姜朝鳳宗族

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2013年全台寺廟數達1萬2083座，創下歷年來的新高，比超商數2014年全台營運中的超商數1萬069家還要多 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/8F4atj
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目前我國宗教團體的組織型態主要有「財團法人」、「寺廟」與「社會團體」3種：
1. 財團法人：
即依據民法規定，以一定財產為基礎，經主管機關許可後，向法院辦理登記，成立財團法人。宗教財團法人又依據其成立規模的不同，分為全國性財團法人及地方性財團法人。目前內政部(民政司)主管的全國性宗教財團法人有190多個，各直轄市(民政局)、縣市政府(民政處)主管的地方性宗教財團法人大約有1,500多個。
2. 寺廟：
即依據監督寺廟條例、寺廟登記規則及辦理寺廟登記須知等規定，向寺廟所在地地方政府(民政局、處)辦理登記。因此，寺廟在分類上僅有地方性寺廟，並無全國性寺廟。根據統計資料，目前國內登記有案的寺廟大約有1萬2,000多家，分為正式登記與補辦登記兩種，主要是佛教、道教與一貫道的寺廟。
3. 社會團體：
即依據人民團體法規定，以會員為組織構成員，向主管機關申請登記，成立的宗教社會團體。宗教社會團體依其任務推展範圍的不同，亦分為全國性社會團體及地方性社會團體，全國性社團主管機關為內政部(合作及人民團體司)，地方性社團主管機關為各直轄市(社會局)、縣市政府(社會處)。目前全國性宗教社會團體大約有1,000個，地方性宗教社會團體約有900個。宗教團體型態 - https://goo.gl/ApTK3W

台灣寺廟教堂 逾1萬5千座
更新: 2011-06-18 1:20 PM 標籤: 宗教
【大紀元6月18日報導】（中央社記者蔡和穎台北18日電）台灣內政部今天公布全台宗教寺廟、教會、教堂統計結果，至99年底登記有案寺廟教堂數目合計有1萬5211座，較98年底增加116座，平均每鄉鎮市區有41座寺廟或教會(堂)。
內政部長江宜樺表示，國內寺廟或教會、教堂密度相當高，與世界各國相比，誠屬罕見，不僅展現出台灣包容多元宗教的文化特性，也顯示出各宗教在台灣這塊土地上相互尊重、交流融合的珍貴價值。
內政部表示，目前在內政部登記的宗教種類共有27種，包括佛教、道教、基督教、天主教、回教等5大宗教。
內政部統計資料顯示，截至99年底止，國內登記有案寺廟計1萬1875座，近10年來增加2438座；按宗教別來分，以道教占78.3％最多，佛教占19.6％次之。
在教會或教堂方面，則有3336座，近10年來增加240座；按宗教別分，以基督教占76.5％最多，天主教占22.2％次之。
從各宗教的分布情形來看，統計顯示，台南市、高雄市、屏東縣的寺廟數合計逾總寺廟數3成，而台北市、高雄市及花蓮縣的教會或教堂數量，也超過全國總教會或教堂數量的3成。

台灣是多神社會，從佛祖到媽祖，從觀音到耶穌，無所不拜。從小我們跟著長輩四處拜，但是拜拜文化背後的數字祕密，你知道多少？全台最有錢的神明，與最會賺錢的神明，各是哪位？
台灣民眾以多神的「民間信仰」最為主要。
1. 信仰最大宗：民間信仰
台灣人的主流宗教信仰是甚麼？內政部宗教輔導科曾在2005年進行調查，當時台灣有35%人口自認為是佛教徒，33%自認為是道教徒。這份統計雖將台灣「民間信仰」納入道教體系，但是台灣社會佛、道兩宗教的信教人數仍具有相當程度的重疊性。
而若將「民間信仰」也視為宗教的一種，那麼根據美國《宗教與公眾生活計畫報告》統計顯示，台灣民間信仰比例約達45%，佛教則以21%的比例居次，其他宗教與獨立宗教的比例約在13%到16%左右，基督教約6%。可見台灣民眾仍以多神的民間信仰最為主要。
※小辭典：台灣民間信仰
台灣民間信仰揉合中國古代儒、釋、道三教的信仰，隨著閩粵移民，由中國華南地區傳播來台，落地生根，逐漸產生本土的民間信仰風格。全台被認定755.7萬道教徒中，混雜著台灣民間信仰者應占大多數，裡面也包含祭祖、巫術、鬼神，和其他神靈、動物等泛靈崇拜信仰。（引自維基百科）
2. 台灣宮廟：世界最密集
東海大學經濟系講師鍾文榮在著作《拜拜經濟學》中提到，台灣的宮廟數量和密度，在世界上相當罕見。內政部2013年統計資料顯示，全台灣登記有案的宗教建築（寺、廟、宮、堂）超過一萬五千座，等於平均每萬人分配到6.5座，若加上未登記的宮廟與私人神壇，數字還會更多。
3. 神明界的田僑仔：土地公
根據內政部國土測繪中心公布的調查資料，宗教用地面積就占了全台建築使用地的2.56%，占比不小。另外，內政部民政司2014年曾公布一項數字，表示全台共有189公頃（57萬1,725坪）土地登記在「神明會」之下，資產價值達數十億元，這還不包含登記在「祭祀公會」名下，將近6,266公頃（1,895萬4,650坪）的土地。從這些數字可看出，台灣原來有不少神明是貨真價實的大富豪、大地主。
「土地公」是全台灣擁有最多土地的神明。
那麼全台灣擁有最多土地的是哪位神明呢？目前雖無全台調查數據，但根據台北市與新北市近年來積極清查地籍的結果發現，兩市的最大地主都是以「福德正神」或「土地公」為登記名稱，是名符其實的「田僑仔」。
4. 全台最吸金神明：媽祖
「三月瘋媽祖」是台灣最知名、最具代表性的宗教民俗活動，尤其每年4月大甲鎮瀾宮的遶境，更是國際公認的世界三大宗教活動。
台灣媽祖廟的數量根據統計僅次於土地公，是全台第二多的廟宇。台灣人對於媽祖的崇敬與熱愛，也隨著一年比一年熱鬧的遶境活動，益發盛大，形成強大的吸金流。
以2012年為例，當年大甲鎮瀾宮媽祖遶境，信徒參與人數突破120萬人，進香路線全長三百多公里，如果以平均每人消費約2,000元算，經濟規模就超過24億元，再加上香油錢，以及信徒捐贈的金牌約1,500面，和沿途伴手禮採買、信眾辦桌，粗估整體經濟產值超過40億元。幾乎是當年當月全台經濟產值的千分之三點五，而這還不算上遶境前後幾日的相關儀式消費。
九天就可以創造如此龐大規模的經濟效應，說媽祖是全台灣最吸金的神明，著實當之無愧
5. 台灣人一年燒掉金紙：131億
燒金紙習俗淵遠流長，相傳從西漢時代便開始，人們透過焚燒金紙，與神明、祖先互動交易，達到祈福效果。
到了現代，環保意識抬頭，研究認為平均燒1公斤的紙錢會產生1.5公斤的二氧化碳，亦會產生其他有害化學物質，影響人體呼吸系統。根據環保署統計，台灣一年約燒26萬至28萬公噸金紙，鍾文榮在《拜拜經濟學》粗略估計，其經濟規模超過131億元，並產生超過22.5萬公噸的二氧化碳，不可忽視。
如何在民眾信仰需求與環境保護下達到雙方共識，減少傳統習俗對社會環境產生負面效果，是台灣社會不可不面對的問題。
6. 台灣宗教民俗活動：年頭慶祝到年尾
※本篇文章部分資料取材自東海大學經濟系講師鍾文榮著作《拜拜經濟學》

全台寺廟上萬座 比超商多
案子接不完 營造商2年無休
2014年06月02日
撫慰心靈
整體經濟環境不佳，寺廟數量愈來愈多，撫慰民眾心靈。陳恒芳攝
【王鈞生╱台中報導】景氣不好，人心寄託信仰，台灣的寺廟需求創下新高！據內政部統計，截至去年全台廟宇登記達1萬2083座，創下歷年最多，專門興建廟宇的營造商也表示，以往每年都還有空檔、可休息2∼3個月，近2年則是全年無休、案子一個接一個，顯示各地寺廟需求驚人，有些金碧輝煌的廟宇，造價高達上億元，身價更勝豪宅。
靠基本功
蓋廟師傅平均50歲，師傅感嘆，現在連基本功都要自己來，沒有學徒幫忙。陳恒芳攝
現代人內心寂寞，信仰成為精神糧食，小廟逐漸增多，2014年全台營運中便利商店達10069間，但目前登記有案的廟宇已經超過便利商店，其中又以中南部佔最大宗。名門命學研習中心教授楊登嵙表示，廟宇設立多，民眾也能就近參拜，不用大老遠跑至郊區；另一方面也因為台灣廟宇文化發展成熟，不少廟宇人員會自行出來另創宗派、成為宗主，也是近年寺廟逐漸增多的原因。
搭建牌樓
規模較大的寺廟多會興建牌樓，造價約200∼300萬元。陳恒芳攝
住家小型宮廟多
寺廟要如何蓋才會興旺？楊登嵙表示，必須符合人、神、地三大要素。人要有向心力、神要真正進來，地理則要符合「龍穴砂水向」五訣。不過近10年房地產蓬勃發展，土地愈來愈難取得，寺廟營造商蕭瑞昇笑著說：「現在都拿去蓋房子了，有土地蓋廟就很不錯，很難再像以前一樣講究坐向、風水了。」
台中市民政局宗教禮俗科股長朱耿德解釋，早年興建的寺廟大多未立案登記，近年也採取補登記方式，且住家小型宮廟漸多，因此數量連年增加。根據目前法規規範，都市計劃區內的建築用地，均能申請建造廟宇，不過依各地情況不同，像是台中部分精華區住1土地就不得申請廟宇建築。
興建廟宇超過20年的營造商蕭瑞昇表示，地坪約30∼60坪的中小型寺廟最常見，興建成本要價千萬元以上，若佔地達一定規模，還會另外興建牌樓以吸引信眾目光，造價約200∼300萬元，工期8個月內可完工。
大廟造價上億元
其中，有些大型廟宇外觀金碧輝煌，造價更高達上億元！蕭瑞昇指出，傳統寺廟的結構每建坪造價約10萬元左右，但是後期的石材、龍柱等雕樑畫棟費用，差不多也是每坪10萬元、佔總成本5成以上，工期也要長達3∼4年。此外，寺廟使用年限約60年就必須翻修重建，使得興建需求量高居不下。

台南1627座寺廟 全台之冠
2013年10月13日 04:10 （舒子榕）
台灣人逢年過節總愛到廟裡拜拜，根據內政部統計，至101年底止，登記有案的寺廟總共1萬2026座，教堂數量比起寺廟雖望塵莫及，但近5年來增加113座，總計3302座；全台灣的寺廟、教堂合計1萬5328座。全台灣寺廟最多的是台南市1627座、高雄市1472座次之、屏東縣1089座第三，3縣市的寺廟占全台35％。教堂方面，台北市、高雄市及花蓮縣較多，台北市464座最多、高雄市297座次之，花蓮縣287座第三。其中基督教占76.8％最多，天主教占22.0％次之。

全台寺廟上萬座 比超商多
案子接不完 營造商2年無休
2014年06月02日 更多專欄文章
撫慰心靈
整體經濟環境不佳，寺廟數量愈來愈多，撫慰民眾心靈。陳恒芳攝
【王鈞生╱台中報導】景氣不好，人心寄託信仰，台灣的寺廟需求創下新高！據內政部統計，截至去年全台廟宇登記達1萬2083座，創下歷年最多，專門興建廟宇的營造商也表示，以往每年都還有空檔、可休息2∼3個月，近2年則是全年無休、案子一個接一個，顯示各地寺廟需求驚人，有些金碧輝煌的廟宇，造價高達上億元，身價更勝豪宅。
靠基本功
蓋廟師傅平均50歲，師傅感嘆，現在連基本功都要自己來，沒有學徒幫忙。陳恒芳攝
現代人內心寂寞，信仰成為精神糧食，小廟逐漸增多，2014年全台營運中便利商店達10069間，但目前登記有案的廟宇已經超過便利商店，其中又以中南部佔最大宗。名門命學研習中心教授楊登嵙表示，廟宇設立多，民眾也能就近參拜，不用大老遠跑至郊區；另一方面也因為台灣廟宇文化發展成熟，不少廟宇人員會自行出來另創宗派、成為宗主，也是近年寺廟逐漸增多的原因。
搭建牌樓
規模較大的寺廟多會興建牌樓，造價約200∼300萬元。陳恒芳攝
住家小型宮廟多
寺廟要如何蓋才會興旺？楊登嵙表示，必須符合人、神、地三大要素。人要有向心力、神要真正進來，地理則要符合「龍穴砂水向」五訣。不過近10年房地產蓬勃發展，土地愈來愈難取得，寺廟營造商蕭瑞昇笑著說：「現在都拿去蓋房子了，有土地蓋廟就很不錯，很難再像以前一樣講究坐向、風水了。」
台中市民政局宗教禮俗科股長朱耿德解釋，早年興建的寺廟大多未立案登記，近年也採取補登記方式，且住家小型宮廟漸多，因此數量連年增加。根據目前法規規範，都市計劃區內的建築用地，均能申請建造廟宇，不過依各地情況不同，像是台中部分精華區住1土地就不得申請廟宇建築。
興建廟宇超過20年的營造商蕭瑞昇表示，地坪約30∼60坪的中小型寺廟最常見，興建成本要價千萬元以上，若佔地達一定規模，還會另外興建牌樓以吸引信眾目光，造價約200∼300萬元，工期8個月內可完工。
大廟造價上億元
其中，有些大型廟宇外觀金碧輝煌，造價更高達上億元！蕭瑞昇指出，傳統寺廟的結構每建坪造價約10萬元左右，但是後期的石材、龍柱等雕樑畫棟費用，差不多也是每坪10萬元、佔總成本5成以上，工期也要長達3∼4年。此外，寺廟使用年限約60年就必須翻修重建，使得興建需求量高居不下。
近5年廟宇數量變化
廟宇興建流程
蕭瑞昇/45歲/寺廟營造商/20年以上
【老師傅甘苦談】 神明叮嚀我
我高職畢業後開始跟父親蓋廟，有次在花蓮工作休息時，周圍四下無人，突然耳邊有聲音叫我，「好好努力、打拼做，讓父親輕鬆一點。」我認為是神明在叮嚀我，就決定一輩子認真做。
現在工地缺工嚴重，而且利潤降低，也請不起有經驗的老師傅來幫忙，現在只能請親戚幫忙，不然真的沒人要做。
林宏烈/56歲/剪黏師/約40年
技藝無傳人
我從國小就跟父親學技藝，負責牌樓和廟宇屋脊上的造型，像是龍鳳、孔雀或神兵神將，早期都是用瓷片碗器拼貼上去，耗時又費工，現在多是模組化製造，像我這種老師傅「退休一個少一個」。
這行仰賴經驗，很多細節要留意，才能打造活靈活現的樣貌。這一行風吹日曬，年輕人也不愛學傳統手工藝術，儘管薪水不差，但後繼無人，以後只能仰賴工廠製造生產。

臭+吵！嫌惡設施 廟宇旁房價恐少2成

2015年01月23日 由 蔣小姐

想買房子的人要注意！很多人會去廟拜拜，但宗廟對於房產可是另類嫌惡設施，因為經常辦­活動還有燒金紙，容易有噪音還有空氣汙染，連帶影響房市行情，不過廟宇影響多少房市也­要看地點，北市內湖五期重劃區，房價大約每坪90萬，但如果附近有宗廟每坪約70萬，­少了2成，但是本來就很搶手的信義跟大安區，就算有宗廟影響也不大。

中天新聞 https://www.youtube.com/channel/UCwbtZdhuhANYFNRPa99-16Q

全台寺廟比超商多！　但對房價沒「保庇」　

宗教信仰一直以來都是台灣民眾最重要的心靈寄託，也讓台灣寺廟的需求逐年增加。據內政部統計，截止去年為止全台寺廟數達1萬2083座，創下歷年來的新高，比超商數還要多，但寺廟周邊的房價卻沒有因為神明的入住上升，反而因為這類場所容易龍蛇雜處、長期焚燒香紙錢造成空氣汙染，而成為民眾在買房時的嫌惡設施。
雖然台灣民間信仰普遍，但民眾對居家附近有廟宇的接受度卻偏低，房價卻沒有因為神明的入住而有保佑。（好房資料中心）
全台最貴的土地公廟，板橋「深丘福德宮」。(吳光中／攝)
台灣小廟逐年增加，內政部統計顯示，截至去年為止全台的寺廟數就增加到1萬2083座，與2010年相比增加了191座，且目前有登記的廟宇也已經超過2014年全台營運中的超商數1萬069家，其中又以中南部占最多數。
雖然台灣民間信仰普遍，但民眾對居家附近有廟宇的接受度卻偏低，據房產雜誌表示，這類場所容易龍蛇雜處，加上焚燒金紙所造成的空氣汙染，都已嚴重影響到了居住品質。
永慶房產集團研究發展中心經理黃舒衛分析，寺廟對週遭環境有一定程度的影響，常常被民眾視為嫌惡設施。例如每逢宗教祭典產生的車流、噪音，加上長時間燒香造成的空氣汙染，種種因素進一步拉低鄰近住宅的行情。另一方面，民間忌諱「廟衝」，這類型的房子通常不容易轉手，要跟銀行申請貸款也有一定的難度。

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全台寺廟上萬座 比超商多
案子接不完 營造商2年無休
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撫慰心靈
整體經濟環境不佳，寺廟數量愈來愈多，撫慰民眾心靈。陳恒芳攝
【王鈞生╱台中報導】景氣不好，人心寄託信仰，台灣的寺廟需求創下新高！據內政部統計，截至去年全台廟宇登記達1萬2083座，創下歷年最多，專門興建廟宇的營造商也表示，以往每年都還有空檔、可休息2∼3個月，近2年則是全年無休、案子一個接一個，顯示各地寺廟需求驚人，有些金碧輝煌的廟宇，造價高達上億元，身價更勝豪宅。

靠基本功
蓋廟師傅平均50歲，師傅感嘆，現在連基本功都要自己來，沒有學徒幫忙。陳恒芳攝
現代人內心寂寞，信仰成為精神糧食，小廟逐漸增多，2014年全台營運中便利商店達10069間，但目前登記有案的廟宇已經超過便利商店，其中又以中南部佔最大宗。名門命學研習中心教授楊登嵙表示，廟宇設立多，民眾也能就近參拜，不用大老遠跑至郊區；另一方面也因為台灣廟宇文化發展成熟，不少廟宇人員會自行出來另創宗派、成為宗主，也是近年寺廟逐漸增多的原因。

搭建牌樓
規模較大的寺廟多會興建牌樓，造價約200∼300萬元。陳恒芳攝
住家小型宮廟多
寺廟要如何蓋才會興旺？楊登嵙表示，必須符合人、神、地三大要素。人要有向心力、神要真正進來，地理則要符合「龍穴砂水向」五訣。不過近10年房地產蓬勃發展，土地愈來愈難取得，寺廟營造商蕭瑞昇笑著說：「現在都拿去蓋房子了，有土地蓋廟就很不錯，很難再像以前一樣講究坐向、風水了。」
台中市民政局宗教禮俗科股長朱耿德解釋，早年興建的寺廟大多未立案登記，近年也採取補登記方式，且住家小型宮廟漸多，因此數量連年增加。根據目前法規規範，都市計劃區內的建築用地，均能申請建造廟宇，不過依各地情況不同，像是台中部分精華區住1土地就不得申請廟宇建築。
興建廟宇超過20年的營造商蕭瑞昇表示，地坪約30∼60坪的中小型寺廟最常見，興建成本要價千萬元以上，若佔地達一定規模，還會另外興建牌樓以吸引信眾目光，造價約200∼300萬元，工期8個月內可完工。

大廟造價上億元
其中，有些大型廟宇外觀金碧輝煌，造價更高達上億元！蕭瑞昇指出，傳統寺廟的結構每建坪造價約10萬元左右，但是後期的石材、龍柱等雕樑畫棟費用，差不多也是每坪10萬元、佔總成本5成以上，工期也要長達3∼4年。此外，寺廟使用年限約60年就必須翻修重建，使得興建需求量高居不下。

近5年廟宇數量變化

廟宇興建流程

蕭瑞昇/45歲/寺廟營造商/20年以上
【老師傅甘苦談】 神明叮嚀我
我高職畢業後開始跟父親蓋廟，有次在花蓮工作休息時，周圍四下無人，突然耳邊有聲音叫我，「好好努力、打拼做，讓父親輕鬆一點。」我認為是神明在叮嚀我，就決定一輩子認真做。
現在工地缺工嚴重，而且利潤降低，也請不起有經驗的老師傅來幫忙，現在只能請親戚幫忙，不然真的沒人要做。

林宏烈/56歲/剪黏師/約40年
技藝無傳人
我從國小就跟父親學技藝，負責牌樓和廟宇屋脊上的造型，像是龍鳳、孔雀或神兵神將，早期都是用瓷片碗器拼貼上去，耗時又費工，現在多是模組化製造，像我這種老師傅「退休一個少一個」。
這行仰賴經驗，很多細節要留意，才能打造活靈活現的樣貌。這一行風吹日曬，年輕人也不愛學傳統手工藝術，儘管薪水不差，但後繼無人，以後只能仰賴工廠製造生產。

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作者：王志鈞

每逢農曆過年，我總要在家好好閉關沉思一下。

今年因為父母都改信基督教了，所以，我也免去了大年初一帶父母前往各大廟宇燒香祈福的慣例，可以在家好好泡壺茶，陪父母聊聊天。

泡茶之餘，也看看電視，發現各大媒體都在談全台各大廟宇廣發發財金的新聞。我看了實在覺得滿可笑的，現代人賺錢不好好靠自己，卻只想向廟宇借點母錢，周轉、周轉後，日後發了大財再加倍或十倍奉還。

那萬一借來的母錢沒發財呢？那不就不用還了？

沒關係，廟祝可能會說，反正總會有發財的人會十倍、百倍奉還，所以，廟宇廣發錢財，還錢的人會比賴掉的人多，所以總的來說，廟方廣散小額母錢，之後還是能得到更多的回報。

的確，按數學機率來說，如果我廣發給一萬個人一塊錢，成本僅需一萬元，但當中總有5%的幸運兒，來年會賺大錢。5%的人等於500人，這些人只需每人平均回報我一百元，我就可以回收五萬元，等於淨賺了四萬元。

就算發財的成功者機率很低，只有2%，也有200人。每人回報我百元，也有兩萬元，不等於加倍奉還的暴利嗎？

聰明的神佛，哪會放過這樣好康的高利貸生意呢？

我要是夠聰明，我也要開間財神廟，廣發發財母錢，借給窮苦的大眾周轉、周轉一下。因為給窮苦大眾一點發財的小希望，日後我廟方就能回收加倍、十倍與百倍，何樂而不為呢？

所以，到底是神佛聰明？還是人類假藉神佛降旨，廣發發財金聰明呢？

那些藉著神佛去搞這種高利貸生意的廟方，或者廟宇的董事會成員們，還可以接受大眾媒體訪問，宣揚自己的廟有多旺？多靈驗？多麼可以加持善男信女的發財願望？這不是很可笑嗎？

我這樣說，肯定會被信奉那些什麼＊南宮、＊福宮、＊＊寺或＊＊廟的信徒們罵，但我寧願被罵，也不願意廣大可愛的善男信女們，走上一條老想靠別人而發財的投機之路！

Photo Credit: sⓘndy° CC BY SA 2.0
Photo Credit: sⓘndy° CC BY SA 2.0

賺錢當然是要靠自己，同時更要靠自己走正道來賺錢。人在發財的過程中，當然多少靠著他人的協助，或者一點好運來幫忙，所以，多存感謝天地與神佛的心，當然是對的。但這是賺錢的心態對，平時有燒好香、做好人、行好事與走正道，日後發了財，感謝神佛冥冥中的庇蔭，當然是好事一樁。

但如果心態倒過來，先存著與神佛謀財之心，奢望自己能先從廟宇借貸點母錢，日後發了財再十倍回報，那麼，心存私念與邪念去廟中燒香，哪個正神要保佑你呢？

好的神佛又哪會與善男信女共同來打造這樁集資互助、互惠的生意經呢？這和吸金集團或集資買彩券分贓，又有何兩樣呢？

我看呢，不外都是有心人士假藉神佛之名，披上本廟多興旺、多靈驗之名，以招攬信徒，多收香油錢，好讓廟方可以多多撈香油錢。

好吧，如果你說廟方撈香油錢，是為了舖橋造路廣行善，那請問，這些各大小知名廟宇，是否願意像上市櫃公司一樣，攤開財務報表，告訴我們，這些廟一年可收回多少香油錢？這些錢又用到哪去？派發到哪個慈善機構或弱勢團體身上呢？

還有，這些廟宇在鋪橋造路、廣發白米，或者建設廟宇以彰顯神威的過程中，又是否願意把發包的過程透明化，以證明董事會沒有圖利自己或周邊外圍廠商，以行善的白手套行中飽私囊之私呢？

可笑啊、可笑，台灣可愛又善良的老百姓這麼多，偏偏就搞不懂這麼多有心人士喜歡捐錢蓋廟、搞廟的背後私心，還趕著大過年去插頭香、領發財金，這不是打著過年祈福之名，卻與整個社會的歪風，一起走上一條邪道嗎？

社會投機歪風，以及有心人士假藉神佛之名行斂財之行的鬼道豈可助漲呢？

我今年大發正直真心，寫這篇文章，是希望更多人一起來思考：發財為何一定要去財神廟求財呢？為什麼不能憑專業能力、憑自身努力，以及與人為善之心，自助助人，而後蒙天之助，走向正確的財富道路呢？

我自己不是基督徒，平常也多有到廟宇燒香拜拜。只因身為台灣財經作家，多年來常到各地方基層進行理財教育和公益財富講座，實在看不慣整個社會因經濟不景氣而共同走向不靠自己、卻妄想靠財神廟加持來發財的歪風，因而在大年初一寫了這篇文章。

期望您與我一起來深思：台灣遍地廣蓋財神廟的風氣，是善耶？或邪耶？人們不圖自己努力卻猛燒香求神加持的發財之心，是正道呢？還是歪風呢？

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作者：林安樂（北港武德宮 主任委員）

本人閱畢〈可笑的財神廟與發財金：到底是神佛聰明，還是廟方聰明？〉一文，身為台灣財神信仰發源地的管理人，也邀請過王先生來「可笑的財神廟」演講，有幾點要藉此說明的：

1. 台灣所謂借發財金的風氣，實際源於「土地公廟」，也未及於正統的財神廟宇。

2. 台灣許多廟宇，當然包括坊間來歷不明的財神廟，根本不能稱之為廟宇。沒有來歷、沒有源流，神像雕完開光一擺上，就開店了，人為操作，自吹自擂，原本就沒有根據。這跟正統天命敕封的財神廟宇，純然服膺神治，照扶鸞降駕的七言鸞文辦事，大相逕庭。

3. 北港武德宮身為財神信仰的發源地，開宮時從廟地到建築到人事支出與維護費用，都是主事者一人獨力奉獻，其後的三十多年，擴大為佔地五千坪有著宏偉建築的廟宇。開宮以來，本宮除了建設，就是布施，從數十年前我們還僅是只有一個正殿大的小廟時，就每年捐贈米糧全數滿足鎮公所造冊追蹤的清寒戶。我們每年的慈善公益範圍，從急難救助、送便當給獨居老人，到每年三次大規模捐贈米糧物資，這幾年連流浪動物都年花百萬做絕育與狗場補助，正信正念，澤被天下。

4. 在我們的官網與FB上，我們反覆在講兩句話。這是我剛上任時，因為有媒體要採訪，問到怎麼跟財神爺求財，我不敢擅自亂答只好扶鸞請示。神明降鸞只說了兩句話 「心誠則靈不二門，忠心司職正氣穿」，說的是心誠來求之外，還要盡忠於自己的本分與職守。武德宮自開宮以來特色就是扶鸞濟世，信眾不管是事業經營遇到瓶頸，還是有其他人力無法解決，人的智慧無法決斷者，可以藉由更高層次神靈的智慧而通往解決之路。

2008年的金融海嘯，年初就有企業提前得到指引，躲過一劫。往前二十年的大陸宏觀調控前，也有原本擬前往大陸投資的上市公司幸運受神明眷顧，延遲三年西進，終究在這二十年間的建廠成本最低點西進。武德宮四十年間，分靈四千金身、十萬令旗，宮基從當初家戶內的神龕起算，擴充何止萬倍？沒有中間的赫赫神威，如何能讓眾人信服？

5. 對於王兄所說的台灣宗教亂象，很多於我心有戚戚，有些也覺得大快人心。因為即便在武德宮，即便是源自於我們的信仰，我在廟裡還是常常看到一些後來信眾自行衍伸，讓人看了也不覺莞爾的「習俗」。例如常有不認識的信眾會「教導」我，鎮殿的利市仙官前的大元寶，該用哪隻手摸，該順時針還是逆時針，摸完了還要把財氣收進口袋，或又該如何如何。一次我也邊向一位長輩介紹邊自嘲，長輩只是微笑說「心想事成嘛」，自此，我不敢再對這些自己發想或認為該做的事，有嘲弄或看笑話的心態；至於別人的信仰，我更是知之太少，不便公評。

財神信仰，以道教源流，是有天命敕封的正神所轄，無奈財富這種東西，最易吸附貪婪。我身入其中，王兄所提的，事實上都還未觸及一些更不堪的宗教亂象！我本身是台大經濟系、政大金融所畢業，在核心信徒裡的學歷只能說是平淡無奇，但我相信我還有足夠的智能、判斷力與社會歷練，足以明辨並傳布正確的事實。這個社會，批評太過容易，深入了解的太難，信仰本身何辜？神靈又豈能因不肖之輩的行為舉措，而無妄受牽累撻伐？！

Photo Credit: 北港武德宮-財神開基祖廟

註：補充一則一月初入口網站票選台灣十大財神廟，管委會答覆要求退出坊間所謂十大財神廟PK。

（轉載管委會答覆要求退出坊間所謂十大財神廟PK）

承蒙貴入口網站抬愛，在貴站舉辦之十大財神廟PK活動中納入本宮，不勝感謝！

自北港武德宮開基以來，為本省首間財神廟，分靈四千金尊，分火十萬令旗，成宮廟者上百，佔地逾五千坪，挑高近三十米的道院、全球最大的金爐、當世最大的泥塑神尊在此，正信正念，德澤四方。相信不僅在台灣，更為當世最大，更是兩岸三地正統天官武財神信仰之總根據地！

年關將屆，目前也正值本宮宮慶暨禮斗法會期間，復以貴站之PK對象涵蓋範圍甚廣，有五府千歲信仰、觀音寺、多主神宮廟、土地公廟與坊間經營方式較爭議復不具規模之所謂廟宇。本宮自忖年前沒有人力心力可動員投票，加上若借之操作以此爭名逐利更與本宮宗旨相左，在此僅能再次感謝貴站抬愛，爭名逐利與本宮宗旨不符，因此退出票選，謹申謝忱，並祝貴站站務興隆，同仁康泰無疆！

北港武德宮管理委員會謹致
(103.1.6)

馬祖宮廟最密 北市教會比廟多 數據下的台灣宗教冷知識 馬祖宮廟最密 北市教會比廟多 數據下的台灣宗教冷知識 | 生活 | 中央社 CNA
2022/7/28 10:43（7/28 17:48 更新）馬祖宮廟最密 北市教會比廟多 數據下的台灣宗教冷知識 | 生活 | 中央社 CNA https://bit.ly/3oDdzar
台灣小小3.6萬平方公里的土地上，有高達20種以上的宗教，提供人民安頓身心的力量。（中央社製圖）
圖、文：劉姿嘉
農曆7月，傳統俗稱的「鬼月」將至，店家開始促銷中元節商品，反映民眾對未知世界的敬意與畏懼。你一定也遇過同事朋友不吃普渡拜過的供品吧，因為宗教信仰不同。台灣小小3.6萬平方公里的土地上，有高達20種以上的宗教，提供人民安頓身心的力量。
台灣的宗教場所遠比你想像得多。根據統計，全台平均每平方公里就有一間寺廟或教會，密度大約是超商的3倍。你知道台灣宮廟密度最高的縣市是哪裡嗎？你知道台灣有3個縣市的教會比寺廟還多嗎？一起看看台灣宗教的數據冷知識。
根據統計，台灣至少有22種宗教信仰，你能想到幾個？（中央社製圖）
比超商還多的宗教場所
不清楚自己信的算是什麼宗教？你不是異類，在台灣有高達80%的人同時信奉不同的信仰。
許多有宗教信仰的人自認為同時是佛教與道教徒，也有許多人將傳統民俗宗教的元素融入佛、道、儒教或其他宗教。
根據內政部統計，截至2021年底，台灣共有22種宗教信仰，登記超過1萬5186個宗教據點。
台灣除了世界主要宗教的佛教、道教、猶太教、天主教、基督教、伊斯蘭教、東正教以外，其他宗教有：三一（夏）教、理教、一貫道、先天救教（世界紅卍字會）、天德聖教、軒轅教、摩門教、天理教、巴哈伊教（大同教）、統一教、山達基、真光教團、天道等、天帝教、彌勒大道等。
你以為便利商店的密度超高？其實，還比不上宗教場所多。
根據行政院估算，全台立案及未立案宗教場所有3萬3000多個；2022年全台超商則約1萬2000家。
2002到2021年，登記立案的寺廟從11,423間增加到12,284間。不過，教會（堂）則從3,224間到剩下2,902間。
台灣宗教場所林立，大約每平方公里就有1間。（中央社製圖）
登記立案的寺廟越來越多，教會（堂）數量則下降。（中央社製圖）
用數據看台灣宗教
人口多可不代表宗教場所就多，全台最大王船祭典「東港迎王」的發祥地屏東縣，宮廟教堂數領先中北部4都。
但依據人口比例換算，全台宗教場所密度最高的是連江縣，每萬人有52.03間寺廟或教會（堂）。同時，連江寺廟密度也是全國第一，每萬人有49.1間寺廟。
台東教會（堂）的密度則是全國最高，每萬人就有13.22間。
台南市是全台最多宗教場所的縣市。（中央社製圖）
若用人口來換算，連江縣的宗教場所密度遙遙領先全台。（中央社製圖）
台北是6都唯一教會（堂）比寺廟多的縣市。（中央社製圖）
世界宗教盛事台灣也上榜
2010年，媽祖文化被聯合國教科文組織（UNESCO）列入人類非物質文化遺產代表名錄。
而Discovery探索頻道依參與人數，將超過百萬人參與的宗教活動列為世界上三大的國際宗教盛事：天主教─教廷梵蒂岡的耶誕彌撒、回教─沙烏地阿拉伯麥加的朝覲之行、道教─台灣台中大甲鎮瀾宮媽祖繞境。（編輯：邱柏綱）1110728 馬祖宮廟最密 北市教會比廟多 數據下的台灣宗教冷知識 | 生活 | 中央社 CNA
大甲媽繞境被譽為全球3大宗教盛事之一。（中央社製圖）馬祖宮廟最密 北市教會比廟多 數據下的台灣宗教冷知識 | 生活 | 中央社 CNA https://bit.ly/3oDdzar