仲介/經紀人/房牙/房蟲/仲介/不動產經紀人/牙人/牙商/牙行/牙牌/在西周時期，舊時居于買賣雙方之間， 從中撮合， 以獲取傭金的人這種中介人稱為質人，到了西漢就稱作駔儈，最後唐朝以後才叫牙人，唐代官牙辦事員稱為牙郎。 宋代確立了官牙制度。/牙人或稱牙郎、牙商、牙儈、牙人（元代起從事人口販賣的牙人又被稱為人牙子），女性又稱牙婆、牙媼，牙本為「互」字因相近唐代起被誤寫成牙，是在買賣交易中撮合成交的經紀人 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/TikRmM
仲介費--成三破二
牙行的規矩，有「成三破二」之說，即從買方（成）提取百分之三的佣金，從賣方（破）提取百分之二的佣金。
當鋪與房貸以前沒銀行,窮哥們缺錢了,找朋友借不好張口,找印局借又嫌太吃虧,就收拾收拾 ... 利率的做法在清朝很流行,當時叫「三扣四扣,以八當十」
房牙/房蟲/仲介/不動產經紀人
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「便商」抑或「害商」 ── 從仲介貿易糾紛看乾隆至道光時期
重慶的「官牙制」
周琳
四川大學歷史文化學院講師
對於清代牙人、牙行的研究是一個尚待深入開掘的領域。本文主要根據乾隆至道光時期《巴縣檔案》中最常見的三類牙業糾紛，考察了清代中期重慶的 「 官牙制 」 。旨在回答一個核心問題：「官牙制」的意義究竟是「便商」還是「害商」？得出的結論是：至少在清代中期的重慶，「官牙制」的主旨並非「便商」，而是充當地方官府徵調民間財貨的管道。無論在其制度設計的層面，還是在現實運作的層面，都縱容和鼓勵了有礙良性市場秩序的行為模式。雖然為了適應市場的變化和應對日益激烈的競爭，官立牙行必須或多或少地做出「便商」的舉動，使其「便商」的傾向與「害商」的傾向出現暫時的平衡。但這種「平衡」格局的維繫主要取決於官府的訴求，而並非商人群體的利益和市場發展的需要。
官牙
語出:清袁枚《新齊諧·牙鬼》：“男子官牙劉某，吞布價而花銷之。” 清黃六鴻《福惠全書·雜課·田房稅》：“宜將本縣官牙若干名，造花名存案。凡有田房交易，定有官牙書名畫押，交易三日內，官牙具單報縣。”
舊時經官府指派的牙商。
▶ 清 袁枚 《新齊諧‧牙鬼》： “男子官牙 劉 某， 吞布價而花銷之。”
▶ 清 黃六鴻 《福惠全書‧雜課‧田房稅》： “宜將本縣官牙若干名， 造花名存案。 凡有田房交易， 定有官牙書名畫押， 交易三日內， 官牙具單報縣。”
牙人或稱牙郎、牙商、牙儈、牙人（元代起從事人口販賣的牙人又被稱為人牙子），女性又稱牙婆、牙媼，牙本為「互」字因相近唐代起被誤寫成牙，[1]是在買賣交易中撮合成交的經紀人，屬於一種特殊的商人，又叫撮合商、居間商。對於中國商業發展有重要的作用。
在西周時期，這種中介人稱為質人，到了西漢就稱作駔儈[2]，最後唐朝以後才叫牙人，唐代官牙辦事員稱為牙郎，[3]。 宋代確立了官牙制度。
明清時期，隨著商業經濟的進一步發展，牙商人數大大增加，形成了一個專門的工會，稱為牙行。清代著名的廣東十三行，就是指經營進出口貿易的十三家牙行商人。除了做生意之外，十三行還要與來華洋商打交道，從貨物買賣到日常起居，事無巨細，都必須通過十三行。不過，這裡的牙行數目並不固定，時有增減，所以廣東十三行只是最興盛的十三家。
由於一些牙人狡猾，存在著侵漁百姓、欺行霸市、欺詐哄騙、鑽營漁利、收取高額佣金、損害交易雙方利益的行為等危害，故對牙人常有負面評價，女性牙人也因此列為三姑六婆之一。傳統上牙人社會地位不高，在一些時代甚至屬於賤民階級。1949年中華人民共和國政府成立以後，政府不鼓勵牙行和牙人的發展。隨著規範的交易所的建立，多數牙行和牙人被取締或自行消亡。現代社會裡替代牙人的商業中介組織主要為各種交易所、信託公司、經紀人等等。
工作
最早的牙人的工作是在城市或鄉村的市場中，為買賣雙方順利完成交易過程，並從中抽取佣金的居間商人。
後來商業不斷發展，牙人行的種類也變得多樣化，如：說合貿易、拉攏買賣，接受委託、代人經商和代收商稅等，牙人在契約買賣和賒欠貿易中的擔保作用也非常重要。非正式的個體牙紀，一般稱之為「經紀」。一些具有某些專業經驗的牙人，專門撮合某類商品的成交，如「牛經紀」、「驢馬經紀」等。而牙行就為買賣雙方提供信息、場地、撮合成交並從中提取佣金的地方，也就是牙人的辦公處。
此外，還有專為人買賣奴婢、妾侍的牙人。
為什麼從事買賣的人又稱為「商人」？
www.epochtimes.com查看原始檔十二月 6日, 2017
安陽殷墟甲骨坑。
攝像者: Chez Cåsver／Wikimedia Commons CC BY 2.0
唐朝白居易〈琵琶行〉詩︰「商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。」意思是說，商人重利不重情，常常輕易別離，上個月又到浮梁做茶葉生意了。
那麼，為甚麼從事買賣的人又稱為「商人」呢？
「商人」這一稱謂，源自於古代的商朝。據《史記‧殷本紀》記載，殷的始祖契，他的母親簡狄，在河邊吞吃玄鳥掉下的蛋，因而生下了契。契長大後，幫助禹治水有功，舜帝任命他為司徒，後被封在商地。後來，商族到時已是強大方國，而成湯在伊尹輔佐下，滅夏，建立商朝。
成湯響應天下諸侯伐夏呼聲，最終滅了夏王朝，成湯被推舉為天子，成為商朝的開國之君。（公有領域）
契封於商，商是地名，商族之名從商這個地名轉為朝代名稱。商王盤庚遷到新都城時，甲骨文中把新都稱為「大邑商」。周滅商後，為表示對商人的輕蔑，便用商都附近商王的田獵區「殷」地之名稱呼商都，於是商朝被稱為殷朝、殷商及殷人、商人。
據專家考證，從出土的甲骨文及殷墟遺物中發現，殷商時期即已大量使用貝幣，有來自各地的商品，商業往來發達。如《尚書‧盤庚中》孔穎達疏︰「貝者，水蟲，古人取其甲以為貨，如今之用錢然。」大意是說，貝類是水生動物，古人拿它的殼作為貨幣，就是現在用的錢。
貝幣的計算單位為朋，「朋」的古字
原意是一串或兩串相連的「貝」，相傳五貝為一串，兩串為一朋。如《詩經‧小雅‧菁菁者莪》︰「既見君子，錫我百朋。」故商代的甲骨卜辭多見「貝朋」、「取貝」、「錫貝」等語，青銅銘文常見「貝十朋」、「錫貝五朋」等紀錄。
中國貝幣，帶有穿孔的海貝。
攝像者: PHGCOM／Wikimedia Commons CC BY SA3.0
商朝農業進步、手工業發達，商品交換頻繁，貨幣的使用，間接輔助商業發展，促進商貿活動。此外，甲骨文中也有舟、車之類的象形字，足證當時主要的交通工具為車和船，也為商品交流提供了便利性，交易範圍更廣、更遠。
另據《尚書‧酒誥》中載，殷商遺民「肇牽車牛，遠服賈用」，從事商業活動。由此可見，商朝滅亡後，殷商遺民失去土地，謀生困難，過著被監視的生活，為了生存，因此就靠商朝的經商傳統，往來各地販賣貨品。
由於商民善於做買賣，人們就習慣的將從事買賣的人稱為「商人」。因此，後來有商（職業）出於商（朝代），商人（從事買賣的人）出於商人（殷商遺民）的說法。
此外，古書典籍中亦常見「商賈」一詞，如《周禮‧天官‧大宰》︰「六曰商賈，阜通貨賄。」鄭玄．注：「行曰商，處曰賈。」意思是說，做生意的人能使貨物流通而不感缺乏。
東漢鄭玄箋注《周禮》時認為，商即「行商」，指往來各地販售貨品的商人；賈即「坐賈」，指在固定的地點設立商店，招徠客人買賣東西的商人，又稱坐商。後來，漸漸不再有行商坐賈之分，凡是從事買賣的人也泛稱為「商賈」。@*
責任編輯：王愉悅
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