姜朝鳳宗族

同治七年榜單

1854年11月10日，太平天國在天京舉行天試。太平天國對於中國傳統文化有許多批判甚至破壞，卻很快認可了科舉。科舉如今雖已廢除，但是其影響仍然見於諸多社會、文化現象，值得持續關注。有關晚清科舉史的研究，可參考本所《集刊》： 劉龍心，〈從科舉到學堂——策論與晚清的知識轉型(1901-1905)〉

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家族宗祠對子弟登科之鼓勵

中功名考生本人可入祀或本人+配偶，若中進士、舉人配偶、父母等直系血親三代
。宗祠平時設獎勵措施；育才公業、書田(學田)，平時儀式吉祥話

臺灣文化志 http://tinyurl.com/y43m56tw

《台灣文化志》，是日本殖民時期人類學者、平埔族研究學者伊能嘉矩的代表作之一。1906年，伊能辭去總督府的職務回到故鄉。回鄉之後被隔海委託擔任臺灣史料與蕃族調查編纂的工作，更埋首於清代臺灣史《臺灣文化志》的寫作，直到1925年病逝，共耗時19年完成此書。全書分三卷，共十七篇。於他死後三年（1928年）出版。
歷史學者楊雲萍曾在《臺灣風土》中將本書列為「臺灣研究必讀十部」的著作，並與作者伊能嘉矩譽之為「可以說，『臺灣研究的都市』的任一曲巷小路，沒有一處沒有伊能嘉矩的『日影』的映照

伊能嘉矩
出生於日本本州東北，今日的岩手縣遠野市。早年就讀岩手縣師範學校，因被認為鼓動學潮而遭退學，而後師事東京帝國大學坪井正五郎教授，加入東京人類學會。
1895年底，隨日本政府來到殖民地臺灣，在臺期間，歷任總督府雇員、山地事務調查員、囑託等職，並展開其研究。早期以臺灣北部平埔族原住民為研究對象，1897年五月起開始一百九十二天的全島大調查，其後又多次進行局部的調查旅行，在此期間跋山涉水，歷經種種艱難危險，獲得豐富詳實的田野資料，使其成為當時在臺日本人的「蕃通」與「臺灣通」，建立起在臺灣研究領域的知識權威。
1906年，辭去在臺職務返回故鄉之後，仍持續致力於臺灣及故鄉遠野的鄉土研究，埋首寫作《臺灣文化志》。1925年，由於早年在臺踏查感染的瘧疾復發，於五十九歲去世。《臺灣文化志》於1928年，在其故舊及門生奔走下出版問世。依據其學生板澤武雄記述，伊能生前出門旅行時曾云，若家中遭遇著祝融之災，其他財物皆可不管，唯一擔心的只有《臺灣文化志》的五十四冊原稿，可見其對於此部著作的重視。
伊能著作眾多，與臺灣相關著作計有《臺灣在世界中的位置》、《臺灣蕃人事情》、《臺灣年表》、《臺灣蕃政志》、《領臺十年史》、《領臺始末》、《臺灣文化志》等十餘種，其中尤以《臺灣文化志》為代表作，是研究清帝國統治之下臺灣史的頂峰之作