姜朝鳳宗族

多層次傳銷商平均每人一年所領的佣金才4.5萬元，部分工時工作者一年也才21萬元，無酬家屬工作者則一毛錢都沒有，至於神父、修女、傳道人以宣揚福音為念，多數人是不支薪的。
這些「隱形就業者」有多少？部分工時者40萬人、無酬家屬60萬人、傳銷商80萬人，宗教工作者至少15萬人（以每個教堂、寺廟10位計算），併計約200萬人，占總就業人口18％，比重相當高
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神父也是就業者
By 于國欽, www.chinatimes.com查看原始檔十月 27日, 2018
隱形就業者概況
凱因斯在《就業、利息與貨幣通論》裡說：「我們所處的經濟社會，最大的缺點就是無法提供充分的就業機會，此外也會釀成所得與財富分配不公平。
■亞當斯密在《國富論》談及勞工與工資時曾說：「勞動報酬的優裕，是財富增加的結果，同時也是人口增加的原因，高工資也是勤勉的促進劑。」
經濟學家凱因斯曾說：「我們所處的經濟社會，最大的缺點，就是無法提供充分的就業機會。」然而，何謂就業？凱因斯並沒有進一步闡述了。
或許多數人會認為，就業是常識，還需要解釋嗎？的確需要，我們平常理解的就業與勞動統計裡的就業，真的有很大的差別，你會認為神父、牧師是就業者嗎？你會認為、幫爸爸看店、從事直銷的是就業者嗎？不要懷疑，他們在勞動統計裡全是就業者。
大家一定會問，教會裡的神父、牧師、傳道人，寺廟裡的出家人，並未從事生產活動，怎能算成就業者？更何況神父、修女連薪水都沒領，把他們算成就業者會不會太離譜？話雖如此，但勞動統計已把他們定義為宗教工作者，若干人雖未領薪水，但教會供應生活所需，這也算是工作報酬了。
台灣寺廟 20年增近3千座
20年來台灣的寺廟由9,321座增至12,271座，而教堂穩定在3,000多座，神職人員的增加也是台灣就業人數成長的原因之一。
除此以外，那些在家裡幫忙種田、看店的也沒有領薪水，何以也能算就業者？話說這是依國際慣例，只要每周幫忙逾15小時便是「無酬家屬工作者」了，當前台灣這類就業人口雖不及昔日務農的年代，惟近年又有回升的現象，去年近60萬人，為近7年最高。
還有，近年不少人找不到正職，只是每周兼個家教、在大學兼個兩堂課，收入菲薄只當是消遣，儘管他們感覺自己不算就業，但是在勞動統計裡他們全是「就業者」，台灣目前這類部分工時工作者約有40萬人。
除了神父、修女、無酬家屬、部分工時工作者被定義為就業之外，從事多層次傳銷的傳銷商也是就業者，傳銷商以銷售營養食品、美容保養品、清潔用品居多，依公平會估計，去年我國傳銷商286萬人，其中有訂貨者207萬人，有拿到佣金者79萬人。
我們以拿到佣金的才算就業者，每年多層數傳銷所創造的就業人口也有80萬之多，對於緩和我國失業率，有不小的貢獻。
隱形就業者 收入微薄
我們把就業想得很平常，但是從上述統計定義看下來會發現，原來有這麼多就業者被我們忽略了，我們姑且稱其為「隱形就業者」。這些隱形就業者有個共同的特點，就是他們的收入很微薄。
例如，多層次傳銷商平均每人一年所領的佣金才4.5萬元，部分工時工作者一年也才21萬元，無酬家屬工作者則一毛錢都沒有，至於神父、修女、傳道人以宣揚福音為念，多數人是不支薪的。
這些「隱形就業者」有多少？部分工時者40萬人、無酬家屬60萬人、傳銷商80萬人，宗教工作者至少15萬人（以每個教堂、寺廟10位計算），併計約200萬人，占總就業人口18％，比重相當高。
凱因斯寫《就業、利息和貨幣通論》時所想到的就業者，可能就是生產線的勞工，他應該沒想到神父、傳道人、傳銷商、無酬家屬也是就業者，少了這200萬人，台灣自然無法充分就業，但有了這200萬人，凱因斯達不到的理想，我們都達到了。