為什麼「柳營」成軍營的代稱？ | 中華文化300問 | 周亞夫 | 漢文帝 | 大紀元 https://bit.ly/2POoaOn
《詩經．采薇》詩篇中以故鄉的楊柳對映行軍戍役的艱苦，後來以「柳營」代稱軍營，還有一則讓人打心底稱讚的典故。
「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」詩句抒發了依依不捨的離人之情，對映著艱苦的邊塞戍卒生涯，這是《詩經．采薇》篇的片段，以楊柳依依的形象代言了遠方戍卒思鄉之情。《采薇》詩篇中的楊柳與行軍戍役有關。往後的世代，「柳營」也和軍隊有著縷縷連繫。
西漢文帝後元六年冬天，匈奴三萬騎入侵上郡，三萬騎入雲中。漢文帝命令幾名將軍鎮守防禦，其中河內太守周亞夫拜將軍屯兵於長安西邊細柳這地方。
文帝親自一一到各個軍營勞軍，他到了霸上和棘門軍營，將軍派騎兵出入迎送，皇上車駕和車騎列隊直馳而入。然後，文帝到了細柳軍營。那裡軍士被掛著甲冑，拉滿弓弩備戰，軍紀森嚴。
天子的先驅導駕到了營門，營門卻不開。先驅導駕說：「天子要來了！」守軍門的都尉答：「軍中只聽將軍之令，不聽天子之詔。」一會兒，皇上的車馬隊到了，軍營的門還是不開，把皇上擋在門外。於是，皇上遣使持符節和給將軍詔書，傳達「吾欲入勞軍」。這時，周亞夫才傳令開營門。
進營門時，守門士兵又告訴從屬車騎說：「將軍有約，車馬隊不得在軍中驅馳。」於是，文帝就改騎馬且勒住馬繮徐行。到了軍中主營，周亞夫作揖說：「介冑之士不行拜禮，請容許以軍禮見皇上。」文帝就讓周亞夫坐式車（*古代車前有橫木的車），方便他不行拜禮，可在車上俯身行禮。文帝遣使稱告：「皇帝敬勞將軍。」
文帝完成勞軍禮離開，出了軍門，群臣對文帝的寬容大度感到震驚。文帝讚道：「這是真將軍啊！那霸上、棘門的軍營門禁鬆弛有如兒戲，可能被襲被虜。至於亞夫的軍營，豈能得犯呀！」日後，文帝還稱讚了許久。這事之後，文帝拜周亞夫為防守京師的中尉（同執金吾）。到了漢文帝將離世之時，他告誡太子說：「如社稷有緊急之時，周亞夫真可任將率兵。」文帝崩後，周亞夫被提升為車騎將軍。
由於周亞夫守衛細柳的這則典故，後代就以「細柳營」或「柳營」比喻模範軍營，後來也以「柳營」泛指一般的軍營。例如，隋代明餘慶《從軍行》寫「風卷常山陣，笳喧細柳營」；唐代盧綸詩句「羣鶴棲蓮府（*美稱官署的幕府、幕僚），諸戎拜柳營」，都融入了這文化典故的涵義
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台南柳營代天院內陸王船醮 凌晨2點40分燒王船
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2017-12-04 07:11聯合報 記者吳政修╱即時報導
台南市柳營區代天院主祀代天巡狩（遊王公），3年1科的王船祭，未舉行拖行儀式為陸上燒王船，今天凌晨2點40分開始燒，吸引上千人潮。
代天院起初相傳為代天巡狩之香爐，原為13家民宅奉祀，後因戶數日漸增多，分為三處輪流奉祀，直到民國40年，主會（爐主）仕紳劉明哲提倡擴展合併，乃憑神筊旨意輪流奉祀。
凌晨2點40分開始燒王船。記者吳政修/攝影
凌晨2點40分開始燒王船。記者吳政修/攝影
地方仍有興建「代天院」之議，並經地方人士倡發籌資，信徒踴躍捐獻，民國60年10月「柳營代天院」落成，翌月入廟進火安龍謝土，安座奉祀；現在是柳營、新營、鹽水等地17個部落的信仰中心。
相傳燒王船意義是「送瘟」，通常都要送至溪河或海邊流放或空地焚燒，但柳營未靠海，代天院王船無法流放，台灣僅此一家不必拖行相送的陸上燒王船。
王船內需要添載生活物資，供官兵使用，而添載物品有五穀雜糧、鍋碗瓢盆、家具等，較特色是桅桿上有代天院福神鯉魚公。
代天院王船醮，今天凌晨2點40分開始燒王船，火勢越燒越旺，現場民眾異同聲說「感受到溫度上升」，桅桿燒斷民眾搶鯉魚公，相傳會帶來好運。
燒王船的火勢越燒越大。記者吳政修/攝影
燒王船的火勢越燒越大。記者吳政修/攝影
燒王船發出許多火花。記者吳政修/攝影
燒王船發出許多火花。記者吳政修/攝影

燃燒的王船.真護宮王船祭 @獨立進行式 - nidBox親子盒子 - https://goo.gl/G8W6V8

金鑾宮王船886，12年後見（下） @ 好學生部落格 :: 隨意窩 Xuite日誌 - https://goo.gl/VVmGXa

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《詩經．采薇》詩篇中以故鄉的楊柳對映行軍戍役的艱苦，後來以「柳營」代稱軍營，還有一則讓人打心底稱讚的典故。
「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」詩句抒發了依依不捨的離人之情，對映著艱苦的邊塞戍卒生涯，這是《詩經．采薇》篇的片段，以楊柳依依的形象代言了遠方戍卒思鄉之情。《采薇》詩篇中的楊柳與行軍戍役有關。往後的世代，「柳營」也和軍隊有著縷縷連繫。
西漢文帝後元六年冬天，匈奴三萬騎入侵上郡，三萬騎入雲中。漢文帝命令幾名將軍鎮守防禦，其中河內太守周亞夫拜將軍屯兵於長安西邊細柳這地方。
文帝親自一一到各個軍營勞軍，他到了霸上和棘門軍營，將軍派騎兵出入迎送，皇上車駕和車騎列隊直馳而入。然後，文帝到了細柳軍營。那裡軍士被掛著甲冑，拉滿弓弩備戰，軍紀森嚴。
天子的先驅導駕到了營門，營門卻不開。先驅導駕說：「天子要來了！」守軍門的都尉答：「軍中只聽將軍之令，不聽天子之詔。」一會兒，皇上的車馬隊到了，軍營的門還是不開，把皇上擋在門外。於是，皇上遣使持符節和給將軍詔書，傳達「吾欲入勞軍」。這時，周亞夫才傳令開營門。
進營門時，守門士兵又告訴從屬車騎說：「將軍有約，車馬隊不得在軍中驅馳。」於是，文帝就改騎馬且勒住馬繮徐行。到了軍中主營，周亞夫作揖說：「介冑之士不行拜禮，請容許以軍禮見皇上。」文帝就讓周亞夫坐式車（*古代車前有橫木的車），方便他不行拜禮，可在車上俯身行禮。文帝遣使稱告：「皇帝敬勞將軍。」
文帝完成勞軍禮離開，出了軍門，群臣對文帝的寬容大度感到震驚。文帝讚道：「這是真將軍啊！那霸上、棘門的軍營門禁鬆弛有如兒戲，可能被襲被虜。至於亞夫的軍營，豈能得犯呀！」日後，文帝還稱讚了許久。這事之後，文帝拜周亞夫為防守京師的中尉（同執金吾）。到了漢文帝將離世之時，他告誡太子說：「如社稷有緊急之時，周亞夫真可任將率兵。」文帝崩後，周亞夫被提升為車騎將軍。
由於周亞夫守衛細柳的這則典故，後代就以「細柳營」或「柳營」比喻模範軍營，後來也以「柳營」泛指一般的軍營。例如，隋代明餘慶《從軍行》寫「風卷常山陣，笳喧細柳營」；唐代盧綸詩句「羣鶴棲蓮府（*美稱官署的幕府、幕僚），諸戎拜柳營」，都融入了這文化典故的涵義
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柳營代天院王船出廠 信眾朝聖
By 萬于甄, www.chinatimes.com查看原始檔十一月 28日, 2017
柳營代天院供俸遊王公，保留3年一科建醮燒王船的傳統宗教儀式，同時也是台南不靠海、內陸著名的王船醮典，今年丁酉科王船在10月5日開斧造王船，11月28日出廠，吸引大批信眾一起拉繩迎王船，場面熱鬧，12月4日凌晨送王（燒王船）。
廟方表示，今年丁酉科王船名為「遊王號」，船長41尺6、寬12尺、中桅高36尺，由67歲的造船師林良太製作，造價約85萬元。今年丁酉科三朝王船醮典在9月時，舉行鑼壇法會請旨，遲遲沒有回應，一度以為今年無法舉辦，最後敲鑼打鼓28天，終於請到建醮的玉旨。
台南沿海一帶廟宇都有燒王船祈福的儀式，像是西港慶安宮、北門三寮灣東隆宮等，但在內陸的廟宇較少見，因此，柳營代天院王船醮典是著名的內陸王船醮典。
柳營代天院王船醮是柳營、新營、鹽水、六甲地區的宗教盛會，周邊17個村庄也在代天院前豎立17支燈篙，28日代天院主委盧朝仁、爐主鄭百成、王船長陳進雄、市議長賴美惠等人為王船開光點睛後，由200多位信眾以3條粗繩拉王船出廠沾福氣，前後約花30分鐘。

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台南柳營代天院起鑼壇 鑼鼓請示王船醮