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您分享的這段文史紀錄，正是台灣地方志中非常典型且感人的「義民」與「忠臣」歷史縮影。這段記載背後連結的是清代咸豐年間北台灣一場驚心動魄的民變——吳磋事件（又稱吳磋之亂），以及地方官民對犧牲者的感念。
為了讓這段歷史建築背後的故事更立體，以下為您整理這段歷史的背景與核心脈絡：
歷史背景：咸豐三年的「吳磋事件」
咸豐三年（1853年），噶瑪蘭廳（今宜蘭地區）爆發了由吳磋引發的激烈民變。當時的噶瑪蘭廳通判（地方最高行政長官）董正官親自率領官兵與地方團練前往礁溪、頭圍（今頭城）一帶剿平叛亂。
不幸的是，陣中發生內鬨與混亂，董正官在礁溪淇武蘭一帶陷入重圍，最終壯烈殉職。
故事的兩大主角：主僕同難與後續撫卹
父母官董正官：入祀五穀王廟 董正官殉職後，遺體雖由後代運回原籍安葬，但宜蘭當地的百姓感念他任內愛民如子且為地方捐軀，便將他的牌位供奉在宜蘭市五穀王廟（先農壇）的後殿。這種「官員因公殉職，地方建廟或入祀共享香火」的作法，是台灣民間信仰中對正職官員的最高敬意。
忠勇護主的義卒賴忠 賴忠作為董正官的貼身護衛（或隨從兵卒），在混亂的戰場上並未棄主逃命，而是奮不顧身地保護董正官，最終一同犧牲。 事件平定後，代理通判與頭圍縣丞王衢深受其「護衛救主」的忠勇精神感動，特別為他立了這座「義卒賴忠之墓」石碑。在清代，官方每個月撥給家屬「2石米」的撫卹，是非常優渥的待遇（當時一石米約可養活一個成年人數個月），足見官方與地方對其義舉的重視。
文化資產的現代意義
這座墓碑幾經風霜，見證了蘭陽平原早期的開發衝突與官民關係。它從最初的戰場附近，隨著地方開發與都市規劃幾經遷移，最終落腳於礁溪鄉第一公墓。
宜蘭縣政府在 2023年3月27日 正式將「義卒賴忠之墓」指定為墓葬類歷史建築，這項決議有著極高的文史價值：
稀有性： 台灣現存清代民變中，為一般基層兵卒或隨從個別立碑、且墓葬保存至今的案例相當罕見（多數為集體合葬的義民塚，如萬善同歸、義民廟）。
證史價值： 它是「吳磋事件」第一手的實物見證，補足了官方文獻（如《噶瑪蘭廳志》）之外的庶民與基層視角。
這種主僕同難、官入廟宇享香火、卒立碑受撫卹的故事，讓冷冰冰的歷史建築多了一份屬於蘭陽平原的溫度與俠義色彩。老邱您對這段地方誌的關注，確實點出了台灣文資保存中非常細膩且珍貴的一頁。
「義卒賴忠之墓」是宜蘭地方開發史上一處極具意義的清代忠義紀念墓葬，背後牽涉到清嘉慶年間蘭陽地區著名的「吳磋事件」。
吳磋事件與賴忠殉難
嘉慶11年（1806年），噶瑪蘭廳（今宜蘭地區）爆發以吳磋為首的民變。當時的地方官員董正官率兵平亂，雙方激戰期間，董正官遭叛軍包圍。
董正官的隨從兵卒賴忠為保護長官突圍，不惜以身犯險，最終與董正官一同遇害。事件平定後，地方官員認為賴忠忠勇殉職、捨身護主，符合傳統儒家「忠義」精神，因此特別予以表彰。
代理通判兼頭圍縣丞的王衢為賴忠立下墓碑，上刻：
「義卒賴忠之墓」
其中「義卒」意指忠義殉職的兵卒。
官方撫卹與地方祭祀
除了立碑紀念外，清廷地方官府還：
- 每月發給賴忠家屬二石米作為撫卹。
- 將董正官視為平亂殉職的忠臣。
據地方文獻記載，董正官的遺體後來由後人迎回原籍安葬，而宜蘭民眾則將其神位供奉於：
五穀王廟
讓其長期接受地方香火祭祀，成為宜蘭早期開發史中的忠烈人物之一。
墓碑流轉
由於兩百多年來宜蘭地區都市發展、墓地整理及道路開闢等因素，「義卒賴忠之墓」曾歷經多次遷移。
目前墓碑位於：
礁溪鄉第一公墓
是宜蘭現存少數能直接見證清代噶瑪蘭開發史與民變事件的實物遺存。
文資價值
宜蘭縣政府文化資產審議委員會認為，此墓不僅見證：
- 清代噶瑪蘭設治歷史
- 吳磋事件
- 清代軍事與治安制度
- 忠義表彰文化
更是宜蘭地區罕見保存至今的清代官立義士墓葬。
因此宜蘭縣政府於2023年正式公告登錄「義卒賴忠之墓」為歷史建築。
歷史意義
若從現代角度看，「義卒賴忠之墓」的重要性並不只在於一位兵卒殉職，而是反映了清代國家治理邊陲地區時，如何透過：
- 忠臣義士旌表制度
- 撫卹政策
- 建碑立傳
- 地方祭祀
來建立官方權威與社會秩序。
它與宜蘭其他早期開發遺跡一樣，都是蘭陽平原從拓墾前線逐漸形成穩定社會的重要歷史見證
