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🍉🍉皇帝也要管控臺灣西瓜🍉🍉到底要多少品級的官員才能夠有資格進貢聖上。但台灣自進貢西瓜以來，一直都是閩浙總督、福建巡撫以及福建水師提督的特權
瓜進多了，此無用之物，專為供獻之用，汝等各處通共三、四十足矣，可通知撫、提一體而行可也。(By 愛新覺羅•胤禛，1728)
冬天有西瓜嗎，適合吃嗎？這似乎有些微妙。但康熙36年（1697），來臺採辦硫磺的師爺郁永河就說臺灣西瓜「盛於冬月，臺人元旦多啖之」。且不只民眾吃，甚至還能當貢禮。
西瓜雖不貴重，但在嚴冬時節獲贈皮薄瓤紅的瓜果，既是難得亦有喜慶之意；且康熙帝的生日又在三月，趕得上作為祝壽禮。或許因此引發了皇帝的好奇心，在康熙52年（1713）、六十大壽的這年，選擇了一個有趣的方式來了解臺灣—頒贈西瓜種籽到臺地種植。瓜籽雖小，但御賜者對地方來說可是無比巨大，官員自是盡心盡力照料，收成後更是細心挑選。閩浙總督與福建巡撫先是由送來的兩、三千個西瓜當中仔細挑選佳品，再派文武專員或督、撫家人連同報告的奏摺護送赴京，並請求頒下新年份的種籽。如此你頒瓜種，我上呈西瓜，便成為一種定例。
呈給皇帝的數量理論上不會太少，且除了總督、巡撫，甚至福建水師提督後來也加入行列。故康熙57年（1718），皇帝便下令督、撫各送80個即可。但康熙61年（1722）栽種的御賜西瓜，於雍正元年（1723）由繼位的雍正帝覽賞時，閩浙總督覺羅滿保卻送了御籽西瓜100個，泉州西瓜20個及臺灣土產西瓜40個。數量之多沒讓皇帝特別開心，反被特別提醒賜籽西瓜只要80個就好，其他的並不需要，並對同時進獻的福建巡撫黃國材硃批指示「發下瓜種所種，轉年進五十個足用，其泉州本地之種所種皆不必進，路遠徒費，不中用。」但隔年雍正帝對於其任內首次頒賜瓜籽所獲的西瓜，則給予了「今年西瓜種着了甚好」的按讚評價。至雍正6年（1728），雍正帝對閩浙總督高其倬則交代了開頭的硃批，日後，督、撫與提督便僅各送12個，以符皇帝的指示。
坐在龍椅上，除了國家大事，連西瓜的數量也得費神管控。
#院藏清代歷史文書珍品
📆展期：2021-12-04~2022-02-20
🕍陳列室：北部院區 第一展覽區 103陳列室
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奏進臺灣西瓜
福建巡撫黃國材奏摺
雍正元年正月初三日
故宮018021
奏請頒發臺灣布種瓜種摺
福建總督高其倬奏摺
雍正六年元月初八日
故宮016519
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清朝皇帝親自管控台灣西瓜數量 網笑：雍正批奏太可愛
2022-02-09 22:26 聯合新聞網 / 綜合報導
雍正六年元月初八日，福建總督高其倬奏摺，奏請頒發台灣布種瓜種摺。圖／取自故宮臉書粉專
清朝皇帝親自管控台灣西瓜數量 網笑：雍正批奏太可愛 | 新知學習 | 文教 | 聯合新聞網 https://bit.ly/34LYE6Y
「皇帝也要管控台灣西瓜！」，清朝年間台灣西瓜不貴重卻被皇帝喜愛，還當做貢禮。故宮揭露，康熙60大壽這年，選擇了一個有趣的方式來了解台灣「頒贈西瓜種籽到台地種植」，直到雍正繼位後，還曾因為進貢太多西瓜反而未感開心，古代趣事令網友們看的津津樂道。
故宮臉書粉專小編發文表示，古代嚴冬時節獲贈鮮紅瓜果有喜慶之意，康熙60大壽這年還成了「祝壽禮」，頒贈西瓜種籽到台地種植，收到的官員們盡心盡力照料，「閩浙總督與福建巡撫先是由送來的兩、三千個西瓜當中仔細挑選佳品，再派文武專員或督、撫家人連同報告的奏摺護送赴京，並請求頒下新年份的種籽」，便成「你頒瓜種，我上呈西瓜」的例事。
康熙57年（1718），皇帝便下令督、撫各送80個即可，但雍正元年（1723）由繼位的雍正帝覽賞時，閩浙總督覺羅滿保卻送了御籽西瓜100個，泉州西瓜20個及台灣土產西瓜40個，數量變多卻沒讓皇帝特別開心，反被提醒賜籽西瓜只要80個就好，其他的並不需要，但隔年雍正帝對於其任內首次頒賜瓜籽所獲的西瓜，則給予了「今年西瓜種着了甚好」的好評。至雍正6年（1728），雍正帝對閩浙總督高其倬則交代了開頭的硃批，日後，督、撫與提督便僅各送12個，以符皇帝的指示。
瓜進多了，此無用之物，專為供獻之用，汝等各處通共三、四十足矣，可通知撫、提一體而行可也。－愛新覺羅•胤禛（1728）
故宮小編結語「坐在龍椅上，除了國家大事，連西瓜的數量也得費神管控」。網友們則紛紛說「太有趣了！這批文」、「太可愛的批奏呀」、「難怪雍正會過勞死」、「雍正的字真的好美」、「原來西瓜這麼重要，難怪台灣台南最先發展」。(1) 國立故宮博物院 National Palace Museum - 貼文 | Facebook https://bit.ly/3gyDsUM
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皇帝和西瓜：從清朝台灣進貢西瓜說起，淺析清朝進貢制度及意義
2019-08-28 由 曉雨歷史觀 發表于歷史
中國朝貢制度在漫長的歷史進程中，逐漸演變成三種進貢行為：一、朝貢，朝貢是別國向中國進貢，這一行為體現了華夏傳統里的外交關係。二、常貢、例貢，是指地方向朝廷進獻的貢品以及對貢品品種、數量和時間的制定。三、個人官員的進獻。本文就以台灣進貢西瓜為例，探討清朝個人官員進貢的制度。
自康熙統一台灣之後，台灣有特色的產品就開始被進獻給清廷，而在所有物品中，台灣的西瓜最具有特色，康雍乾三朝，台灣官員進獻的西瓜尤其多，從一個小小的西瓜，卻可以窺探清廷官員進獻的制度以及更加深入認識和了解台灣。
康熙時期，西瓜在台灣被稱為「萬壽果」，而之所以有這個別名，是因為「康熙間以萬壽節前貢至京師」，在史料當中，關於台灣最早進貢西瓜的記載是在康熙五十二年四月，但至於台灣最開始是什麼時候向清宮進貢西瓜，已經無法考察。
台灣本地也有西瓜，但進貢的瓜種則是由康熙所賜，康熙皇帝一般在年初賜瓜種給台灣，直到十二月份台灣的西瓜才會成熟，因為台灣的氣候要到八月份才得以播種，十二月才得以成熟，清朝史料中，關於台灣西瓜的記載也頗多。
康熙畫像
康熙五十四年，康熙第三次試種御賜瓜種，但由於受到颱風的影響，結果很不理想，康熙大怒，閩浙總督滿保誠惶誠恐，連忙上報康熙，奏摺上寫著：「五十四年聖主恩賜西瓜籽，奴才於六月派人帶至台灣，八月播種，生長頗好，正值開花時節，九月十五日遇大風，滕斷花落，損傷大半。奴才聞報，甚懼，急忙添派人員，共同加意培植」。為了得到康熙的寬恕，滿保還帶來了許多瓜種，康熙見此，說：「西瓜事小，有何關係」。
其實台灣進貢西瓜遇到的問題和阻礙一直都不小，由於受到自然災害的影響，康熙御賜的瓜籽總是種不出好西瓜。康熙五十八年，閩浙總督滿保又上奏：「御賜西瓜籽於八月播種，十月莊稼收割之後，乃為西瓜長大之季，因雨水少，瓜大較往年稍遜。十月二十九日由台灣裝船來，由於澎湖侯風耽擱十五日，故而年內未能運至」。
為了保證每年有西瓜進貢，台灣當地的官員也想出了不少辦法，最主要的措施就是分地進行種植，而且效果不錯，康熙六十年，朱一貴在台灣起義，導致西瓜籽無法送到台灣，一直到了當年的閏六月才抵達台灣，官員就將西瓜籽分種於台灣縣和南路觀音山兩個地方，但也遭到了大風破壞，台灣縣的西瓜全部被大風破壞，一個未獲，還好觀音山的地勢比較低，經過細心培養，獲得了八十多個西瓜。
由上資料可以看出，康熙時期，台灣向清宮進獻西瓜的制度已經非常成熟，一般而言，每年年初，皇帝會賜給台灣瓜種，閩浙總督和福建總督會帶著瓜種，派人赴台，並於八月份開始進行播種，並於多處進行種植，讓專人進行管理。
待十二月份，西瓜成熟時，從台灣裝船運送至廈門，再運至福州，由福建閩浙總督派人擇優將西瓜再運往皇宮，待到正月十分，清宮中仍可以享用西瓜，康熙初期，台灣進貢西瓜的數量並沒有定，康熙五十七年，下旨：「八十個足矣」，不過這裡的八十個其實應該是160個，是指閩浙總督和福建巡撫各八十個，進貢的西瓜品種既有皇帝御賜的品種，也有本地的西瓜品種。
清朝皇帝喜愛吃西瓜，吃西瓜也成為了皇家的傳統，康熙年間，清宮西瓜主要由台灣進貢，但其它朝有所不同。
雍正和乾隆朝，西瓜的進貢制度大體上都遵循了康熙年間的規定，但在進貢數量和品種上有所改變，康熙皇帝所賜給台灣的是何種品種的西瓜籽並沒有詳細記載，但雍正朝，賜給台灣的則為當時有名的喇嘛種西瓜，「竊閩省敬進上用之瓜，每年俱應八月中赴台灣擇地布種，恭請皇上將喇嘛種賜給督臣衙門，一併帶往台灣......」
喇嘛種並非是西藏的品種，而是山東德州的品種，在當時聞名全國，後來在雍正朝中後期，又改為山西榆次種。
雍正朝在進貢數量方面有所改變，雍正元年，雍正就給福建巡撫下旨：「發下瓜種，所種轉年進五十個足用」，給閩浙總督下旨：「賜籽西瓜，來年進八十個足矣」。雍正六年，因為前一年進貢的西瓜比較多，雍正崇尚節儉，對督臣說：「瓜進多了，此無用之物，專為供獻之用，三四十個足矣，可通知撫、提一體而行可也」。
少數民族進貢
也就說雍正要求一共就進獻四十個，平分下來，督、撫、提每人進獻13個就夠了。在這之後，台灣進貢來的西瓜就大大減少，康熙朝每年為160個減少到了雍正朝的40個，到了乾隆朝，西瓜進貢的數量又再次減少。「福建督撫每年進瓜十圓，提督不必進瓜，種亦不必發去」，也是在乾隆時期，進貢西瓜的制度被停辦，「乾隆間奉旨停貢，其種遂失」。
但具體在哪一年不再進貢已經難以考察，最遲的記載在乾隆二十七年 ，在雍正年間，雍正就要求不再進貢台灣本地的西瓜，要全部用御賜的瓜籽，「其泉州、本地之種皆不必進，路遠徒費，不中用」。
那麼，作為貢品，從台灣到京城跨越了幾乎整個中國，運送時間需要耗費多久呢？其速度快得驚人，正常速度之下，如果沒有颱風，七日之內就可以從台灣送達京城，如果遇到風雨阻攔，可能需要十多天或許一個月才能到達，從福州到北京的距離大約有五千里，共有74個驛站，在這麼多地方輾轉，官員們是如何保證西瓜新鮮的？
清末進貢
其實主要歸功於季節，進貢時間為十二月份，那會極寒，有利於西瓜的存儲，因此，一旦遇到颱風天氣，官員們都很緊張，如果耽擱久了，西瓜變質不適合食用，官員就會遭到處罰。
西瓜進貢到宮內後，主要用途有三個：一是食用；二是供奉和祭祀，三是賞賜給大臣，得到貢品賞賜的大臣來說，這是極為榮耀的事情，不過台灣西瓜抵達時是冬天，冬天食用西瓜，遠沒有在夏天那麼好吃。
清初，官員以個人的名義向皇帝進貢是一件很常見的事，但為了討好皇帝，前去進貢的皇帝也越來越多，人一多就逐漸形成了一種共性，到後來，官員進貢也需要資格，但史料並沒有記載，所以不知道康雍乾時期，到底要多少品級的官員才能夠有資格進貢聖上。但台灣自進貢西瓜以來，一直都是閩浙總督、福建巡撫以及福建水師提督的特權，但乾隆年前，福建水師提督被取消了進貢的資格。
乾隆畫像
其次是進貢時間的確定，清朝官員進貢的時間多半都是每逢年節以及萬壽節，官員們為了表達心意，以及慶賀皇帝，都會將當時應季的珍品送給皇帝，而台灣進貢西瓜由於在正月間，所以屬於年貢的範疇。
還有官員進貢的經費來自何處呢？清朝官員給皇帝進貢所需要的費用主要來源三個地方，第一就是養廉銀，養廉銀除了私用以外，有時候也要取出一定額度為國家辦事。第二就是國家報銷部分經費；第三則是商人來墊付資金，各自官員在其管轄範圍人，讓經商的商人們拿出一部分資金，用來籌辦貢品。
官員之所以耗費巨資來籌辦貢品，其目的很簡單，就是為了討好皇帝，聯絡聯絡君臣感情，表達自己對皇家的忠心，以此來獲取皇帝的寵信，為了，官員們在進貢物品時，都會進行誇大其奇效，而台灣當時進貢西瓜，在北京地區來說屬於反季節的水果，實屬少見，也因此才得到康熙皇帝的大力支持，每年還御賜西瓜籽。
為了獲得皇帝換新，閩地官員更是想盡辦法給皇帝進獻新奇的物品，據不完全統計，康熙朝福建地區的官員給皇帝送去了冬瓜、王瓜、冬茄、番酸、番芥、亞蕉、芒果甚至是巨魚的牙齒，康熙對此有時候也很好吃，「朕還未見過番酸，曾欲看看」，但這些東西只是在於新奇，康熙並不喜歡，並不像西瓜那樣多次進貢。
而巨魚牙齒則是乾隆朝時，乾隆提起過一次，官員們才會去置辦。
千邦進貢 萬國來朝
清廷之所以需要台灣每年來貢，其實這也是清朝統治以及彰顯實力的方法，台灣地處偏遠，每年和朝廷的聯繫也就只有進貢的時候，在政治上，進貢的意義深遠，僅從進貢本身而言，就說明了當時清中央政府對台灣地區的統治和教化。
而台灣番民也會主動向皇帝進貢新奇的東西，例如康熙五十六年，台灣當地居民就向皇帝進貢了七條獵狗以供皇帝打獵使用，在康熙朝和乾隆朝，台灣當地的番民們每年都會選舉代表進京朝拜皇帝，以此來表達台灣當地番民願意服從清朝的統治和教化。
簡而言之，台灣向清朝進貢西瓜自康熙朝開始，一直延續到了乾隆朝後期，雖然源於何時，終於何時不得而知，但進貢和發展趨勢和進貢制度都在逐漸完善，台灣進貢西瓜，不僅表達了清朝統治者對台灣的關心，更象徵著清朝對台灣的教化，在消息傳播緩慢的年代，進貢成了清廷了解台灣的途徑，而台灣番民自動進貢新奇物品，也表達了台灣原始居民對清朝統治的服從和忠心，雖只是一個小小的西瓜，可其含義深而遠矣。
原文網址：https://kknews.cc/history/oe556ro.html
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臺灣西瓜見於清代文獻，較早者有康熙三十三年高拱乾纂修的《臺灣府志》、 康熙三十六年郁永河撰寫的《裨海紀遊》，但不曾提到貢瓜一事。康熙五十八年 陳文達纂修《鳳山縣志》，卷七「物產」云：「西瓜：內郡熟於六、七月，鳳山 則種於深秋，熟於隆冬，貢大廷，以三月前至京，名曰萬壽果。」乾隆十二年范 咸纂修《重修臺灣府志》卷十七「物產」：「西瓜，暑時多內地來，臺產種於深秋，熟於隆冬。乾隆二年，定福建督、撫每年正月各進瓜十圓。」乾隆三十九年 朱景英《海東札記》：「西瓜種於八月，成於十月，臺灣、鳳山二縣有之，歲以充貢。」依據這些文獻，對臺灣貢西瓜大致可有這樣的歸納： 。
貢瓜停止的年代無法確知，嘉慶十一年謝金鑾纂修《續修臺灣縣志》已說： 「舊制貢西瓜，今罷。」我們若參考朱景英寫《海東札記》的時間，應在乾隆 三十九年至嘉慶十一年間停貢。停貢的原因，也許是受到乾隆五十一至五十三 年間林爽文之變所影響。蓋當時林爽文率眾圍攻府城數月，鳳山縣也有莊大田 起兵響應，「進上瓜地」可能在戰爭中破壞殆盡，遂從此停貢西瓜。
雖然每年只有二十個西瓜充貢，但各級官吏絲毫不敢怠慢，有時為了達成任務，甚至不惜透支經費。《明清史料戊編》收錄一件乾隆二十一年的戶部題本， 大意是說原署鳳山知縣魯光鼎在任內「尚有支銷修理察院衙署執事、栽種西瓜進京盤費二款，係奉部刪減之項」，因此「應追修理衙署並栽種西瓜盤費」。但魯 光鼎「原籍既無產業可追，今各任所確查，又無資財寄頓」，經查定律：「凡應 追銀兩，如果家產全無，力不能完者，地方官取具印、甘各結，申報督、撫保題 請豁」，遂由閩浙總督喀爾吉善題請准其照例豁免。乃於乾隆二十一年奉旨由戶 部議奏，議奏結果是「應如該督所題，准其照例豁免」。這個案例，也算是臺灣 貢瓜史上的一項掌故。（改寫自林文龍〈清代臺灣貢瓜小考〉）
萬壽：皇帝壽辰
題本：官員交內閣入奏的文書
甘：類似保證書的字據
26-29為題組。閱讀下文，回答26-29題。 臺灣西瓜見於清代文獻..-阿摩線上測驗 https://bit.ly/3JiBMew
乾隆畫像
台灣番民也會主動向皇帝進貢新奇的東西，例如康熙五十六年，台灣當地居民就向皇帝進貢了七條獵狗以供皇帝打獵使用，在康熙朝和乾隆朝，台灣當地的番民們每年都會選舉代表進京朝拜皇帝，以此來表達台灣當地番民願意服從清朝的統治和教化。
吃瓜評語：
“投我以木瓜，報之以瓊琚。”
“院院迎涼簾盡卷，金盤初賜御園瓜。”
“夏果初收喚綠華。冰盤巧簇映金瓜。”
“碧蔓凌霜臥軟沙，年來處處食西瓜。”
西瓜的英文是watermelon，它的瓜語是「我的美人」。紅西瓜代表你對她的思慕。Getting Images
溫古知新第13期2008年6月5日溫月
著名的師大「西瓜節」，男孩藉由送瓜對女孩表示自己的心意。
古代瓜果也是傳情之物，只是與現代很不同的是，
古代瓜果是女生對男生的定情物，但為什麼古代女子用這方式傳情呢？
花有花語，你可知道瓜也有瓜語？例如：哈密瓜的瓜語就是「哈你哈死了」，木瓜代表「思慕的對象」，胡瓜是「糊裡糊塗愛上你」，南瓜則表示「你很難追」……就連大茂黑瓜的廣告也發展出「值得回味的情感」的瓜語。即便都是長得圓不嚨咚的西瓜，不同西瓜的顏色還代表了不同意義，像是送紅西瓜代表愛慕，黃西瓜代表友情，所以要用西瓜傳情可別送錯嘍！ 有一次聽到朋友抱怨了一件事：他滿心歡喜地抱了顆西瓜當眾送給自己愛慕的女孩子，卻換來對方的一個白眼。事隔多年，我依稀記得那位留著西瓜皮髮型、戴著厚厚黑框眼鏡的純情男。當時我還以為他在開玩笑，心想：一個不解風情的呆頭鵝，抱了一顆又重又大的廉價西瓜去表達愛意，人家嬌滴滴的女孩怎麼承受得起「重量級」的愛情表白？接或不接，這讓窈窕淑女多為難，當眾抱著一顆與浪漫距離遙遠的大西瓜，多麼叫人難為情！也難怪他會被瞪嘍。 不過，後來我才知道這場景竟然是有三十多年歷史的師大西瓜節，我不禁啞然失笑自己的孤陋寡聞、少見多怪！在6月的師大校慶時，平日含蓄的男生便會藉由送西瓜來表達心裡對女孩子的感情。男女宿舍在這一天也會開放互相交流、百無禁忌。據說以前許多學生因為愛在心裡口難開，於是在炎炎夏日的應時水果中，借用西瓜的英文watermelon，音譯「我的美人」的意義，因此男生會藉由送西瓜向女生表達情意。 瓜果傳情自古有之 雖然西瓜節由來已不可考，不過抱個瓜果，投向心儀的對象表達愛慕之情，其實古代就有了，但是跟現在不同的是，古代可是女生送瓜果給男生。 《詩經‧衛風‧木瓜》篇：「投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。」古時候的未婚女子，也是這麼投擲木瓜、桃子、李子這些瓜果給喜歡的男子吸引他的注意，被投瓜果的男子，如果也中意人家，便要解下腰間的佩玉（瓊琚）來回贈女子以定情，表示願意與她永結連理，白頭偕老。 南朝宋何承天〈木瓜賦〉：「願佳人之予投，想同歸以托好。顧衛風之攸珍，雖瓊瑤而匪報。」更以木瓜為定情詩，所以文人們在詩作中也常用「投瓜」、「木瓜」表示女子的愛情，可見瓜果對愛情的重要性。 另外，古時女子每到七夕夜晚便守在瓜果架下，拜織女以求得智慧和巧藝，更求賜美滿的姻緣，孟元老詩曰：「至初六日七日晚，貴家多結綵樓於庭，謂之乞巧樓。鋪陳磨喝樂、花、瓜、酒、炙、筆、硯、針、線、或兒童裁詩，女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧。」詩人的詩也記載了風俗與市民生活文化習俗的有趣連結。 帥哥潘安駕車出門「A」水果？ 話說魏晉時期盛產美男子，其中最有名的師哥就是西晉的潘岳（即潘安），《晉書‧潘岳傳》上記載潘岳帥到令婦人為之瘋狂：「岳美姿儀，婦人遇之者皆連手縈繞，投之以果。」說是潘岳長得極為俊美，少年時期住在都城洛陽的他，每次坐車出遊的時候，總是有一些已婚或未婚的女子一見潘帥哥的車，就會手牽著手繞著他的車打轉，還爭相向車裡丟水果，每每讓潘安滿載瓜果而歸。 現在的人不太投水果表情達意，倒是會丟雞蛋、砸番茄抗議吧？而潘岳可有吃不完的瓜果，簡直可以開一家水果店了。可是為甚麼古代女孩子要用投擲瓜果來表示愛慕之意？難道不怕砸傷了帥哥嗎？ 這其實跟古時候的生活條件、背景有關。由於男人養家以狩獵為主，而女人則負責採集根莖果實的植物，花果就成為女性最容易取得的東西，因此當女生想對男生示好時，女子往往就用贈送果實、花草作為定情物。男士如果也中意對方，就可以回贈隨身佩玉，接下來就等著大婚了。當然古人沒有「交朋友」、「談戀愛」這一套，所以送瓜果給男生，似乎就像是女生向男生求婚呢！古人生活注重禮儀規範，但卻又不像我們想像的刻板、拘謹。 想想當今師奶殺手裴勇俊所到處都包圍著無數的女粉絲，就不難想像在物資較少的古代，婦女們忘我的獻出手邊容易取得的瓜果當成禮物，於是人們「擲果潘郎」、「擲果潘安」、「擲果盈車」用來稱讚潘岳，後來也成為「美男子」的代名詞。說來擲果當定情禮還挺環保、實用的呵！只是怕車會不會因為超重而開不回來啊？ 男人版也有「東施」效顰 因為太羨慕帥哥潘岳光靠一張漂亮臉蛋成了萬人迷，當時的張孟陽和左思也想學潘岳坐車出遊吸引粉絲，沒想到卻因得長得太醜引來反效果。張孟陽被小孩兒扔石頭亂砸，左思則更慘，被婦女們一齊吐口水。 《世說新語》註引用裴啟《語林》：「安仁（潘岳）至美，每行，老嫗以果擲之滿車，張孟陽至醜，每行，小兒以瓦石投之，亦滿車。」人家潘安出門滿載瓜果而回，張孟陽學人家出門遊街，回家卻載回瓦石，也滿車。 另一人左思更慘，張孟陽載了一車瓦石，至少也算是「滿載而歸」，而他因太醜讓一群「歐巴桑」嫌棄吐口水，本來意氣昂揚出門，卻「頭纍纍」的回家。「潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖（左思）絕醜，亦復效岳遨遊，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。」所以，長得不帥也要有自己的特色，別成了男人版的「東施效顰」。 不管是「擲果」或「投瓜」，雖然投擲的物品不同，都是當時的一種傳情方式。後來還衍生出拋蓮子、拋荷包等多種不同的形式。所以，女子擲瓜果以傳達愛慕之情的風俗，在我國源遠流長已留傳幾千年的歷史了。哪天，如果你也愛在心裡口難開，就讓可愛的瓜果為你說出代表瓜語，大家不妨也送給自己意中人一個難忘的定情禮吧！
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黃國材（？－1731年），清朝政治人物。
監生出身。康熙十八年，任內閣中書。康熙二十二年，任都察院都事。康熙三十六年，升任湖廣漢陽府知府。康熙四十年，改廣東雷瓊道[1]。康熙四十三年，任廣東按察使司按察使[2]。康熙四十八年，轉廣西布政使司布政使[3]。康熙五十一年，任廣西布政使[4]。康熙五十六年，改任貴州巡撫[5]。康熙六十一年，升任鴻臚寺卿[6]，督理子牙河務。康熙六十一年，以都察院右僉都御史銜，升任福建巡撫[7]。雍正四年，任正藍旗漢軍都統、兵部侍郎協理、正黃旗漢軍都統。雍正五年，任兵部尚書、以正黃旗漢軍都統署，兼署刑部尚書，任工部尚書[8]。黃國材 (清朝) - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3rDkX7S
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