南庄鹿場日警紀念碑 ｢故新竹廳巡查五十嵐常輝外拾名之碑｣（又稱為鹿場日警紀念碑）位於南庄鄉陸家派出所後方竹林山腰，立於昭和10年（1935年）5月30日，主要紀念｢鹿場隘勇監督所岩見分遣所｣戰死之11名巡查及隘勇
南庄鹿場日警紀念碑立於昭和10（1935）年，位在南庄鄉東河村鹿場2號陸家派出所旁，昔鹿場國小右上坡，為砂岩材質的紀念碑座，縱120公分、橫70公分。本碑刻有鹿場地區日警與原住民衝突中陣亡者姓名與陣亡日期。
南庄是賽夏族的傳統生活領域，但鹿場部落住著泰雅族人。幾百年前泰雅族人在此地與賽夏族人發生戰爭，泰雅族人搶下這片土地，建立鹿山、鹿湖、鹿場等部落，據說此地以前有許多鹿的蹤跡。明治43（1910）年到大正4（1915）年，佐久間左馬太實施「理番計畫」，延長隘勇線，威逼原住民歸順，不服者即討伐。當時日本人進入南庄地區引起賽夏族與泰雅族人的反抗，歷經多年鎮壓，原住民放棄反抗。從明治43（1910）年到大正2（1913）年，鹿場地區戰死日警及隘勇共11名。大正13（1924）年，日本人撤除隘勇線，在鹿場建立駐在所，即陸家派出所。昭和10（1935）年在派出所旁的鹿場國小右上坡建此石碑，追悼在鹿場「理番」期間陣亡之巡查與隘勇。南庄鹿場日警紀念碑｜國家文化記憶庫 2.0 https://bit.ly/3U4DfwK
｢故新竹廳巡查五十嵐常輝外拾名之碑｣（又稱為鹿場日警紀念碑）位於南庄鄉陸家派出所後方竹林山腰，立於昭和10年（1935年）5月30日，主要紀念｢鹿場隘勇監督所岩見分遣所｣戰死之11名巡查及隘勇
故新竹廳巡查五十嵐長輝外拾名之碑拓本
故新竹廳巡查五十嵐長輝外拾名之碑拓本｜國家文化記憶庫 2.0 https://bit.ly/482KYRO
本物件為西元1930年（昭和5年）故新竹廳巡查五十嵐長輝外拾名碑記，碑陽題名；五十嵐長輝，是日本巡查，戰死於西元1910年（明治43年），其餘9人，分別戰死於西元1910〜1913年（明治43年至大正2年）間。日治初期日本政府對原住民採消極放任態度，僅以鐵絲網阻隔的「隘勇線」，防止原住民與漢人結盟反日，隨著日人開採資源漸入深山，與原住民的摩擦日漸增加。1909年，第五任臺灣總督佐久間左馬太開始「五年理蕃計畫」，進入南庄地區開發山地森林資源，引起泰雅、賽夏族人強烈反抗，從西元1909年（明治43年）起到西元1914年（大正3年），是日本政府最強力鎮壓原住民的時期。歷經多年鎮壓，日人用泰雅、賽夏族族群間的對立、矛盾挑起內訌，最後放棄反抗。
日警紀念碑
[苗栗南庄]．鹿場．日警紀念碑．神仙谷瀑布．石門古道 （Tony的自然人文旅記第0599篇） https://bit.ly/4dD2JZ2
「陸家派出所」旁設有停車場，附近有較大的空地，是昔日鹿場國小舊址。
鹿場國小，有兩棟舊建物，一間日式建築，已呈荒廢狀態；另一棟是水泥平房的教室， 目前做為泰雅族的部落發展協進會辦公室使用。
日據時期，日本政府將附近鹿山、鹿湖等部落的原住民， 強制遷居至鹿場，以便於管理，同時在這裡設置小學，以教育泰雅族幼童。
當時，日本人實施「理蕃計劃」，進入南庄地區，以開發山地森林資源，這自然引起賽夏族及泰雅族人的反抗， 日警多有傷亡。鹿場國小後山腰即有一座日據時代遺留至今的日警紀念碑。
循著鹿場國小旁的小徑往上走，穿過林間，約3分鐘，即可抵達這座紀念碑。山腰斜坡，以石塊堆砌成的駁坎平台， 上面豎立著一座紀念碑。碑石正面刻著「故新竹廳巡查五十嵐長輝外拾名之碑」，背面則分別刻寫著十位殉職的巡查及隘勇姓名， 其中有日本人，也有漢人。五十嵐長輝，是日本巡查（警員），戰死於明治43年（1910年），其餘九人， 分別戰死於1910至1913年間，一座石碑，見證了當時不平靜的山地歲月。
歷經多年的征討及鎮壓，台灣總督府才使南庄的賽夏及泰雅族人放棄反抗。大正13年（1924年），日本人撤除隘勇線， 在鹿場正式建立了駐在所（派出所）。這座紀念碑，則建立於昭和10年（1935年）， 由新竹州竹南郡警察課長來此勒石立碑，以追念在鹿場殉職的十名巡查及隘勇。[苗栗南庄]．鹿場．日警紀念碑．神仙谷瀑布．石門古道 （Tony的自然人文旅記第0599篇） https://bit.ly/4dD2JZ2
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日警紀念碑
南庄鄉鹿場地區鹿場國小舊址後方有一條小路，沿路往上約一百公尺左右，可以看到一出偌大的林地中央座落一座造形獨特的石碑，這塊石碑由來眾說紛紜，有的說為抗日紀念碑，有的則認為日本政府鎮壓原住民的遺蹟。南庄鄉愛鄉協進會正蒐集資料希望還原歷史真相。南庄鄉農會計畫將該石碑與附近的原住民舞場結合，成為新景點。南庄鄉農會會務股長楊文昌是鹿場地區的泰雅族原住民，對這塊石碑由來非常清楚。他強調，地方上稱這塊石碑為日警殉難紀念碑，日據初期，因鹿場地區的原住民大都散居，日本政府為便於統治，要將原住民分社強制集中管理，因此衝突事件時有所聞。而該石碑雖是紀念殉職的日警，卻是原住民抗日的見證，未來也將妥為規劃成為一處新的景點。 該紀念碑上有一個明顯的日本警徽的標誌，其背面還有以漢字刻出的日本人名，估計是殉職的日本警察，將其姓名刻在上方以供紀念。苗栗縣南庄鄉東河社區發展協會 - 日警紀念碑 https://bit.ly/4dHPMNt
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循著鹿場國小旁的小徑往上走，穿過林間約3分鐘，即可抵達日警紀念碑。山腰斜坡，以石塊堆砌成的駁坎平台， 上面豎立著一座紀念碑。
▼碑石正面刻著「故新竹廳巡查五十嵐長輝外拾名之碑」，背面則分別刻寫著十位殉職的巡查及隘勇姓名， 其中有日本人，也有漢人。五十嵐長輝，是日本巡查（警員），戰死於明治43年（1910年），其餘九人， 分別戰死於1910至1913年間。這一座日警紀念碑，可是見證了當時不平靜的山地歲月，而如今僅供眾人憑弔罷了。
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鹿場部落日警紀念碑[苗栗南庄]
＊鹿場部落日警紀念碑外觀。-地球上的火星人-下巴 (野地旅): 野地旅0455：鹿場部落日警紀念碑[苗栗南庄] https://bit.ly/3YkbWRv
離開神仙谷瀑布（野地旅0454神仙谷瀑布）後，原本想要循著地圖再到風美溪更上游處的風美瀑布一探，找了非常久才發現入口位置，但考量南方的加里山區雨勢越來越大，這次裝備不齊全，加上難以預料的步道狀況，因而決定打了退堂鼓。事後證明，這個抉擇是對的，因為風美瀑布似乎需要溯溪而上，網路資料中甚至連到底在哪裡，都不是非常的清楚，還好沒有貿然前進。隨後驅車，退回鹿場部落。
鹿場，又稱陸家，這個陸家或許只是「鹿」音轉譯過來，根據陳國章所編纂的地名詞典，認為鹿場之地名由來為「獵鹿的地方」。此地原為Tayal（即泰雅族）Maycyubus（以下稱鹿場群）的部落所在，日本時期，對原住民進行了多次爭討後（例如霞喀羅戰役），實施了番地移住政策，遷來了大量Skaru（以下稱霞喀羅群）的住民，使得現在鹿場部落反倒是以霞喀羅群占多數，鹿場群則成為少數。
不過這次來此，並不是為了要探訪泰雅族鹿場群或霞喀羅群在鹿場部落的狀態，而是為了一塊日本時期的天然石紀念碑而來。這塊碑的位置，說難找也不是太難，但說好找，也是要費一番手腳。驅車進入鹿場部落，循岔路指標前往「陸家派出所」，接著發揮你的眼力，就可以在一些角落找到「日警紀念碑」的指示，最後須要走一段百來公尺平緩的山林小徑，便可抵達紀念碑所在之處。
＊陸家派出所，後方即是鹿場國小舊址。
＊鹿場國小舊址的籃球場，可看到一塊白色大石上寫著日警紀念碑的方向。
＊過籃球場，會走進一片果園中，很快就會看到右手邊岔路，地上有指示牌。
＊草叢中的指示牌，跟著走就沒錯。
＊步道的盡頭，看到一處壘石而成的平台，紀念碑就在這裡。
紀念碑在群樹簇擁之下，顯得陰暗潮濕，格外的低調，假日前來的我們，沿途沒有遇到任何遊人，紀念碑在我的注視下，盡顯老態。除了人工壘石砌成的平台之外，石碑下方還有一個基座，以卵石和洗石子工法築成，大致完整，需上四階階梯。碑石下還有一塊方型洗石子基台，上有疑似（網路資料大多這麼說）日本警察警徽的圖案。碑石本身略呈長方形，但有一側具有彎月狀弧度，猜想可能曾被當作磨刀石吧。
石碑正面陰刻「故新竹廳巡查五十嵐長輝外拾名之碑」，背面則有殉職日本巡查或隘勇隊員的名稱，包含五十嵐長輝本人，背面碑文共刻上了十一人的名稱，其中僅有五十嵐長輝、塩見、石川珊三是日本巡查，剩下的八人俱為隘勇隊員，其中四人為漢人，分別名為葉阿海、李基順、賴阿北、賴阿雲，另外四人則書假名，推測可能是原住民。這十一人殉職的時間點，分布於明治四十四年（1910）至大正二年（1913）之間，此時的台灣總督為佐久間左馬太，而碑文上這些人的戰死，大概與佐久間總督的「五年理蕃計畫」有關。
日本統治臺灣初期，對於生蕃（山地原住民）的管理是採取較為消極放任的態度，以防止數萬原住民與漢人結盟反日；但隨著日本開採蕃地資源逐漸深入山中，與原住民的摩擦也就日漸增加，原本僅採取鐵絲網阻隔的「隘勇線」逐漸失去效用，終於在明治三十五年（1902）因樟腦採集，而由賽夏族率先爆發了南庄事件，造成數十人死亡。事件爆發後，總督府參事「持地六三郎」提出檢討報告《關於蕃政問題意見書》，在該報告中，持地認為應採取經濟觀點來看待蕃地資源：「蕃地問題，必須從經濟上的觀點好好地解決，而其經營必須要有財政上的方針。大概國家的各種問題，最後沒有不歸結到經濟上的財政問題。至於殖民地的經營，更特別需求從經濟上、財政上的觀點，來解決各種問題。」
從此，理蕃政策就與取得山林資源基本上畫了等號，成為第四任總督兒玉源太郎《理蕃大綱》的主要綱領，隨後繼任的佐久間左馬太也以五年理蕃計畫，繼承了這個綱領。佐久間先於明治四十二年（1909）設民政局蕃務本署，並於各州廳設立蕃務課，隔年編列經費制定「五年理蕃計畫」，企圖以鎮壓的手段迫使全台原住民屈服。預計於前兩年完成討伐北蕃（泰雅族），但遭遇空前阻撓，導致時程延宕。五年理蕃計畫的執行，從明治四十三年（1910）起到大正三年（1914）止，是日本政府最強力鎮壓原住民的時期。
五十嵐長輝等十一人，殉職的時間正是在五年理蕃計畫時期之內，因此推斷這些人是在討伐北蕃（泰雅族，尤其是霞喀羅群和基納吉群，兩群有「攻守同盟」之約）時不幸戰死的。而此碑則遲至昭和十年（1935）才設立，我想這可能與霞喀羅戰役一直持續到大正十五年（1926），才於井上（今日清泉部落，野地旅0043清泉部落、0199清泉部落II、0422五峰部落淺遊、0448五峰部落淺遊II）舉行「埋石宣誓儀式」，各族群正式「和平共處」，意即臣服日本政府之後，才開始進行蕃地移住政策，移住安定後，才設立了這個紀念碑，不過為何選擇鹿場部落立碑，可能需要更進一步的探究。
＊紀念碑基座與石碑本身，大致保存完好。
＊疑似日本警徽。
＊石碑正面（左）與石碑背面（右）。
＊碑側刻有建成年代。
值得玩味的是，這碑旁邊還有個告示牌，上面書寫著「泰雅族、賽夏族聯合抗日紀念碑」，熟悉苗栗南庄、新竹五峰、尖石一帶原住民抗日事件的人就知道，其實日本政府之所以能有效鎮壓原住民，有一部分也是利用原住民各族群間彼此的矛盾，是以這塊石碑上戰死者可能有原住民，而被鎮壓（或是殺死碑上這些人）的人也是原住民。我想以國與國尺度的抗日來形容這件事情，有點過份上綱到國族主義，而現在原住民間彼此的共識也是不要再挑起過往情仇，基於史實、社會現況，都不必去特別強調誰殺誰。來到此處靜靜的緬懷一段，對被鎮壓者是悲劇，對死者（不論日本人、漢人還是原住民）也是悲劇的過往故事，然後放眼到未來，不要再發生悲劇就是了。
-地球上的火星人-下巴 (野地旅): 野地旅0455：鹿場部落日警紀念碑[苗栗南庄] https://bit.ly/3YkbWRv
｢故新竹廳巡查五十嵐常輝外拾名之碑｣（又稱為鹿場日警紀念碑）位於南庄鄉陸家派出所後方竹林山腰，立於昭和10年（1935年）5月30日，主要紀念｢鹿場隘勇監督所岩見分遣所｣戰死之11名巡查及隘勇
南庄歷史建築修復說明會
苗栗縣「南庄南江村福德祠」及「故新竹廳巡查五十嵐長輝外拾名之碑」登錄為歷史建築，縣府文化觀光局委託中華大學學校財團法人中華大學執行調查研究計畫，將於7月22日(一)上午10時假南庄鄉公所3樓會議室辦理修復再利用計畫說明會，歡迎有興趣的民眾前來共襄盛舉。
文觀局表示，這次說明會將針對兩座歷史建築針對現階段調研成果進行說明，以深入發掘有形文化資產，引入地方參與「文資社造」的動能，對建物現況進行適切地修復規畫，並向在地居民及民間團體徵詢相關意見，讓民眾有更直接瞭解及認識在地歷史建築的機會，進而更加珍視在地歷史與記憶傳承。
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