姜朝鳳宗族

古人為了找工作，都怎麼寫“自薦信”？履歷表+求職信
①東方朔——自信滿滿型
東方朔，字曼倩，西漢著名文學家。他出身貧寒，所幸西漢時平民已經可以通過讀書進仕來改變自身命運。漢武帝即位之初，下令征舉天下的“方正賢良文學材力之士”，重用人才，四方之士紛紛上書應聘。
這其中就有東方朔的自薦文。
“臣朔少失父母，長養兄嫂。”（家庭背景得簡單說說）
“年十三學書， 三冬文史足用。十五學擊劍。十六學《詩》《書》，誦二十二萬言。十九學孫吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。”（自己學了點啥，能幹點啥，得講，還得具體一點。）
“臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。”（沒有證件照的時代，也得想辦法讓人看到自己的一表人才。）
“若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。”（好大的口氣。）
武帝看罷連連稱讚，認為此人氣概不凡，當即 “令待詔公車，俸祿薄”。
此後，東方朔先是拜為郎，後任常侍郎中、太中大夫等職。事實證明，東方朔此言並非為了求得官職而誇大自己，他是有真才實學的。雖沒有立下青史書名的政治功績，但他以近侍身份與漢武帝相伴多年，對一些舉措提出過合理建議，可以說是西漢王朝響噹噹的人物。
②孟浩然——含蓄高妙型
年輕時的孟浩然有兼濟天下的志向，曾參加科舉考試，落榜之後轉而尋求他法，其中就包括寫“求職信”以希汲引。
不過，孟浩然到底是令李白欽佩的隱士，“求職信”數量極少，其中最著名的是《望洞庭湖贈張丞相》。
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
這是孟浩然投贈給張丞相的幹謁詩，至於張丞相是誰，有張說和張九齡兩種說法，尚不能確定。孟浩然“求職信”最大的特點，就是不容易讓人看出他的求職意圖。
此詩前四句以洞庭湖水天相接、霧氣籠罩、浩渺無涯起興，足以見詩人境界闊大，胸襟不凡，“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”一句更是成為描寫洞庭湖的名句。
“欲濟無舟楫，端居恥聖明”二句承接，說明自己目前雖是隱士，可並非本意，抒發作者有恥於太平盛世卻閒居獨處的慨歎。借欲渡洞庭而無舟楫為喻，表達積極用世的心情，希望得到張丞相的汲引。
“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”二句承上引申，“垂釣者”喻指當政者，其實是專就張丞相而言；“羨魚情”巧妙化用《淮南子·說林》中的“臨淵羡魚，不如退而結網”，新穎用典，含蓄表達自己的“求職”心願，希望張丞相可以讓自己這條魚儘快“上岸”做官。
此詩托興觀湖、露而不透，既能表現詩人托物言志的創作才華，又不失溫文爾雅的才子風度。若是沒點詩詞感受力，還真讀不出孟浩然的意圖。孟浩然雖有施展抱負的渴望，但仍有文人的清高和自重，“求職信”這種東西能不寫就不寫，即使要寫也要寫得含蓄高妙，不卑不亢。
孟浩然投遞“求職信”還有一個原則——“當途訴知己，投刺匪求蒙”，意思是，只向知己的官友訴說求仕心願，不向不知己者表明心跡。這種清高的姿態使得他一生求仕未遂。
不過，大唐少了辦事官員，卻多了一位開創新詩風的詩人，不虧
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有馬桶有幸福？　評量指標沒人信
作者： 侯慶莉 | TVBS – 2013年9月2日 下午7:04
 
有馬桶有幸福？　評量指標沒人信

家裡有沒有馬桶，和生活幸不幸福有關係嗎？根據主計處公布的「國民幸福指數」，台灣人因為每家每戶都有馬桶，所以生活品質位居世界之冠，但這結果沒人引以為傲，反倒有點啼笑皆非，另外台灣人因為就學，普遍延後投入職場的年齡，間接拉低了「長期失業率」的數值，因此在工作和收入的幸福指數，世界排名第五，但走一趟就業服務站，等著求職的民眾翻了翻白眼，沒好氣的說「這樣哪叫幸福？」。

廣播：「87號請到6號櫃台辦理，謝謝。」

抱著希望填表找工作，申請失業津貼補助，就業服務站裡找不到一張笑臉。求職民眾：「投了一百份(履歷)，我剛去hTC也沒上。」

沒工作已經一肚子火，但主計處公布的「國民幸福指數」，用長期失業率當指標，年輕人因為就學投入職場時間較晚，拉低退休年齡，算下來工作和收入幸福指數，世界排名第5。求職民眾：「幸福...寫的人幸福吧，對啊，怎麼說人家幸福，失業的人那麼多，很多是不到要去勞工局通報的。」

影片：「這件事情明天就給我搞定，知道嗎。」

老闆一句話，員工不敢不聽，加班加到昏天暗地是家常便飯，但官方版的幸福指數，工作和生活平衡世界名列11，全職工作者，每天有將近15個小時，可以從事休閒和生活起居。

上班族：「它(指數)說有14.5個小時(休閒)，那不是加起來就超過一整天的時間？時間沒有那麼多吧！」

半信半疑，就是沒人相信台灣人的幸福指數名列前茅，因為每家都有馬桶，也成了幸福評量指標，而且還是全球第一。民眾：「馬桶是必須的，幸福可能是在心裡有些感受，哪裡都有馬桶，這不是一個好的指標。」

關在辦公室裡「算出來的幸福」，數字再好看，和實際感受都很遙遠。