姜朝鳳宗族

拍瀑拉文化基地 10月開放

牛罵頭文化協進會於牛罵頭遺址文化園區，成立拍瀑拉文化基地籌備處，協進會理事長吳長錕（左四）、文化局副局長施純福（左三）、議員楊典忠（右六）等人出席。（陳淑娥攝）
牛罵頭文化協進會17日於牛罵頭遺址文化園區，成立拍瀑拉文化基地籌備處，將規畫主題策展、導覽解說及販售文創商品等，致力讓園區成為一座結合保存、研究、展示、教育、推廣、文創等六大功能的人類史前博物館，預計10月對外開放營運。

牛罵頭遺址文化園區所在地，包含多個史前文化層，文化資源十分豐富，平埔拍瀑拉族也曾居住此地。牛罵頭文化協進會昨成立拍瀑拉文化基地籌備處，台中市文化局副局長施純福等到場。

施純福表示，市府與在地民間組織共同經營管理歷史建築、遺址園區，協進會具有豐富的經驗，盼未來能帶來更多元、活潑的活動及展覽；台中市議員楊典忠也肯定拍瀑拉文化基地的成立。

牛罵頭文化協進會理事長吳長錕表示，經過5年的努力，終於在7月取得第3、4號棟館5年的經營權，未來將透過展示、教育推廣規畫，與社區各社團及中小學合作，活化遺址與考古知識。

吳長錕指出，為湊足文化空間硬體設備等相關經營費用，特別發行「愛牛罵認同卡」來募款，尋找關心歷史文化與環境產業議題的夥伴，盼讓牛罵頭遺址文化園區成為一座結合保存、研究、展示、教育、推廣、文創等六大功能的人類史前博物館。

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廖添丁戶口名簿曝光
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2017-11-03
台灣傳奇人物「義賊」廖添丁的戶口調查簿曝光！台中豐原戶政事務所舉辦戶政文物系列展，其中一件是廖添丁家的戶口調查簿，載明他在明治16年（西元1883年），於台中清水出生，明治42年（西元1909年）死亡；另也寫明他犯下4件竊盜罪，更加註他為「三種戶（受禁錮過之受刑人）」。（記者李忠憲）
台灣傳奇人物廖添丁的戶口調查簿。（記者李忠憲攝）
台灣傳奇人物廖添丁的戶口調查簿。（記者李忠憲攝）
新北市八里區漢民祠內的廖添丁神像。（資料照）
新北市八里區漢民祠內的廖添丁神像。（資料照）

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二戰北院險被炸 廖添丁死刑判決書照曝光
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發稿時間：2015/07/15 13:50 最新更新：2015/07/15 20:22

台北地方法院15日舉辦120年院史研討會，並發表紀念
專輯，其中有收錄台灣民間抗日英雄廖添丁死刑判決書
的珍貴照片。
（台北地院提供）
中央社實習記者王心璇傳真 104年7月15日
台北地方法院15日舉辦120年院史研討會，並發表紀念 專輯，其中有收錄台灣民間抗日英雄廖添丁死刑判決書 的珍貴照片。 （台北地院提供） 中央社實習記者王心璇傳真 104年7月15日
（中央社記者王心璇、陳亦偉台北15日電）台北地方法院今天舉辦120年院史研討會，並發表紀念專輯，收錄包括二戰期間盟軍轟炸史，差點炸中北院的照片、民間穿傳奇人物廖添丁死刑判決書照片等珍貴圖片。

台北地院自1896年日據時期成立，至今已120年，先前卻沒有一部完整的院史資料匯集文書，因而去年底由行政庭長賴劍毅擔任召集人，籌編北院首部院史專輯，並經由中央通訊社、中央研究院等單位協助，取得許多珍貴照片。

北院今天舉行「邁向120年臺灣臺北地方法院院史研討會」，發表「典藏北院—台灣台北地方法院120年紀念專輯」，另邀請台大法學院教授王泰升、陳昭如發表專題演講。

在日據時期，台北地院管轄範圍包括現今雙北、基隆、桃園、新竹、苗栗、宜蘭、花蓮、台東。北院現址是於1901年遷入，根據一張中研院所提供的照片，盟軍於1945年5月31日轟炸台北時，差一點命中北院。

紀念專輯還收錄1909年台灣民間抗日英雄廖添丁的死刑判決書照片。傳說中的「義賊」廖添丁，在日據時期名列通緝要犯，落網後當時被法院曾依殺人罪判死刑。

紀念專輯還收錄台灣民主運動先驅蔣渭水、蔡培火等人於1923年結社申請遭禁止的判決書照片。此外，書中還收錄一張中央社於1960年所拍攝公證結婚典禮的照片，呈現早年公證結婚盛況。

台北地院院長吳水木表示，在發現歷史悠遠的台北地院卻沒有屬於自己記載各期司法風貌變遷的史籍後，深感若今日不做，來日肯定更加困難，希望藉由這本專輯作為院史繼往開來，承先啟後的根基。1040715

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廖添丁 - 維基百科，自由的百科全書 - https://goo.gl/Fzwk3b

廖添丁（1883年5月21日－1909年11月18日），臺灣府大肚上堡秀水莊（今日臺灣臺中市清水區秀水里）人，是日治時期的江湖人物，在1909年8月開始的三個月內，偷竊、搶劫大量北臺灣的衙門與富豪，後在臺北八里山區與警方搏鬥時，被友人殺死，得年廿六。
廖屢襲官府的行為，似乎表現出反政府思想；且廖添丁多劫親日的門閥士紳，傳聞中也有濟貧的義行，因而被罪犯英雄化，有著「義賊」的稱號。而後在臺灣民間信仰中被神化，又加上戲曲、講古的渲染，終於演變為的今日臺灣人眼中的抗日傳奇人物。
廖添丁 死刑 判決書首曝光，台北地院先前有公開廖添丁判決書，提到案發後逃逸一路逃亡到山區卻被舊識楊林通背叛打死 .
但是 到底是否義賊? 還是後人傳說誇大?

台灣總督府對廖添丁的搜查始末等報告

台灣總督府警務局廖添丁緝捕令
廖添丁1883年5月21日（清光緒九年農曆四月十五），在今日臺中市清水區秀水一帶出生。八歲時父親過世，母親改嫁，由其姑母撫養成人。十八歲即開始犯案。後到北臺灣發展，以打零工維生，據聞曾作過鐵道工人、王爺神廟建築工人、炭礦工人等，但隨即犯下震驚社會的大案。
1902年（明治三十五年）因竊盜三犯付臺中地方法院，遭重禁錮十個月又十五天。1906年~1909年（明治三十九年~四十二年），廖添丁又有多次竊盜記錄，並因此被逮捕，其後在同年出獄。
1909年（明治四十二年）八月廖添丁因犯下偷竊警槍彈藥及佩劍案，開始引起警方的極度重視（但是他從未被日方視為抗日份子），至此開始到同年十一月被殺死為止，短短三個月的時間，其犯下的重大刑案包括：板橋林家搶案、基隆槍殺密探陳良久案、八里坌堡五股坑莊保正李紅家搶案。這段期間可以說是廖添丁活動力最強、犯罪率及知名度最高的時期。其活動範圍以臺中、臺北、基隆、桃園為主要地點[1]。

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廖添丁及台灣日治時期重要事件表：

註：綜合翁慧雯（1999）、黃昭堂（1994）及張瑞楨（2003）文獻彙集整理而成。

日治時期不准鄉民祭拜，以致八里廟宇年久失修而傾圮湮滅，廖添丁以27歲英年在台北廳八里坌堡荖阡坑猴洞被殺害，翌日遺體下葬於關公廟附近訊塘埔墳地。一開始由日警巡查部長松本氏以義子之禮替他建墓碑，後來被上層查禁，墓碑棄置於荒野，一直到二次大戰日本投降才又被找出來。
臺灣光復後，1958（民國47）年，由當時鄉民代表會主席林清圳等發起，成立廖添丁墓園管理委員會，並在廖添丁的墳前興建一座祠堂，此即為廖添丁廟的前身，由於信徒眾多，廟方於民61年新建大殿將祠堂包住，因宗教法規定必須有歷史根據與文化史蹟才能建廟，廖添丁身份不符規定，因此廖公只好向關公「借牌」，1975（民國64）年4月。改廖添丁廟為「漢民祠」，登記為關帝廟，日後因鄉民感念廖添丁，習稱「 廖添丁廟」，廟遂以「 廖添丁廟」傳揚於外。比對上述日期，恐怕翁慧雯所謂民國五十九年起之事件等學術研究，和八里鄉民的集體記憶有相當的落差，最少在日治時代即流傳廖添丁各種傳說。比如半官方的台灣日日新報1909/11/25：稻江市間忽生浮言，謂廖添丁勇力過人，武藝邁眾，數十名警察，不能近身。楊林一鍬，更送殘命，談何易易(傳言他未死)12/26再闢謠報導大稻埕出現大批民防警力不是因為廖添丁未死。隔年1/16:又噓雄鬼廖添丁之墓，該地之人多有持香禱求者...凡感冒及諸時病等，皆往該墓前乞庇...遠近相傳，信以為真，一時膜拜者，絡繹不絕。數日間，而墓前已無插香地矣。...等等，經過二年的間續報導，1911年8月17日,日本人高松豐次郎擁有的「朝日座」劇院(位大稻埕和西門町間)演出「改良戲」，戲目便是「廖添丁」共二十餘幕。1913年七月及八月各演一整齣戲。「頗投人好，觀者滿眾」，所以造成「鼠小僧(羅賓漢)現象」。
1910到1945年傳說不斷被強化，於光復前就轉變成今日的形象。臺灣人祭拜廖添丁於中華民國肇建前，已經有百餘年歷史，更不是吳樂天講古才塑造成抗日英雄的。1959年由大稻埕人陳君玉編的《台北市志稿》就已經是抗日、劫富濟貧的悲劇英雄，又雲其父於乙未戰爭時「參與抗敵死」更強化其抗日形象。鼠小僧及石川五右衛門在當代史料也都只是盜賊，民間傳說又是另一個形象，按邏輯沒資料不代表沒有，而是無法有效證明此二人反織豐政權或反德川幕府，但證明他們沒有亦需要資料而非反證而來；相同的是無法有效證明廖添丁抗日、反日本法西斯政權，在當時的高壓統治下，但以「無資料」來說服人民他完全沒反日情結，是無力、站不住腳的。而無論水滸英雄或廖添丁受到底層百姓的追捧，而形成箭垛式的傳奇，多半來自小老百姓心中的投射作用，抒發其對自由的渴望以及對於公義的追求。而廖添丁作為這個投射的對象，乃是因為日方半官方媒體不斷的闢謠，以及在戲曲中不斷的「教育」民眾「因果關係」，而這自以為是的「文明教化」，卻而形成反作用力道，一種起鬨不合作的心態所致。

廖添丁廟銅像
比對上述對廖添丁各種不同的描述，將發現民間流傳的傳說與史實考證有著許多差異。在史實考證下(日本官方片面史實)，廖添丁僅止於一個竊盜及殺人犯，並非所謂的抗日罪徒類或思想犯，換言之，廖添丁的犯案性質為單純的社會刑事案件，而非帶有政治性或思想的抗日事件。而在民間傳說中，廖添丁則是一位行俠仗義，扶弱濟貧的「抗日英雄」；然而此「抗日英雄」的形象是較符合目前臺灣民間社會集體性文化記憶中的廖添丁。翁慧雯（1999）曾指出：「民國五十九年起，台灣歷經接連不斷的巨變，保釣運動、台灣退出聯合國、台美斷交等等，激發出知識青年強烈的反抗帝國主義與救亡圖存的思潮，影響所及在文學、美術等領域裡紛紛出現民族意識或本意識濃厚的論述，政治上則要求民主化。在這樣的時代背景下…吳樂天口中所描繪的行俠仗義與抗日民族英雄廖添丁，正好滿足民眾反美日等帝國主義。」

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百年首公開 廖添丁死刑判決書展示
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台灣民間傳說中，「義賊」廖添丁不只劫富濟貧，也被視為抗日英雄，實際上在100多年的官方紀錄裡，他因為殺死日本特務，遭判處死刑，這份判決書保留超過一個世紀，隨著台北地方法院120週年院慶，首度對外公開。

就是這份判決書判處廖添丁死刑，右上角標示明治42年，也就是西元1909年，已經超過百年歷史，日治時期的法官用毛筆寫下，廖添丁住所不詳、缺席判決，因為他殺害了一名日本特務，遭判死刑，和民間傳說中，劫富濟貧的義賊形象相比，增添了一份真實感。

台北地院行政庭長賴劍毅：「以台北地院的院史來講，日治時期50年，國民政府70年，我們不能偏廢，只是說日治時期距離現在比較遙遠，所以可能講到廖添丁啦，以前大家覺得他是一個傳奇人物，可是我們在判決書裡面，可以看到他就是一個真實判決的當事人。」

從19世紀就成立的台北地方法院，紀念120週年，整理出不少珍藏多年的史料，除了廖添丁，還能見到「台灣新文化運動之父」蔣渭水的歷史性重要判決。

台北地院行政庭長賴劍毅：「日本其實它當時統治台灣的時候，也是有政治考量跟高壓統治，可是它當初把西方法院思維，帶進了台灣以後，這個案子某一個程度可以看得出來說，有一定的審判獨立空間。」

1923年，蔣渭水、蔡培火等民主運動人士，申請成立台灣議會期成同盟會，不但遭警方禁止，還被逮捕起訴，但隔年8月，台北地院合議庭3名日籍法官罕見判決無罪，儘管上訴後，部分被告改判有罪，但仍為台灣民主運動史留下珍貴見證。（民視新聞劉松霖、沈建宏台北市報導）

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編廖添丁故事 說書人清水勘景

2014-01-12
〔記者歐素美／清水報導〕牛罵頭文化協進會舉辦廖添丁膨風工作坊，民眾三五成群天馬行空編纂廖添丁故事，昨進一步為故事勘景，未來將編成地圖，甚至形成戲劇，希望藉由在地傳奇人物廖添丁行銷清水。
家喻戶曉義賊廖添丁出生於清水，牛罵頭文化協進會積極推動地方產業，盼藉由這位傳奇人物來行銷清水，特別舉辦廖添丁膨風工作坊，由民眾組隊天馬行空編纂新的廖添丁傳奇。
牛罵頭文化協進會舉辦廖添丁膨風工作坊，帶領編纂新廖添丁傳奇故事的民眾，到清水區大街路等踏勘，找尋故事場景。（記者歐素美攝）
牛罵頭文化協進會舉辦廖添丁膨風工作坊，帶領編纂新廖添丁傳奇故事的民眾，到清水區大街路等踏勘，找尋故事場景。（記者歐素美攝）
新民高中學生葉婷阡與姊姊等組隊編寫廖添丁的愛情史，故事述說廖添丁痛打清水「富惡代」葉少爺，巧遇名妓鶯琴，兩人進而相戀，葉少爺以迎娶鶯琴為由，計誘日本兵逮捕廖添丁，「紅龜」當替身嫁入葉家被日本兵包圍，鶯琴擔心廖添丁為營救紅龜而被捕，主動挺身而出卻命喪日本兵槍下，廖添丁因痛失愛人而遠走台北八里。
牛罵頭文化協進會理事長吳長錕昨帶領這群「說書人」，到清水區大街路、鰲峰山等踏查勘景，以找出廖添丁與鶯琴約會的地點等故事場景，希望繪成地圖，讓廖添丁帶領民眾遊清水，並進一步行銷清水。