姜朝鳳宗族

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在台灣原住民歷史與日治時期的「理蕃」政策中，「陶賽族部落」（更精確的歷史與人類學分類為賽德克族都達群/道澤群的東遷分支，簡稱陶塞群，Tausa）扮演了極具悲壯色彩的角色。

原本居住在南投的都達（Toda）群族人，在數百年前越過中央山脈，遷徙至花蓮立霧溪上游的支流陶塞溪（今太魯閣國家公園內的梅園、竹村一帶）流域定居，發展出獨立的部落網絡，日治時期文獻稱之為「陶塞番」或「陶塞群」。

這群高山部落在日治時期經歷了武力鎮壓、警備道開鑿、蕃社併合到最終的集團移住（強制遷村），以下為您詳述其關鍵歷史脈絡：

一、 太魯閣戰爭與武力征伐（1914年）

日治初期，陶塞群與鄰近的太魯閣群（Truku）因堅守祖靈地（Gaya），對於試圖進入山區開採樟腦、伐木的日本人進行了激烈的頑抗（如新城事件等）。

• 佐久間左馬太的討伐： 1914年（大正3年），台灣總督佐久間左馬太發動規模空前的「太魯閣戰爭」。日軍與警察部隊兵分多路，其中「第一守備隊」與警察搜索隊便直接攻入立霧溪與陶塞溪流域。

• 戰敗與繳槍： 陶塞群族人利用天險進行游擊戰，但面對日方現代化山砲、臼砲的猛烈轟炸，最終在死傷慘重、彈盡援絕的情況下被迫歸順，並被沒收了賴以為生的獵槍，自此失去了對抗殖民政權的武裝力量。

二、 警備道路網與高山監控（1915年－1930年代）

戰爭結束後，為了達到「廓清蕃地」與全面監控的目的，理蕃當局開始在陶塞溪流域大興土木，修築高山警備道路並設置警察駐在所。

當時深入陶塞群各部落的四大警備線包括：

1. 塔比多支廳至陶塞道路： 從塔比多（今東天祥）出發，經托布拉（文山）、瓦黑爾、山里（今梅園）至莫可伊希（今竹村）。

2. 合流梅園警備道路： 控制陶塞溪東側的西卡拉罕溪各社。

3. 西寶警備道路 與 西拉克警備道路。

「蕃社併合」政策： 為了方便管理，日本警察強迫原本散居在山腹、溪谷的零星小部落，集結搬遷到指定駐在所的周邊，打破了傳統依家族血緣建立的散居型態。族人的出入、農耕、出獵都必須受到日本警察的嚴格監控與「授產（教化與農耕轉型）」指導。

三、 命運的終局：霧社事件與集團移住（1930年代－1940年）

1930年（昭和5年）南投爆發「霧社事件」，震驚日本朝野。理蕃當局認為高山原住民對殖民統治仍具潛在威脅，因而全面加速了「集團移住十年計劃」，決心將深山部落「全面清空」，遷往接近平地的淺山或平野，以便徹底斷絕其與中央山脈險要地形的聯繫。

陶塞溪流域的諸多部落在此政策下，被系統性地拆解與強制迫遷：

• 分散迫遷： 昭和11年（1936年）至昭和12年間，小瓦黑爾溪與西卡拉罕溪流域的陶塞族人（如西拉克社、西奎社、巴支干社），被陸續強迫遷往花蓮沿海平原或淺山，如今日的秀林鄉佳民村（埃卡托山）。

• 最南端的賽德克部落——山里（Tausa）： 到了1940年（昭和15年）左右，原本堅守在陶塞溪最上游梅園、竹村一帶的核心陶塞群族人，被日本政府實施了極為長距離的「強制集團移住」，南遷至花蓮縣卓溪鄉立山村的「山里部落」。

歷史留下的烙印

日治時期的這套「集團移住」政策，名義上是為了給予原住民現代化的醫療與教育，但本質上是高度政治性的空間隔離與文化斷根。

到了日治末期，原本熱鬧、分布著近十個傳統聚落的陶塞溪流域，已經被日本當局完全清空，高山警備道也隨之廢棄。如今太魯閣國家公園內的「梅園」與「竹村」，雖仍留有當年的開墾遺跡，但當初孕育出悍勇、精於織布與狩獵的陶賽族部落，其後代早已散落在卓溪鄉山里部落及秀林鄉各處，原鄉的部落地景已在歷史的洪流中化為遺跡。