姜朝鳳宗族

卑南大王後裔華麗的服飾和文明型態
1910年代，三位卑南族貴族穿著華麗的服飾，包括配刀、細緻多彩的頭飾，以及各種項鍊，凸顯了他們極爲尊貴的地位。背後的建築使用大型木頭和粗大竹子興建而成，不僅堅固，而且十分氣派。此照出自森丑之助的著作，原圖說稱其為「排灣卑南社」。由於卑南族人口較少，住屋、服飾與排灣族近似，語言也受到影響，因此被最早的日本學者誤為排灣族的旁支。事實上，台東的史前文化博物館重建卑南史前遺址時，即參考東排灣族的傳統住屋。總的來說，卑南族分佈在中央山脈以東、卑南溪以南的海岸地區、以及花東縱谷南邊的高山地區，分知本社和卑南社兩大支。知本社以石板屋爲主，卑南社則發展出竹屋，如照片所示。卑南族在平原地區從事農耕，具有很高的建築營造、織造、繪圖設計等工藝技術能力、但仍然保留狩獵和獵首的習俗。卑南族男人成長過程需接受嚴格的體能訓練，具有尚武精神，清初，卑南族協助平定朱一貴事件，由大清册封卑南大王，賜朝服，威震原住民各族，並由諸族部落向卑南族獻貢，成為卑南歷史的極盛時期。照片中三位卑南貴族配刀的尾端掛著幾束長髮，均是獵首後割下的敵人的頭髮，代表著英勇戰鬥事蹟以及祟高的地位。
（取自徐宗懋圖文館製作《台灣原民  山海之郷 》）(2) Facebook https://bit.ly/3ok7IXy

卑南族「猴祭」殺猴成年禮儀式 培育成尚武精神的勇士

卑南族400年王朝 少年會所「斯巴達式」教育 參加卑南族「猴祭」殺猴成年禮儀式 培育成尚武精神的勇士從「打屁股」開始〔2011-02-14〕
卑南族的「猴祭」卑南族400年王朝 少年會所「斯巴達式」教育 參加「猴祭」成年禮儀式 培育成勇士從「打屁股」開始〔2011-02-14〕 https://bit.ly/3fuiWFz
「猴祭」(mangamangayau) 是卑南族歲時祭儀之首，在語意上有「練習練習」的意思。換句話說，「猴祭」是卑南族少年進入成年之前的陶冶訓練，更是卑南族男子晉升為青年的社會化之重要機制。主要是藉著「猴祭」活動與儀式，來培養少年的膽識和英勇的殺敵氣概，並實踐團結合作的美德。傳統的「猴祭」是以真正的猴子作為少年行刺的對象，今則改以草猴代替，讓現代的少年認識過去本族群歷史上英勇的一面。
一般而言，參加「猴祭」的主要成員，年齡以十三至十八歲的男孩們為主體，也就是少年會所的成員。 在傳統「猴祭」正式刺猴之前，少年們皆須先豢養猴子一個多月，等待建立感情基礎之後才加以射殺，目的是要讓少年習慣割捨心愛的東西，如此才能適時地拋棄家人為部落奮戰的決心。而今日雖已改為草猴替代，但在舉行猴祭前夕，少年們也是仍必須做好自己的弓箭和矛，並在上面刻劃上美麗的花紋。在猴祭正式舉行當天，首推父母俱存的少年，到喪家開門行除喪儀式，同時為他們掃除穢氣。之後，再把放置於會所內用草紮成的猴，抬到附近山丘的祭場，由少年們用自己製作的弓箭和矛來刺殺草猴。最後在刺殺完草猴後，再將猴屍丟棄在部落外，象徵部落在這一年之中，所有不好的東西，都隨著草猴的丟棄，一同被驅除出境。
卑南族400年王朝 少年會所「斯巴達式」教育 參加「猴祭」成年禮儀式 培育成勇士從「打屁股」開始
記者王以瑾／台北報導〔2011-02-14〕
卑南族以武力強大聞名，最強盛時曾統轄東部多個族群共72社，幾乎整個台東都由卑南族統治；卑南族能夠如此強大，主要歸功於從小開始的嚴苛紀律及武力訓練。史前館卑南文化公園特別搭建了一座少年會所，細說過去卑南族非常人可能耐的勇士培育源頭。
卑南族男子10歲左右就要進入少年會所受訓，少年會所以斯巴達式管理，在這裡沒有個人只有團體，他們接受打獵、生活技能與禮儀的訓練，從生活作息到服裝，都有嚴格的規定。少年平日的訓練都由學長帶領，嚴格的學長制之下，絕不能以下犯上，而在會所4年之後，則要接受打屁股的晉升儀式，被打的次數視學長多寡而定，若有30名學長就要被打30次，打完之後就上到少年會所裡接受長老的祝福，並在會所外高聲自我介紹，接著參加「猴祭」刺猴子儀式，成長典禮到此才算完成。
每年12月底，台東卑南族的南王部落，都會舉行「猴祭」儀式，訓練部落青年在野外求生，以及戰鬥技能，現在雖然整個過程被精簡了，不過耆老強調，對傳統價值的追思，以及對族人象徵的意義，卻一點都沒有變。
6年的少年教育之後，再接受3年的青年教育，而只有接受完整訓練及考驗，包含狩獵、征戰、服務、服勞役等，才能算是一個成年男子，也才有成家立業的資格。
卑南族比其他原住民族群更早進會所、治軍嚴明，更重要的是，男人並不需要負責家事、農事，這些都是女人的事，沒事做的男人每天只是訓練訓練再訓練，每名男孩都在嚴格的教育體制下成長，卑南族能夠建立長達400年的王朝，其教育體制功不可沒。
這個月才落成啟用的卑南文化公園少年會所，是由台東市普悠瑪部落（南王部落）耆老協助建築，歷時3個多月，遊客可藉由這個少年會所，更加了解卑南族的勇士養成過程及文化傳統。
卑南族「猴祭」殺猴成年禮儀式 培育成尚武精神的勇士〕 https://bit.ly/3fuiWFz
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中國時報【莊哲權╱台東報導】

「媽媽為我編織了1個花環，芬芳的花朵用綠葉來相串」，輕柔的歌聲響起，卑南族8社10部落聯合年祭，6日在台東初鹿牧場大草原舉行，吸引上千名族人及遊客參加，各部落歌舞表演、編花環、射箭競賽、盪鞦韆體驗等等，展現族人團結精神，「原」味十足。

2年1度的全球卑南族聯合年祭，這次輪到人口僅有37戶的卑南鄉龍過脈部落主辦，以「孩子們向上提升」為主題，在人力、物力、財力都不足的情況下，全村動員傳承部落文化，難能可貴。

昨天在初鹿牧場的大草原上湧入上千人潮，包括南王、知本、建和、利嘉、泰安、檳榔、初鹿、寶桑、龍過脈及阿里擺8社10部落的族人及遊客，把會場擠得水泄不通。

開幕式在祭司祈福後，先展開各部落社會組、青少年組10公里路跑競賽，會場上，婦女們以鮮花、綠葉進行編花環比賽，充滿了美麗與芬芳，各部落也推出傳統歌舞展演，熱力四射。

另外，在盪鞦韆體驗，由83歲的龍過脈奶奶鄭羅蓮花「起盪」，盪到2層樓高，毫無懼色；另外還有搭工寮、製作傳統竹製水道的競技等，整個活動於下午4時30分圓滿結束。

大會主席鄭正德表示，希望藉由聯合年祭，展現卑南族各部落不同的風貌及傳統文化特色，維繫族人情感，也讓大家更認識卑南族文化。

卑南大王後裔華麗的服飾和文明型態
1910年代，三位卑南族貴族穿著華麗的服飾，包括配刀、細緻多彩的頭飾，以及各種項鍊，凸顯了他們極爲尊貴的地位。背後的建築使用大型木頭和粗大竹子興建而成，不僅堅固，而且十分氣派。此照出自森丑之助的著作，原圖說稱其為「排灣卑南社」。由於卑南族人口較少，住屋、服飾與排灣族近似，語言也受到影響，因此被最早的日本學者誤為排灣族的旁支。事實上，台東的史前文化博物館重建卑南史前遺址時，即參考東排灣族的傳統住屋。總的來說，卑南族分佈在中央山脈以東、卑南溪以南的海岸地區、以及花東縱谷南邊的高山地區，分知本社和卑南社兩大支。知本社以石板屋爲主，卑南社則發展出竹屋，如照片所示。卑南族在平原地區從事農耕，具有很高的建築營造、織造、繪圖設計等工藝技術能力、但仍然保留狩獵和獵首的習俗。卑南族男人成長過程需接受嚴格的體能訓練，具有尚武精神，清初，卑南族協助平定朱一貴事件，由大清册封卑南大王，賜朝服，威震原住民各族，並由諸族部落向卑南族獻貢，成為卑南歷史的極盛時期。照片中三位卑南貴族配刀的尾端掛著幾束長髮，均是獵首後割下的敵人的頭髮，代表著英勇戰鬥事蹟以及祟高的地位
(11) 英國攝影家湯姆生1871台灣線性文化遺產 : 卑南大王後裔華麗的服飾和文明型態 | Facebook https://bit.ly/37ntwcg