吉安 開創東部客家文化新風貌
By 許家寧, www.chinatimes.com查看原始檔九月 25日, 2017
小朋友開心用客語演出，傳承鄉土文化之美。（許家寧攝）
花蓮縣吉安鄉客家人口數約3萬2千人，為花蓮客家人口最多的鄉鎮，吉安鄉公所除串聯鄉內各客庄景點，7年來「客家文化人才培訓計畫」，深植傳承客家戲曲、傳統工藝技術與傳統美食人才，再現東部客家移民歷史與濱海聚落文化新風貌。
近年吉安鄉公所推動喚起「隱性客家族群」，凝聚鄉內客家意識，今年再獲得客委會45萬元經費支持補助，聘請專業師資開班授課，除了客家傳統美食外，還有客庄女紅及木作工藝客家花布燈籠，納入年度的客家藝文人才培訓計畫。
除此之外，各種客家歌謠、舞蹈、樂曲、戲曲等培訓班，總計開設有11班，並在周末為近三百位學員舉辦成果展，不僅具體呈現客家文化，藉由融入客家文化元素，轉型為客家特色產業，讓日常生活中所孕育出來的客家文化能在花蓮落地深耕。
吉安鄉長黃馨表示，吉安鄉是客家文化重點發展區，也是全縣客家人口數最多的地方，七年多來吉安鄉獲得客委會1億元的預算支持，硬體上串聯鄉內各客庄景點，像是宗教信仰伯公廟、萬善廟等文化景點，打造東部客家移民歷史尋溯的自行車步道網。
在成果展中，除了連番上場演出客家大戲，以甜美圓潤歌聲，唱出早期客家採茶故事，重現記憶中的「客家身影」。學員們也互相展示這三個月來的成果，透過客家文化承傳、創新及發展，吸引更多人對投入客家傳統文化，開創東部特有的客家新文化。

女祭師文化漸式微 獲補助傳承有望

卡大地布部落女祭師文化漸式微，獲文化部補助承續有望。（記者陳賢義翻攝）

2017-05-02  16:40

〔記者陳賢義／台東報導〕祭師文化漸式微，台東知本卑南族卡大地布部落守護傳統急跳腳，透過各方管道申補「守護文化的根：pulingaw〈女祭司〉祭儀文化保存及傳承計畫」盼延續，日前接獲台東生活美館來函告知文化部核定補助，懸石終能放下，盼部落婦女能踴躍參與，共同承續傳統文化。

卡大地布部落主席林金德表示，pulingaw〈卜靈奧〉組織嚴重老化已瀕臨消失及瓦解的危機，沒有了守護祖先宗教信仰的組織，傳統文化就如同離根的樹，僅存乾枯的軀殼。pulingaw的禱詞中，會經常唱頌到「ka'urasan及kazialran」，研究的學者說，這兩個地方是相同的地方，一個很美好的地方，只有盡忠職守的pulingaw去世後才可以居住，亦即她們光榮死後的天堂，而ka'urasan及kazialran兩個詞，研究者把它翻譯為「露水之處及雨水之處」，為什麼與天堂與水有著密切的關係並無細說，或許水是生命的根源，也是萬物生長的要素。另在avang（揚帆歌）禱詞中提及，人生旅途的最終站是由Ruvuwa'an（祖先發祥地）向東經過大海，最後到達天和水交接之處，亦是天堂之門。

林金德說，pulingaw祭典祭儀的學習要花很長的時間，十數年或數十年，這次計畫的目的重於啟發，若有意願加入組織，必須依傳統規範拜師學藝，並舉行入會儀式，為了讓後繼者認識傳統宗教面貌及易於入門學習，部落會編著一本祭儀文化手冊，籲部落婦女不論信仰任何宗教，都能踴躍參與各項會議、講座及研習，認識自己的宗教文化內涵，接受天的感召成為pulingaw組織的一員，學習自古傳下來的祭典祭儀，並以祖先的文化為榮。

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地方新聞
〈北部〉3歲學當祭師 60歲嬤說生命故事

2014-08-23
〔記者花孟璟／花蓮報導〕花蓮吉安鄉東昌村里漏部落僅存的七名部落祭師之一，六十歲的Sera Ingkui（姜勤蘭），娓娓訴說她三歲時生病，部落祭師看病後認為她生了「屬靈」的病，有擔任祭師的「天命」，從此跟著部落的老祭師們學習，迄今將近一甲子！
蒐集一百則花蓮人故事
花蓮縣文化局昨辦「國民記憶庫：台灣故事島」計畫啟動，委託花蓮縣原住民族藝術文化協進會，將以影像、聲音蒐集一百則花蓮人親身經歷的「生命故事」，除了預計採訪的地方文史工作者、耆老、退休校長等之外，九、十月也將在壽豐、光復、玉里、豐濱鄉各安排十天的「故事蒐錄站」，歡迎民眾報名講述自己親身經歷的生命故事。
花蓮吉安鄉東昌村里漏部落三名女祭師。八十六歲的Epah Habai（莊美梅，圖中）年紀最大，其次是七十九歲的Abi Birsay（高金妣，圖右）及六十歲的Sera Ingkui（姜勤蘭，圖左）。（記者花孟璟攝）
花蓮吉安鄉東昌村里漏部落三名女祭師。八十六歲的Epah Habai（莊美梅，圖中）年紀最大，其次是七十九歲的Abi Birsay（高金妣，圖右）及六十歲的Sera Ingkui（姜勤蘭，圖左）。（記者花孟璟攝）
現場邀請三名部落女祭師在花蓮鐵道文化園區二館，準備檳榔、米酒和麻糬祭拜後，手持香蕉葉片在現場「除穢」，而香蕉葉片還是昨天一大早採集、仍帶著清晨的露珠！
三位女祭師 持香蕉葉片除穢
三位女祭師沿著鐵道文化園區二館周遭，「感應」到有不潔的靈魂，還來討米酒喝；祭師們則呼喚甘露女神、生命女神和歷代的祭師、已故的祖靈等神靈，附著在蕉葉上，現場揮舞、除穢，也預祝故事島計畫順利成功。
六十歲女祭師Sera Ingkui說，三歲以後就跟著年老的祭師一起參加祭典，少女時代看到別人可以和同齡人在一起玩，自己卻只能跟老年人參加祭典，「真的很不願意啊」！但是因為有祭師為她除穢，小時候時常生病的體質也好了，身為祭師一輩子都不能離開這個天質，即使到現在，一年到頭還有三十幾次的家屋除穢、喪禮等工作，需要祭師協助，不管有錢、沒錢，都是她應該做的，也很高興能夠幫助到人。
卓溪鄉布農族作家沙力浪說，他的漢名叫「趙聰義」，小時候讀書讀中國秋海棠、長江黃河，卻不認識自己家旁邊的「拉庫拉庫溪」。直到長大後才和耆老一起沿溪上溯，走日治八通關越嶺道，回到祖居地馬西桑，知道「拉庫拉庫溪」的意思是「無患子很多」的溪，每一座山也有了名字、知道山的哪裡曾是祖先住過的部落，土地也有了意義。