教宗方濟各：基督徒應對同性戀者道歉

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同性戀非自然這個論點，其實考慮得不太周詳。私認為，會這樣講的人可能不太了解何謂自然。

我們先來看以下造句：

他會這樣想是很自然的

這句話的意思是，以他這樣一個人，他有特定的生長背景、教育環境、思維模式，當他遇到一件事情的時候，不需要任何人特別提醒或是強迫他，他就會這樣想。

在這個造句中，自然一詞代表的是不受干擾的。

一般而言，我們說的自然環境指的是那些不受人破壞或是特意栽培的環境，例如已經生長很久，與環境達到平衡的森林、例如海浪力量蝕成的洞等等。

而哪些是不自然的？人因為特定目的而造成的東西，例如電視、電腦、桌子， 這些東西都是不自然的。

由以上兩個例子，我們大概可以掌握到，形容一個東西是「自然的」，意思是說 這個東西它不受干預而形成，或是說它不因為特定理由被人造而成。

如果是這樣的話，同性戀很顯然是非常自然的。

而我們什麼時候看過有父母從小教育孩子成為同性戀？或是看過有人被逼著成為同性戀？沒有，同性戀顯然是無人特意塑造的自然現象。

我認為會說同性戀「不自然」的人，他們可能誤解了自然。

自然界中生物性別及性傾向的各種現象可說是光怪陸離。舉個例子來說吧，在小丑魚群中體積最大者會變成母魚，其餘都是公魚。因此尼莫的媽媽離開群體後，尼莫的爸爸會變成尼莫的媽媽，而尼莫會開始和自己的前爸爸交配。在這個過程中，尼莫的爸最後變成尼莫的老婆。

再舉個例子來說吧，有不少爬蟲類的性別是由出生時巢內溫度決定的，並不是像人類那樣在受精的一刻就決定。

自然界中有許多這樣的現象，更不用說侏儒黑猩猩的性愛氾濫社會，不管男女老幼、不分性別，整個群體在天堂中繁衍茁壯。也因此侏儒黑猩猩的社會是出了名的和諧，不管誰和誰都可以床頭吵床尾和。

如果以演化觀點來看，演化著重的是族群而非個體。對族群有利的性狀自然就會代代遺傳下來。演化沒有好壞，只有適不適合。若同性戀是基因影響，那麼這種基因可以遺留下來自然有其道理，也許是對群體生存有某種利處，例如有可能同性戀不生養孩子，就把自己的資源拿來撫養親人的孩子，這種無私對於原始人類資源稀缺的環境而言是很有益處的。

有些人本著信仰反對同性戀，在不妨礙別人的前提下我可以理解並尊重。但有些人開始無限上綱，講一些五四三的歪理，我建議還是先多看一些Discovery，自然就是自然，可不是誰說了算。

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2014年05月29日03:30
「莫要論斷」，簡簡單單的聖經裡一句話，人類卻要走過兩千年迫害同志的歷史，才能等到從新任教宗聖方濟各的嘴裡說出：「如果有人是同性戀，並真心誠意尋求主，我憑什麼論斷？」

這石破天驚一番話，不僅打了歷任教宗一巴掌，也將天主教從一貫反同志墮胎的保守困境和籠罩神父的性侵醜聞中解救了出來。
看似對同志較寬容的佛教，由於對何謂「邪淫」本就有不同解釋，因而呈現更多樣的作法。一般道場在家同志是被接受的。法鼓山聖嚴法師認為「佛經裡也有同性戀行為的記載。有人類就有同性戀了……對於同性戀，應以平等的心態來面對與接受。」佛光山星雲法師則是：「自己不了解，但是仍然祝福。」釋昭慧法師則主張佛弟子應大力支持同志平權運動。

達賴終於改口支持

而風靡西方世界的達賴更是學得很快，1997年在舊金山與同志佛教徒領袖座談時雖肯定同志平權運動，但仍認為佛教徒應該避免。2004年則立場鬆動，表示：「作為有信仰的人，我認為必須避免同性戀。但對於沒有信仰的人，非傳統的性愛並非是那麼尖銳的問題……」至2007年，他則不再堅持原有立場或打迷糊仗，直接表示：「同性戀當然不能繁殖下一代，但它是否因此而錯誤？我不知道。我認為這是人類追求肉體歡愉的另一個方法。」「如我所說的……追求歡愉算是違反人性嗎？我不能為其他人定義肉體歡愉是什麼。」
到2014年他終於對同志婚姻表示肯定：「兩人同意，就沒有問題。」
從「下地獄」到「人類追求肉體歡愉的一個方法」，從誓言反對到「憑什麼論斷」……在宗教人物如何對待同志或回應同志議題這件事上，真應證了「莫要論斷」這句老話，不是嗎？

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2014年05月29日01:47
美國脫口秀名嘴艾倫狄珍妮（Ellen DeGeneres）6年前和交往4年的女友帕蒂亞狄蘿西（Portia de Rossi）完成終身大事，當時雙方母親都到場祝賀，羨煞不少同志伴侶。

近年艾倫不時被傳與老婆情變，不過日前爆出2人打算趁結婚6周年「鐵婚」之際，在帕蒂亞的家鄉澳洲雪梨再訂婚約，向外界力證感情深厚。而且當地同志人口較多，2人亦希望重訂婚約有助推動同性婚姻。（毛敬智／綜合報導）