新屋九斗豫章堂羅允玉-新屋羅氏，豫章堂1737登台，來台祖羅允玉來自廣東省惠州府陸豐縣大安墟方角都上寮鄉 https://is.gd/XaWtUz
新屋姜氏姜世良居住福建省漳州府龍溪縣江豆村，子孫1730年代後遷至廣東省惠州府陸豐縣大安墟鹽墩村方角都，創立家業，並在碣石衛置譜開基
創建年代：清康熙十六年（西元1677年）
桃園新屋九斗羅氏豫章公屋 https://bit.ly/3h1PkgA
祠堂地址：桃園縣新屋鄉九斗村三鄰八十號
出新屋鄉治，往楊梅方向前進約一公里，可在左轉叉路口明顯地看到一座精神保壘“九斗吾愛村”繼續走上一公里又四百餘公尺，進入羅厝，表示這裡是羅姓聚落，在羅厝右側的一片樹林中，前行不遠有一座客家祖堂，就是九斗豫章公屋，長久以來這棟公屋已成為當地羅氏一族的精神維繫中心。羅姓在客家姓氏裏是一大姓在新屋也排在前五大姓內，此地約有一百多戶人家姓羅，其中九斗村羅厝一帶就聚有六十多戶羅家人氏。
新屋鄉九斗羅氏豫章公屋，主祀豫章堂上遷粵十二世祖考諡樸直允玉羅公，並祀十三世祖考心興、心仲羅公之神位。羅氏姓源，出自妘姓，“九斗羅氏家譜”序稱：“蓋我羅氏上世，出於內帝，黃帝生昌意，昌意生乾荒，乾荒生顓頊，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生祝融，祝融南正司天，都鄶今河南新鄭，其食邑也.歷唐、虞、夏、商，瓜瓞不替，迄成周妘鄶公號匡正，分封于羅，世守宜城（在今湖北），至淩甫公，遷國枝江（也在今湖北省）子孫始以國號為姓”。秦末有武陵信羅均用，次子珠公，仕漢惠帝為治吏栗內史，漢旋改治，栗官為大農令，故羅氏子孫遂尊珠公日大農公。大農公初與灌嬰平定九江等地，築城南昌，手植豫章木，徙家其間，景帝時始於南昌置豫章郡，而大農公派下子孫遂稱豫章羅氏，子孫繁衍，而于魏晉南北朝五胡亂華時，向南方各地播遷。
豫章羅氏後裔分支于廣東省惠州府陸豐縣黃堂大安屯方角都者，是為遷粵始祖，至遷粵十世祖羅國桂，移居同縣大安屯粬寮，創築豫章第二祠堂，是將豫章羅氏宗祠一分為二，各以歷代享祝萬昌。再傳十一世祖羅俊德時，後裔昌隆，丁口蕃衍，乃再與先祖第二祠堂分移，卜居大安墟方角都上寮鄉（黃姓家祠背後），創置豫章第三祠堂，以綿延世澤長流，賡續祖上禋祀。
又傳十二世祖羅允玉，在原籍困旅，而眷口日眾，生活窘迫，乃思離鄉別祖，終於清康熙十六年（1677年），偕同二弟羅允文、三弟羅如和東渡來臺，允玉公落籍竹塹縣竹北二堡大溪乾九半莊（今新屋九斗村），披荊斬棘，櫛見沐雨，墾開田廬，並行有餘力興建祖堂一座，續續繩繩，傳子緒孫。其弟及其後，旋分傳至新竹關西、湖口、新屋水流村，及桃園伯公塘等地。
九斗羅氏豫章公屋，又稱九斗羅氏豫章祖堂，初創至今已有三百多年曆史，而迨至雍正七年（1729年）始具今日之規模，成為三合院傳統建築業。最近一次重修是否1983年，再改三合院之左右廂房為現代紅磚砌築，整座祖堂於是煥然一新，古樸之風已不易追尋，然而只要用心觀察，仍會發現有些許蛛絲馬跡可以為公屋祖堂三百多年的歷史作見證。
新屋鄉九斗羅氏豫章堂，是規格方正的三合院建築。由於羅氏開臺始祖先玉公是一介平頭百姓，故祖堂之興建沒有高聳瑰麗的牌樓，也不見前落三川式門廳，更看不到凈態飛揚的燕尾屋脊，整個祠堂正身給人的感覺，就像是記憶中的古厝一樣，顯得樸質無華。祖堂最前面是一堵約一個成人身高的院墻，並在院墻中開設院門（大門）。這面墻倒頗有耐人尋味之年，因為在墻稷和墻基之洗石子上，分別嵌鑲了幾塊彩色瓷磚，和幾塊菱形圖案，瓷磚是早年用白瓷高領土繪圖上釉彩燒制而成，磚面隨立體圖案或曲或直，或高或低，色彩鮮艷至今不退。這幾塊瓷磚之質感容或不比現代高級磁材，但其手工之細密精巧和花樣之變化多端，則遠超過任何進口磁磚，嵌之在院墻稷內，隨時向過往行人閃耀出沁人的高雅氣質，真是羅氏後裔的明智之舉。
羅氏祖堂之正身，為一座硬山式馬背建築，本赤平淡無奇的屋頂，卻因為屋脊上的一溜裝飾：磁質和木質雕刻的花鳥、鏤空的長菱形木刻，而顯見出家廟祖堂之特色廳門上懸有[豫章堂]橫匾一幅，左右配以對聯曰：“豫卜科名重及第；章明理學復傳家”。祖堂正廳門外地面上，鋪設了大型石磚數十塊，這些石材都是來處唐山（廣東）的唐山石，和羅氏家廟祖堂同享高壽。羅氏豫章公屋的神龕上，懸示“祖德芳流”匾，與之面對面的則是一幅“福星拱照”。神龕上奉祀著大型號牌位六座，分別是主祀者三百年來羅氏各房派下員之神主。本省客家祠堂並不多見，但客家祠堂之神位牌卻是一座高過一座，一面大於一面，每座都祀奉著密密麻麻的列祖列宗姓名，絕少疏漏。豫章堂的六塊大牌位，就是一例。
神龕右方另設有民間傳統之供奉，豫章堂內右手邊大供，分別奉祀著觀世音娘娘、媽祖娘娘和灶君爺之神位，供之奉之，無非是為羅氏一族求子嗣、求福德、求平安。神龕左手邊，供的是一個“忠”字，這更是前所未見，羅氏裔孫無法移義民廟之神像到此，權宜之變，索性寫個“忠”字代表義民爺之精神，供裔孫景仰禮拜，並法書“褒揚義氣抬百福；中貞民志集千祥”和橫批“錫福無疆”，來為褒忠義民爺宏揚其忠公體國之情操。
羅氏豫章公屋之正廳內部樑柱，沒有雕龍畫鳳，也沒有彩屏繪飾，樸素淡雅，就像是一位未經粉飾的清純客家村姑一樣。1983年，新屋鄉羅厝地方人士集資重修祖堂，正廳之紅磚墻揣、脊柱等都保持舊貌，而在左右護龍遺址新建東西廂房，遺憾的是新建築過於亮麗，紅磚紅瓦鮮艷奪目，絲毫沒有祖堂的味道，不過光陰荏苒，三百年之後這些亮麗的宅第或許又將成為一座歷史古厝了。
豫章堂因為祖上並無官爵，所以祖堂內外聯句、匾額為數不多。神龕上“祖德流芳”匾，上款落“歲次已酉年冬季立”，下款為“十九世裔孫同獻”，由此可知這塊木匾成之於一七八九年，已有近兩三百年的史跡了。神龕上聯句以“豫章”二字為首：豫集宗光家聲大振；章傳祖德世澤長流。正廳墻壁上聯句：世系溯唐朝拜將封王真是名臣宜重世；家聲隆宋代達天希聖還期理學永傳家。大門聯句：豫卜科名重及第；章明理學復傳家。
新屋鄉九斗羅氏豫章公屋（祖堂），所屬開臺一世祖羅允玉公之派下裔孫，現已傳至第十代“章”字輩，昭穆輩分以一首詩為序來迭輪，詩句內容為：“允心志東昌，安居煥文章；道義韆鞦范，詩書萬載香；功名彰祖德，理學耀宗光；紹述家聲遠，英才世事揚。
每年的八月十五中秋佳節，和四月五日清明節，派下各員都會自動回到九斗村豫章堂來參加宗族的春秋二祭，屆時長幼有序，輩份不紊，循禮祭祀，各盡虔誠，幾千年的道統倫常，就在其中發揚及延續。
桃園新屋九斗羅氏豫章公屋 https://bit.ly/3h1PkgA
九斗羅氏豫章堂: https://bit.ly/2CwC30w
327 桃園縣新屋鄉九抖村3鄰38號
新屋九斗豫章堂羅允玉裔孫掃墓因應肺炎停辦 改由各房代表祭祀 | ETtoday地方新聞 | ETtoday新聞雲
九斗社區豫章堂環境改造 傳統客家宗祠成亮點 | 台灣好新聞 TaiwanHot.net https://bit.ly/3kQzcRk
桃園市長鄭文燦17日下午前往新屋區九斗社區豫章堂，出席「107年度農村再生-九斗社區豫章堂環境改善綠美化工程竣工典禮」，鄭市長表示，市府積極辦理農村再生相關計畫，推廣農村再生社區，4年來共爭取94個案子，總經費約1億5,000萬元，其中新屋有19件，新屋區農村再生計畫包括埔頂、九斗及永興等3個社區，並獲得行政院農委會水土保持局經費補助。豫章堂不僅是羅家的公廳，也是九斗社區的文化景點，期盼透過社區整體環境營造，提供所有里民休閒活動的好去處，也展現各社區的獨特魅力。
鄭文燦說，客家鄉親都有一份對家族及土地的情感，子孫開枝散葉，每到祭祖時節都會回到公廳齊聚一堂，展現緊密的家族情誼。豫章堂不僅是羅家的公廳，也是九斗社區的文化景點，市府積極辦理農村再生計畫，透過社區整體環境營造，提供里民休閒活動的好去處，也展現各社區的獨特魅力，而農再社區的環境改造只要地方居民具備共識就可推動，歡迎各社區踴躍申請。
新屋人口目前約4萬9,000人，市府積極推動新屋區觀光發展，結合永安漁港及農博的休閒農業等，辦理小旅行活動，藉由鄉間旅遊、客庄旅遊，讓大家體驗各農村的特色；市府也積極推動新屋各項建設，包括：成立新屋高中，並新建校舍；規劃在衛生福利部桃園醫院新屋分院旁，興建第二醫學大樓，提高服務能量；興建「永安海螺文化體驗園區」，經費約4億元，展現客家漁業文化，即將於今（107）年底動工。
桃園市長鄭文燦，出席「107年度農村再生-九斗社區豫章堂環境改善綠美化工程竣工典禮」。
鄭文燦指出，市府也推動新屋區國中小營養午餐免費，並於今年8月1日起向下延伸至公立幼兒園營養午餐免費；於8月起實施幼兒就學補助向下延伸至4歲（中班），就讀公立幼兒園免學費，私立幼兒園每學期補助1萬5,000元，吸引更多年輕家庭在新屋定居。
農業局長郭承泉表示，「107年度農村再生營造及周邊環境改善工程」，於九斗社區豫章堂辦理整體環境改造，扭轉傳統客家宗祠不易親近的刻板印象，營造成可提供市民朋友遊憩的空間，讓小朋友在平台及林間步道等地方嬉戲，長輩也可在姿態優美的百年苦楝大樹下相聚憶當年，不僅展現九斗社區農村再生新風貌，也尋回過去溫暖的農村人文風景。包括市議員邱佳亮、行政院農委會水土保持局台北分局長黃振全、市府農業局長郭承泉、新屋區長徐同治、中壢區漁會理事長葉國傑均一同出席活動。
鄭市長表示，市府積極辦理農村再生相關計畫，期盼透過社區整體環境營造，提供所有里民休閒活動的好去處
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新屋九斗豫章堂羅允玉裔孫 清明節數千人掃墓取消 | 桃竹苗 | 地方 | 聯合新聞網
新屋九斗豫章堂羅允玉裔孫 4千人掃墓停辦
新屋九斗豫章堂羅允玉裔孫 4千人掃墓停辦 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/2FnEBz4
2020-03-09 05:30:00
〔記者李容萍／新屋報導〕武漢肺炎延燒，繼每年都湧入萬人、全台規模最大的「葉五美公清明祭祖」宣告今年停辦，改以各房宗長代表祭祀；往年也有四千餘人掃墓盛況的新屋九斗豫章堂羅允玉裔孫原訂四月四日舉辦的清明節祖塔掃墓也決定停辦，由各房代表祭祀。
九斗豫章堂前天召開臨時代表會，決議遵照中央疫情指揮中心宣布「千人以上活動停辦，不然要提防疫計畫書」措施停辦今年掃墓。總幹事羅文雄表示，新屋九斗豫章堂羅允玉裔孫有二四九年歷史、傳承十五代，停辦清明節掃墓，除了遵循政府政策外，也考慮到宗親的健康。
羅文雄說，羅允玉公傳下十一大房瓜瓞綿綿，子孫繁盛包括民進黨秘書長羅文嘉等人，往年清明掃墓來自國內外的族親多達四千餘人，為杜絕疫病，宗親大老們決議今年祖塔祭祖停辦一次，這也是六十四年來首度停辦。新屋九斗豫章堂羅允玉裔孫 4千人掃墓停辦 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/2FnEBz4
新冠肺炎疫情一再擴散，新屋九斗豫章堂召開臨時代表會，決議遵照中央疫情指揮中心宣布「千人以上活動停辦」，原訂於4月4日清明節的新屋九斗豫章堂羅允玉裔孫祖塔掃墓決定停辦，並改由各房代表代為祭祀，以杜絕群聚感染。
繼桃園新屋葉家因應疫情決議停辦人數將近8000人的祭祖活動，桃園新屋九斗豫章堂亦召開臨時代表會，並於會中決議遵照中央疫情指揮中心「千人以上活動停辦」的宣布，原訂4月4日清明節舉辦的羅允玉裔孫祖塔掃墓宣布停辦，並改由各房代表祭祀。
祭祀公業法人桃園市羅允玉總幹事羅文雄表示，羅允玉公共傳下十一大房，可謂瓜瓞綿綿、子孫繁盛，往年清明掃墓皆有來自國內外的族親高達4000餘人，人數眾多，但為避免群聚感染，才決議今年停辦，羅文雄強調，這是祖制傳下至今64年首度停辦，並指出，塔外的祖墳掃墓是否縮小規模，交由輪值房自行決定。
遵照中央宣布 新屋九斗豫章堂羅允玉裔孫祖塔掃墓64年首次停辦 | 生活 | 20200308 | 即時新聞 | 工商時報 https://bit.ly/2Y7mGDf
豫章堂:羅氏郡望豫章。宋朝時候，豫章人羅從彥是大儒程頤、程顥的再傳弟子。
羅氏郡望豫章。宋朝時候，豫章人羅從彥是大儒程頤、程顥的再傳弟子。他謹慎地遵守老師的教訓，隱居不願做官，傳朱熹的理學，著有《尊堯錄》。人們稱他"豫章先生"。
氏族譜序
清朝人廖紹朱在《羅氏族譜序》中雲:"羅氏之先系出周之羅國，厥後子孫以國為姓。漢大農令懷漢公(即珠公)肇遷豫章，世為豫章羅氏。"民國學者羅元鯤考證，羅珠"實為羅姓鼻祖，分布天下者皆其後也"，故豫章為羅姓郡望。豫章堂號源此。
竹縣桐花祭-到百年客家夥房屋關西「羅屋書院」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
關西豫章堂羅屋書院是一棟位在臺灣新竹縣關西鎮的合院式客家建築。[1]
關西豫章堂羅屋書房 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3h1PTXK
歷史
乾隆十六年(1751年)，有羅氏移民自淡水遷徒到現今關西鎮南山里上南片開墾，並招呼廣東省蕉嶺縣之親族前來。後來，羅碧玉在當地農業經濟發展出一定規模時開始興辦教育；他率領眾人建立了學堂及書院。在創建書院時，他聘請了來自福建的師傅，並使用了採自大陸地區的建材；關西太和宮也在此時被一同興建。[2]
地理位址
該建物位在關西鎮上南片庄，前方有鳳山溪流經，其餘三面環有矮山。[3]
構造設計
關西豫章堂羅屋書房之形制為一堂四橫之大型三合院建築，其周圍設有內外埕、外圍牆及門樓，圍牆設有天官香爐，左右廊道飾有石雕、泥塑、交趾陶。[2]其主建物座向為坐南朝北。[4]其門樓內縮並面向東北方。[3]
文物
其正廳供奉王爺神位
羅屋書院位於新竹縣關西鎮南山里，為關西羅祿富派下的書房。南山里舊時屬上南片庄，是緊鄰關西鎮都市計畫的農村。鳳山溪穿越全里，也是北邊的里界，聚落背倚山，前臨南面之鳳山溪，三面環山，形似畚箕。羅姓同宗，清朝乾隆拓墾時代即居於本區，成為單姓聚落。上南片羅家三派：關西之開墾始於乾隆57年，平埔衛阿貴家族、閩籍連際盛及陳長順先後入墾。羅秀文於乾隆58年向連際盛墾號承墾上南片，是為羅家五欽派下；此後九如派下，以及維齊派下羅家移民，亦來此承墾，三派下羅家共居於此。
「羅屋書院」為百年的三合院古厝，此稱號是近幾年來地方文史工作者所給予的名稱，早期地方人士稱：河背大樹下新屋。稱”羅屋書院”主要因為此建築過去曾經扮演新竹關西羅氏家族內私塾的角色，亦有其淵源。透過如此的稱號，目地在於緬懷過去的同時，也期望能在將來透過各樣的活化措施，使其成為客家文化與良善價值傳承的平台。所以，羅屋書院的發展，並不會侷限在書院建築的本體，會與地方及週遭相互結合，讓客庄的文化與特色能持續傳揚。
我們的願景
1. 傳揚善的文化與價值。
2. 發揚客家傳統文化與藝術。
3. 讓老屋活出新生命，振興區域發展。
::歡迎來到 羅屋書院::關於我們 https://bit.ly/3h3M7gF
新竹關西｜發現新竹輕旅行－關西上南片 - 甘單慢漫遊 https://bit.ly/3g3unAz
關西國小旁的中山路一帶，算是每次經過關西總會經過，這次集合的地點在中山路上的「臺灣紅茶公司」，實在難以相信多年來竟然錯過這麼值得參觀的地點！由老師帶領解說的內容含蓋茶葉製程、舊機器、老照片、公司歷史，在一棟老倉庫裡說著這些故事，別有一番滋味。今天的故事從紅茶公司、伯公到羅屋書院都是很羅家有很深的淵源。
羅屋書院遇到傳統與創新堅持
這間三合院客家宅院建築屋況保存的很好，內部仍有使用及維護。書院整整蓋了十二年之久，由大陸福建師傅及大陸運來的建材興建，是利用興建當地信仰中心太和宮之閒暇時所才來蓋的，襯色的檐未重新上色，更看的出來工法的精細及韻味。隨著駐村藝術進駐，不時有音樂表演、古碗鑑賞會等，看到橫屋內的戲偶面具活靈活現的，真的很期待明年的「亞維儂藝術節」的精彩演出。聽完參與演出的演員利用時間辛苦排練的過程，夢想的實想確實需要一點「堅持」及「儍氣」。
新竹關西｜發現新竹輕旅行－關西上南片 - 甘單慢漫遊 https://bit.ly/3g3unAz
「羅屋書院豫章堂」
臉書： https://www.facebook.com/LoMuseum
地址： 新竹縣關西鎮南山里7鄰46號
位在新竹關西的上南片地區，也就是現今的關西鎮南山里，自清乾隆時代即有來自廣東的羅氏先祖於此地開墾，且陸續招喚同鄉之宗親來此，因此現在的上南片地區成為龐大的羅氏單姓聚落，而位於此的羅屋書院豫章堂則是當初羅碧玉公開墾有成後欲興學所建，由於當時是請福建的師傅和建材遠渡來台，與現位於關西市區的信仰中心太和宮一起建造，因此建造與雕刻的工法都相當講究，非常值得一看。
三訪--- 關西 羅屋書院 (豫章堂) @ 時 空 旅 人 :: 隨意窩 Xuite日誌
等級：無 漫步老湖口1~羅氏豫章堂 @ 尋古紀錄簿 :: 隨意窩 Xuite日誌
位置：新竹縣湖口鄉大窩口
特色：湖口羅氏祖堂的宗祠
參觀方式：外圍自由參觀
一七七○年（乾隆三十五年）入墾湖南村畚箕窩的羅氏豫章堂後人羅宏陞，
在老湖口發跡並擁有大片土地，他的家屬羅如嚴、
羅志旺先於一九○四年捐地建湖口三元宮 ，
並且在火車站與三元宮 間以自己羅家的土地和人力開拓了一條大馬路，
如此，馬路兩邊便可築屋建商場了。湖口風大飛砂常隨風揚散，
許多人謹慎的個性猶猶豫豫怕風砂阻隔生意，
羅志旺又帶頭在街頭先起造了房屋（目前是一家鐘錶行），
於是當時在湖口車站 附近的一些住家才開始心動行動地共同商議，
要在羅志旺開好的道路兩旁建商店街。
羅志旺是武秀才，具有武人落拓與秀才聰慧，
他將自己的土地租給別人建屋，不必付買地錢，
這在一般人眼中是「大便宜」，建屋的人便多起來。
這條大馬路兩旁的房屋格式相仿，十分美麗，外形一律紅磚打造
，便是如今所稱湖口老街 。 漫步老湖口1~羅氏豫章堂 @ 尋古紀錄簿 :: 隨意窩 Xuite日誌
豫章堂-湖口羅氏
走過八角樓後，來到一處傳統院落，紅磚朱瓦、群綠還簇，是湖口羅氏宗族的祖堂。羅家是早期湖口地區的大家，「豫章」為其堂號，磚瓦建築搭配精緻泥塑、彩繪、石刻，在羅氏子孫定期修護下新如往昔。每逢祭祖慶典時刻，羅氏宗親都會回到此處追憶祖先，展現出客家文化中對親情的重視。從外眺望院內，彷彿依稀可見當年的風姿。豫章堂不對外開放，門口佇立的介紹，讓人憑欄遙想氏族的風光與情脈。羅家豫章堂
湖口鄉湖南村羅家豫章堂是上威公從廣東陸豐縣來台，落戶新竹縣關西鎮，傳下座銘為後代子孫遵循，不求金玉重重富，但願子孫個個賢
大窩口促進會
時間：9:00-17:00（每週二休）
地址：新竹市新竹縣湖口鄉湖口老街108號（天主堂旁）
［新竹湖口］八角紅樓 豫章堂 https://bit.ly/3h4hI1M
(5) 20150223[新竹縣湖口鄉] 湖口老街、豫章堂 | Facebook
臺灣羅氏族譜種類
臺灣羅氏族譜種類 https://bit.ly/2YowzNl
一、豫章羅氏族譜：一冊
一九六六年，羅萬全、羅萬德編。內容為康熙二十六年（西元一六八七年）渡臺祖生裕容公，初居北路淡水莊，後移大坪頂龜侖山，渡臺後已傳有十世，譜由臺北縣羅雲上收藏。子孫世居中壢。
二、九斗羅氏家譜：一冊
西元一九六三年，羅欽妹等編。世居於桃園縣新屋鄉九斗，渡臺祖新賢公于清光緒甲午（西元一八九四年）渡臺，祖籍為廣東惠州陸豐，譜由桃園縣莊吳圖宗親收藏。
三、豫章堂羅氏族譜：一冊
西元一九五八年，羅享彩、羅吉恒編。世居於新埔岡西，渡臺祖維齊公已有九世，祖籍為嘉應州鎮平，譜由臺中市賴羅傅宗親會收藏。
四、大埔縣湖寮羅氏族譜：八冊
世居廣東省大埔縣湖寮，西元一九四二年，羅卓英、羅博平編。德垂公之後裔之譜，光復後渡臺。譜由屏東羅俊郎收藏。
五、茄苳天龍公派下羅氏宗族譜：一冊
西元一九七九年，羅芳善宗親主編。渡臺約有二○○年，渡臺祖十一世輝龍公起已傳有八世孫，祖籍廣東省鎮平。
六、羅氏歷史文物匯篇：一冊
西元一九七五年，高雄市賴羅傅宗親會編。內容（1）齊昌縣羅氏流傳世譜。（2）江西羅氏大成譜。（3）鐵坑羅氏宗志。（4）廣東平遠鐵坑羅氏宗譜序。（5）羅族考源（德達公派譜）。（6）連城翁源公莒溪一派世系簡譜。（7）廣東大埔湖寮羅氏簡譜。（8）廣東興寧東門羅氏族譜。（9）興寧大埔羅氏族譜。（10）廣東梅縣石扇羅氏族譜摘要。（11）興寧通書羅氏族譜摘要。（12）興寧羅陂羅氏族譜。（13）四川榮昌羅氏族譜摘要。（14）德達公派簡譜。（15）國桂公派簡譜（世居桃園九斗）。（16）志銘公派簡譜。（17）臺北縣永達？美源公派簡譜。（18）秀文公派簡譜。（19）天龍公派（福建寧化石壁村遷連城縣居住）簡譜。（20）承宗公譜。（21）伯六公派簡譜。（22）道興公派簡譜。（23）智明公派簡譜。（24）羅氏歷代人物事略。（25）周？淩甫公初輯族譜序。（26）宋？元傑公撰羅氏世譜序。（27）宋？立行公撰世譜序。（28）宋？歐陽修撰羅氏世系序。（29）宋？劉敞撰羅氏族譜序。（30）宋？趙鼎撰羅氏譜序。（31）宋？張九成撰羅氏譜序。（32）宋？蔡元定撰羅氏譜序。（33）宋？汪徹撰羅氏譜序。（34）宋？文天祥題羅氏像跋等。內容豐富。
七、羅氏族譜：一冊
編者、出版者均不明，中華民族係譜研究所收藏。內容豐富，收集各種族譜。
八、賴羅傅聯宗大族譜：一冊
西元一九六九年，由臺中賴羅傅聯宗會出版。中華民族係譜研究所收藏，內容豐富，收集各種族譜。
九、新竹湖口羅氏家譜：
西元一九六四年，印，新竹湖口羅美炯宗親收藏。
十、苗栗羅氏族譜：一冊
西元一九六六年印，苗栗銅鑼羅士松宗親主編。
十一、羅氏族譜：一冊
西元一九六六年印，苗栗羅仕久宗親藏。
十二、羅氏歷代流傳一覽表：一冊
西元一九六七年印，臺中東勢羅字庭宗親編。
十三、豫章堂世譜便覽：
西元一九六八年印，臺中東勢羅字庭宗親收藏。
十四、羅氏歷代人物事跡：
載于西元一九七二年，由臺灣商務印書局印，中國人名大辭典。
十五、興寧東門羅氏族譜：廿五冊
約一九二六年，廣東興寧羅師楊宗親編。
十六、豫章羅氏源流考：一冊
西元一九八二年香港羅氏宗親會編印，內容豐富收有各種派系譜，羅秋霖藏。
十七、大欖羅氏族譜：四冊
一九一八年羅鳴球重修鉛印，收藏于日本東京大學文化編號一八五號，縱二十七公分、橫十五？五公分。
十八、江西豫章羅氏宗祠第五屆重修祠志錄：二冊
一九三五年羅竹山、羅人璋重修，收藏于日本東京大學文化編號一八六號，縱二九？五公分，橫十八公分，石印。外題版心“豫章羅氏祠志錄”。
十九、高明羅氏族譜：十八冊
光緒三十年（西元一九○四年）羅高清、羅錦坵等重修。收藏于日本東京大學文化編號一八四號，縱二九？五公分，橫十六公分，外題「羅氏族譜」。
二十、順德北門羅氏族譜：廿四冊
光緒八年（西元一八八二年）羅啟賢、羅採基重修。收藏于日本東洋文庫編號七五六號，縱二七？五公分，橫十八？五公分，版心“豫章羅氏族譜”。
二一、羅氏宗譜：廿二冊
西元一九二○年，羅良訓、羅良經等重修。收藏于日本國會圖書館編號一二三號，縱二十七公分，橫二十公分，活木版。外題“洪山羅氏宗譜”，見返“宗譜”扇“漢陽羅氏五百年來之家乘”。
二二、羅氏族譜：一冊
記事至西元一九三四年止，收藏于日本東洋文庫編號七八一號，縱三十公分，橫二十二公分，寫本。
二三、寒溪羅氏族譜：一冊
西元一九二三年，縱二五？五公分，橫十三公分，抄本，“錄古禺橫砂房譜”中所載“寒溪係圖”，收藏于日本。
注：美國哥倫比亞大學，收藏九五○種，哈佛大學收藏一○○種，中國族譜，但其中有關羅氏族譜名稱不明。臺北市中央研究院民族館、臺北市聖徒末世教會、臺北市中央圖書館臺北分館、臺北市故宮博物院圖書館，共有數百種羅氏譜微縮片供人閱覽，編者羅秋霖均閱覽完畢。屏東美源公派下羅秋霖編
以下為羅柏青補充
二四、豫章堂鐵坑羅氏家乘：一冊，四四九頁
新竹縣羅姓宗親會關西分會于二○○○年編印，德達公派十七世裔孫羅慶江、羅慶漟歷經十餘年而成，收集派下八十八房、四萬餘子孫，為關西羅氏宗祠的最完整族譜。
二五、臺灣、屏東、港東豫章族羅氏美源公派下第三大房旗公派下族譜：一冊，七八四頁
旗係七世羅秋霖編撰，歷時三十餘年，于一九九八年印行。初稿之微縮片收藏于美國家譜學會，亦存于臺北市各圖書館。本書非常特別，不僅收集派下人員的生平、經歷、照片外；于資料的説明更是詳實，所引資料皆註明且更進一步力求考證，每篇資料皆經編者羅秋霖親自證明、批註，將他所了解的各種族譜作深入的解説，幾乎是羅氏族譜的百科書。生平所有資料由其子陽明
臺灣羅氏族譜種類 https://bit.ly/2YowzNl
羅氏族譜種類子群公族系 https://bit.ly/2PXEQTD
屏東美源公派下羅秋霖編
一、 豫章羅氏族譜：一冊
民國五五年（公元一九六六年）羅萬全、羅萬德編。內容為康熙二十六年（公元一六八七年）渡台祖生裕容公，初居北路淡水庄，後移大坪頂龜崙山，渡台後已傳有十世，譜由台北縣羅雲上收藏。子孫世居中壢。
二、 九斗羅氏家譜：一冊
民國五十二年（公元一九六三年）羅欽妹等編。世居於桃園縣新屋鄉九斗，渡台祖新賢公於清光緒甲午（公元一八九四年）渡台，祖籍為廣東惠州陸豐，譜由桃園縣莊吳圖宗親收藏。
三、 豫章堂羅氏族譜：一冊
民國四十七年（公元一九五八年）羅享彩、羅吉恆編。世居於新埔岡西，渡台祖維齊公已有九世，祖籍為嘉應州鎮平，譜由台中市賴羅傅宗親會收藏。
四、 大埔縣湖寮羅氏族譜：八冊
世居廣東省大埔縣湖寮，民國三十一年（公元一九四二年）羅卓英、羅博平編。德垂公之後裔之譜，光復後渡台。譜由屏東羅俊郎收藏。
五、 茄苳天龍公派下羅氏宗族譜：一冊
民國六十八年（公元一九七九年）羅芳善宗親主編。渡台約有二○○年，渡台祖十一世輝龍公起已傳有八世孫，祖籍廣東省鎮平。
六、 羅氏歷史文物匯篇：一冊
民國六十四年（公元一九七五年）高雄市賴羅傅宗親會編，內容豐富。
（1）齊昌縣羅氏流傳世譜。
（2）江西羅氏大成譜。
（3）鐵坑羅氏宗誌。
（4）廣東平遠鐵坑羅氏宗譜序。
（5）羅族考源（德達公派譜）。
（6）連城翁源公莒溪一派世系簡譜。
（7）廣東大埔湖寮羅氏簡譜。
（8）廣東興寧東門羅氏族譜。
（9）興寧大埔羅氏族譜。
（10）廣東梅縣石扇羅氏族譜摘要。
（11）興寧通書羅氏族譜摘要。
（12）興寧羅陂羅氏族譜。
（13）四川榮昌羅氏族譜摘要。
（14）德達公派簡譜。
（15）國桂公派簡譜（世居桃園九斗）。
（16）志銘公派簡譜。
（17）台北縣永達‧美源公派簡譜。
（18）秀文公派簡譜。
（19）天龍公派（福建寧化石壁村遷連城縣居住）簡譜。
（20）承宗公譜。
（21）伯六公派簡譜。
（22）道興公派簡譜。
（23）智明公派簡譜。
（24）羅氏歷代人物事略。
（25）周‧凌甫公初輯族譜序。
（26）宋‧元傑公撰羅氏世譜序。
（27）宋‧立行公撰世譜序。
（28）宋‧歐陽修撰羅氏世系序。
（29）宋‧劉敞撰羅氏族譜序。
（30）宋‧趙鼎撰羅氏譜序。
（31）宋‧張九成撰羅氏譜序。
（32）宋‧蔡元定撰羅氏譜序。
（33）宋‧汪徹撰羅氏譜序。
（34）宋‧文天祥題羅氏像跋等。
七、 羅氏族譜：一冊
編者、出版者均不明，中華民族系譜研究所收藏。內容豐富，收集各種族譜。
八、 賴羅傅聯宗大族譜：一冊
民國五十八年（公元一九六九年）由台中賴羅傅聯宗會出版。中華民族系譜研究所收藏，內容豐富，收集各種族譜。
九、 新竹湖口羅氏家譜：
民國五十三年（公元一九六四年）印，新竹湖口羅美炯宗親收藏。
十、 苗栗羅氏族譜：一冊
民國五十五年印，苗栗銅鑼羅士松宗親主編。
十一、羅氏族譜：一冊
民國五十五年印，苗栗羅仕久宗親藏。
十二、羅氏歷代流傳一覽表：一冊
民國五十六年印，台中東勢羅字庭宗親編。
十三、豫章堂世譜便覽：
民國五十七年印，台中東勢羅字庭宗親收藏。
十四、羅氏歷代人物事蹟：
載於民國六十一年，由台灣商務印書局印，中國人名大辭典。
十五、興寧東門羅氏族譜：廿五冊
約民國十五年，廣東興寧羅師楊宗親編。
十六、豫章羅氏源流考：一冊
民國七十一年香港羅氏宗親會編印，內容豐富收有各種派系譜，羅秋霖藏。
十七、大欖羅氏族譜：四冊
民國七年羅鳴球重修鉛印，收藏於日本東京大學文化編號一八五號，縱二十七公分、橫十五‧五公分。
十八、江西豫章羅氏宗祠第五屆重修祠誌錄：二冊
民國二十四年羅竹山、羅人璋重修，收藏於日本東京大學文化編號一八六號，縱二九‧五公分，橫十八公分，石印。外題版心「豫章羅氏祠誌錄」。
十九、高明羅氏族譜：十八冊
光緒三十年（公元一九○四年）羅高清、羅錦坵等重修。收藏於日本東京大學文化編號一八四號，縱二九‧五公分，橫十六公分，外題「羅氏族譜」。
二十、順德北門羅氏族譜：廿四冊
光緒八年（公元一八八二年）羅啟賢、羅采基重修。收藏於日本東洋文庫編號七五六號，縱二七‧五公分，橫十八‧五公分，版心「豫章羅氏族譜」。
二一、羅氏宗譜：廿二冊
民國九年（公元一九二○年）羅良訓、羅良經等重修。收藏於日本國會圖書館編號一二三號，縱二十七公分，橫二十公分，活木版。外題「洪山羅氏宗譜」，見返「宗譜」扇「漢陽羅氏五百年來之家乘」。
二二、羅氏族譜：一冊
記事至民國二十三年（公元一九三四年）止，收藏於日本東洋文庫編號七八一號，縱三十公分，橫二十二公分，寫本。
二三、寒溪羅氏族譜：一冊
民國十二年（公元一九二三年），縱二五‧五公分，橫十三公分，抄本，「錄古禺橫砂房譜」中所載「寒溪系圖」，收藏於日本。
註：美國哥倫比亞大學，收藏九五○種，哈佛大學收藏一○○種，中國族譜，但其中有關羅氏族譜名稱不明。台北市中央研究院民族館、台北市聖徒末世教會、台北市中央圖書館台北分館、台北市故宮博物院圖書館，共有數百種羅氏譜微縮片供人閱覽，編者羅秋霖均閱覽完畢。
屏東美源公派下羅秋霖編
以下為羅柏青補充
二四、豫章堂鐵坑羅氏家乘：一冊，四四九頁
新竹縣羅姓宗親會關西分會於二○○○年編印，德達公派十七世裔孫羅慶江、羅慶漟歷經十餘年而成，收集派下八十八房、四萬餘子孫，為關西羅氏宗祠的最完整族譜。
二五、台灣、屏東、港東 豫章族羅氏美源公派下第三大房旗公派下族譜：一冊，七八四頁
旗系七世羅秋霖編撰，歷時三十餘年，於一九九八年印行。初稿之微縮片收藏於美國家譜學會，亦存於台北市各圖書館。本書非常特別，不僅收集派下人員的生平、經歷、照片外；於資料的說明更是詳實，所引資料皆註明且更進一步力求考證，每篇資料皆經編者羅秋霖親自證明、註解，將他所瞭解的各種族譜作深入的解說，幾乎是羅氏族譜的百科書。生平所有資料由其子陽明大學羅春雨保存。子群公族系 https://bit.ly/2PXEQTD
20131119 書香秋季戶外學習--新竹湖口老街 @ Julie 的部落格 :: 痞客邦 ::
湖口羅氏八角紅樓
湖口羅氏八角紅樓的歷史至今已九十幾年了。民國70年代（1980s），羅家後人曾將原本的木造樓板改為鋼筋水泥，並更動格局及有所增建，但大致仍維持原貌。後來羅家將這棟老房子無償提供為湖口客家文化館，以做公益使用
湖口羅氏八角紅樓 旁
羅姓人口在中國是一個排名20的大姓。下面就來說說「豫章羅」。
你姓羅嗎？你知道古代的「羅子國」、「豫章羅」嗎？ https://bit.ly/344OTOT
第一：天下羅無二姓，始祖祝融氏。
世係為 黃帝→昌意→乾荒→剬頊→稱→卷章→吳回（祝融）。
由皇帝傳下來是第七代，所以是正宗的炎黃子孫。
第二，匡正公建立羅子國，匡正公是羅氏得姓始祖。
羅子國建國始祖匡正公追隨周武王伐商，周武王滅商朝後，羅氏部落受封湖北宜城五十平方公里（今襄樊市南漳縣內），建立了羅子國。
自匡正公起，共持續十四代，其傳世祖如下：
一世：匡正，二世：昌允，三世：祥德，四世：甲應，五世：文波，六世：德（賢），七世：凝蝟，
八世：進賢（真），九世：宏（順），十世：璇，十一世：輦，十二世：贊，十三世：靜，十四世：洪統。
（圖片來自網絡）
第三：羅子國被楚武王滅亡後以羅為姓，周顯王時三十一世凌甫公復興羅子國
公元前690年，楚武王滅亡了羅國，之後以羅為姓，紀念已亡的故國，滅國達230多年，至三十一世凌甫公復興羅子國。
第四，羅子國都城遷徙
羅子國開始定都湖北枝江，三十三世守隴公帶領羅氏將國都枝江遷至湖南長沙。
（圖片來自網絡）
第五，豫章開基，羅珠公建立豫章堂
凌甫公的十一世裔孫，羅珠公，名懷漢，漢景帝時在江西南昌設置豫章堂，羅姓開基豫章，由此羅氏名聞天下。
羅珠公，字懷漢，仕漢惠帝，先為"治粟內史"，後改為"大農令"，故世稱為"大農公"，羅珠與灌嬰平定了九江郡。漢景帝時，在南昌一帶置豫章郡，建築城堡，並環城廣種豫章樹(樟樹)，其後世子孫遂被稱為豫章羅氏。
第六，豫章堂譜序：也稱舊普，是羅姓嫡系一脈的序譜。
盛應實用君，成彥伯公叔；
以之懋憲光，秉興克允福。
亨運會時來，賢嗣序昭穆；
富有本日新，德業世常錄。
原文網址：https://kknews.cc/history/jjb83qp.html
豫章堂即豫章羅氏的堂號,豫章羅氏是發源於江西南昌的一個家族,始祖是西漢時期的大將羅珠。 據《江西通志》載:"羅珠漢高祖時跟隨灌嬰,平定豫章,有功德於民"。 羅珠公,字懷漢,仕漢惠帝,先為"治粟內史",後改為"大農令",故世稱為"大農公",羅珠與灌嬰平定了九江郡。 漢景帝時,在南昌一帶置豫章郡,建築城堡,並環城廣種豫章樹(樟樹),其後世子孫遂被稱為豫章羅氏。
羅氏郡望豫章。 宋朝時候,豫章人羅從彥是大儒程頤、程颢的再傳弟子。 他謹慎地遵守老師的教訓,隱居不願做官,傳朱熹的理學,著有《尊堯錄》。 人們稱他「豫章先生」。
《羅氏族譜序》
清朝人廖紹朱在《羅氏族譜序》中雲:「羅氏之先系出周之羅國,厥后子孫以國為姓。 漢大農令懷漢公(即珠公)肇遷豫章,世為豫章羅氏。 "民國學者羅元鯤考證,羅珠"實為羅姓鼻祖,分佈天下者皆其後也",故豫章為羅姓郡望。 豫章堂號源此。
關西 豫章堂羅屋書房｜仙草田共學團 — 集精緻與古樸於一身的客家三合院，澄黃稻田與粉紫仙草為伴 - Mobile01
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