1936年，台北東本願寺完成重建後，準備進行遷佛大典
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日治時期「逍遙園」 見證高雄負南進重要基地歷史要角
2020-10-29 20:07 聯合報 / 記者徐如宜／高雄即時報導
日治時期歷史建築「逍遙園」興建初始樣貌。圖／日人加藤斗規提供
日治時期高雄歷史建築「逍遙園」，經過修復，11月1日將重新開園。逍遙園是日本淨土真宗本願寺派第22代法主大谷光瑞在高雄大港埔所建的農園別莊，也是作為他訓練門生、發展熱帶農業的大型實驗性莊園，民眾可以從逍遙園的存在，窺見高雄在當時身負南進政策重要基地的歷史要角。
「逍遙園」位於高雄市新興區六合一路55巷內，為一棟隱藏於民宅中的日式建築，創建於1940年代。大谷光瑞曾於1940至1945年間，擔任台灣總督府內閣參議，是參與日治時期臺灣經濟政策的推手之一。躲過太平洋戰爭倖存的逍遙園，戰後作為醫官宿舍及行仁新村，因眷村改建引發各界疾呼保存，高雄市文化局於2010年將逍遙園登錄歷史建築，但也因產權問題，與軍方在修復及後續管理產生相當大的衝突，使保存逍遙園的工作更加艱困。後來市府透過都市計畫變更與容積調派，解決產權撥用問題，正式由文化局接手後續修復及活化工作。
高雄市副市長史哲感謝期間公私協力文化資產保存，包括陳啟仁、黃朝煌、趙崇欽、林光浩等建築師團隊對歷史的深入調查、規畫設計與修復，教師曾玉冰與行仁新村文化志工團保存搶求逍遙園文物。
史哲表示，文資保存並非靜態的、物質性的「保留」而已，更重要的是透過保存、活化、推廣，讓文化資產與人之間的連結延續下去。2017年逍遙園正式啟動修復時，在專研大谷光瑞研究的日本學者柴田幹夫與高雄大學教授陳啟仁穿針引線下，促成日方西本願寺教派法盛寺跨海來台祈福開工，全程採用日本傳統儀式。去年6月邀請近十位曾為世界遺產、日本國寶及文化財修復經驗的日籍匠師來台，與台灣匠師進行修復技術交換。
文化局表示，逍遙園11月1日開幕當天，前1000位入園者贈送高雄一百口罩及貼紙。相關訊息可上高雄市文化局粉專https://www.facebook.com/khcculture。
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大谷光瑞與逍遙園歷史文書與老相片常設展在1939年，高雄市郊大港埔庄一望無際的甘蔗田裡，造起了一座熱帶農莊，名為逍遙園。農園主人大谷光瑞伯爵是當代的怪傑，他懷抱著熱帶農業的理想來到高雄，自行設計出這棟風格奇異的別邸，交由高雄入船町的森田工務店和京都山科的二角工務店施工，誕生了一棟台灣絕無僅有的近代文化住宅。戰後的逍遙園別邸被當作802醫院院長的官舍使用，70年來農園裡蓋起了擁擠的行仁新村眷舍將別邸層層包圍而得以保存至眷村改建拆除。建築本體岌岌可危的情況下，歷經各界搶救，終於獲得文化資產的身分，於今年開始修復。整整77年的歲月中，這裡曾住過日本伯爵、秘書、學生、軍醫院院長、醫官、老兵、移民。它曾是這座城市裡的祕境，未來，它將是高雄市最具傳奇色彩的市民公園。本檔展出企劃人黃朝煌自2008年研究逍遙園以來，從臺灣及日本方面收集的相關文書及老照片，透過珍貴的圖像史料，與大家一同探索大港埔平原上的這座神秘農園。Facebook https://bit.ly/37WxdqM
高雄市歷史建築的「逍遙園」已重新修復，高雄市文化局20日宣布，11月1日將開園啟用，當天也是逍遙園開園80週年的重要日子，對於見證高雄市百年歷史發展別具意義。（高雄市政府文化局提供）
中央社記者王淑芬傳真 109年10月20日
（台灣英文新聞 / 文化組 綜合報導）今年的高雄很復古。日治時期建造的「逍遙園」，曾是日本淨土真宗法主在高雄的農園別莊，如今修復完成，11月1日開幕，帶領民眾撫今追昔。
逍遙園位在高雄市新興區六合一路55巷內，隱藏於民宅之間，該宅邸創建於1940年代，為日本淨土真宗本願寺派第22代法主大谷光瑞在高雄大港埔的別莊。
大谷光瑞曾於1940-1945年間擔任台灣總督府內閣參議，是參與日治時期台灣經濟政策的推手之一。逍遙園除了是他在臺居所，也是其訓練門生、發展熱帶農業的實驗性莊園，可見高雄在當時堪稱日本南進政策的要角。
歷經太平洋戰爭，逍遙園戰後曾作為醫官宿舍與眷村，獲高雄文化局於2010年登錄為歷史建築，但因產權問題與軍方有所衝突，修繕保存工作益形艱難。2017年啟動修復，當時日方西本願寺教派法盛寺還特別跨海來台祈福開工。市府更於2019年邀請近十位曾為世界遺產、日本國寶及文化財修復經驗的日籍匠師來台，與台灣匠師切磋修復技術。
歷時三年，逍遙園將於11月1日重生，當日開幕典禮將展出「逍遙園開園式紀念清水燒瓷盤」。該瓷盤為大谷光瑞當年請清水燒名工森野嘉光製作，上頭除了可以看到豬、鳳梨、柑橘、水牛等台灣相關物產圖案，也點出高雄市的位置，是極具歷史價值的紀念物。
日治時代遺緒 高雄古蹟「逍遙園」11/1重現風華
逍遙園（圖／高雄市政府）日治時代遺緒 高雄古蹟「逍遙園」11/1重現風華 | 台灣英文新聞 https://bit.ly/3eeu0no
逍遙園（日語：逍遙園）位在臺灣高雄市新興區，過去是日本佛教淨土真宗本願寺派（西本願寺）第22代門主大谷光瑞的別墅，於2010年1月26日公告為歷史建築[1]。該建築物曾經屬於「行仁新村」之眷舍，因年久失修而有坍塌之虞[2]，於2017年8月中旬開始為期3年的修復工程，2020年11月開放參觀。
歷史沿革
逍遙園興建於1939年，於1940年11月1日由園主大谷光瑞主持開園典禮，為避寒與度假用的別墅。後來該建築在第二次世界大戰中因位處當時的郊區而未被轟炸，於戰後被中華民國政府接收，由國防部總政治作戰局管理，成為陸軍802醫院眷屬所居住的行仁新村[2]。
逍遙園原本占地約有4甲，後來因為開闢六合路55巷和錦田路而被切成三部分。而原本的庭園多已被改建成其他建築，只留下當初的起居空間[2]。
建築特色
逍遙園的大門朝西，於入口右轉房間設有地下避難室，為和洋混合式建築，有兩層樓高。由於當時該地仍為郊區，故於屋頂上加裝避雷針，該針為三叉的形式，但已下落不明，只餘基座[2]。
室內空間除接待室以臺灣黃檜為建材外，其他樓板乃是以大理石為鋪面，而其部分天花板使用精緻的竹材或木片所編製而成。建築的隔間牆厚度超過30公分，可能與興建時已爆發中日戰爭而考量到戰爭所造成的影響有關
逍遙園 (高雄市) - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3emggr2
歷史建築「逍遙園」風華再現，幕後推手是立委管碧玲。（記者葛祐豪翻攝）
2020/11/01 09:22「逍遙園」風華再現 幕後推手是立委管碧玲 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/323aKED
〔記者葛祐豪／高雄報導〕「逍遙園」風華再現，今天上午舉行啟用典禮，高雄市長陳其邁將親自參加 。這棟歷史建築能保留下來，幕後推手是立委管碧玲，她與國防部多次協調，達成市府與軍方雙贏。
「逍遙園」隱身高雄市鬧區的六合一路巷內，創建於1940年代，為日本淨土真宗本願寺派第22代法主大谷光瑞，在大港埔所建的農園別莊。大谷光瑞生前活躍於亞洲各國，在多國都有別墅，「逍遙園」是他在台灣的別墅，也是碩果僅存的一個。
「逍遙園」於1940年啟用，二次大戰後被中華民國政府接收後，由國防部管理，作為前陸軍802醫院眷屬宿舍。
立委管碧玲指出，「逍遙園」在2008年，一度面臨坍塌及要隨眷村改建而剷平的危機，經藝術家與學界呼籲保存後，於2010年登錄為歷史建築。
由於「逍遙園」產權歸屬國防部，修繕與管理，一度使高雄市政府與國防部之間產生衝突，關係很緊張。
管碧玲說，這棟年久失修，局部坍塌毁損的歷史建築，地方人士像黃朝煌、涂建豐等朋友和文化局同仁，一直憂心忡忡，於是在2014年1月16日，她召集協調，並安排立法院外交國防委員會來考察，促使國防部同意負責設置防護鋼架，終於讓「逍遙園」能夠免於風雨侵襲。
管碧玲表示，2017年1月，她的服務處再就「逍遙園」土地利用及範圍，成功協調，讓國防部同意以公園用地，與高雄市政府的商二用地調換，讓國防部的土地增值，也擴大逍遙園歷史建築的範圍，完整維護「逍遙園」的歷史空間，達到市府與國防部雙贏的結果。
看到「逍遙園」今天正式揭開面紗、風華再現，管碧玲感慨說：「能保護這個歷史建築，有幫上忙，很開心！」
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高雄有座逍遙園：傳說中的皇家別墅，日本時代的新南向基地
2018-10-20
分類： 故事 高雄好過日
高雄好過日
話說高雄有個逍遙園，位在信義國小站北邊，是淨土真宗本願寺派（西本願寺）第二十二代當主大谷光瑞伯爵的莊園。
逍遙園（Source：二角龍藏先生，高雄文化局）
曾是準戰國大名的淨土宗
淨土真宗在日本史上有重要地位，由親鸞上人 在鎌倉時代初期創立，最初的本山是大谷本願寺，傳到加入信長包圍網，在石山本願寺 力戰織田信長十一年的顯如 時已經是第十一代。1591 年顯如和承繼信長統一日本的豐臣秀吉和解，獲得土地，將本山遷到京都，稱為龍谷山本願寺。
然而，顯如過世後，秀吉罷免曾頑抗信長的長子教如，由三子准如繼承法主。但在關原戰後，素和教如有私誼，也想制衡本願寺教團的德川家康，在 1602 年讓淨土真宗一分為二。教如另立山頭，因本寺在本願寺東邊，故稱「東本願寺」，原來的本寺就被稱為「西本願寺」。
新南向政策的推手
日本明治維新後，規定每個人都要有姓，因此才用「大谷」為姓。
第二十二代的光瑞，出生就有華族身份，更娶了九條家之女，間接成為皇族。當時日本逐漸邁向殖民帝國，宗教也成為帝國擴張的工具，本願寺在日軍征臺時就派有從軍布教使，隨後更在臺北、臺中、臺南…等地建立據點，其中在臺北還興建了在臺總部臺北別院，也被稱為西本願寺。而東本願寺後來也來臺設立據點，以印度教風格興建本堂。這兩地很遺憾的戰後都被中華民國警總佔領，成為關押甚至虐殺異議人士的地點。
大谷光瑞（Source：Wikipedia）
大谷伯爵的興趣還不只是宗教而已，貴族學習院畢業，曾經遊歷世界的他，曾面會孫中山，擔任過中華民國政府顧問。在 1930 年代受總督府之邀視察各地物產，借重他曾在爪哇開設農場、咖啡園的經驗發展臺灣經濟，成為日本「新南向政策」的調查委員，甚至進入內閣撰寫《大谷光瑞興亞計畫》。
除了在臺拓展茶園等事業外，大谷光瑞也起了定居之念，便在大港埔買下 17000 坪土地興建莊園，於 1940 年落成。除了為避寒與度假用的別墅，也是大谷實現其熱帶農業理念，和青年弟子一起推行「南向政策」的莊園。從大谷的選擇，也可看出高雄在當時被當作「新南向前進基地」的狀況。
一度消失在歷史洪流中的逍遙園
然而，隨著太平洋戰爭很快爆發，大谷的新南向政策重要性被放在了軍事後頭，逍遙園旁也設置了高雄要塞陸軍病院，隨著後送的軍人越來越多，也可看出日軍在南洋戰事日益慘烈。至於大谷本人健康狀況也逐漸走下坡，1942 年 3月 後，他再也沒有回到逍遙園過。
戰爭末期，逍遙園因位處郊區而未被轟炸，躲過一劫，戰後被中華民國政府接收，由國防部總政治作戰局管理，旁邊的陸軍醫院成為陸軍 802 醫院，逍遙園就成為醫院眷屬居住的行仁新村一部分。
今陸軍 802 醫院（Source）
在逍遙園隱沒在增建與雜草之間時，甚至周邊居民也都不了解這棟建築來歷為何，甚至傳說是日本皇家行宮、皇家別墅。逍遙園所在地的林明雄里長從小就被勾起好奇心，長年來不斷希望查出真相，也曾向過去的新興區長等官員不斷建議應查個水落石出。
逍遙園重見天日又引來賊人覬覦
終於在 2003 年，中國時報刊出一篇〈日皇宮別墅流傳半世〉後，謝長廷市長指示相關單位訪查，而後高雄大學都市發展與建築研究所陳啟仁所長和研究生黃朝煌進行詳盡調查，才慢慢拼湊出逍遙園的身世。也終於讓逍遙園指定為市定古蹟，去年開始，獲得撥款一億元，預計以 3 年時間重新整修。
不料，就在修繕進行中，建材被解體暫放於一旁時，1 月 29 日居然傳出宵小侵入工地內，偷走四根古董紅檜。目前已經報案追緝歹徒。但根據長期關心的周邊居民指出，早就發現工地不對勁，失竊的木材可能「不只四隻」，為何市府這麼遲才發現木材失竊？
消息見報後，我傍晚去了逍遙園一趟，不論從哪面進入，要讓這麼大體積的木材消失，都絕非易事，出入道路旁更有監視器，難道守衛珍貴史蹟是這麼困難的事情嗎？
今天新興警分局在過濾監視器以車追人後，24 小時內宣布破案，逮獲曾經是木工的曾姓男子，搜獲 5 根紅檜木及 0.55 公克安毒。然而我們好奇的是，為何公布失竊 4 根紅檜木卻找到 5 根，施工單位有辦法能追蹤管理每項拆卸的組件嗎？如果丟失的不只 5 根，還有其他人涉案呢？
可以看見木材結構許多均被解體。拆下來的木料應要進行修繕防蛀等工程再放回原處。（Source：作者提供）
高雄文資保存政策應有完整配套
在日本，木造建築的保存修復，均已有完整作業程序，而解體之後的建材也應該都有建檔標號，哪些木材消失，應該一目了然。而因逍遙園標的明顯，修繕情況也是眾所皆知，歹徒挑重要文資下手，顯然不是針對木材價值，而可能是想非法盜賣的「文化老鼠」，更可能是龐大組織犯罪！我們希望檢警能查得水落石出。
過去一年，不論是旗山舊警察宿舍違法拆除案，或是逍遙園大竊案，均顯示市府對文資保存的重視程度仍嚴重不足。我們認為，針對一定年限以上，就算尚未登錄為古蹟或文化財的文資對象，均應先行建檔。並設立高雄文資銀行，做完整連結。而在文資修繕現場的管理，更該智慧化編碼建檔控管，以免部分古物流竄黑市，這些都需要制度化的建立，以免憾事再次發生！高雄有座逍遙園：傳說中的皇家別墅，日本時代的新南向基地 | 故事 StoryStudio https://bit.ly/323y4lH
小眷村中的廢墟再現80年前風貌 高雄逍遙園11月1日重啟 | 高屏離島 | 地方 | 聯合新聞網
JUST A BALCONY: 【JUST Old】高雄-新興 逍遙園
【民報】台日祈福！高市歷史建築「逍遙園」修復開工「起」！
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位於高雄市新興區行政中心後方的歷史建築「逍遙園」，在市府、學界、文化團體近10年努力下，今14日（一）天舉辦台日祈福祝禱儀式，將展開為期3年的修復工程，讓這座日治時期建築，重現昔日風華。
成功協調國防部換地的立委管碧玲表示，感謝眾多團體的努力及國防部的配合，讓此一新興區難得的日治時期文化資產有機會再現風貌。
高雄市歷史建築「逍遙園」修復工程祈福儀式，今包括立委管碧玲、高市前議長 議員許崑源、吳益政等曾為「逍遙園」發聲奔走的民代與文化局長尹立等均與會出席，祈福儀式採用日本傳統儀式．由福井孝尚導師主持。
建於1939年的逍遙園，為日本真言宗西本願寺第22代法主大谷光瑞之避寒別館，二層磚木造的特殊南風式樣相當罕見，其天皇家族成員的身份使逍遙園有其特殊歷史價值。戰後後由國防部接管為802醫院眷屬宿舍，2008年一度面臨坍塌及隨眷村改建之危機，經藝術家與學界呼籲保存後，於2010年登錄為歷史建築，然因產權歸屬國防部，其修繕與管理一度使高雄市政府與國防部之間產生衝突。
2014年1月16日，管碧玲召集協調並由立法院外交國防委員會安排考察，國防部同意負責設置防護鋼架，讓逍遙園能夠免於風雨侵襲；今年1月管碧玲再就逍遙園之土地利用及範圍，成功協調國防部同意以其公園用地，與高雄市政府之商二用地調換，讓國防部的土地增值，也擴大逍遙園歷史建築的範圍，完整維護逍遙園的歷史空間，並達到市府與國防部雙贏的結果。
管碧玲表示，感謝多年來高雄文史團體、逍遙園與行仁新村文化志工團、高雄大學團隊及地方里長的努力，讓市民有機會一同見證歷史。20多年來守護台灣珍貴文化資產是她不敢鬆懈的使命，逍遙園是高雄市新興區目前唯一的日治時期文化資產，期待修復工程能如期完成，重現日治時期南風別墅與戰後眷村歲月的風貌。
「逍遙園」的創建者大谷光瑞身分特殊，具備本願寺教派法主及天皇姻親身分，因此今天的開工祈福祝禱儀式，浄土真宗本願寺派法盛寺住持福井孝尚，專程跨海來台參加，與日本新瀉大學教授柴田幹夫、台中光照寺住持陳一信，一起祈福祝禱。
高市歷史建築「逍遙園」修復開工祈福儀式採用日本傳統儀式．由福井孝尚導師主持。（圖/陳俊廷）
日人追憶父 探訪逍遙園
中時電子報作者： 連冠寧╱高雄報導 | 中時電子報 – 2014年3月2日 上午5:54
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二角龍藏在女兒陪同下，到父親二角幸治郎監造的「逍遙園」參觀。（連冠寧攝）看相片
二角龍藏在女兒陪同下，到父親二角幸治郎監造的「逍遙園」參觀。 …
中國時報【連冠寧╱高雄報導】
歷史建築「逍遙園」當年的工程監造者二角幸治郎兒子二角龍藏昨天上午首度到場參訪，83歲的他曾經來台找過父親的建造足跡未果，直到近日得知「逍遙園」還矗立在新興區信義國小後方，特地與女兒從京都來台參觀。
二角龍藏攤開從前的舊照片，細數從前與父親相處的時光，他說，父親擅長寺院、神社建造，因為受到大谷光瑞賞識，受邀來台監工建造別邸，他永遠記得父親當時出門工作那堅毅又驕傲的背影。
他說，離家一年多，父親偶爾會寄一籠子的旗山香蕉回家，有時也會寄照片向家人訴說思念。父親從未向家人喊過辛苦，甚至還說能幫大谷光瑞造房子是一種榮幸。他很慶幸能第一次親眼看到父親的心血傑作。
昨天上午二角龍藏偕同女兒、逍遙園研究學者柴田幹夫、文化財保存建築師菅澤茂等10人來台探訪逍遙園，大家在殘破不堪的瓦礫堆中努力挖寶，從客廳、臥房一路走到往昔的玄關，二角龍藏指著由木片編織成的天花板說，這些都是父親的心血啊。
大谷光瑞是日本已故貴族，他在海內外別邸有11座以上，但包括神戶二樂莊、上海無憂園、大連浴日莊、爪哇環翠山莊均已消失，高雄逍遙園是他目前僅存的一座別邸，建於1939年，是當時新興區（大港埔）第一棟建築。
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《台灣土地．日本表情：日治時代遺跡紀行》－台灣人不做無根之民
作者 Aries | 贊修
2011-09-07
日治時代在台灣的遺跡
不是被破壞，就是被遺忘
任由有歷史意義的特殊建物荒廢……
一位日本自由作家、攝影師，片倉佳史
紀錄下的《台灣土地．日本表情：日治時代遺跡紀行》
上圖是「見證災後重建的石碑－台中縣震災復興紀念石碑」，立於1938年
作者這麼敘述著：「戰爭結束後，日本人所立的這座石碑，被國民黨政權當作敵方的遺物看待，石碑未傾頹，但碑文被水泥糊住。有很長一段時間，石碑無人照管，而被雜草所埋沒，模樣著實淒慘。
不過，水泥的耐久年數其實不長，所以約從十年前開始，糊在碑文上的水泥漸漸剝落；覆蓋於石碑上的茂盛雜草，也似乎有人將之割除。現在碑上所刻的文字，已經能清楚地看到。」
哈~哈~
國民黨之心，路人皆知
打著更新、活化等名義的大旗，做的都是些破壞的事
而國民黨的做事品質一向也就是敷衍了事，水泥施工不佳，倒也成了好事一件
讓國民黨想要掩蓋的東西，一一浮現
上圖是「文字被刪除的石碑－北埔事件紀念碑」
作者這麼記載著：「當我繞到散亂地堆放著材料的小山後面時，著實吃了一驚。日治時代的石碑被閒置一旁，湮沒在雜草堆裡，每塊都仍保留著石碑的形狀，但碑文被削除，無法解讀。
看不見文字的石碑，無法傳遞當時設立時欲表達的意涵。」
心裡出現的大問號是
石碑上的文字，是刻意被用工具消除的
Who? Why?
硬體本身，就是重要的歷史記憶，記錄著過去點滴
統治者，總是運用某些手法，要讓人民忘記過去，成為無根之民
時間一久，誰會記得圖博其實是被中共侵略的國家，誰會記得所謂中國國寶熊貓其實是圖博的國寶？
50年過去，誰會記得中華民國是寄居在台灣的流亡政府？誰會記得台灣在終戰後是主權未定？
台灣人
做個有記憶的民族，不做無根之民
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中國時報【連冠寧╱高雄報導】
歷史建築「逍遙園」當年的工程監造者二角幸治郎兒子二角龍藏昨天上午首度到場參訪，83歲的他曾經來台找過父親的建造足跡未果，直到近日得知「逍遙園」還矗立在新興區信義國小後方，特地與女兒從京都來台參觀。
二角龍藏攤開從前的舊照片，細數從前與父親相處的時光，他說，父親擅長寺院、神社建造，因為受到大谷光瑞賞識，受邀來台監工建造別邸，他永遠記得父親當時出門工作那堅毅又驕傲的背影。
他說，離家一年多，父親偶爾會寄一籠子的旗山香蕉回家，有時也會寄照片向家人訴說思念。父親從未向家人喊過辛苦，甚至還說能幫大谷光瑞造房子是一種榮幸。他很慶幸能第一次親眼看到父親的心血傑作。
昨天上午二角龍藏偕同女兒、逍遙園研究學者柴田幹夫、文化財保存建築師菅澤茂等10人來台探訪逍遙園，大家在殘破不堪的瓦礫堆中努力挖寶，從客廳、臥房一路走到往昔的玄關，二角龍藏指著由木片編織成的天花板說，這些都是父親的心血啊。
大谷光瑞是日本已故貴族，他在海內外別邸有11座以上，但包括神戶二樂莊、上海無憂園、大連浴日莊、爪哇環翠山莊均已消失，高雄逍遙園是他目前僅存的一座別邸，建於1939年，是當時新興區（大港埔）第一棟建築。
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二角龍藏在女兒陪同下，到父親二角幸治郎監造的「逍遙園」參觀。（連冠寧攝）
歷史建築「逍遙園」當年的工程監造者二角幸治郎兒子二角龍藏昨天上午首度到場參訪，83歲的他曾經來台找過父親的建造足跡未果，直到近日得知「逍遙園」還矗立在新興區信義國小後方，特地與女兒從京都來台參觀。
二角龍藏攤開從前的舊照片，細數從前與父親相處的時光，他說，父親擅長寺院、神社建造，因為受到大谷光瑞賞識，受邀來台監工建造別邸，他永遠記得父親當時出門工作那堅毅又驕傲的背影。
他說，離家一年多，父親偶爾會寄一籠子的旗山香蕉回家，有時也會寄照片向家人訴說思念。父親從未向家人喊過辛苦，甚至還說能幫大谷光瑞造房子是一種榮幸。他很慶幸能第一次親眼看到父親的心血傑作。
昨天上午二角龍藏偕同女兒、逍遙園研究學者柴田幹夫、文化財保存建築師菅澤茂等10人來台探訪逍遙園，大家在殘破不堪的瓦礫堆中努力挖寶，從客廳、臥房一路走到往昔的玄關，二角龍藏指著由木片編織成的天花板說，這些都是父親的心血啊。
大谷光瑞是日本已故貴族，他在海內外別邸有11座以上，但包括神戶二樂莊、上海無憂園、大連浴日莊、爪哇環翠山莊均已消失，高雄逍遙園是他目前僅存的一座別邸，建於1939年，是當時新興區（大港埔）第一棟建築。
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高雄文史工作者 花1年記錄逍遙園
【聯合報╱記者徐如宜╱即時報導】
2014.03.01 06:30 pm
高雄文化中心至真三館即日起至3月11日，推出「行仁不逍遙─逍遙園與行仁新村之影像紀錄＋歷史書寫聯展」。策展人曾玉冰去年2月28日發起用去年2月28日發起用鏡頭紀錄變動中的高雄地景，廣邀攝影同好拿起相機為高雄文化地景作歷史見證。
高雄文史工作者組成逍遙園與行仁新村影像紀錄文化志工團，花了一年時間記錄隱身在新興區大港埔的日據時期建築「逍遙園」。逍遙園監工後代二角龍藏也來台，為歷史作見證。
75年前日據時期的建築逍遙園，就在高雄「行仁新村」眷舍中。這裡過去是日本淨土真宗本願寺家第22代家主大谷光瑞的別墅，4年前文化局公告為歷史建築。現在行仁新村已經拆除，只留下有些殘破的逍遙園。
【2014/03/01 聯合報】@ http://udn.com/
全文網址: 高雄文史工作者 花1年記錄逍遙園 | 地方 | 即時新聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS3/8518661.shtml#ixzz2up0hyYbH
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逍遙園的外觀非常特別。
大谷光瑞生於明治九年(1876年)，三十六年(1903年)從父親大谷光尊手上接任淨土真宗本願寺家第二十二世法主，法號鏡如。
淨土真宗是鎌倉時代的親鸞所創，原為日本淨土宗的開創者法然(法號源空)的弟子。弘長二年(1263年)親鸞圓寂，葬於東山大谷，親鸞四女覺信與繼任第二世法主的親鸞嫡孫如信共商，文永九年(1272年)在親鸞墓邊建御影堂，覺如繼任第三世法主時，朝廷號賜“久遠實成阿彌陀佛本願寺”，簡稱本願寺。淨土真宗在覺信手上，建構成合佛、佛法和法主為一體的信仰，又稱一向宗。
淨土真宗法主是傳教師而不是僧侶，可以食肉娶妻生子，蓮如接任第八世法主時，大谷本願寺淪為天台宗近江比叡山延曆寺的分寺青蓮院的分寺之一。他向下紥根，教義普遍深入低層民眾。寛正七年(1466年)與延曆寺僧發生“近江．金森合戰”，為最初的一向一揆，大谷本願寺被焚。離開大谷的蓮如，在外傳教大有收獲，宗徒迅速擴張，勢力雄厚。長享二年(1488年)，一向一揆以20萬之眾包圍了高尾城，加賀守護大名富樫政親自殺，實權落於宗徒手上。回到京都之後，在山科地區建本願寺。天文元年(1532年)京都法華一揆與宗徒南近江守護大名六角定賴聯手焚毀山科本願寺。十世法主證如，遷至攝津國，建石山本願寺。顯如接任第十一世法主，和織田信長站在敵對立場，一向一揆給信長吃足苦頭，信長對一向宗徒也恨之入骨，經常進行無情的屠殺。天正六年(1578年)第二次木津川之戰，信長大將九鬼嘉隆以鐵甲船大敗毛利水軍，使石山本願寺陷於孤立，經天皇斡旋，顯如退出石山，前往紀伊國之鷺森，長子教如猶作困獸鬥，仍不能免於放逐的命運，信長於是放火燒了石山本願寺。天正十九年(1591年)，顯如接受豐臣秀吉的捐贈，在七條堀川現址建京都本願寺，將石山舊址交給秀吉建大阪城。顯如圓寂之後，秀吉支持顯如三子淮如繼為十二世法主。德川家康對淨土真宗的實力有所顧忌，慶長七年(1602年)尊關原之戰支持東軍的教如為十二世法主，並賜烏丸通七條的土地，命另建本願寺，為東本願寺，前者為西本願寺。
從樓梯直接上到座敷。
明治維新，升神道教為國教，佛教地位尷尬。然而資本主義快速發展，貧富差距加鉅，犯罪增加，社會不安，加以疫癘流行，亟待救濟。當時政府忙著擴軍，這樣的工作就不能不交給宗教團體來做。同時，有鑑於傳教士在帝國主義向外擴大勢力所扮演的角色，作為亞洲人口最多的佛教，法西期主義者應該視之為利器才對。基於上述理由，明治天皇決定管理宗教，而不是排斥神道以外的。
明治十年(1877年)為了整合佛教各宗派，淨土真宗十派，以西本願寺為本山的是“淨土真宗本願寺派”，以東本願寺為本山的是“真宗大谷派 ”。歷代法主之名，都沒有姓氏，明治規定：除皇室外，每個人都要有姓氏，於是才用覺信長子覺惠的子孫家號，以大谷為名。由於系出同源，大谷光瑞的大谷為姓氏，而真宗大谷派之大谷是宗派名，兩個大谷不在同一範疇之內，大谷光瑞屬於西本願寺的本願寺派，而不是真宗大谷派。兩者並沒關係，可是很多人卻搞混了。
走在封建制度朝西方資本主義邁進的大時代裡，明治二年(1869年)廢除過去的封建身分，以原朝廷公卿、諸侯為華族，與皇族、敕任議員共同構成帝國會議之貴族院。大谷光瑞一出生就有華族身份，明治三十一年(1898年)娶了九條邊孝公爵之女籌子，兩年後籌子之妹節子嫁給皇太子嘉仁，即後來的大正天皇。這樣，大谷光瑞還未受命，也就成了皇室之一員。
露台上的水塔架，當係後來加蓋的。
他也沒忘記充實自己，從明治十九年(1886年)起，先後在貴族學校東京學習院，和當時四大私立大學之一的共立學堂就讀，返京都後，又從前田慧雲學習。為日後自己的事業，打下深厚的基礎。
他對新事物充滿著好奇，對新文化懷抱著嚮往。明治三十二年(1899年)初，具有英國皇家地理學會會員身份的大谷光瑞，辭別了新婚妻訪問了中國15座城市。次年前往印度，又次年訪歐。這時，分別由瑞典人斯文赫定和匈牙利人斯坦因率領的探險隊，在古絲路上的考古工作大有斬獲，大谷光瑞認為憑著亞洲共同信仰的基礎以及梵漢語言文化的優勢，日本應該快速取得領先的地位。於是他分別在明治三十五年(1902年)、四十一年(1908年)、四十三年(1910年)三次組織中亞探險隊，巴基斯坦、印度及和闐、庫車、喀什、迪化、吐魯番、阿克蘇、樓蘭遺址等地進行考察，挖走大量的文物，收獲驚人。
第一次考察期間，父親辭世，他回國接任法主；第二次考察前夕，開始在神戶興建“二樂莊”，收藏從中亞蒐集的文物，顯示出他的野心；第三次考察，妻子病逝，給他帶來打擊，沒有子嗣，不再續弦，考古工作也停止了。其實也不能不停，探險使他債台高築，教團內部壓力，大正三年(1914年)他被迫引退，也辭去淨土真宗管長的職務。二樂莊連同武庫中學以20萬日圓賣走。
逍遙園西面
大谷光瑞擔任法主期間，也不是沒有建樹。他父親大谷光尊為尋求海外擴張，派出隨軍佈教師，到處進行弘法、撫慰、超渡。在他任內，明治三十七年(1904年)日俄戰爭，設臨時部，為士兵服務。又廣設佈教所，對各地人民進行物質上的救濟，和心靈上的安頓，而且快速的向殖民地、海外拓展。
離開日本本土的大谷光瑞，視野更加寬廣，事業也更加拓展。他在旅順向陸軍省借得沙俄時建的歐式官舍以為長住的別邸，足跡先後來到大連、青島、上海、台灣和南洋各地。
在南洋，他醉心於熱帶作物，大正六年(1917年)在爪哇島泗水成立“蘭領東印度農林工業株式會社”，後來陸續在印尼各地購買農場、咖啡園，種植香料相物，後又在爪哇興建環翠莊，改建了改建大觀莊，前者每年7-9月都前往居住，似乎成了爪哇移民。
坎事場的屋頂已塌陷。
原本大谷光瑞對台灣的關注都是宗教層面的。在他接任法主前，淨土真宗本願寺家在台灣傳教就有很大的進展，明治三十年(1897年)在鹿港龍山寺 建立敬愛學校，也同時在台北市、台中市成立龍谷學校，在台南成立開導學校，以教授日語方式傳教。三十三年(1900年)在台北市新起町建台北別院，作為西本願寺在台灣的總部。在他任內，明治三十七年(1904年)申請將鹿港龍山寺 改為西本願寺分院，四十一年(1909年)取得彰化廳的布教所許可，也擴大了台北別院的範圍。其他地區也持續擴張，明治四十二年(1910年)在新竹州新竹市南門町四之二五番地建竹壽寺，大正元年(1912年)向新竹廳買下苗栗一堡苗栗街官有地籌建苗栗寺；次年買下台北廳基隆堡基隆街官有地，又次年在台北廳大加蚋堡古亭街建了覺寺；在澎湖廳媽宮街建光玄寺。在社會工作上也有所開展，明治四十二年，在台北松山成立財團法人成德學院，進行感化教育。雖然如此，他並沒在任內來台灣視察教務。大正四年(1915年)噍吧哖事件，總督府體認佛教較神道教容易取得台灣人信任，大谷光瑞才在大正六年(1917 年)來台巡視，不過他當時已經卸任了。
他第二次來台是在昭和五年(1930年)，主要介入台灣香蕉出口的斡旋工作，不過真正投入，是在昭和十年(1935年)初。當時日本剛走出世界性的金融風暴，試圖台灣作為南進基地，大肆將物資傾銷南洋。總督府拓務大臣兒玉秀雄邀大谷光瑞來台，雖然當時成立光瑞會辦理他的演講會，但主要還是經濟。由當時的殖產局長中瀨拙夫陪同視察各地，參觀了嘉義營林所製材工場、台南的糖業農事試驗所、高雄州市水產試驗場、旗山郡甲仙海軍油田及新高郡魚池庄貓蘭製茶所，主要借重他爪哇熱帶農業產銷的經驗，規劃台灣產業發展的策略，臨行以〈台灣の經濟價值〉為題發表演講，當年10月5日又出版了《台灣島の現在》一書，對台灣產生極大的興趣。不久，10月19日總督府召開熱帶產業調查會成立大會，制定台灣產業的南進政策，大谷光瑞以南洋實業家內定委員與會。會中決議設立“台灣拓殖株式會社”，協助資本家以台灣為基地，擴大台灣本島對外貿易的南進政策，當時大谷光瑞列名台拓設立委員會。
會後他積極拿出實際行動。11月12日參觀角板山製茶工場，次年2月20日在屏東郡長興庄麟洛經營柑橘園十一甲，並在大武山試種山茶，3月25 日拂下埔里街米坑警官派出所前國有高地數十甲裁種紅茶。
南面的景觀露台
也就在此同時，大谷光瑞有了長住台灣之想，昭和十一年(1936年)3月17日在三塊厝 派出所，通過地方課長伊藤英三(稍後調任嘉義市尹)交涉，以每坪二圓價格，向11名業主，購得大港埔高雄刑務支所前土地17,000坪。
大港浦，即光緒二十年(1894年)盧德嘉《鳳山縣采訪冊》裡的“鮘(從魚逮聲)港埔”，河洛人呼鯉魚為tai，港káng則有“津渡”與“溪流”二義，埔是荒地。《采訪冊》另著錄有“鮘港庄”，當以盛產鯉魚的河港為名，而此處則以埔地取名。清領時期屬鳳山縣大竹橋里，明治三十年 (1897年)屬打狗辨務署，明治三十八年(1905年)只有418人口。大正九年(1920年)地方官制改正，“打狗”改稱“高雄”，這地也改為“大港埔”設庄，後成立大港埔保，最後增七保。
大正十三年(1924年)高雄郡改制為高雄市，配合擴港工程，也進行市區擴大，從旗後、哨船豆、鹽埕往前金、苓雅等地，向東發展。根據《大高雄都市計畫》，昭和七年(1932年)10月指定榮町、前金地區為官公署用地，當時大港埔仍處於地廣人稀的狀態，次(11)月23日這裡還舉行高雄州警察官聯合演習。次年4月，大港埔刑務支所還計劃把囚犯投入佔地4甲的蔬菜園經營計畫，可見還是一片農村菜園景象。
逍遙園北面
就在他買地不久，昭和十一年(1936年)8月18日大高雄市區計劃案通過，大港埔被規劃為住宅區，一時土地價格飛騰。昭和十四年(1939年)台灣不動產會社持有大港埔150萬坪土地的開發權，同時以5萬坪土地進行200戸租賃型平價住宅街區的開發，優先將全長350米的26號道路拓寛了20 米，同時修築了全長1.3公里的45號道路。昭和十六年(1941年)新的“高雄驛”矗立在大港庄的土地上，從站前拉到大圓環的三線路“昭和通” ，也似乎準備讓大港埔展翅高飛。然而檢視終戰前的逍遙園附近的地圖，大港埔的三個聚落──竹圍、營後、過港仔，竹圍西側有高射砲隊，過港仔東南是高雄陸軍病院，營後的東北是逍遙園，整個都市開發案，似乎到逍遙園就打住了，逍遙園的東邊，依舊是大片的荒埔。合理的解釋就是太平洋戰爭爆發，軍事設施的建設優先於住宅區的開發。
打從大谷光瑞的父親光尊起，就喜歡興建別邸，光尊在明治初年建三夜莊於神戶伏見城，明治三十五年(1902年)建月見山別邸於須磨，而光瑞則在明治四十一年(1908年)建二樂莊於神戶，大正六年(1917年)和十年(1921年)分別在旅順、青島購買沙俄的官舍改建為別邸，十一年(1922年 )在上海公共租界膠州路建無憂園，十三年(1924年)在爪哇建環翠莊，昭和五年(1930年)在爪哇Garut購入荷蘭人經營的旅館改建為大觀園，九年(1934年)在大連建浴日莊，這些別邸全以西本願寺的名義建造的。有了教團的經濟後盾，著實也給了他很大的揮灑空間。
逍遙園在昭和十四年(1939年)起築，由京都著名工匠二角幸治郎主持的ニカク工務店施工，次年(1940年)11月1日開園。
東面景觀露台下方
後秦國王姚興曾建的逍遙園，作為西域高僧鳩摩羅什翻譯佛經之所，邊譯邊講，也有作育人才的作用。大谷取名逍遙園，多少也有培育佛教青年的含義，畢竟教團是他最大的支持，庭園材料幾乎都從三夜莊運來。
逍遙園建坪有250坪，庭園佔地4000坪，其它用作大谷農園。種植橡膠、木瓜、芭蕉、甘藷、花生及蔬菜等作物。他從日本帶來25名青年，女青年負責家務，男青年負責園藝，安排有學習課程，生活管理非常嚴謹，可見他對農業種植的堅持。
大谷光瑞雖是宗教人士，但也不免涉足政治，他在大正二年(1913年)見過孫中山，七年(1918年)任中華民國政府顧問。昭和十二年(1937年)近衛文麿任內閣總理大臣，在當時聯合亞洲各國防堵西方的興亞思想熱潮下，次(1938)年12月16日設立了興亞院，就在逍遙園啟用的前夕──昭和十五年(1940年)10月3日，他就任第2次近衛內閣之參議，發表了10冊的《大谷光瑞興亞計畫》，昭和十六年(1941年)10月3日第3次近衛內閣解散前，辭去參議職。次(1942)年2月就任大東亞建設審議會委員。擔任這些工作，主要借重他南進政策的先驅者的地位。
逍遙園南面
開園後1年4個月，他入住了五次，前後共224天，最後停留日期為昭和十七年(1942年)3月6日。
從昭和十六年(1941年)起，他健康大不如前，前後4次入院，進行手術治療，終戰後因病滯留大連，昭和二十二年(1947年)遣返，次(1948)年10 月5日在大分縣別府市他所建的最後別邸──鐵輪別莊裡辭世。
逍遙園是大谷在海外的最後別邸，戰爭改變了大港埔住宅區的計劃。昭和十二年(1937年)8月成立的高雄要塞司令部，由於太平洋戰爭爆發，進入戰備狀況，原在壽山的台南陸軍病院改為高雄要塞陸軍病院。昭和十七年(1942年)1月為了收容南洋後送的傷兵，要塞病院升為二等病院，另在大港埔新設高雄陸軍病院統轄之，這所病院就建在逍遙園對面，佔地十分廣大。設置地點和當時道路拓寬有關，加上附近的高射砲隊，週遭環境宛如軍事重地。《台灣日日新報》取得逍遙園寫真，還要高雄要塞司令部同意才行。
戰後，病院改制為台灣區第六醫院，1949年由陸軍802醫院接管，1960年遷至鳳山，1977年遷至苓雅區中正路，1995年改隸參謀本部，改名國軍 802總醫院，1998年改名國軍高雄總醫院，2002年改隸國防部。單位經過整併，不復存在，院區遷移，建物也被拆毀。逍遙園被指定為醫院眷舍 ──行仁新村，竟能逃過一劫。
古蹟維護、活化再生，還有很漫長的路要走。痞客邦(PIXNET)有逍遙園區再生行動小組的部落格，由衷的祝福文化資產的辛勤工作者，尤其黃煌煌先生。
34年前，我還是碩一的研究生，費了不少心力修習《小說研究》，授課教授是我最敬愛的王夢鷗，實際卻是謝海平老師兼代。謝老師研究唐代蕃胡生活的，我也發心想搞清唐代文化，大谷光瑞和他的《西域考古圖譜》，屢屢是我引證的資料來源。西域研究多半著重在古代東西文化交流，學者對史料的詮釋容或不同，但以中國為例，後世所謂漢唐盛世，毫無保留的吸收外來的文明，當它採取閉關政策，也就是文化發展最遲滯、最黑暗的時期，日本、新羅、安南、吐蕃亦然，絲路帶來了商旅、僧侶、冒險家，這些人推動了文明發展，為死氣沈沈的社會注入生命源泉。正準備西化的日本，正準備轉型的西本願寺，這需要這樣的理論基礎，大谷光瑞很有眼光的作為先驅者。直至今日，西域依舊是門顯學。
要不是逍遙園“重現”於世，我永遠不知這位扶桑學者居然和台灣有那麼深厚的機緣。人的一生並不長，像大谷光瑞，成為宗教家、探險家、農業家和政治家，哪一個不是由於機緣呢？令人不得不感嘆人生。
從我的碩士生涯聯想，那時在所裡認識不少學長姐，像方炫琛、伍安娜、鍾慧玲等，個個都是飽學之士，最近從學長兼同事林逢源口中得知，一個個走出人生舞台，沒想到指南山下共學的機緣，竟是最後一次了。
人生無常，我們更應珍惜生活過的痕跡，但願下次再見到逍遙園時，有更新的面貌。
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逍遙園位在臺灣高雄市新興區，過去是日本淨土真宗本願寺家第22代家主大谷光瑞的別墅，於2010年1月26日公告為歷史建築[1]。目前該建築物屬於「行仁新村」之眷舍，因年久失修而有坍塌之虞[2]。
沿革[編輯]
逍遙園興建於1939年，於1940年11月1日由園主大谷光瑞主持開園典禮，為避寒與度假用的別墅。後來該建築在第二次世界大戰中因位處當時的郊區而未被轟炸，於戰後被中華民國政府接收，由國防部總政治作戰局管理，成為陸軍802醫院眷屬所居住的行仁新村[2]。
逍遙園原本佔地約有4甲，後來因為開闢六合路而被切成兩部分。而原本的庭園多已被改建成其他建築，只留下當初的起居空間[2]。
建築特色[編輯]
逍遙園的大門朝西，於入口右轉房間設有地下避難室，為和洋混合式建築，有兩層樓高。由於當時該地仍為郊區，故於屋頂上加裝避雷針，該針為三叉的形式，但已下落不明，只餘基座[2]。
室內空間除接待室以臺灣檜木為建材外，其他樓板乃是以大理石為鋪面，而其部分天花板使用精緻的竹材或木片所編製而成。建築的隔間牆厚度超過30公分，可能與興建時已爆發中日戰爭而考量到戰爭所造成的影響有關[2]。
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台日祈福！高市歷史建築「逍遙園」修復開工「起」！ | 民報 Taiwan People News
高雄「逍遙園」11/1重啟 80年前開園瓷盤連結今昔
2020年經修復完成的逍遙園所在的市中心，難以想像當時是一座實驗農園。（本報合成）
高雄「逍遙園」11/1重啟 80年前開園瓷盤連結今昔 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3mGTxsq
2020/10/29 19:34
〔記者許麗娟／高雄報導〕位在高雄市新興區六合一路巷內的「逍遙園」，創建於1940年代，為日本淨土真宗本願寺派第22代法主大谷光瑞，在大港埔所建的農園別莊，歷經3年修復，將於11月1日重啟開園，高雄市文化局特別向日本九州大谷記念館商借「逍遙園開園式紀念清水燒瓷盤」展出1個月，將橫跨80年的開園日做重要連結。
逍遙園為日治時期興建的日本華族別墅，園主大谷光瑞曾於1940～1945年間擔任台灣總督府內閣參議，是參與日治時期台灣經濟政策的推手之一，逍遙園是大谷在台時期的短期居所，也是他訓練門生、發展熱帶農業的大型實驗性莊園，大谷在海內外擁有至少11座別邸，但大部分無存，逍遙園是幸運留存下來的一座。
戰後的逍遙園曾做為醫官宿舍及行仁新村，2010年文化局登錄為歷史建築，但也因產權問題，與軍方在修復及後續管理產生相當大的衝突，使保存逍遙園的工作更加艱困。所幸在時任文化局長的副市長史哲堅持下，透過都市計畫變更與容積調派，解決產權撥用問題，正式由文化局接手後續修復及活化工作。
史哲指出，2017年逍遙園正式啟動修復時，在專研大谷光瑞研究的日本學者柴田幹夫教授與高雄大學陳啟仁教授穿針引線下，促成日方西本願寺教派法盛寺跨海來台祈福開工，全程採用日本傳統儀式，為首度台日合作祈福祝禱。2019年6月，更邀請近10位曾為世界遺產、日本國寶及文化財修復經驗的日籍匠師來台，與台灣匠師進行修復技術交換。
11月1日為逍遙園開園紀念日，80年後，也在將在同日重啟開園，當年大谷光瑞曾請清水燒名工森野嘉光以「台灣島與物產」為主題特別製作「逍遙園開園式紀念清水燒瓷盤」將跨海至園區展出，上頭除了可以看到豬、鳳梨、柑橘、水牛等物產圖案圍繞著台灣島外，也以特別顯眼的圓點點出高雄市的位置，是與高雄歷史相關的珍貴紀念物，開幕當日前1000位入園者將贈送「高雄一百」口罩及貼紙。
2020年經修復完成的逍遙園所在的市中心，難以想像當時是一座實驗農園。（高雄市文化局提供）
逍遙園1940年興建初始，當時的大港埔（新興區）尚未開發。（日人二角龍藏提供）
逍遙園80年前興建初始的樣貌。（日人加藤斗規提供）
經整修後的逍遙園內部，有濃厚的日式風情。（高雄市文化局提供）
1940年逍遙園開園紀念瓷盤，以豬、鳳梨、柑橘、水牛等物產圖案圍繞台灣。
湖面倒映日式別墅超浪漫！高雄80年古蹟「逍遙園」開放免門票參觀 - 玩咖Playing - 自由電子報
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