姜朝鳳宗族

雲林「六房媽過爐」6/3登場 交通疏導管制一次看
 六房媽臨時紅壇設置於虎尾鎮中溪里溪埔26號，周圍將進行交通管制。（警方提供）
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 2023/06/02 17:54
〔記者林旻臻／雲林報導〕國家重要民俗、雲林縣重要宗教民俗活動之一「六房媽過爐」，明天上午6點將於大北勢股紅壇發炮啟程，全國各地聖母分靈神尊、信徒回紅壇進香參拜，陣頭綿延將長達數公里。虎尾警分局也公布交通管制措施、替代道路訊息，供民眾參考。
 一、道路管制及路口封閉措施：
 （一）封閉縣道158線自大業、大同路口至雲71鄉道路口北上車道，並調撥南下內側1車道供北上車輛行駛；另該路段各中央分隔島缺口均封閉。
 （二）封閉並管制車輛由台一線轉入雲74鄉道往虎尾鎮惠來里。
 （三）彈性管制路口（視遶境影響區域彈性管制）：
 1、縣道158與雲71鄉道路口（管制車輛進入雲71鄉北上）。
 2、縣道145與雲74鄉道路口（管制車輛進入雲74鄉道東行）。
 3、雲71與雲74鄉道路口（管制車輛進入雲74鄉道東行或雲71鄉道南下）。
 4、雲75與雲74鄉道路口（管制車輛進入雲75鄉道南行）。
 二、改道行駛建議：
 （一）台一線往虎尾鎮市區：改道循縣道145乙轉145往虎尾。
 （二）縣道158往雲71鄉道北上：改道循雲73—1鄉道北上。
 （三）雲74鄉道東行往惠來斗六方向：
 1、改道循縣道145轉145乙行駛。
 2、改道循雲71鄉道轉縣道145乙行駛。
 虎尾警分局表示，因六房媽無固定廟宇奉祀，每年由五股30多個庄頭輪流供奉，鑾駕遶境隊伍將行經縣道158線平和橋、台一線虎尾路段、雲71、雲74鄉道，並於當日深夜12點進入虎尾鎮中溪里溪埔26號臨時紅壇（溪埔仔廍值年紅壇前）安座，呼籲民眾欲行經上述路段車輛改道行駛，以免塞車。
 雲林六房媽信仰是國內唯一沒有固定廟宇，每年由五股卅多個庄頭輪流奉祀，神像、香爐遷移至輪值股值年爐主搭建的紅壇儀式，即為過爐。
 六房媽過爐已有350多年歷史，雲林縣府列為「無形文化資產」，也是國定重要民俗，六房媽信仰所屬的神像有十一尊，分別為正駕一尊、老副駕一尊、副駕五尊及千里眼、順風耳、文將公、武將公四尊四大將公。
 「六房媽過爐」去年因疫情升溫，過爐儀式簡化並取消遶境，還是有信眾冒雨前往觀禮、祈福。
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等了60年才輪值！ 雲林六房媽明年到「過溪股」溪埔廍
 等60年才輪到，雲林六房媽明年過爐到過溪股溪埔廍今天紅壇動工，貴賓雲集，村民總動員，場面壯觀。（圖由讀者提供）
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 2022/07/23 14:31
〔記者黃淑莉／雲林報導〕國家重要民俗「雲林六房媽過爐」明年由虎尾「過溪股」溪埔廍輪值，紅壇今天動工，爐主周清源表示，過溪股是五股中庄頭數最多，溪埔廍上次值年是60年前，下一次輪值則要再等80年。
 雲林六房媽沒有固定廟宇奉祀，每年有五股30多個庄頭輪流供奉，五股有過溪、斗南、土庫、五間厝及大北勢，涵蓋雲林虎尾、斗南、土庫、大埤及斗六等鄉鎮市，神尊安奉在爐主所興建的「紅壇」，每年更換紅壇地點的儀式即為過爐。
 六房媽過爐是雲林每年重要的宗教活動之一，過爐吸引數萬名信徒隨香，是台灣有神無廟的祭祀活動中規模最大，2013年登錄為雲林無形文化資產，2017年文化部審議通過登錄為國家重要民俗。
 今年由大北勢股值年，明年（2023-2024）輪值股為過溪股溪埔廍，周清源表示，過溪股有16個庄頭，其中13個庄頭具備杯選爐主資格，因此每個庄頭最少要等60年、最久80年才能輪值一次，溪埔廍上一次輪值是60年前，下一次則要等80年後，因此全庒村民都很期待，今天紅壇動土村民總動員。
 等60年才輪到，雲林六房媽明年過爐到過溪股溪埔廍今天紅壇動工，貴賓雲集，村民總動員，場面壯觀。（圖由讀者提供）
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2014-05-11
 〔記者詹士弘／雲林報導〕雲林縣一年一度的宗教盛事─六房媽過爐，昨天早上在縣長蘇治芬、前縣長張榮味點燃起馬炮後起駕，由虎尾過溪股惠來厝到斗南股，沿路上萬信眾跟隨，大批民眾當街跪拜「鑽轎腳」。
  雲林縣長蘇治芬（第二排中）、前縣長李進勇（前排右）、斗南鎮長張勝雄（前排左）、立委張嘉郡（前排中）一起參與六房媽起駕儀式。（記者詹士弘攝）
 六房媽於清朝順治年間從中國來台落腳斗南，由林氏兄弟每年輪值奉祀，共分五股，分別是斗南股（斗南鎮）、土庫股（土庫鎮）、過溪股（虎尾鎮）、五間厝股（斗南鎮、大埤鄉））、大北勢股（斗六市），五鄉鎮市、三十六村莊輪流奉祀，過爐歷史逾三百年，每年擲筊選出爐主。
 惠來厝紅壇昨天上午七時，由蘇治芬、張榮味、立委張嘉郡、劉建國、前代理縣長李進勇等人點燃起馬砲後，六房媽祖鑾駕在中軍班開道及上萬信徒簇擁下，展開長達四十五公里遶境活動，陣頭及神轎綿延數公里，警方配合封路、交通管制。
 六房媽祖所到處，信眾設置香案、供品祭拜，並準備飲料、水果、餐點等，無限量供隨行香客享用，參與遶境陣頭，下午在西歧里由值年斗南股各小爐派員接頭旗、分旗腳，參與人數達八千六百人，晚上爐主沈武榮準備四百七十桌平安餐，接待隨行香客及遶境人員，吃流水席人數達兩萬三千人。
 昨晚十點，六房媽祖在斗南股安座，儀式簡單隆重，紅壇內擺放祈福紅龜，將開放民眾擲筊祈求帶回，最重的龜王重達一千台斤。

2014-05-12

〔記者陳賢義／台東報導〕根據部落耆老林金德所述，卡大地布族人居住於「kazekalran（知本青林半山腰處）」，約在荷蘭據台時期，有些族人遷徒到恆春半島，帶頭者為一名叫「Karinalaw（旮止旮讓）」的強者。這群族人最早定居於恆春半島豬朥束社，今滿州鄉里德村，運用智慧、毅力及武力創造許多奇蹟，震懾當地排灣族人，最後鞏固了在恆春半島總頭目的強權與勢力，文獻稱為「瑯嶠十八番社王國」，家族名稱為「Lagaruligul（拉旮魯力固）」。

林金德說，知本社族人在不同時間循不同路線分批移至恆春半島，後者住在豬朥束社西南方另建部落，稱為射馬里社，在今滿州鄉永靖村一帶，同時建立自己的勢力範圍，為瑯嶠十八番社王國之二股頭，家族名稱為「Mavaliw（瑪法琉）」。兩家族擁有恆春半島三分之二以上土地，外來漢人、平埔人及原住民都必須向他們租地耕作及繳納租稅，鄰近排灣族及外來移民者統稱他們為「Sukalu（斯卡羅族）」，語意被抬轎之人。

卡大地布發展協會理事長陳政宗說，以台東達仁鄉南田村為起點，阿朗壹古道盡頭是旭海部落，旭海又稱牡丹灣，日治以前沒有部落，而該處卑南覓古道沿岸仍有內山排灣族伺機出草，為保護過往商旅生命安全，及鎮守古道要衝地帶，在日本政府勸說下，由當時瑯嶠十八番社總頭目潘文杰，派遣四子潘阿別自豬朥束社率阿美、漢人、排灣等族親定居旭海，建立牡丹灣社，這次尋根拜訪旭海部落頭目與族人，極具文化內涵。