月餅，可以保存到年末再全家一起分吃，叫做團圓餅。（fotolia）
除了月餅，各類水果也都很豐富，螃蟹也開始肥了。宋代的《東京夢華錄》和明代的《酌中志略》都有很詳細的描述。《酌中志略》記載，加以西瓜、藕，互相饋送。西苑蹗藕。始造新酒，蟹始肥。《東京夢華錄》記載，是時，螯蟹新出，石榴、榲勃、梨、棗、栗、孛萄、弄色、棖橘，皆新上市。
八月桂花盛開，人們還會賞桂，釀造桂花酒。《東京夢華錄》記載，「中秋節前，諸店皆賣新酒，重新結絡門面、綵樓、花頭、畫竿、醉仙、錦斾。市人爭飲，至午、未間，家家無酒，拽下望子。」就是中秋節前，店家都會開始賣新酒，重新布置門面，大家都會搶著喝，到了中午，每家的酒就都賣光了。
中秋節還有一個有意思的習俗是觀潮，中秋節前後是觀潮的最佳時間。歷代詩人包括李白、孟浩然、劉禹錫、白居易、范仲淹、陸游、辛棄疾、蘇軾等等都寫下過關於錢塘江潮水的詩句。
我小的時候，對於中秋節最大的期盼就是吃月餅，就好像元宵節想吃元宵、端午節想吃粽子一樣。我翻閱了很多古籍之後發現，這些節日不僅包含著古人對天地神明的敬仰，古人過節的方式也比現代的花樣要多多了。
在我們今天提到的關於中秋節的知識點中，最讓你印象深刻的是什麼呢？歡迎你在留言區來告訴我，最後祝大家中秋節快樂，月圓人團圓。
秋分是中秋 豐富的天人合一文化你知多少？ | 中華文化300問 | 大紀元 https://bit.ly/2Ht0SwD
秋分這一天是真正的「中秋」日，但此日不一定逢月圓，故而不一定是中秋節。「天人合一」是中華傳統文化中的至高精神，這種精神表現在整個社會中，古代天子治理天下、百姓的生活節慶等等，都反映了「天人合一」之道。「秋分」這個日子也有許多表現「天人合一」的禮制、風俗或用語，以下來說說它們的文化內涵。
一、古人為何稱秋分為「中秋」？
秋天有三個月，秋分這一天是秋天兩分之日，正是秋天的中點，所以古人也稱秋分為中秋，例如《周禮》中說：「中秋，夜迎寒」、「中秋獻良裘」，指的就是秋分。漢代董仲舒說的「中秋」也是指秋分，見《春秋繁露．陰陽出入上下》：「至於中秋之月，陽在正西，陰在正東，謂之秋分。秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。」
秋分一般落在陽曆9月23日或24日，這一天太陽直射赤道，南北半球晝夜等長，用中華文化的話語來說，即「陰陽相半」也，寒氣暑氣也相平這也是一個「中秋」的主要特徵。從秋分夜開始，夜漸長，寒氣也就超過暑氣了。
二、秋分夜為什麼要拜月？
在上古夏商周三代就有秋天祭月之禮；唐代時「秋分，夕月於西郊」（《新唐書．志第一．禮樂一》），就在秋分時出宮殿於西郊祭祀月之神。秋分夜為什麼要拜月？《大唐郊祀錄》卷六的《四言詩》就可以找到解答：「月以陰德，自西而生。積水之氣，作金之精。麗天成像，配日為明。」就說月是陰德的代表，而秋分則是陽消陰長的起點，所以月成了夕月之禮的主角。
三、秋分的代表鳥是什麼鳥？象徵什麼意義？
秋分以玄鳥為代表鳥，玄鳥就是燕子。因為燕子春分來、秋分去，來去的時節和春秋二分相合，所以被視為秋分的物候象徵之一。周代官職中設有「玄鳥氏」司分，就是從這個物象而來。
四、秋分的風叫閶闔風，有什麼特別含意？
《易緯通卦驗》記載：「立春調風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔（音，昌和）風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至。」秋分的風為何叫閶闔風？《史記·律書》說：「閶闔風居西方。閶者，倡也；闔者，藏也。言陽氣道萬物，闔黃泉也。」可知閶闔風就是西風。西方是秋分的正方位，秋分來閶闔風至，具有陽氣收藏的意思，對應了秋分日往後的時日陽消陰長的內涵。
五、古人為何在秋分校正度量衡？
這是效天地之理而正人事之道的精神表現。《禮記．月令》：「日夜分，則同度量，平權衡，正鈞石，角斗甬（斛）。 」秋分和春分日都是日夜均長、寒暑平分的時候，展現自然界「平和」的現象，對應於人間「公正、公平」的精神。於是重視天道、實踐天人合一的中國歷朝就在春分、秋分日校正度量衡準器，齊一市場上使用的各種長度、重量、容量等度量衡的標準，實踐公平交易的精神，預防買賣交易的爭訟，維護社會的和睦。
六、古人為何在秋分後才行秋決？
秋決在秋分後才執行是順生之道的作法，不讓肅殺之氣干擾天地萬物滋榮的生氣。唐代貞觀中制法：「從立春至秋分，不得奏決死刑。」從春分到秋分，天地萬物和人間萬象處於欣欣向榮之期，就要順其道而行讓其生育滋長，以應秋冬收藏之用，過了秋分，肅殺之氣明顯降臨，人與萬物都講「收」，此時舉行「秋決」就不會干擾天地生長之道。所以古代各省死罪人犯，皆於秋分後由刑部覆核定罪，在秋後處決，故稱為「秋決」。
七、為何說人秋分帶給人間最寶貴的恩賜？
天地之氣，莫大於和，和才能生萬物。《文子．上仁》：「老子曰：天地之氣，莫大於和，和者，陰陽調，日夜分，故萬物春分而生，秋分而成，生與成，必得和之精。」秋分和春分一樣是陰陽「和」氣的結晶，萬物經過從春到秋的孕育，才能收成，秋收有賴於秋分的陰陽之和，所以秋分的「和」氣是天地賜給人間最寶物的恩物。
秋天是收成的氣節，秋分總陰陽之和的精華；生命臨秋也以「養收」為保生，養收以保「和」。秋分，天人合一共此時，誠然「天涼好個秋！」秋分是中秋 豐富的天人合一文化你知多少？ | 中華文化300問 | 大紀元 https://bit.ly/2Ht0SwD
傳承百年信仰與米食文化 東山國小童為土地公祝壽
農曆八月十五日土地公聖誕，東山國小學童製作麻糬，前往校門旁的土地公廟祝壽，傳承百年信仰與米食文化。（記者王涵平攝）
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2023/09/27 09:32
〔記者王涵平／台南報導〕農曆八月十五日（國曆9/29）土地公聖誕，東山國小學童製作麻糬，前往校門旁的土地公廟祝壽，傳承百年信仰與米食文化。
校長曹欽瑋表示，今年結合農糧署南區分署的食米學園計畫，聘請出身雲林百年三代老店「正莊麻糬」的莊孟憲教授擔任講師，以專業的技法帶領本校畢業班3個班55位學生，先讓學生學習課程知識內涵，了解麻糬與中秋節慶、在地傳統文化關聯，再透過手作課程製作手工麻糬。
隨後，曹欽瑋、莊孟憲帶領6位學生代表將各班每人手做1顆麻糬獻給校園旁的東勢角福德祠土地公，廟方主委籃杏如、總幹事謝滿、東正里長蘇明田及耆老黃朝宗協助，帶領師生向土地公祝壽，並祈求東山國小親師生平安。
土地公俗稱「伯公」，每年中秋節慶是祂的生日，傳統習俗會利用麻糬來祭拜土地公，祈求土地公在玉皇大帝面前替人世的百姓美言幾句，亦有則是取其可「黏錢」、帶來好財運的象徵（另一說是黏住土地公鬍鬚帶來財運），期許今年財源廣進。
曹欽瑋表示，食米教育結合在地節慶並融入營養午餐，值得傳承，也是米食文化-共創、共享、共食的典範傳承。
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