------------------------上一頁 石筆、旗桿-------------------------------------------------------------
旗桿+旗竿/台南麻豆大埕里的郭家，其開基祖郭由袍早在鄭成功來台前十一年的明永曆五年，便由福建漳州龍溪縣來到麻豆/「郭舉人宅」的大埕郭家古厝/旗竿座即武舉人曾考取功名的「文魁」和「武魁」匾額及「舉人杆 」/山牆外側「鐵剪刀」鐵件-指山牆上S形的鐵構件。據說是傳自荷蘭的建築手法，具有固定橫樑的功能，同時也有裝飾、辟邪的作用。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/3pXNqk
墓望柱-石筆/照「大清會典」的規定，墓前可設立翁仲、石馬坐騎、石虎、石羊及文筆望柱，成左右兩列守在墓前，甚至還設有墓道碑及碑亭。石象生的多寡按官職而有分別：一、二品官是石望柱、石虎、石羊、石馬、翁仲各一對；三品官減去翁仲一對，四品官減去翁仲、石羊各一對，五品官減去翁仲、石虎各一對，六品官以下及般平民百姓不准僭越使用；由此可知，配置翁仲者，官階較高。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/FoVJLS
就在高鐵特區菁華地段 竹縣竹北第3座問禮堂修復開工 - 自由藝文網
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旗桿+旗竿/台南麻豆大埕里的郭家，其開基祖郭由袍早在鄭成功來台前十一年的明永曆五年，便由福建漳州龍溪縣來到麻豆/「郭舉人宅」的大埕郭家古厝/旗竿座即武舉人曾考取功名的「文魁」和「武魁」匾額及「舉人杆 」/山牆外側「鐵剪刀」鐵件-指山牆上S形的鐵構件。據說是傳自荷蘭的建築手法，具有固定橫樑的功能，同時也有裝飾、辟邪的作用。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/3pXNqk
旗桿+旗竿+石筆+考生在中舉人及中進士時，由官方賜銀在其宅第前或村落大廟前立旗杆。旗杆有木或石製上有旗斗，代表公認功名。竹北市六家問禮堂約2008年時剩旗桿基座，現在2014年連旗桿基座都不見了 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/6DagnM
旗桿+旗竿+石筆+在傳統客家文化中，有族人科舉揚名，考中秀才以上的功名時，都會在祠堂豎立石筆一對+石筆、旗竿非客家地區獨有 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/n8QU9v
1846年益源大厝馬興陳宅/前埕前有一座旗杆座，為清咸豐9年（1859）陳培松中式舉人所設置/文魁“魁”少了一撇，多解釋為謙虛，不出頭，少一點鬼的意思 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/udgUzq
旗桿設置的位置與外觀
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圖中最右邊有旗桿設置
石筆
石筆
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漳州/建築式樣/-南靖-文廟-武廟-明清歷史古街(香港街、台灣街、文武牌坊)-裕昌樓-塔下村-德遠堂 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/WBuHpZ
新竹鄭氏家廟旗桿基座仍在。
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竹北文化中心旗竿
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廟前大旗桿又稱「幡竿」(?)，明清時期科舉，考生在中舉人及中進士時，由官方賜銀在其宅第前或村落大廟前立旗杆。旗杆有木或石製上有旗斗，代表公認功名。不過澎湖的廟前旗桿卻不見得是如此的由來，它們大都是由供奉王爺的神廟，為表王爺的儀威而豎立的。
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許廷耀為清朝時期萬丹地區第一位舉人，相傳許舉人率領三千義勇軍協助朝廷平亂，後來在回程返鄉時義勇軍壯烈犧牲，許舉人散盡家財購買米糧撫卹義勇軍家屬，得到家屬的感念與尊重，義勇軍受到清朝追封為義勇公，而清廷也以「旌義」表彰其功績。每年十月初二會有大祭義民爺儀式，高懸「旌義」書於祭壇上，以感念許舉人事蹟。
清代武考中試的武舉人可獲准建立旗杆台，以紀念武術事蹟，成為武舉人的精神象徵以及權威的展現。許舉人後代為其設立三層樓高的旗杆台，彰顯其事蹟。旗桿台由花崗石所建造，旗桿立於石板之間，成為當地特殊的地理標誌。值得注意的是，萬丹鄉在清朝出了三位武舉人，後來又產生四位屏東縣長，人才輩出，使得萬丹地區龍穴的傳說更不脛而走。
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2016年問禮堂旗竿修復
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修復前
竹北市六家區東平里24號，竹北問禮堂約2008年時剩旗桿基座，現在2014年連旗桿基座都不見了
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三里灣的村東南角上，有前後相連的兩院房子，叫「旗桿院」。
「旗桿」這東西現在已經不多了，有些地方的年輕人，恐怕就沒有趕上看見過。這東西，說起來也很簡單——用四個石墩子，每兩個中間夾著一根高桿，豎在大門外的左右兩邊，名字雖說叫「旗桿」，實際上並不掛旗，不過在封建制度下壯一壯地主階級的威風罷了。可是在那時候，這東西也不是哪家地主想豎就可以豎的，只有功名等級在「舉人」以上的才可以豎。
三里灣的「舉人」是劉家的祖先，至於離現在有多少年了，大家誰也記不得。有些人聽漢奸劉老五說過，從劉家的家譜上查起來，從他本人往上數，「舉人」比他長十一輩，可是這家譜，除了劉老五，劉家戶下的人誰也沒有見過，後來劉老五當了日軍的維持會長，叫政府捉住槍斃了，別人也再無心去細查這事。六十多歲的王興老漢說他聽他爺爺說，從前旗桿院附近的半條街的房子都和旗桿院是一家的，門楣都很威風，不過現在除了旗桿院前院門上「文魁」二字的匾額和門前豎過旗桿的石墩子以外，再沒有什麼東西可以證明當日劉家出過「舉人」了。
旗桿院的房子是三里灣的頭等房子。在抗日戰爭以前，和旗桿院差不多的好房子，本來還有幾處，可惜在抗日戰爭中日軍來「掃蕩」的時候都燒了，只有旗桿院這兩個院子，因為日軍每次來了自己要住，所以在劉老五死後也沒有被他們燒過。在一九四二年槍斃了劉老五，縣政府讓村子裡把這兩院房子沒收歸村；沒收之後，大部分做了村裡公用的房子——村公所、武委會、小學、農民夜校、書報閱覽室、俱樂部、供銷社都設在這兩個院子裡，只有後院的西房和西北小房樓上下分配給一家干屬住。這一家，男女都在外邊當幹部，通年不回家，只有一個六十多歲的媽媽留在家裡。這位老太太因為年紀大、住在後院，年輕人都叫她「後院奶奶」。
三里灣是個模範村——工作開闢得早、幹部多，而且幹部的能力大、經驗多。縣裡接受了什麼新的中心工作，常好先到三里灣來試驗——除奸、減租減息、土改、互助，直到一九五一年試辦農業生產合作社，都是先到這個村子裡來試驗的。每逢一種新的工作開始，各級幹部都好到試驗村取得經驗，因此這個村子裡常常住著些外來的幹部。因為後院奶奶有閒房子，脾氣又好，村幹部常好把外來的幹部介紹到她家裡去住，好像她家裡就是個外來幹部招待所。
近幾年來，旗桿院房子的用處有點調動：自從全國大解放以後，民兵集中的次數少了，武委會占的前院東房常常空著，一九五一年村裡成立了個農業生產合作社，開會、算賬都好借用這座房子，好像變成了合作社的辦公室。可是在秋夏天收割的時候，民兵還要輪班集中一小部分來看護地裡、場上的糧食；這時候也正是合作社忙著算分配賬的時候，在房子問題上仍然有衝突；好在鄉村裡的小學、民校都是在收秋收夏時候放假的，民兵便臨時到對過小學教室裡去住。到一九五二年，到處搞掃盲運動，縣裡文教科急於完成掃盲工作，過左地規定收秋不放假，房子又成了問題，後來大家商量了個解決的辦法是吃了晚飯上一會課，下了課教室還歸民兵用。
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【淡水】探訪淡水神社遺跡：忠烈祠→行忠堂 @ TR Travels :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/QM6Ypr
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