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2014-09-02
〔記者陳賢義／台東報導〕排灣族人「烏瑞」、宋海華四年多前從一張文獻照片中，驚覺到排灣族傳統紋身圖騰的文化意涵，親身刺紋，就連VUVU們（老人家）也誇他擁有一件非常漂亮的山地服。
烏瑞聚精會神地為登門求助「文手」的婦人刺紋排灣族傳統圖騰。（記者陳賢義攝）
烏瑞說，舊部落時代男族人只要身上紋有圖騰，在部落中就有一定的身分地位，頭目、勇士、貴族大不同，倘若是一般平民，就得向頭目購買紋身權。現代許多年輕人紋身不是鳳就是龍，跟傳統截然不同，多次藉由公部門或部落舉辦成長營分享圖騰文化，最大的期許就是希望這項傳統能夠延續，並教育下一代熱愛及接受自己的文化。
耐心的為婦人刺紋手掌背，烏瑞聚精會神不敢稍有鬆懈，唯恐一個不小心就可能凸槌。他說，以往外界、甚至部落年輕一代，都只知道排灣族有婦人「文手」，不曾聽聞男族人也有紋身，他也是四年多前從一張文獻照片中，驚覺到傳統圖騰的瑰麗與文化意涵，親身刺紋。
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消失的排灣印記 文手人瑞只剩2人
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在排灣族傳統社會中，女性文手是重要的標記，象徵身分、貞潔與能力，依社會階級及家族不同，刺青紋路會有所不同，如象徵太陽的圖騰是貴族的專利，正三角與倒三角相叉的圖形則專屬當家頭目，雖然部落早年有找回傳統的打算，但可惜的是，文手傳統在日治時代就已斷絕。 「排灣族又慟失一本活字典」嘉蘭村族人雅各說，啾谷VUVU是一位內斂、拘謹，但又親切的耆老，她在世時，他從未曾認真了解老人家的生活，直到啾谷VUVU的離世，才驚覺部落的文化傳承，少了一本寶貴的活字典。 溫金鳥說，文手的刺針採擷自尖型植物，沾染顏料是鍋底焦灰，文手是頭目的記號，古時未婚少女都必須依傳統文手，而施術巫師會以少女身分背景，紋上不同圖騰。手上這個烙印，不但是代表排灣傳統，更是她漫漫歲月中，最美麗的一段回憶。 |
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