姜朝鳳宗族

2014-05-08
◎ 彭明敏
現今台灣，每要發起政治社會改革的運動，都不忘先自清是「非暴力」的，這似已成為口頭禪了。確實，在這種運動中，「非暴力主義」自成一派，有學者或宗教人士在其中。
世上無人愛暴力，但有些人對「堅持非暴力」在社會改革運動中的實際效用有所懷疑。他們常問：假如瘋人帶著機關槍在街上亂跑、見人就開槍，「非暴力主義者」如何處理？若瘋人換作橫暴殘忍的獨裁政權濫殺人民，又如何應付？
改變人類歷史的急進社會政治改革，如法國大革命、蘇俄共產革命、中國國民黨革命、中國共產革命等，不論結果是福或禍，沒有一個是依「非暴力主義」而達成的，且推動改革者甚至以「起義」、「烈士」、「殉道」來美化所謂「暴力」。
在此新世紀，台灣人民普遍覺醒，內求「民主」、外求「獨立」的訴求愈來愈普遍，也愈來愈強烈。在民主、獨立的基礎上思考，戰後聯合國成立時，會員的獨立國家有五十一個，現已增為一百九十三個，其中到底有多少是依「非暴力」原則而達成的呢？
中國部署一千五百枚飛彈，瞄準台灣，還制定《反分裂國家法》，作為動武的藉口，急速擴張已經夠龐大的軍事力量，放言不惜以武力進攻台灣，對此，台灣能否以「非暴力主義」相對呢？
台灣的民主被誇稱「不流血的和平革命」，實在是天大的錯誤。戰後台灣，絕對多數的人民被蒙蔽，不察覺曾有多少堅持民主理想的熱血人士，默默與專制鬥爭，甚至因此被捕、被刑、被殺。台灣民主是建立在這些無數無名英雄的鮮血上的。
台灣目前官民的衝突，在雙方陣營中開始聽到「以暴制暴」的聲音，好像兩列火車在同一軌道上，面對面向著對方推進中。不幸的是，人類作為生物的一種，不論為善或為惡，「暴力」也許是不可抑制的生物本能之一。
（作者為前總統府資政）