魚灶/澎湖天后宮「聖道母儀」楹聯-上聯「聖道發湄洲千餘年慈航普濟」，下聯「母儀垂澎島數百載古廟重興」；上聯年款「大正拾参年（1924年）歲次甲子秋月吉旦」，「大正」二字有曾被覆蓋之痕跡，下聯落款「董事黃財隆率男通明、華、雄敬献」，後二方印「南甲」與「黃財隆印」，其中「明、華、雄」三字僅「明」字為陰刻填金，明字右側有字被填改，上以金漆書「華、雄」二字/天后宮「聖跡肇湄洲德普澎疆垂雨露母儀昭宋代恩覃湖海靜鯨鯢」楹聯－姜朝鳳宗族

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澎湖天后宮－楹聯_01_聖道母儀楹聯 (1) 魚灶/澎湖天后宮「聖道母儀」楹聯-上聯「聖道發湄洲千餘年慈航

｜澎湖天后宮「聖道母儀」楹聯
直長形弧面木質楹聯，聯頂有尖頂ㄇ形掛環，聯面刻為竹節形，一節內橫向有二字，二側透雕竹子枝葉，全件施綠色漆，竹枝與文字施金漆貼金。聯面文字皆陰刻，對聯文字周有飾，各飾「出」形頂與似「Ω」形外框，框內文字為倒水滴形，落款字為楷書。上聯「聖道發湄洲千餘年慈航普濟」，下聯「母儀垂澎島數百載古廟重興」；上聯年款「大正拾参年（1924年）歲次甲子秋月吉旦」，「大正」二字有曾被覆蓋之痕跡，下聯落款「董事黃財隆率男通明、華、雄敬献」，後二方印「南甲」與「黃財隆印」，其中「明、華、雄」三字僅「明」字為陰刻填金，明字右側有字被填改，上以金漆書「華、雄」二字。
指定理由
一、具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色：楹聯句中「聖道發湄洲」及「母儀垂澎島」，見證澎湖之媽祖信仰源於湄洲。
二、具有地方重要人物或歷史事件之深厚淵源者：捐獻人黃財隆為澎湖聞人，曾任日治時代馬公街協議會員、光復後馬公鎮第二任鎮長，在此任內成立澎湖公共汽車，開拓澎湖陸上交通新紀元。黃財隆活躍於澎湖工商界，貢獻尤大。
三、具有藝術造詣或科學成就：楹聯聯面刻為竹節形、二側透雕竹子枝葉，全件施綠色漆，共有9節，前3節並排對聯文字，而為求視覺對稱，上下聯落款編排有別於傳統。聯面文字皆陰刻，並各飾「出」形頂與似「Ω」形外框，框內文字為倒水滴形，彷如寶鼎體之安排。雕刻及文字紋飾具有傳統工藝美感，亦有創意的展現。
四、數量稀少者：此楹聯形式及文字裝飾澎湖少見。聖道母儀楹聯 https://bit.ly/4iSHkOf
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天后宮「聖跡肇湄洲德普澎疆垂雨露母儀昭宋代恩覃湖海靜鯨鯢」楹聯
陳柱卿，光緒9年（1883）生，日治時期居住地為東西澳媽宮街南町50番戶。陳柱卿幼年喪母，由父親陳金生扶養成人。光緒16年（1890）至明治31年（1898）於媽宮街私塾學習漢文與算術。明治32年（1899）已為藥種商。明治42年至明治44年（1909-1911）當選澎湖海產株式會社取締役（董事），並擔任媽宮街第四保第五甲甲長。明治41年（1908）4月30日，日本軍艦松島號載運日本海軍軍官學校學生遠航實習，在澎湖馬公港風櫃附近海域，發生爆炸，因而不幸沉沒，造成船上222人的死亡和失蹤，為日本海軍史上一次相當大之慘劇。爾後，日本海軍開始拆解松島艦。此事件也成為陳柱卿政商發展的轉捩點。明治42年（1909）陳柱卿承包打撈沉沒松島艦的銅鐵構件，並由以帆船運入清國廈門、汕頭等埠，或由日本內地商人寄函購入，或由臺灣本島鐵匠來購，獲利頗豐。 1910年5月，陳柱卿再次入札標得松島艦銅鐵等類轉售，也因此快速地累積資本。大正3年（1914）8月4日，陳柱卿擔任媽宮區區長，同年12月以職務表現優異，獲頒12元獎勵金。大正4年（1915）2月當選澎湖海產株式會社監察役，4月被選舉為天后宮管理人，12月再度獲得職務表現優異獎勵金28元。大正5年（1916）當選澎湖信用販賣組合監事，同年9月10日，蔡清溪發起成立地方改良會，相川廳長乃任命楊棋擔任會長，副會長則為陳柱卿。大正6年6月4日（1917）臺灣總督男爵安東貞美依「臺灣紳章條規」，頒授紳章予陳柱卿。大正11年（1922）至大正15年（1926）連任三屆馬公庄協議員，也擔任農會評議員、神社改築委員長等。此外，陳柱卿了投資了台灣製鹽株式會社，事業版圖日益廣大陳柱卿原本經營「瑞安堂中藥鋪」，包括薛號、陳連法、林君黨等三人，皆為瑞安堂敦聘的師傅。然而陳柱卿平日庶務繁忙，遂將中藥房無條件轉讓予夥計經營，瑞安堂中為陳連法先生接手經營，更名為「連發中藥房」；薛號則另覓四眼井旁的店舖開業，創立乾益堂中藥行；林君黨則成立保生堂。以「漁業增產及貸放資金」為宗旨的「將軍澳水產組合」在大正13年（1924）成立時，陳柱卿被聘為第一任的「組合長」，陳柱卿也順勢修建浚深潭門港附近「潭泉井」。昭和2年（1927）7月，陳柱卿與張瑞成暨台南人林福全、林福義成立澎湖製冰會社，促進澎湖漁業的近一步發展。在公廟的參與方面，清代金龜頭西垵一帶設有無祀壇，藉以埋瘞枯骨。廟中周歲燈油，春秋二祭俱由協營捐辦。媽宮各廟宇若舉辦神誕慶典，亦會派廟中執事帶牲禮龜粿等前往祠壇祭祀。大正2年（1913），此地成為陸軍御用地，陳柱卿乃出面倡首遷建新廟於草仔尾一帶，名為大眾廟。大正3年（1914），天后宮已呈現頹敗之勢，臺廈二郊商董邀集諸人募款重修，然而遲遲未有下文。大正11年（1922），廟貌已頗形殘破，因此重修之議再起。這次的重修由臺廈郊暨日本人所主導，在街諸紳商共相議，舉董事四十五人，藉郡守竹下康之及街長上瀧宇太郎之力，申請督憲許可，並推舉街內出身的聞人陳柱卿擔任總董事。陳柱卿於大正12年（1923）敬獻「聖跡肇湄洲德普澎疆垂雨露」、「母儀昭宋代恩覃湖海靜鯨鯢」楹聯一對於天后宮。昭和12年（1937）陳柱卿再獻匾「慈悲通慧」於觀音亭。昭和5年（1930）8月，澎湖水產會開會，會中表揚上壠柳作、宮崎彌吉、陳長桂、楊棋、薜天嶙、陳謀、陳茂松、陳柱卿、蔡迫、陳晏諸人對水產會之貢獻。陳柱卿與諸人各獲贈表彰狀與木杯各一。陳柱卿卒於昭和16年（1941），歐清石先生為其長女婿。陳柱卿君，精漢文、解國語，為人溫厚、名望最高，此為大正年間時人對其之評語，誠然可信也
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澎湖縣政府文化局-澎湖記憶數位資料庫與檢索系統-澎湖縣鸞書 https://bit.ly/4d69FPN

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澎湖觀音亭鸞堂澎湖觀音亭 - Google 地圖 https://bit.ly/436L0WL

澎湖鸞堂列表 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3Yv17fi

澎湖觀音亭 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3ZACGhl

澎湖縣由新社省善會大會林財傳連任理事長
澎湖縣由新社省善會大會林財傳連任理事長 - 澎湖日報 - 澎湖新聞網 https://bit.ly/431hHEQ
【記者嚴光澎報導】澎湖縣由新社省善會第四屆第一次會員大會暨改選理監事，在龍星餐廳舉行，由理事長林財傳主持，出席的師兄、師姐相當的踴躍；選出第四屆理、監事，林財傳連任理事長。
林財傳理事長表示，澎湖縣由新社省善會是原澎湖縣由新社省善堂，於民國99年才於縣府登記為社團；其成立於明治三十九年（1906年），受到一新社影響，觀音亭住持蔡德修與黃有福亦在澎湖觀音亭開辦「由新社省善堂」，澎湖名士林介仁、許晉纓（清朝秀才）亦在省善堂參與之列。觀音亭的鸞務活動在日治時期，尚稱活躍，後因，戰後廟寺的管理單位由澎湖佛教會接掌，鸞務因此受到壓縮，幾近停擺。
澎湖縣由新社省善會是原澎湖縣由新社省善堂民國99年才於縣府登記為社團，由新社省善會的會員都是平常在馬公觀音亭參與省善堂之善男、信女，有從年輕到老超過一甲子一直都在本善堂一起誦經祈福，一起出錢出力默默行善的資深師兄師姐，也有事業有成願意付出的師兄師姐，更有藝術、書法專長，行善不收回報的師兄師姐。
澎湖縣由新社省善會，正式向澎湖縣政府辦理人民團體的登記，成為全縣第一支合法登記的宗教社團，目前，每月的農曆逢三、六、九的日子晚上6時，會員都會群集在馬公觀音亭一起誦經祈福；林財傳理事長表示，該會因老化凋零，日益嚴重，現有會員人數僅剩七八十人。不如當年之半數… 歡迎 ! 有善心新人加入，體驗誦經文化，共同行善積陰德。
澎湖縣由新社省善會員平常除了誦經祈福外，還會舉辦濟貧救急的善事，就以九二一大地震，該會就捐出不少善款來幫助災區的難民，頗受好評！
第四屆理事長、理、監事名單如下：
理事長–林財傳（連任）。常務理事–莊文正、林垂昆。理事–洪有仁、莫家成、宋秋紅、蘇春玉、趙淑卿、陳昇平。候補理事–林永得、鄭永鎖。
常務監事–蘇美枝。監事–洪孟宗、許錦環。候補監事–葉修祿。
選後續聘–歐陽鴻振為總幹事亦獲全體一致通過。
會後，與會的會員於龍星餐廳用餐，並頒發出席全勤獎，餐敘聯誼氣氛十分融洽。
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觀音亭雖經歷多次整建整修，但現存的廟貌仍舊保存最初的閩南式傳統建築，整體建築造成古樸莊嚴，為典型的佛教廟宇。
資產類別:古蹟-縣(市)定古蹟-寺廟
所在地址:澎湖縣馬公市中興里介壽路7號
公告日期:公元1985年11月27日
創建/起源年代:清康熙35年(公元1696年)
馬公觀音亭-臺灣宗教文化地圖-臺灣宗教文化資產 https://bit.ly/4iQCkcO
清康熙35年(公元1696年)，澎湖右營遊擊薛奎(967-1034)創建觀音亭，主祀觀音菩薩。自建亭之後，也歷經多次整修，曾於清乾隆29年(公元1764)年、乾隆46年(公元1781年)、嘉慶10年(公元1805年)修建廟內風化毀損處，並未對主體進行重大整建。
馬公觀音亭為佛教廟宇，內主祀觀音菩薩，配祀十八羅漢金身，另奉祀龍王、福德正神等神祀。
清道光6年(公元1826年)，時任通判蔣鏞(生卒年不詳)有感澎湖地區依海為生，倡建龍王祠保佑海象穩定平安，又因觀音亭面海，選擇拆除東邊舊廂房，於此建立龍王祠，造就了佛教寺廟中，另供奉道教神祀的狀況。
清光緒11年(公元1885年)戰後觀音亭經地方仕紳捐獻而重建，清光緒17年(公元1891年)澎湖總兵吳宏洛(1843-1897)捐資整修，不久後光緒20年(公元1894年)甲午戰爭爆發，觀音亭再次受到戰火影響毀損，直至日治昭和2年(公元1927年)地方仕紳募資再次重建觀音亭，增建福德祠，並於南側放生池上建造涼亭。
民國38年(公元1949年)，先後興建海豚亭與休閒海堤，加上海域內原本的潔白沙灘，觀音亭從原本的宗教聖地轉型而成「觀音亭休閒園區」，增添休閒遊憩功能。近年來在政府與民間共同的努力下，將前方海域整理成為風帆訓練中心，更是臺灣少數國際認可的風帆比賽場地，搭建的西瀛虹橋讓地方民眾有了休閒之地，近年澎湖所舉辦的花火節也於此地施放煙火。
民國46年(公元1957年)，廟貌年久失修，樑柱受白蟻侵蝕嚴重，地方發起整修募款，修繕觀音亭致使得以保存，也是現今所見之外觀，現為澎湖縣定古蹟。民國92年(公元2003年)政府撥款整修，並於民國95年(公元2006年)完成古蹟修復工程。
觀音亭歷經300年的歷史，靜靜座落在觀音亭休閒園區內，與天后宮、水仙宮、城隍廟並稱澎湖四大廟，靜靜的守護澎湖這塊土地，見證數百年來澎湖的發展史。
主要特色
馬公觀音亭雖經歷多次整建整修，但現存的廟貌仍舊保存最初的閩南式傳統建築風格，反映出了澎湖當地最初移民者的省籍，整體建築造成古樸莊嚴，為典型的佛教廟宇。
今日觀音亭的建築格局，主要由馬公後窟潭謝江(生卒年不詳)、謝自南(1908-1990) 地方仕紳父子於昭和2年（1927）所主建的。建築體面闊五開間，進深兩進，形制及規模較澎湖地區其他廟宇都來得大些，建物占地約255.7平方公尺，呈正方形，面寬32.7公尺，縱深26.6公尺，屬山門雙護龍帶天井、拜亭的格局。正殿兩側過水廊連結龍王殿、養慈殿2翼室，兩進間有穿廊及天井連接，其中穿廊融合了迴廊與護龍的多重意像，其上置鐘鼓樓，為臺灣廟宇建築中少見工法。
正殿中有2座泉井，被當地人稱為澎湖第1泉。二進式的建築中，在穿廊的樓上，設置1座六角形鐘鼓樓，為昭和4年(公元1929年)地方仕紳薛佛然、王步程(生卒年不詳)所捐獻，型制特殊少見。門前矗立1對石獅，造相莊嚴肅穆，為清光緒13年(公元1889年)建造，原本設置在澎湖廳通判衙前作為驅邪鎮煞之用，日治昭和10年(公元1935年)新廳舍落成、舊衙署拆除時，此對石獅移至觀音亭置放，此對石獅用材並非石頭，也不是水泥，而是以石灰、糯米漿、黑糖水製成，建造至今超過百年歷史，依然完整未崩壞，是臺灣地區極為稀少的石獅用材。
觀音亭雖然建於康熙年間，歷時久遠，但屢受戰火波及而導致建築文物受到破壞，清朝時期的遺物已不多。最嚴重的1次為清光緒10年(公元1884年)中法戰爭時期，法軍入侵澎湖，不但廟宇被法軍所毀主體建築毀損嚴重，廟中所存珍貴歷史文物也被法軍洗劫一空，是觀音亭文物最重大的損失，連十八羅漢金身與鐘鼓也失竊，僅留下3面完整的匾額「大慈悲」、「慈行普渡」及「薄海蒙庥」存於廟中，見證觀音亭的歷史。重建後又受到光緒20年(公元1894年)甲午戰爭影響，廟宇再次受到破壞，也因此今日的馬公觀音亭，主要保存的是日治時期重修後所奠定下來的樣貌。馬公觀音亭-臺灣宗教文化地圖-臺灣宗教文化資產 https://bit.ly/4iQCkcO