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這張剪報文字出自日治時期臺灣的報紙（推測為《臺灣民報》或相關漢文報紙），內容正以極其辛辣、諷刺的筆調，批評當時彰化街長選任問題中，某些親日「御用紳士」（仕紳）投機取巧、毫無風骨的雙重標準。
以下為您詳細說明這段文字的歷史緣由，並針對其諷刺的邏輯進行舉例與拆解。
一、 釋文與字面解析
為了方便理解，先將這段直書文字轉為現代標點符號的橫排：
「彰化街長問題，頗引起彰化街民的議論。據北門外醫師某說：『御用紳士們若要作街長時，他們就說「我是臺灣人，臺灣人當街長是當然的」；但他若碰著稱用「臺灣人」三字不利時，他就說「我們同是日本忠良的國民」。結果是和妓女一般，你亦是好、他亦是好、我亦是好了。』」
彰化街長問題：日治大正、昭和年間，地方官制改革後，「街」（相當於現在的鎮）設有街長，雖然多由官方指派或經由有限制的選舉產生，但「由臺灣人還是日本人出任」往往是地方社會運動與輿論爭奪的焦點。
御用紳士：指那些積極迎合日本殖民政府、換取自身政治或經濟利益的臺灣在地權貴。
和妓女一般：這是當時社會極其嚴厲的道德批判，諷刺這些權貴毫無中心思想，誰給利益就往誰那裡倒，兩頭討好。
二、 歷史背景與緣由
這段話深刻反映了1920至1930年代臺灣人面對殖民統治時的認同矛盾與政治角力：
1. 爭取地方自治的脈絡
當時以臺灣文化協會、臺灣民眾黨等為首的知識份子，正積極推動「臺灣議會設置請願運動」與地方自治。當地方首長（如街長）有空缺時，民間輿論（街民）通常強烈要求由臺灣人自己來當，這被視為爭取主體性、對抗殖民歧視的一種手段。
2. 投機權貴的「變色龍」心態
然而，有機會被日本官方考慮的人選，往往是那些與官方關係良好的「御用紳士」。這群人在爭取官職時，會利用民間「由臺灣人當首長」的呼聲作為籌碼；但轉過身面對日本統治者時，又會立刻搖尾乞憐，強調自己是絕對效忠大日本帝國的「良民」。這種在「民族認同」與「殖民順民」之間來回切換的嘴臉，引發了當時有志之士的極大憤慨。
三、 文中諷刺的行為舉例
報中那位「北門外醫師」所舉的例子，完美展現了什麼叫政治變色龍：
情境 A（要好處時，強調臺灣人身份）： 當彰化街長出缺，日本政府在考慮人選時。這群紳士為了排擠日本籍的競爭者，就會向官方或在地方上放話：「我們這地方都是臺灣人，我身為臺灣人領袖，出來當街長最能安撫民心、最順理成章。」（利用本土意識來爭取官位）
情境 B（有風險時，切換成日本忠民）： 當總督府開始取締臺灣人的民族運動（例如文化協會演講、抗議不公），或者日本當局在審查誰對帝國不忠時，這群紳士為了保住財產與地位，就會立刻與臺灣社會的抗爭割席，甚至公開譴責同胞，向警察機關表態：「那些抗爭的人不能代表我們！我們都是大日本帝國最忠良的臣民，絕對順從皇化。」（拋棄本土認同以求自保）
結論的諷刺
最後那句「你亦是好、他亦是好、我亦是好了」，舉例來說，就像一個人在日本人面前說「日本萬歲，您說得對」，在臺灣同胞面前說「我們臺灣人要團結」，只要能保住自己的利益（我亦是好），他可以毫無原則地迎合任何一方（你亦好、他亦好）。這正是當時知識份子透過報紙，對那群缺乏骨氣的御用階級所發出最深沉的蔑視與批判。 https://www.facebook.com/share/p/1EJj7WEnt1/
