姜朝鳳宗族

聯境制度《台灣府城聯境研究》追蹤廟宇「交陪境」發展，以府城「聯境組織」為題，整理出《台灣府城聯境研究》專書，透過文獻、方志、輿圖、地圖、寺廟文物、日治時期的「台灣慣習記事」等資料，整理從清代的住戶、街境成立的守望相助地方防衛組織，延續到現代演變成為宮廟宗教之間交陪聯誼的發展。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/bQn3PZ

力挺交陪境的安座大典 崙頂福德祠金獅陣發成員召集令 - 生活 - 自由時報電子報

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交陪境以新的觀點看廟宇及神明繞境在民間的社會功能與凝聚力，這正是目前台灣逐漸在瓦解中的文化共識與社會和諧的凝聚力，廟宇是最早的NPO，交陪境是力量型人物的串連，同時也是群募、社群網路的作用，這樣的理解就讓我們更鮮明看待「交陪」。對照當今的社會，是否現在有力量的人都交陪到政治角力與權錢結構去了？不再承擔社會凝聚及彼此關懷的任務？交陪論值得我們三思！
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地方公廟俗稱境主,就是這地方是他管轄範圍.那隔壁村落的廟宇.有往來的地方公廟.就稱為交陪境. 地方廟慶出巡.就會去邀請這些交陪境神來作客
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2016年03月19日 04:10 中國時報 莊曜聰╱台南報導
藝術與宗教文化跨界結合會是如何？由台南藝術大學教授龔義軍率領的10人團隊，花費近10個月時間，實際走訪台南廟宇，深入了解台南科儀、戲曲、陣頭、彩繪等文化，發表4本名為《交陪》的藝術誌，並以知名廟宇沙淘宮的四聖圖當封面，相當有創意。
龔義軍說，藝術誌名稱取名為《交陪》，是取「交陪境」的閩南語諧音；指宮廟之間友好交流的意思。南藝大團隊受台南市文化局邀請，集結藝術家策畫信仰藝術踏察計畫「友境的交陪─聯庄的精神地理學」，用攝影及當代藝術角度來記錄與詮釋傳統信仰文化，並出版中英文譯本，讓傳統廟宇文化能體現出國際化色彩。
文化局長葉澤山表示，這本藝術誌以當代藝術及專業攝影角度呈現，用創新的手法詮釋台南傳統藝術及宗教信仰文化，應該能引發年輕人對傳統文化興趣，也傳承歷史文化，相當有意義。
從今年8月開始，佳里蕭壟文化園區也將推出「友境的交陪」大型展覽，以裝置藝術和攝影、藝陣、戲曲在園區14個館展出，歡迎民眾參觀。
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府城各大廟宇聯境交陪境
<厲王文安宮>交誼境: 
(大人廟~菱洲宮~崇福宮~藥王廟~靈德堂~福安宮~顯心壇~南王會~朱王府~厲王宮)! 
<東門厲王壇>交誼境: 
(台北金復興社~辜婦媽廟~海尾醒心壇~外關帝港厲王宮~三協境藥王廟~小南城隍廟~府城開興堂)! 
<開台聖地三老爺宮>交誼境: 
(開基玉皇宮~三官大帝廟~大人廟~小南天~下土地廟~五公寺~大士殿~興濟宮~福隆宮~元和宮~朝興宮~開基天后宮~大天后宮~聖海宮~鹽水護庇宮二媽會~東嶽殿~縣城隍廟~藥王廟~范司堂~禹帝宮~鹽水廣濟宮~五靈堂~尊王堂~義竹義隆宮)! 
<觀亭街興尊宮>交誼境: 
(興濟宮~神佛壇~尊王公壇~良寶宮~聖尊堂聖爺會)! 
<開興堂>交誼境: 
(二甲聖元宮~台北開帝殿~安平玄帝壇~伍德堂~威靈堂~新店福天宮~北極壇~瀛州寺~小南城隍廟~台北慈慧堂~竹篙厝顯德堂~威武堂~高澎威真宮~厲王壇~澎湖開帝殿~聖尊堂聖爺會)! 
<牛磨後神興宮>交誼境: 
(天壇~大埔福德祠~萬靈祠~邢王會~西來庵~集福宮~良皇宮~開山宮~水門宮~玉朝宮~大天后宮~朝興宮~碧龍宮~保安宮~天和宮~聚宋宮~五府堂~弘濟宮~祀典武廟~沙淘宮~順天宮~敬心壇~共敬堂~正德堂)! 
<普濟殿境慈和堂>交誼境: 
(和心堂~玉朝宮~敬威堂~普濟殿~太帥宮~振文堂)! 
<頂大道祀典興濟宮>交誼境: 
(祀典大天后宮~萬福庵~興尊宮~三老爺宮~台北保安宮~開基玉皇宮~開基靈祐宮~北極殿~府城隍廟~西羅殿~祀典武廟~開基天后宮~普濟殿~下林建安宮~市仔頭福隆宮~東嶽殿~縣城隍廟~頂土地公廟~中營慶福宮~米街廣安宮~下太子昆沙宮~開基永華宮)! 
<米街廣安宮>交誼境: 
(縣城隍廟~興濟宮~西羅殿~永華宮~建安宮~昆沙宮~開基天后宮~祀典武廟~開基武廟~厲王宮~靈佑宮~大士殿~藥王廟~共善堂~忠澤堂~慶福宮)! 
<老古石境正義堂>交誼境: 
(開基玉皇宮~白龍庵敬心壇~集福宮~海安宮~縣城隍廟~藥王廟~媽祖樓境三聖堂)! 
<北華街玉尊堂>交誼境: 
(西羅殿~玉皇宮~厲王宮~聖海宮~五靈堂~鎮山城隍廟~頂土地~聖安宮)! 
<金安宮境威靈壇>交誼境: 
(拱福宮~神興宮~共福堂~金安宮~媽祖樓天后宮~陰陽公廟~新化顯瘟宮~仁德威佑堂~玉旨興濟宮~福興堂~南聖堂)! 
<眾善堂>交誼境: 
(西羅殿~萬福庵~三興壇~朝興宮溫陵廟)! 
<老古石境德信會>交誼境: 
(集福宮~三皇宮~李王會~和善堂~小北城隍會)! 
<陰陽公廟>交誼境: 
(威靈壇~神善堂~范武堂~玉皇宮~興聖堂)! 
<府城玉朝宮>交誼境: 
(大埔福德祠~邢王會~集福宮~澎湖龍德宮~朝興宮溫陵廟~三山國王廟~慈和堂~平安宮~玉皇玉聖宮~海埔廣澤堂~神興宮~九六慶安宮~南廠順天宮~蘭陵堂行保府~良寶宮~普濟殿)! 
<南廠敬威堂>交誼境: 
(南廠保安宮~海尾朝皇宮~普濟殿~共善堂~慈和堂~順天宮~中華玄武宮~和澤堂~協成壇~朴子勝鴻社~赤樊桃宮~范王會)! 
<府安路尊王堂>交誼境: 
(三老爺宮~彰化龍文宮~溪頂寮保安宮~浩島伍嶽宮~白仙宮~三清宮~下土地~心福堂~太子會)! 
<南廠順天宮>交誼境: 
(臨安壇~協成壇~邢王會~聖玄宮~集福宮~海尾朝皇宮~水門宮~玉朝宮~土城聖母廟~港口慈安宮~南廠保安宮~崇福宮~高雄興善堂~敬威堂~總趕宮~中洲寮保安宮~烏橋玉聖宮~廣善壇~神興宮~保玉宮~九六慶安宮~屏東五臺山靈隱寺)! 
<臺灣府城隍廟>交誼境: 
(東嶽殿~西羅殿~小南天~開隆宮~關廟九天宮~北極殿~興濟宮)! 
<和心堂>交誼境: 
(厲王宮~鹽行聖母宮~慈和堂~玉皇玉聖宮~永康顯心壇~關廟九天宮~南廠天隆壇~慶賢府~仁德朱天府)! 
<蘭陵堂行保府>交誼境: 
(嘉義玄天壇~集福宮~玉朝宮~平安宮~下林玉聖宮~忠慶府~順天宮~福興堂~代天聖安宮)! 
<南廠天隆壇>交誼境: 
(和心堂~萬靈祠~慈雲寺~玉皇玉聖宮~顯靈堂~崑明殿~玄良亭~武英殿~東甲北極殿)! 
<北廠金勝宮>交誼境: 
(共福堂~玄良亭~玄光壇~崇福宮~朱天府)! 
<南廠福臨壇>交誼境: 
(南廠保安宮~忠澤堂~廣州宮)! 
<蕃薯崎小南天福德爺祠>交誼境: 
(和意堂~厲王宮~北極殿~藥王廟~府城隍廟~三老爺宮~普濟殿~顯心壇~南沙宮~萬福庵)! 
<白龍庵敬心壇>交誼境: 
(元和宮~開基天后宮~三山國王廟~縣城隍廟~正義堂~開基慶隆廟)! 
<小北太帥宮>交誼境: 
(延平鳳山宮~永康姑婆廟~六甲頂泰明殿~下土地公廟~玉泉文衡殿~武英殿~萬福庵~新南宮~慈和堂~慈雲寺)! 
<檺林敬心壇>交誼境: 
(府城隍廟~忠靈堂~碧龍宮~聖王堂~神興宮~伍德堂~保濟宮濟民堂)! 
<六合境馬公廟>交誼境: 
(路竹後鄉順安宮聯誼會~普濟殿~總趕宮~小南城隍廟~大埔福德祠~油行尾福德爺廟~仁厚境福德祠~永華宮~開山王廟~西羅殿)! 
<南廠范王會>交誼境: 
(水門宮~保安宮~平天館~敬威堂~尊興宮)! 
<仙草寮玄光壇>交誼境: 
(萬靈祠~保生殿~慶安堂~金勝宮~保敬堂~仙草寮福德宮~下林廣聖宮~安平慶和壇~天泉宮)! 
<媽祖樓境三聖堂>交誼境: 
(媽祖樓~崇福宮~菱洲宮~文和宮~天保壇~龍鳳堂~正義堂~神佛壇)! 
<九六新村慶安宮>交誼境: 
(大埔福德祠~靈祐宮~玉朝宮~新南宮~東嶽殿~范武堂~高雄義安堂~五府堂~廣玉堂~順天宮~復興宮~大港寮大眾壇~安平企誠宮)! 
<小北拱福宮>交誼境: 
(小北夜市福德正神~聖武宮~泰明殿~蘇厝真護宮~蚵寮白鶴陣~龍鳳宮~法府宮~勝安宮~昆沙堂~威靈壇~鎮福堂~壽吉堂~大武街聖帝殿)! 
<金闕永龍殿>交誼境: 
(忠澤堂~進安宮~三清宮~朱聖殿~伍德堂~伍部堂~文聖宮~東聖宮)! 
<開基玉皇宮>交誼境: 
(玉皇玉聖宮~興濟宮~頂土地廟~陰陽公廟~玉皇太子宮~鳳山宮~雙良宮~金安宮~正義堂~武英殿~保西宮~關廟九天宮~高雄沙多宮~玄明保安宮~忠澤堂~靈祐宮~縣城隍廟~三老爺宮~下土地廟~玉尊堂~五靈堂)! 
<鎮港海安宮>交誼境: 
(營仔腳朝興宮溫陵廟~四安境良皇宮~佛頭港崇福宮~三協境南沙宮~三協境藥王廟~菱洲宮~顯心壇~南廠水門宮~南勢街西羅殿~西羅殿尊敬堂~四聯境金安宮~外關帝港厲王宮~正義堂~土城聖母廟)! 
<四安境沙淘宮>交誼境: 
(四安境良皇宮~四安境保安宮~四安境神興宮~四聯境集福宮~六興境保西宮~六興境開山宮~八協境東嶽殿~八吉境昆沙宮~八吉境總趕宮~祀典武廟~全台西來庵~水流城隍廟)! 
<糖宮內糖安宮>交誼境: 
(土城鹿耳門聖母廟~鹽田飛鳳殿~後港唐安宮~彰化田中玄揚堂~小北萬聖府~西門水流城隍祠~下土地廟~大寮玄良亭~大銃街元和宮)! 
<東門八協境大人廟>交誼境: 
(東嶽殿~福隆宮~三老爺宮~藥王廟~保西宮~厲王文安宮~水門宮~馬沙溝李聖宮~東門廣世宮)! 
<下南河南沙宮>交誼境: 
(金安宮~集福宮~媽祖樓天后宮~金華府~開基藥王廟~崇福宮~景福祠~聚福宮~水仙宮~海安宮~小南天福德爺廟~高雄廣沙堂~玉旨保安宮~下林建安宮~朝興宮溫陵廟~西來庵)! 
<佳里保安宮>交誼境: 
(台南興濟宮~烏橋玉聖宮轎班會~玉泉文衡殿~台南聖明宮~台南五義堂~寮仔部東獄殿~麻豆普濟堂~鹽水廣濟宮~子龍廟永昌宮~番仔寮應元宮~大湖碧湖宮~佳里雷安宮~佳里鎮山宮~佳里登天宮~佳里鎮南宮)! 
<下林玉聖宮>交誼境: 
(屏東五台山靈隱寺~東區良寶宮~大寮玄良亭~首邑縣城隍廟~南勢街西羅殿~蘭陵堂行保府~上天文聖宮~下林建安宮)! 
<台南厲王壇>交誼境: 
(台北金復興社~辜婦媽廟~海尾醒心壇~外關帝港厲王宮~開基藥王廟~小南城隍廟~府城開興堂)! 
<府城朱聖殿>交誼境: 
(南廠靜元堂~南廠李王會~高雄聖母堂~安平藤南堂~)! 
<三官大帝廟>交誼境: 
(下林建安宮~南廠保安宮~三老爺宮~北極殿~尊王公壇~天池壇~龍山殿)! 
<代天聖安宮>交誼境: 
(佛頭港景福祠~忠聖堂~紅目寮文靈宮~濟福宮~玉尊堂~萬福庵~蘭陵堂行保府)! 
<興聖堂>交誼境: 
(開基天后宮~陰陽公廟~聖汝宮~龍山宮~真武壇)! 
<四聯境普濟殿>交誼境: 
(南廠福安堂~米街澤祐堂~萬福庵~大上帝北極殿~番薯崎小南天~佛頭港崇福宮~佛頭港景福祠~台郡水仙宮~開基天后宮~六合境開基永華宮~下大道良皇宮~頂大道興濟宮~四聯境金安宮~四聯境集福宮~四聯境媽祖樓天后宮~六合境馬公廟~南勢街西羅殿)! 
<南廠福安堂>交誼境: 
(小北尊德府~南廠水門宮~中雙會~普濟殿~西羅殿)! 
<敬王堂>交誼境: 
(金安宮~集和堂~天師爺壇~藥王會~劉主公會~聖尊堂聖爺會)! 
<佛頭港崇福宮>交誼境: 
(四聯境普濟殿~四聯境媽祖樓~四聯境集福宮~四聯境金安宮~佛頭港景福祠~佛頭港聚福宮~三協境南沙宮~三協境金華府~台郡海安宮~台郡水仙宮~安平妙壽宮~安平伍德宮~開基共善堂~崇福宮境金勝宮~厲王文安宮~直華殿~菱洲宮~六興境保西宮~媽祖樓境三聖堂~海山宮)! 
<竹篙厝良寶宮>交誼境: 
(竹篙厝上帝公廟~神佛壇~興尊宮~水門宮~順天宮~下林玉聖宮~金玄殿)! 
<開基五帝廟>交誼境: 
(八協境東嶽殿~中和境開基三官廟~中和境北極殿~六和境清水寺~下太子和意堂~八吉境樣子林朝興宮~八吉境馬兵營保和宮~八吉境下太子昆沙宮~八吉境關帝廳~八吉境總趕宮~八吉境重慶寺)! 
<神佛壇>交誼境: 
(藥王廟~開基天后祖廟~五聖堂~和勝堂~菱洲宮~文和宮~良寶宮~興尊宮~水門宮~三聖堂~六甲保安宮~小南城隍廟~聚福宮)! 
<四聯境金安宮>交誼境: 
(金安宮境威靈壇~佛頭港崇福宮~三協境南沙宮~三協境金華府~佛頭港景福祠~開基玉皇宮~台郡水仙宮~後甲聖汝宮~敬王堂~下大道良皇宮~神善堂~廣玄堂~菱洲宮~鎮港海安宮~正統土城聖母廟~試經口集和堂~關廟九天堂~營仔腳朝興宮溫陵廟~四聯境老古石集福宮~四聯境普濟殿~四聯境媽祖樓天后宮~開基天后宮)! 
<三協境金華府>交誼境: 
(關廟天師府~聖澤堂~四聯境集福宮~四聯境金安宮~佛頭港崇福宮~佛頭港景福祠~西來庵中軍會~三協境南沙宮)! 
<大埔福德祠>交誼境: 
(六合境開山王廟~六合境清水寺~六合境永華宮~六合境馬公廟~六合境油行尾福德爺廟~六合境仁厚境福德祠~小南城隍廟~伍德堂~崑明殿~朝聖宮~小東福興堂~烏橋新南宮~府城玉朝宮~保生殿~四安境神興宮~九六慶安宮~四聯境集福宮)! 
<南廠尊王公壇>交誼境: 
(紅毛港飛鳳宮~紅毛港濟天宮~三官大帝廟~興尊宮~南廠天池壇~南廠保安宮)! 
<市仔頭福隆宮>交誼境: 
(永康聖海宮~祀典興濟宮~南廠保安宮~大銃街元和宮~頂土地公廟~東門大人廟~東獄殿~三老爺宮~祝三多福德爺廟~清總宮~八協境聖公廟)! 
<下林建安宮>交誼境: 
(八協境東嶽殿~三協境南沙宮~安平伍德宮~安平妙壽宮~佛祖廟慈蔭亭~大銃街元和宮~老古石集福宮~下林三官大帝廟~下林碧龍宮~米街廣安宮~祀典興濟宮~下太子昆沙宮~柱仔行永華宮~下林玉聖宮~下林三興壇~下林聖武宮~下林廣聖宮~五期興和宮~南廠保安宮)! 
<外關帝港厲王宮>交誼境: 
(厲王文安宮~佛頭港景福祠~厲王和志壇~鎮港海安宮~和心堂~小南天福德爺祠~厲王壇~玉尊堂~南勢街西羅殿~台郡水仙宮~米街廣安宮~石精臼開基共善堂~開基武廟)! 
<小南城隍廟>交誼境: 
(內湖輝馨宮~厲王壇~大埔街福德祠~金沙府~崑明殿~伍佛堂~開基永華宮~下太子和意堂~開興堂~玉泉文衡殿~五聖堂~神佛壇~六合境馬公廟)! 
<南廠水門宮>交誼境: 
(烏橋玉聖宮~南廠順天宮~鎮港海安宮~良寶宮~神佛壇~後甲天保壇~總趕宮轎班會~烏橋新南宮~鹽埕保慶堂~水流城隍公祠~南廠萬靈祠~邢王會~南廠保安宮)! 
<開基共善堂>交誼境: 
(北巷慈蔭亭~朝興宮~台中一心堂~開基武廟~高雄共興堂~高雄共成堂~共敬堂~厲王宮~東港共善堂~東港共心堂~東港共和堂~佛頭港崇福宮~四聯境普濟殿~佛頭港景福祠~福善堂~米街廣安宮)! 
<開基藥王廟>交誼境: 
(東門大人廟~佛頭港崇福宮~顯心壇~小南天福德祠~三老爺宮~米街廣安宮~神佛壇~下合源正義堂~厲王文安宮~溫陵媽朝興宮~台郡水仙宮~三郊海安宮~開基靈佑宮~三協境南沙宮~老古石集福宮~金華府~厲王壇)! 
<南廠小西腳平天館>交誼境: 
(七股龍山宮~米街忠澤堂~南勢街西羅殿~下太子和意堂~竹篙厝上玄壇~南廠保安宮)! 
<玄明保安宮>交誼境: 
(下太子和意堂~善德堂~開基玉皇宮~中和境北極殿~白龍庵如意增壽堂﹝什家將﹞)! 
<劉主公會>交誼境: 
(玉泉文衡殿~南廠天師爺壇~前甲廣安壇~灣裡共邢會~敬王堂~全台西來庵~鹽埕黃家吳府千歲~烏橋衡天宮)! 
<雷王會威武堂>交誼境: 
(佛頭港景福祠~聖尊堂聖爺會~忠聖堂~府城開興堂~金蘭會義蘭堂~廣尊堂~保敬堂)! 
<忠聖堂>交誼境: 
(媽祖樓~雷王會~鹽田飛鳳殿~萬福庵~開元忠安宮~開隆宮轎班會~邢王會~邢保堂~代天聖安宮)! 
<五期邢王會>交誼境: 
(灣裡廣平壇~南廠水門宮~忠聖堂~營仔腳朝興宮溫陵廟~鹽埕顯靈堂~邢保堂~南廠順天宮~府城玉朝宮)! 
<東門伍德堂>交誼境: 
(艋舺金復興社~大埔福德祠~府城開興堂~伍佛堂~灣裡永龍殿~廣英堂)! 
<下林碧龍宮>交誼境: 
(下林建安宮~正德堂~油行尾福德爺廟~四安境神興宮~安平妙壽宮~安平碧化寺~敬心壇)! 
<和澤堂>交誼境: 
(萬福庵~南廠天師爺壇~海佃路忠義堂~海尾朝皇宮~行天堂~玉皇太子宮)! 
<邢保堂>交誼境: 
(邢王會~敬王堂~老古石集福宮~忠聖堂)! 
<聖明宮>交誼境: 
(佳里保安宮~邢王會~海尾朝皇宮)! 
<南廠萬靈祠>交誼境: 
(崑明殿~南廠武英殿~南廠保安宮~南廠水門宮~大寮玄良亭)! 
<下太子和意堂>交誼境: 
(小南天~平天館~和善堂~小南城隍廟~善德堂~和勝堂~玄明保安宮~良安堂~媽祖樓~下太子昆沙宮~保西宮~五靈堂)! 
<烏橋衡天宮玉靈堂>交誼境: 
(烏橋新南宮~南廠范王會~興泉府~劉主公會)! 
<公界內昭靈廟>交誼境: 
(開隆宮~西羅殿聖王堂~金蘭會義蘭堂~西來庵合興堂)! 
<大寮玄良亭>交誼境: 
(崑明殿~南廠天隆壇~北廠金勝宮~湖東村天福宮~下林玉聖宮~糖安宮~保生殿)! 
<灣裡廣平壇>交誼境: 
(灣裡池興會~喜樹建安堂~邢王會~灣裡文聖堂~廣靈壇)! 
<廣尊堂>交誼境: 
(西羅殿~雷王會~金蘭會義蘭堂)! 
<西羅殿聖王堂>交誼境: 
(公界內昭靈廟~西來庵合興堂~義天堂~西羅殿~開元忠安宮~忠澤堂)! 
<辜婦媽廟>交誼境: 
(中和境北極殿~厲王壇~開隆宮)! 
<開隆宮>交誼境: 
(鹽水廣濟宮~萬福庵~台灣府城隍廟~永樂市場南聖堂~中和境北極殿~辜婦媽廟~和生堂~大灣伍鳳堂~竹篙厝仁和宮~延平郡王祠~慈雲寺~公界內昭靈廟~下大道良皇宮~小東安慶堂)! 
<厲王南王會>交誼境: 
(菱洲宮~下林三興壇~純陽祖師府~萬福庵~厲王文安宮~海安宮)! 
<下大道良皇宮>交誼境: 
(海尾朝皇宮~四聯境金安宮~大銃接元和宮~安平文朱殿~安平廣濟宮~良安堂~下太子昆沙宮~和意堂~八吉境朝興宮~總趕宮~祀典武廟~海安宮~西羅殿~四安境沙淘宮~保安宮~神興宮~中洲寮保安宮)! 
<祀典大天后宮>交誼境: 
(祀典興濟宮~祀典武廟~開基武廟~小南城隍廟~水仙宮~鹿耳門天后宮~營仔腳朝興宮溫陵廟~海安宮~土城鹿耳門聖母廟~蘇厝真護宮)! 
<五期興和宮>交誼境: 
(七股頂山代天府~下林建安宮~安平開臺天后宮)! 
<五期金龍宮>交誼境: 
(安平安龍壇~後甲北極殿~開元忠安宮轎班會)! 
<安平飛鳳殿>交誼境: 
(安平旨安堂~安平玉旨保安宮)! 
<大橋進安宮>交誼境: 
(聖安宮~寶聖壇~仁德興安宮~大橋賜福堂~金闕永龍殿~英靈廟~三太保龍宮~尚頂里鎮南宮~萬福庵)! 
<普濟殿境善德堂>交誼境: 
(玄明保安宮~仁慈堂~三龍殿~三官廟~普濟殿~保西宮~和意堂~保玉宮~集和堂~和勝堂~應天藥王殿)! 
<全臺西來庵>交誼境: 
(安平金龍殿~下南河南沙宮~南勢街西羅殿~下太子昆沙宮~安平文朱殿~大港寮大興宮~前甲天保壇~媽祖樓天后宮開基開山宮~頂太子沙淘宮~牛磨後神興宮~金華府~竹篙厝金玄殿~頂土地公廟)! 
<玉泉文衡殿>交誼境: 
(開基武廟~鹽埕鎮海宮~蘇厝真護宮~前甲廣安壇~南勢街西羅殿~總祿境下土地廟~佳里保安宮~南廠武英殿~小北太帥宮~萬福庵~小南城隍廟)! 
<萬福庵>交誼境: 
(祀典武廟~開基武廟~玉泉文衡殿~小北太帥宮~下土地廟~武英殿~大橋進安宮~米街廣安宮~開基靈祐宮~北極殿~開隆宮~忠聖堂~神顯壇~南王會~代天聖安宮~鹽田飛鳳殿~小南天福德祠)! 
<普濟殿境和勝堂>交誼境: 
(北極殿~普濟殿~慈蔭亭~和意堂~忠澤堂~善德堂~五聖堂~神佛壇~永康尊王會~杭州殿~保西宮)! 
<永康顯心壇>交誼境: 
(崇福宮~和心堂~海安宮~藥王廟~集福宮~景福祠~小南天~文安宮)! 
<開基天后祖廟>交誼境: 
(橋頭鳳橋宮~嘉義大天宮~元和宮~嘉義南隱宮~神佛壇~澤祐堂~普濟殿~廣州宮~廣安宮~敬心壇~三老爺宮~興濟宮~興聖堂~縣城隍廟~新市永安宮~忠澤堂~金安宮)! 
<開基永華宮>交誼境: 
(開山王廟~屏東靈隱寺~蘇厝真護宮~小南城隍廟~下林建安宮~佛頭港景福祠~油行尾福德爺廟~清水寺~大埔福德祠~仁厚境福德祠~馬公廟~檨仔林朝興宮~普濟殿~南勢街西羅殿~三官廟~烏橋玉聖宮~前甲廣安壇~米街廣安宮~中營慶福宮~下太子昆沙宮~祀典興濟宮)! 
<大成路慶良堂>交誼境: 
(米街天勝官~草湖?尊王堂~心福堂~鹽埕永安壇~聖毋壇~慶振壇~五期心德堂~鹽埕妙音堂~四鯤身保鯤堂)! 
<大寮港大興宮>交誼境: 
(西港慶安宮~外渡頭厚德宮~下宅仔進興宮~七股南千宮~海寮彌陀寺~西羅殿~全台西來庵~紅目寮文靈宮~台南市文和宮~番婆寮復興宮)! 
<海尾慈聖宮>交誼境: 
(安平傅府大帝會~檺林敬心壇~救世堂~萬福庵~聖沐宮~海尾境主公~無極鎮天宮~白龍庵慈敬堂~神善堂~天福宮)! 
<六興境保西宮>交誼境: 
(開山宮~慈蔭亭~媽祖樓~沙淘宮~大人廟~聚宋宮~西羅殿~崇福宮~善德堂~高雄明聖宮~開基玉皇宮~和意堂~五靈堂~高雄修濟殿)! 
<台南恩隍宮>交誼境: 
(興天宮~玉皇太子宮~三清宮~忠安宮~勝安宮~楠梓代天府~堀子頭角玄天宮~八份開基姑媽宮~佳里青龍宮~鹿耳門天后宮~樹子腳寶安宮~南海埔境王公會~西港慶安宮)! 
<大銃街元和宮>交誼境: 
(嘉義大天宮~鹽水北極殿,朱玄宮,長成宮,福南宮,護庇宮~東嶽殿~祀典武廟~安平伍德宮~安平妙壽宮~三山國王廟~三老爺宮~首邑縣城隍廟~清水寺~開基天后宮~下林建安宮~四安境保安宮~福隆宮~四安境良皇宮~鎮山城隍廟 ~澤祐堂~糖安宮~安慶堂)! 
<白龍庵五靈堂>交誼境: 
(下土地公廟~中樓勝安宮~和意堂~玉皇宮~玉皇太子宮~玉尊堂~三老爺宮~廣安壇~天保壇~保西宮~聖海宮~高雄明聖宮~五聖堂)! 
<公園路慈雲寺>交誼境: 
(寮內雙良宮~延平鳳山宮~西港慶安宮~小北太帥宮~開隆宮轎班會~三寮灣三聖宮~明聖宮~聖母堂)! 
<十間巷共敬堂>交誼境: 
(開基靈佑宮~開基共善堂~四安境神興宮)! 
<八吉境關帝廳>交誼境: 
(八吉境昆沙宮,五帝廟,保和宮朝興宮,總趕宮,興南宮,重慶寺~祀典武廟~二府口福安宮~豁落院仁慈堂~馬兵營保和堂)! 
<南勢街西羅殿>交誼境: 
(福安堂~永華宮~祀典武廟~義天堂~新寮鎮安宮~大竹林份汾陽殿~大塭寮保安宮~祀典興濟宮~玉泉文衡殿~開基武廟~南聖堂濟世宮~開隆宮~鹿耳門聖母廟~馬公廟~清水寺~西來庵~大興宮~廣安宮~中和境北極殿~東獄殿~鳳山宮~厲王宮~武英殿~保西宮~平天館~良皇宮~濟福宮~府城隍廟~朝興宮溫陵廟~高雄明聖宮~三山國王廟~眾善堂~台北保慶宮~善化一明堂~西羅殿境聖王堂~西羅殿境尊敬堂~廣明堂~玉尊堂~尊王堂~玉聖宮~水仙宮~海安宮~普濟殿~總頭寮興安宮)! 
<祀典武廟>交誼境: 
(土城聖母廟~開基武廟~大銃街元和宮~檨仔林朝興宮~八吉境關帝廳~開山宮~慈蔭亭~西羅殿~萬福庵~靈祐宮~米街廣安宮~頂大道興濟宮~義天文衡殿~良皇宮,沙淘宮,神興宮,保安宮~北極殿~新寮鎮安宮)! 
<西羅殿廣玉堂>交誼境: 
(下太子聚慶堂~九六慶安宮~朱聖殿~靈聖宮)! 
<玉旨興濟宮>交誼境: 
(嘉義仙姑壇~佳里保安宮~大橋賜福宮~水仙尊王堂~金安宮境威靈壇~老古石集福宮)! 
<大林天元宮>交誼境: 
(後營永安宮~左營菜公庄~新吉村保安宮~麻豆永安宮~北極真武宮~桶盤棧朝玄宮)! 
<安平海頭社文朱殿>交誼境: 
(高雄文龍宮~紅毛港濟天宮~全台西來庵~下大道良皇宮~靈濟殿~保興宮~文龍殿~金門館伍德宮~廣濟宮)! 
<海頭社伍德宮>交誼境: 
(元和宮~崇福宮~建安宮~伍德壇~西龍殿~弘濟宮~三靈殿~湄州壇~金門?伍德宮)! 
<仁德朱天府>交誼境: 
(彰化觀法會?~歸仁南保真武殿~四鯤身保鯤堂~北廠金勝宮~台南和心堂)! 
<安平妙壽宮>交誼境: 
(元和宮~建安宮~崇福宮~福安堂~碧龍宮~伍德宮~西龍殿~弘濟宮~三靈殿~湄洲壇~碧化寺~妙德宮~帝君壇~下土地)! 
<慈雲保龍宮>交誼境: 
(聖心堂~震玄壇~聖義神將會~?靈宮~明心會靈德堂)! 
<台郡水仙宮>交誼境: 
(三協境南沙宮~佛頭港崇福宮~首邑縣城隍廟~佛頭港景福祠~外關帝港厲王宮~安海港聚宋宮~四聯境金安宮~營仔腳朝興宮溫陵廟~鹿耳門天后宮~普濟殿~水仙尊王堂~佛頭港聚福宮~嘉義大天宮~開基藥王廟)! 
<中和境北極殿>交誼境: 
(開隆宮~府城隍廟~廣州宮~三官廟~五帝廟~西羅殿~萬福庵~興濟宮~辜婦媽廟~小南天福德祠~玄明保安宮~和勝堂~普濟殿~祀典武廟~三官大帝廟)! 
<檨仔林朝興宮>交誼境: 
(八吉境昆沙宮,總趕宮,五帝廟,關帝廳~四安境保安宮,良皇宮,神興宮~六合境永華宮~祀典武廟~開基共善堂~三老爺宮~鹽水護庇宮~洲仔尾保寧宮~鹽洲禹帝宮~鹽行天后宮)! 
<下太子昆沙宮>交誼境: 
(福安宮~媽祖樓天后宮~建安宮~朝興宮~重慶寺~關帝廳~興南宮~保和宮~五帝廟~總趕宮~西來庵~和意堂~良皇宮~保安宮~中營慶福宮~米街廣安宮~祀典興濟宮~永華宮~鹽水護庇宮~高雄昆福堂~勤義堂~沙淘宮)! 
<寮內雙良宮>交誼境: 
(土城聖母廟~尚頂里鎮南宮~慈雲寺~開基玉皇宮)! 
<聖尊堂聖爺會>交誼境: 
(笨港聖爺會~敬王堂~明心會靈德堂~白龍庵忠靈堂~西來庵宣靈公館~開興堂~雷王會~興尊宮~普濟殿)! 
<佛頭港聚福宮>交誼境: 
(水仙宮~南沙宮~神佛壇~崇福宮~景福祠~集福宮)! 
<安南區鎮海宮>交誼境: 
(四草大眾廟~鹿耳門媽祖宮~台潭龍安宮~台潭祐王宮~台東勝府壇~海尾慈聖宮~烏橋玉聖宮~台南鎮北壇~台南大眾壇~新莊鎮北壇~海尾朝皇宮~六甲頂泰明殿~永康龍臨壇~南路寮保鎮宮)! 
<三山國王廟>交誼境: 
(元和宮~西羅殿~白龍庵敬心壇~府城玉朝宮)! 
<尚頂里鎮南宮>交誼境: 
(大橋進安宮~六甲頂泰明殿~寮內雙良宮~尚頂里正德宮~三濟聖天院~土城聖母廟)! 
<南廠靜元堂>交誼境: 
(台北朝安宮~義天文衡殿~南廠李王會~小北尊德府~府城朱聖殿)! 
<頂打石街廣慶堂>交誼境: 
(南都府~桶盤淺保生殿~石精臼邢天府~聖公府輔義會)! 
<南廠李王會>交誼境: 
(高雄福鑫會~台南和善堂~府城朱聖殿~南廠靜元堂~老古石境德信會)! 
<關帝港開基武廟>交誼境: 
(廣安宮~萬福庵~西羅殿~玉泉文衡殿~慈蔭亭~共善堂~厲王宮~祀典武廟~大武街聖帝殿)! 
<老古石和善堂>交誼境: 
(集福宮~德信會~南廠李王會~湖美三進殿~台南馬王府~五義堂~高市福鑫會~屏東保安宮~?行保聖宮~永康清聖堂)! 
<六甲頂泰明殿>交誼境: 
(小北拱福宮~小北太帥宮~蘇厝真護宮~新化順天宮~尚頂里鎮南宮~永康姑婆廟~永康正德宮~永康聖王堂~南仙宮~鎮海壇~開仙宮~土城聖母廟~鹽田飛鳳殿)! 
<營仔腳朝興宮溫陵廟>交誼境: 
(下南河南沙宮~新寮鎮安宮~南勢街西羅殿~開基藥王廟~關廟九天堂~四聯境金安宮~邢王會~台郡水仙宮~鹿耳門天后宮~府城玉朝宮~土城聖母廟~鎮港海安宮~眾善堂~老古石集福宮)! 
<老古石集福宮>交誼境: 
(四安境神興宮,保安宮,沙淘宮~四聯境金安宮,媽祖樓,普濟殿~府城玉朝宮~大埔福德祠~蘭陵堂行保府~佛頭港崇福宮~下林建安宮~三協境南沙宮,金華府~藥王廟~營仔腳朝興宮溫陵廟~顯心壇~九天堂~基隆福隆宮~北港聖德堂~聚福宮~福興堂~邢保堂~老古石境正義堂,興濟宮,和集共福堂,和善堂,聖海宮,德信會)! 
<永康二王廟>交誼境: 
(米街忠澤堂~永康玉龍堂~永康保生宮~永康慈后宮~永康聖龍宮~大灣廣護宮)! 
<中樓仔勝安宮>交誼境: 
(五靈堂~總趕宮~拱福宮~聖福堂~忠安宮~恩皇宮~三清宮~勵王館~玉寶殿~玉皇太子宮~和生堂~興天宮~玉世堂~聖媽宮)! 
<六興境慈蔭亭>交誼境: 
(保西宮~開山宮~建安宮~祀典武廟~開基武廟~共善堂~廣州宮~五瘟宮~旗津中洲慈世亭~和勝堂～小東安慶堂)! 
<頂土地公廟>交誼境: 
(厲王和志壇~新營土安宮~阿蓮元傳宮~西港保天宮~海寮普陀寺~白砂崙萬福宮~溪南寮興安宮~舊和順慈安宮~開基玉皇宮~祀典興濟宮保生大帝聖駕~全台西來庵~新寮濟世宮~玉尊堂~市仔頭福隆宮~下土地公廟~范靈堂)! 
<開基靈祐宮>交誼境: 
(興濟宮~祀典武廟~廣安宮~玉皇宮~共敬堂~菱洲宮~萬福庵~藥王廟)! 
<米街澤佑堂>交誼境: 
(普濟殿~開基天后宮~元和宮)! 
<鹽行天后宮>交誼境: 
(鹽行禹帝宮~鹽行天后宮~達天宮~檨仔林朝興宮~山上薛王府)! 
<竹篙厝金玄殿>交誼境: 
(全台西來庵~良寶宮~烏橋新南宮~竹篙厝上帝廟)! 
<崑明殿>交誼境: 
(小東福興堂~保生殿~小南城隍廟~南廠萬靈祠~開興堂~大寮玄良亭~大埔福德祠)! 
<四聯境媽祖樓天后宮>交誼境: 
(開山王廟~仁厚境福德祠~忠聖堂~崇福宮~南沙宮~昆沙宮~西來庵~金安宮境威靈壇~金安宮~集福宮~普濟殿~保西宮~三聖堂~和意堂)! 
<南廠武英殿>交誼境: 
(西羅殿~屏東靈隱寺~南廠天隆壇~萬靈祠~勝利壇~玉泉文衡殿~萬福庵~小北太帥宮~下土地~英靈廟~護天宮~開基玉皇宮~天和宮~金鑾宮~鎮海宮)! 
<安平威鏡堂>交誼境: 
(九鳳宮慈元殿~晟慈宮~藤安堂~金都府~文賢壇~妙德宮~傅府大帝會)! 
<總祿境下土地>交誼境: 
(頂土地~縣城隍廟~開基玉皇宮~三老爺宮~太帥宮~武英殿~萬福庵~玉泉文衡殿~開隆宮轎班會~糖安宮~新寮五公寺~文和街聖海宮~五靈堂府安路尊王堂)!
府城各大廟宇聯境交陪境 @ 神昭采邑 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/x4N1dP
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一般來講寺廟要建醮有所謂「四大柱」
也就是主會、主醮、主普、主壇，通常四大柱是以個人名義來擔當
用出錢標會首或搏杯的方式來決定
但是台南的文化比較特殊，「主普」是由交陪最深厚的廟宇來掛名
「送天師」的時候轎番要排在倒數第二番（在醮主的前面）
主普底的來源有幾種，通常聯境裡面的境主廟會出面
但也有一些歷史悠久的「主普底」組合
以下就謹記幾個台南比較重要的「主普底」
1.中和境北極殿、祀典武廟互為主普底：
　台南府城最重要的古廟其中之二
　又萬福庵會找大關帝出主普
2.「昆廣永慶興」主普底，一間建醮其它四間聯合掛主普：
　頂大道興濟宮、下太子昆沙宮、下營鄉中營慶福宮、米街廣安宮、柱仔行永華宮
　這個主普底據說已經有百年以上的交陪，至遲也不晚於日據時代
3.南勢街西羅殿、四聯境普濟殿、六合境馬公廟：
　普濟殿和馬公廟比較早交陪
　西羅殿是後來加入的
4.老古石街集福宮、牛磨後神興宮：
　此一組合歷史不晚於民國日據時代
　據說原本集福宮的主普底是西市場保興宮的邢王
　後來日本人把保興宮拆了，歸併到神興宮裡面，所以成為集福宮的主普
  （但神興宮建醮好像是找四安境聯普）
5.內關帝港開基武廟、外關帝港厲王宮：
　地緣關係，中間只隔了一個大西門
　以前台南人有一句俗語叫「內關帝港籤詩、外關帝港童乩」
　除了押韻以外，這句話指的是城內城外信仰文化的不同
　當年住在城內的人拜拜比較斯文，問事情要抽籤詩，文縐縐的還要請廟公來解籤
　住在城外的人很多都是苦力，要問事情都嘛請乩童
　乩童嘰哩呱啦地講一堆「神語」，解不解得來只有桌頭才知道
6.八吉境朝興宮／保和宮、三老爺宮、總趕宮：
　去年朝興宮的做醮是三老爺出面
　今年總趕宮做醮，很可能會由朝興宮出主普吧！
　也許哪年三老爺做醮，會換總趕宮出主普？
7.景福祠去年建醮主普請到的是水仙宮
8.帆寮慈蔭亭跟開基共善堂，好像因為牛頭牌沙茶醬的關係而互為交陪
9.大寮玄良亭前年請到的是糖安宮，又草寮後菱洲宮也在交陪內
10.海安宮、鹿耳門媽祖廟（？）、水仙宮、大天后宮（？）：
　台南的四間三郊公廟
11.北區中樓仔勝安宮找的是安南區布袋嘴寮的玉寶殿
12.四安境南廠保安宮（王宮）、下大道良皇宮、頂太子沙淘宮、牛磨後神興宮：
　原則上一間做醮，三間掛主普，但現在是否還有這樣交陪就不知道
　又南廠其它角頭廟做醮，大多找王宮主普
　（王宮自己做醮，就只有四安境聯普才撐得起）
　又大銃街元和宮好像跟良皇宮、保安宮有較深的交陪，算是無形的主普底
13.去年九六慶安宮找的是烏橋新南宮
　（是的，就是黑橋牌香腸那個黑橋）
　橫跨整個台南市區的組合
14.其它主普底關係：
　四聯境金安宮，和開基天后宮
　四聯境媽祖樓，和六興境保西宮
　頂土地做醮由開基玉皇宮出面，開基玉皇宮由頂大道興濟宮出面
　（但興濟宮做醮是五主普底聯普）
　三老爺、市仔頭福隆宮、八協境東嶽殿這三間好像也有主普底關係
其實主普底不見得是那麼嚴格的關係
有些比較沒那麼大交陪的廟，就會找境主來出主普
而有些大廟反而不會找主普
印象中傳統上大天后宮不會做人家的主普
但是因為大天后宮是府城觀念中的全城公廟
所以送天師的時候通常會禮遇大天后宮出轎番的第一番
府城唯一沒其它廟能掛主普的廟，大概就是天壇吧！
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從「空氣草」到「交陪境」：談一種原生性藝術理論的可能
王聖閎 | 發表時間：2017/12/31 00:10 | 最後修訂時間：2018/01/04 00:30
評論的展演: 空氣草──當代藝術中的展演力 、 近未來的交陪－2017蕭壠國際當代藝術節
近期應邀出席台藝大有章藝術博物館「空氣草—當代藝術中的展演力」（張君懿策劃）的一場系列座談。我所參與的場次是由陳貺怡老師規劃主持，側重思考策展實踐本身作為一種論述形構時所能延伸出的各種論述生產議題。其中，最令我感興趣的地方有二：其一是「空氣草」在策展論述中所勾勒的鳳梨科植物意象。其二則是由此延伸，思索一種在地理論生產的可能。
這檔展覽的可觀之處，是在提出有見地的觀點之餘，讓策展機制本身能夠緊貼著創作實踐的思維模式走。策展人採取的方式是盡可能給予每一位藝術家充足的時間進駐場地空間，與之對話。同時，也讓創作者們尋找彼此作品之間能夠相互蔓生、對位的可能。譬如澎葉生的《軌跡與碰撞》與蘇威嘉的《自由步—聽身變位》之間的精彩呼應即是一例。前者以環場式的四聲道聲音裝置，在舊房舍的展場裡播送舞者在空間中跑動的聲響。無形的音景充滿了動態的立體感，觀眾駐足其中雖只聞聲響，然而舞者的身影卻猶如近在眼前。對照後者的錄像裝置，影像裡呈現兩位舞者在極近的距離裡不停相互纏繞、厮磨、推擠、伸展的諸種肢體樣態。乍看之下作品有如古典雕塑一般充滿了造形上的美感，但兩位舞者以身體觸覺進行密切溝通的「聲音」卻彷彿能被我們聽見。澎葉生與蘇威嘉兩人的作品一動一靜，一方面相互帶出豐富的感官層次，另一方面也誘引觀眾對雙方作品中的身體景觀展開諸多想像。
「空氣草」裡隨處可見上述這種密切而有機的對話，且不僅限於作品之間，展覽同時還在「物件─道具」、「行為─表演」、「裝置─造景」這三層轉換介面之間反覆進行視覺藝術與表演藝術的融合交會。大抵上，這種讓身體與影像、事件與物件、時間性與空間性要素來回交織的混合性「展—演」實踐，近年可說是越來越常見。如北美館策展人蕭淑文策劃的「愛麗絲的兔子洞─真實生活：可理解與不可被理解的交纏」（2015）、「社交場」（2017），也都有積極創造視覺藝術與表演藝術匯流的策展意識，並期許這種跨域結合能夠催生截然不同的「展演力」。
不過，「空氣草」有意思的地方是策展論述裡鮮明的植物性意象：這種鳳梨科植物既可攀附生長，也能離根存活；有土則長於其上，無土則獨株而生，擁有極其頑強而悠遊的生命姿態。張君懿以此勾畫一種自由的藝術創作主體和活躍的多向連結能力，並以此設想視覺藝術與表演藝術的創作者能在展覽的架構下形成活性化的共作平台。
蘇威嘉，《自由步—聽身變位》，錄像，2017。（影像：張君懿。聲音：澎葉生）
澎葉生（Yannick Dauby），《軌跡與碰撞》，聲音裝置，2017。
II
高千惠在〈低限的後自然美學發聲：「空氣草」展覽的遊戲心靈〉裡讚許這種策展機制具備深刻的遊戲精神，藉由「主體間的相融共生活動」重返無目的性的藝術遊戲—生產模式，令展覽本身也匯聚成一個具有整體性的團塊。另一方面，正因為採取空氣草式的獨立生長樣態，藝術創作也就不受限於某特定的政治、信仰、經濟或文化母體，進而能有別於當代主流的「『新歷史主義』敘事美學」，形成另外一種「『後自然主義』事物美學」。[1]
我雖然也同意高千惠從「空氣草」裡讀出的文化悠遊姿態，不過令我更在意的是在策展論述的鋪陳裡，這個植物性意象與尼可拉．布希歐（Nicolas Bourriaud）曾提出的「莖上根」（radicant），以及吉爾．德勒茲（Gilles Deleuze）的「地下莖」（rhizome）所展開的理論性對話。雖然現階段「空氣草」仍需要更多論述內涵的擴充，還不及兩位理論家以整本專書著作所奠基的書寫厚度，但我所觀察到的策展企圖心是：同樣企圖描繪一種「不斷蔓生、持續變化生成的當代藝術形式」，策展論述並未直接挪用布希歐與德勒茲的概念，而是嘗試在既有的外部理論框架之外發想一種更為貼近在地創作脈絡的論述基底。換言之，「空氣草」除了原先描繪的自由創作主體之外，我認為也潛藏某種「原生性藝術理論」滋長的契機。
III
展覽座談上，我選擇以此「原生性」的探問回應座談本身的核心題旨。雖然我也很清楚，就台灣當代藝術的討論語境而言，「原生性藝術理論」目前仍是個陳議過高的目標。畢竟許多時候，即使不專談理論生產，一般性的藝術討論與詮釋也能在現行的「學術言論市場」上，找到各種已廣為流行的外部理論概念、術語來使用。如果說，那些循著國際學術話語流通機制（以及展演機制，譬如雙年展架構）而形成的全球化藝術理論就有如「強勢的國際貨幣」的話，那麼刻意捨棄這些國際貨幣不用，轉而思考「原生性藝術理論」的創發確實是一件事倍功半的難事。另一方面，當代藝術社群往往更為重視作品或展覽向外連結的可能，無論這裡所說的「連結」是指能夠放到某個國際展演平台上，與不同文化地域藝術表現展開積極對話，還是指作品內容本身可與不同藝術類型、文本相互參照的能力。總而言之，當代創作展演的價值不會也不該僅限於範圍狹隘的縱深意義，任何足以打開作品詮釋空間和閱讀面向的理論都有其價值。
正因如此，當我們思考「原生性藝術理論」的可能時，自然不是指某種文化保護主義或國族主義思維下的封閉產物；當然也不會是要求藝術作品的討論不該涉及任何外部理論框架或文本脈絡的參照。這會是嚴重的誤解。就其基本精神，「原生性」的意義主要是在探問：是否存在一種截然不同的理論生產路徑，是直接從在地創作暨策展實踐的沃土中孕育、發展而成的？甚至，未來該理論可進一步在國際藝術展演網絡（譬如亞洲的雙年展平台）中流通？
何采柔，《等它飄到我面前，我會想起》，空間裝置，2017。
IV
陳貺怡曾在〈雙年展策展中的理論生產〉裡為文批評，布希歐雖是具有強大理論生產能力的西方超級策展人，但在策劃2014年台北雙年展時，其理論架構依然存在無法顧及來自台灣、日、韓、泰國等亞洲各地藝術創作樣貌，以及細緻分梳背後文化差異的潛在缺陷。該屆的十位台灣藝術家作品，多少都有和策展主題連結單薄，甚至不著邊際的狀況。[2]我們不難猜想，倘若雙年展策展人的理論生產是亦步亦趨地跟隨著創作實踐，從作品的生成脈絡中出發，那麼像布希歐這種超級策展人可能會遭遇到的困難，即是不容易與在地的創作者們培養出稍具深度的共同工作模式。（2016年該屆的策展人柯琳・狄瑟涵 〔Corinne Diserens〕選擇以對外徵件和更多的藝術家工作室拜訪來組織其展覽內容，或許可以視為對過去西方超級策展人「蜻蜓點水式」的策展工作方法之修正。）
但無論如何，先由一位西方超級策展人創造展覽的核心理論框架，而策展論述與在地藝術家之間的潛在詮釋鴻溝，則交由美術館（作為策展人的備援機構）發動館刊、講座、論壇等話語介面，大量邀集國內的學者專家、評論寫手進行各種作文題目式的回應和引介。這樣的對話模式固然能夠為在地藝術社群注入異質性的「外部觀點」，但它同時也是過去很長一段時間，我們過於習以為常的理論生產模式。其最令人詬病的地方便是默許一種藝術理論的「全球化代工模式」，不假思索地將台灣理論工作者們的寫作視為外部理論框架與在地創作實踐脈絡之間的「論述接著劑」角色。過去幾年下來，藝術圈針對大型雙年展的各式批評聲浪多半聚焦在策展人遴選制度、策展模式，以及工作方法的檢討上。而現在，或許也到了我們重新反思在地藝術理論生產模式的時候了。
V
如果說，策展實踐即是當代藝術理論生產與發表最直接的介面，那麼除了展覽前置研究與田調、和藝術家之間的共同工作、以及具體空間實作等環節，一個策展團隊最重要的戰場便是嶄新概念的發想創造，或者對既有理論知識脈絡（包括對過去留下的策展意識）的補遺、批判和再推進。這幾年，我們已能看到國內一些策展團隊在做展覽之餘，也展現出填補歷史脈絡空缺的強大企圖心，譬如獲得第13屆台新獎的「造音翻土」團隊即是一例。但現在需要我們更進一步思索的是：除了紮實的史料梳理和檔案化行動，當代策展實踐有無可能創置出（而非借用）嶄新的理論關鍵字，為在地的藝術討論注入更具啟發性的美學架構？
譬如今年初登場的「近未來的交陪」，策展團隊除了在前置研究階段針對台灣攝影史與民間藝術脈絡有過詳盡的梳理，最難能可貴的是「交陪∕交陪境」的提出。作為這檔展覽最重要的理論關鍵字，它無疑是從台灣自身的歷史文化語境中考掘出的原生性概念。其優點便是能夠繞過理論概念翻譯時（特別是遭逢語言的不可翻譯性時）的夾纏不清，更沒有橫向移植歐美理論時可能產生的脈絡錯置危險。從彰顯民間社會相互往來、協防、互助之自發性精神的角度觀之，「交陪境」不僅帶出在地語境針對「關係生產」迥然有別的思考內涵，更具備了回應歐美藝術理論的潛能。正如龔卓軍所言，近年「關係美學」或「參與式藝術」已是台灣當代藝術社群耳熟能詳的概念，但是我們卻不會進一步去思考，該怎麼「用我們自己的話來講。[3]」我認為這裡存在的理論生產思考並不是狹隘的文化本位主義，不是70年代民歌運動中「唱自己的歌」的口號式思維，而是一種更積極主動的知識生產意識；是在探問我們有沒有可能發展出一套獨特的在地論述結構來與「關係美學」展開平行的理論對話，而非毫不反思地將後者視為無須歷史根基或特定生產情境的全球化藝術理論。（或至少，我們不該忘記《關係美學》最初的提出也與布希歐本人的策展實踐息息相關，有他論述明確對應的一套藝術家名單。）
總而言之，「原生性藝術理論」的推動仰賴台灣理論工作者們有意識的思想接力，而這牽涉到我們如何展開自己的展覽史∕策展史書寫工程，如何透過策展實踐淬煉、深化前人留下來的成果。它會是遙不可及的虛幻目標嗎？我並不這麼想。我認為在亞洲當代藝術的展演競逐場上，它是掌握自身文化藝術話語權的必備基石。
由龔卓軍領銜，陳盈瑛、高森信男、陳伯義、陳宣誠等人共同策劃之「近未來的交陪：2017蕭壠國際當代藝術節」。
「近未來的交陪」參展作品之一：林柏樑，「對視」系列展出現場。中央檯桌上放置一本席德進所著的《台灣民間藝術》。
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《近未來的交陪》繞境與當代藝術的精神地理學
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「交陪境」，在一般的文史定義中，延伸至清朝以來地方社區廟宇，為了敬神活動而相互交誼贊助的結盟關係，其中亦指向不同等級的廟宇結盟層次。在蕭壠文化園區所展出的「近未來的交陪：2017 蕭壠國際當代藝術節」（以下簡稱「近未來的交陪」）中，在過去兩年的研究裡，策展人龔卓軍從佳里鎮金唐殿和周圍廟宇交誼的關係中，思索台灣廟宇文化「交陪」的歷史脈絡與地域性的關聯、文化儀式的象徵意義與其中的身體意涵、當代攝影與藝術的介入與創造性等問題，透過三個面向──設計、攝影和當代藝術創作──所詮釋而發展出的展覽，整體交織於兩個層面的探索與思考：從「交陪境」的精神地理學出發，探索繞境與社區、交陪和交工之相關意義，進而開啟整體展覽的討論與工作模式；另一層面，則從「後祭祀圈」的角度出發，重新思考在 1990 年代的大型宗教文化節與近年觀光化的宗教節慶外，當代藝術如何透過民間宗教文化，積極介入社會、介入文化生產，企圖提出一種嶄新的交陪方式。
影像，做為一種重訪
「交陪境」所創造出特屬民間社會的信仰精神表現互連網絡，在 2016 年 10 月《藝術觀點 ACT》的討論中，提到與攝影在台灣誕生與發展的歷史產生一種奇異的疊合，「交陪境」的相關影像生產，幾乎貫徹了整個攝影史的發展，成為一種複雜音史。（註）因此，從過去《交陪》藝術誌所呈現的三位攝影家林柏樑、李旭彬和陳伯義的討論，《藝術觀點 ACT》和一系列的「交陪 x 攝影論壇：2016 台北雙年展計畫」延續以民間信仰與民俗影像做為攝影史的觀看與論述材料，以主動的觀看行動進而產生如班雅明（Walter Benjamin）所謂的「影像辯證」，而在此次「近未來的交陪」的攝影展中所展出的諸多影像作品，便是在攝影考掘與信仰和民俗的辯證之間，企圖生產新歷史敘事的介入性觀看。
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林柏樑作品《對視》展出一景。（攝影／陳伯義）
攝影家林柏樑於 1970 年代拜席德進為師，在當時社會與美術創作一片西化的追隨中，開啟對於台灣傳統宗教與民間文化的探索和思考，作品從自身生命歷程發展出一套紀實攝影的美學觀。此次在「交陪」的前期研究中探訪各廟宇，包括佳里金唐殿、學甲慈濟宮和佳里興震宮中的交趾剪黏大師葉王、王保原、何金龍和葉進錄等作品，思索時代變遷與廟宇裝飾文化等問題，以攝影拍下即將消失、俗稱「剪黏尪仔」的傳統技藝，作品《對視》以燈箱影像為表現形式，述說其裝飾文化中所特有的傳統建築亭景和一幅幅的寓意故事。
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港千巡作品《傳神畫》展出一景。（攝影／陳伯義）
即將消失的技藝，以攝影做為一種感性的介面，透過攝影之眼將細節放大傳達一種觸動與感知，在港千尋（Chihiro Minato）的《傳神畫》中亦呈現對於古老手藝的影像思考。他在 1970 年代於越南河內與「傳神畫」有了首次的遭逢，一直到台灣攝影與繪畫脈絡中「兜頭」影像形式，透過攝影讓這項已在台灣消失的影像技藝重新交織在繪畫、攝影術和印刷術的討論脈絡中，並從台灣攝影史和繪畫史中，對照東南亞（越南）同類型的發展。
攝影家張照堂的《王船祭典》和《祭典之美》、沈昭良的《STAGE》，和陳伯義的《請水島》皆是以影像記錄和再現祭拜和酬神之儀式，在儀式的傳統與當代表現之間，展現不同的台灣文化肖像和當代民俗美學特有的文化樣態。而姚瑞中的 168 張「巨神連線」系列，呈現台灣塑造巨大神像潮流中的「人類欲力」，在不同地點所拍攝的大量影像，記錄著這些神像與周圍地景和生活所產生的關係或對應，影像排列充滿整個展間，將人類潛存的的慾望與虛妄的投射一一地現形。
在民間的佛教與道教的傳統信仰之外，藝術家陳冠彰和林欣怡的裝置與影像作品，在不同宗教與文化信仰之中開展出不同縱深的探索。陳冠彰以西拉雅文化中尪姨家的儀式源起為概念，與傳統工藝師劉哲安共同打造一艘竹編船，作品《渡海》在蕭壠原有的西拉雅館中，對應著一旁的展示的歷史物件與圖片，重新述說已在時間更迭中消逝的群體記憶，建構未被族人記錄和回溯的空缺。而林欣怡的錄像作品與裝置《第六十九信：第一信》述說的是一個獨自面對基督教上帝的信仰空間，從白色恐怖時期受難者施水環被捕捉後所寫的獄中家書進行再書寫，敘述不可見的影像，而展場中所隱含的兩個十字架與影像和文件的設置方式，皆是表現受難者肉體與精神於政治暴力之中不可見的折磨與絕望。
浮洲，做為交陪的島境
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陳伯義攝影裝置作品《請水島》展出一景。（攝影／陳伯義）
從「交陪境」的關係與概念中所開展的城市浮洲，為建築師陳宣誠和「共感地景創作」所打造的開放性體驗架構，做為展示的十座島嶼，在觀者參觀的過程中，不僅回應著傳統交陪境概念中展現動態的公共會面場所與身體依隨繞境的場域觸及和穿透，在結合不同影像與裝置作品的展現後，更形成一座雕塑般的立體空間場域與美學發展的基礎，猶如廟宇做為宗教發展與民間美學的根基和表現場域，十座浮洲的打造，從過去所開展的城市空間和街道關係，在此轉化為文化島嶼的基礎根基。
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陳伯義攝影裝置作品《請水島》，圖為作品影像於水缸中展示的樣態。（攝影／陳伯義）
前段所述的陳伯義作品《請水島》於城市浮洲上裝置，是從當代藝術家對於環境和空間的關照角度，延伸攝影照片中的儀式意涵，進而以水缸和塑膠水槽設置可以供水和循環的展示機制，回應特定浮洲體所欲探討的當代環境議題中的水循環。而另一座《神童島》，則是企圖將作品中民間廟會的神童影像，轉換為空間中的身體性思維，打造針孔成像的暗房空間，邀請民眾進入以身體感官進行體驗。
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浮洲島展出台南美術館典藏之洪通作品。（攝影／陳伯義）
而展示洪通作品的「浮洲島」，擺放在蕭壠美術館的展間前方，以洪通的「文字畫」影像與作品輸出為主要呈現，島的設計讓兒童可在其中穿梭，藉由素人藝術家的想像和輕鬆的作品語彙，結合兒童與藝術的純粹視野，在當代的有機建築體中，身體自然發展出一套觀看與互動的方式。這些從平面繪畫和攝影作品出發，針對場域空間、民俗文化活動和當代議題等的開展與設置，回應了展覽論述中提出「後祭祀圈」的角度，藉由當代藝術和建築對於民間宗教文化的探索、思考與詮釋，進而提出一種新型態的交陪方式，積極介入社會並試圖影響文化生產的脈絡，將身體、社會、文化、場域、宗教與民俗的精神關係，進而重新顯影。賴依欣．台南     
註：《藝術觀點 ACT：交陪藝術誌》，第 68 期，秋季號增刊，2016.10。
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（臺南學電子報〉第185期（學術文摘）五條港區的廟境與聯境組織
節錄自鄭道聰：《大臺南的西城故事》，收入《大臺南文化叢書第1輯—地景文化專輯》，臺南市政府文化局，102年3月出版，頁92-102。
府城廟宇依其組織及祭祀圈區域大小，可分為「官廟」、「境廟」及「私廟」三種。「官廟」屬官方祀典，或由官建、倡修的廟宇，如孔子廟、府城隍、縣城隍、祀典大天后宮、祀典武廟、祀典興濟宮、祀典延平郡王祠、山川壇、社稷壇等，在五條港渡頭區內則有海安宮、接官亭風神廟等，一般這些廟宇的祭祀圈屬全城性質，又被稱為「公廟」，因此多不在聯境組織內。「境廟」則為街市舖戶、居民所共同崇祀並管理的廟宇，祭祀圈依街市規模而設定，在五條港區可說每條街都有境廟，如北勢街前後即有藥王廟、金華府、水仙宮等三間廟。但在南邊的南廠保安宮，則地處偏僻因此祭祀圈較為遼闊，可分為南頭角、中頭角、北頭角等。而在境廟祭祀圈另有信徒迎奉興建的廟壇，則被稱為「私廟」，基本上祭祀活動是由神明會來組織參與，廟壇的維持並非來自祭祀圈內舖戶住民的「丁口錢」，但廟壇活動逐漸融入街境內，街民舖戶亦會漸參與祭祀活動，廟壇則提昇為角頭廟的形態，亦扮演著推動地方公共事務的角色，在五條港中處處可見這類廟宇。
2-1-008：臺南市古西海岸地形示意圖
圖1：臺南市古西海岸地形示意圖／學甲陳桂記宗祠提供。
（一）五條港街境祭祀圈簡介
五條港各街廟係由各祖籍地移民由原鄉迎奉香火至此建立。各街廟乃移民或商團的守護廟宇，做為團結認同凝聚力量的中心，每間廟宇都有其特定祭祀信仰的領域，通常街境來劃分廟境。而「廟境」即所謂的祭祀圈，「祭祀圈」是指涉一定的地域空間，在此範圍內所有舖戶住民皆有共同的義務參與祭祀組織與祭祀活動。較確切的定義為：「以一個主祭神為中心．共同舉行祭祀的居民所屬的地域單位。」
其中以收丁錢、安營及巡境，最能界定祭祀圈的範圍，其他如皆可跨越祭祀圈的範圍之外，如頭家、爐主，有時未必是街境的人是擔任。迎請神明也可由境外的人來迎請。在五條港街廟即是一種空間概念的祭祀圈，也是一種識別租籍或行業分類的地緣組織，但隨著經濟圈的擴展，從最初以神明信仰來結合地域內人羣的聚合方式，在同一圈內的人群多是同姓氏或同祖籍，後來祭祀圈內逐漸結合不同祖籍與不同姓氏的人群，形成共同信仰的空間社群。在祭祀圈內無論是原來的住民或新加入的住戶，其範圍一定有一清楚的界線，界線內的居民有義務和權利參與共同的祭祀。
街廟即是一種空間概念的祭祀圈，也是一種識別租籍或行業分類的地緣組織，但隨著經濟圈的擴展，從最初以神明信仰來結合地域內人羣的聚合方式，在同一圈內的人群多是同姓氏或同祖籍，後來祭祀圈內逐漸結合不同祖籍與不同姓氏的人群，形成共同信仰的空間社群。在祭祀圈內無論是原來的住民或新加入的住戶，其範圍一定有一清楚的界線，界線內的居民有義務和權利參與共同的祭祀。
2-3-033：重興開基武廟外境郊舖紳士捐金碑記 
圖2：光緒二年（1876），重興開基武廟外境郊舖紳士捐金碑記。
2-3-034：重興開基武廟內境郊舖紳士捐金碑記
圖3：光緒二年（1876），重興開基武廟內境郊舖紳士捐金碑記。
由以上兩塊碑文中可看出，開基武廟有明確的祭祀地域範圍，在範圍內的行舖稱為「內境」或「本境」，屬境外的行舖捐贈者稱為「外境」。此次重興顯然是本境行舖所發起的，所以在碑刻的最後落款上寫著「重興事首蘇玉興、鼎聯隆、吳萬泉、義芳號、吳鼎泰」而其中蘇玉興、鼎聯隆、吳萬泉、義芳號均各捐一百大元，相較於三郊蘇萬利、金永順、李勝興各捐銀五十大元，可看出境內的行舖對修建廟宇出資比外境較為踴躍。
在府城及五條港廟宇之間互相結盟往來，皆以境名相稱，俗稱「交陪境」，「交陪」是指互相往來結盟酬神之意。此種交陪亦分等級類型，如是誼廟性質，遇神明聖誕則致贈花圈以示慶賀。如是交陪境者於每年各廟主祀神之聖誕前夕，各交陪境需前往祝壽，俗稱「插燭」，並有設平安宴款待，如遇交陪境廟宇有重修或是建醮等大事時，與之交陪境的各廟宇則需襄贊慶典費用或贈送神桌、燭臺與匾額等器物。以景福祠而言，交陪境廟宇有大天后宮、崇福宮、普濟殿、金華府、水仙宮、金安宮等。此外，因區內許多境廟是由碼頭工人所建，基於業緣關係，廟宇若逢大建醮慶典等，彼此也會互相幫忙，或因而產生衝突，便曾有南沙宮建醮，崇福宮的大崙蔡前往幫忙，途經西羅殿而與郭姓工人發生衝突的案例。
由於大天后宮是三郊管理的公廟，因此與府城各境廟也會產生互動關係，道光十年（1830）的「重興大天后宮碑記」即記載：「開基武廟捐銀十七員．．普濟殿．．各捐銀十員．．媽祖樓捐佛銀九員．．。」上述雖以廟名捐款，其實亦代表該廟境眾捐輸贊修，也顯示了大天后宮在臺南廟宇的地位。
（二）五條港區的聯境組織
同治元年（1862）戴潮春事件之後，臺灣知府洪毓琛基於防衛之需，擴大推行民勇與廟境結合成「聯境」組織，而有了區、段的設置，各段設總簽首一至二人，由總簽首統率民勇依段協防。當時城外區分為南、北兩段，由三協境、七合境負責守北段五條港區，四安境衛守小西門內外。同治五年（1866）閩浙總督左宗棠下令設置保甲局時，各境主廟，自然成為保甲所在地，於是寺廟不但成為信仰中心，更成為民防中心。
聯境組織與民勇有密切的關連，早在乾隆五十一年（1786）林爽文事件，府城外五條港區碼頭工人組織義軍，協助官兵維持治安，此後經嘉慶年間的蔡牽事件，道光年間的許尚、張丙事件，府城民團力量乃趨於定型，其經費及組織皆仰賴眾廟境之力才得以落實，因此廟境與民勇得而結合在一起。迨道光二十年（1840）鴉片戰爭爆發之後，為防宵小乘機作亂，由「城內八坊八十二境」分段協守，乃至同治元年戴潮春事件，擴大成聯境組織，而有區段之設置，「民勇、廟境、城段」的關係乃告成熟成。此純係由廟境聯合協助治安防衛，官方的行政劃分是不同的。
清朝中葉以後，由於府城守城軍力衰退，三郊沒落，故而由境廟聯合起來，組成聯境組織，共同維持地方安全。並推舉其中財力最雄厚，規模最大，地理位置最重要的寺廟為首，稱為聯境主廟。清末府城城內以及五條港區的聯境組織，計有二十一境、十八境、八協境、六合境、八吉境、六興境、六和境、四安境、三協境、七合境等十個聯境。其中五條港區的聯境組織是四安境、三協境和七合境。四安境的境主廟為良皇宮，參加的廟宇，有保安宮、沙陶宮、檺林宮、海防廳土地廟等四廟，負責小西門及外新港等城門及港道的安全。而三協境的境主廟為風神廟，成員有南沙宮、金華府、藥王廟等三間宇廟，負責維護南勢、南河二港道的安全。七合境的境主廟為集福宮，但普濟殿的財力最大，除此二廟外，尚有媽祖樓、金安宮、崇福宮、景福祠、聖君廟，粗糠嵻崎土地廟等六廟，負責維持佛頭港、新港墘港、兌悅門等外城門及港道的安全。這些聯境組織，為清末同治、光緒年間，維護五條港區的重要防禦單位。
2-3-035：三協境金華府
圖4：三協境金華府。
府城的聯境組織並非依官方所強制劃分，大致上是以寺廟信仰的範圍、地理環境作為基礎，與當地居民的宗教信仰、利害關係相當密切。五條港區的聯境組織的聯境界線，大體如下，七合境：東以城垣，與十八境、六和境為界。南與北城街，三協境為界。三協境則是：東以城垣，與六和境、六興境為界，北與七合境為界，南以新興街，與四安境為界。而負責小西門內外的四安境則是：東與八吉境為，界北與六興境、三協境為界。
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近未來的交陪：2017蕭壠國際當代藝術節
「近未來的交陪」基於清代以降民間社會「交陪境」的自我組織智慧，提出「交陪美學」的當代藝術政治經濟學觀點：學習民間社會準備做醮與香科的組織方式，透過兩年到三年的時間歷程，以5個成員組成的交陪策畫團隊，建構出一個循環交工、深度對話的文化生產平台。
「近未來的交陪」第一階段自1/15-5/14，以攝影、影像裝置等共計5間展館、搭配8座城市浮洲
A14館：林柏樑、港千尋、姚瑞中、沈昭良
本館以攝影裝置作品為主。林柏樑在1970年代初期曾伴隨畫家席德進拍攝佳里興震興宮，這次展覽的新作《對視》系列，除了重訪四十餘年前曾遊歷的震興宮、慈濟宮、金唐殿，細細對視老藝師的廟宇手藝，同時也返身對視自己創作的起點。
港千尋的《傳神畫》，呈現他從越南河內到台灣，面對這項古老手藝的影像思考。
姚瑞中的新作《巨神連線》系列，呈現台灣塑造巨大神像的潮流中的「人類欲力」，揭露這些巨大神「相」潛存的虛妄人間性。
沈昭良的舞台車《STAGE》，含括2006-2014年間以大型相機拍攝的折疊油壓式舞台車。
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近未來的交陪──蕭壠國際當代藝術節 - 報導者 The Reporter - https://goo.gl/ySjJsM
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地方公廟俗稱境主,就是這地方是他管轄範圍.那隔壁村落的廟宇.有往來的地方公廟.就稱為交陪境. 地方廟慶出巡.就會去邀請這些交陪境神來作客
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玩台灣 府城六合境散步聽廟公講古
2016年01月16日 04:10 邱雯敏／報導

聯境，是台南府城獨有的特色，「境」指的是土地的疆界，在台南則用廟宇的信仰轄域作為分野，結合民間力量以維護當地的安全，清末形成的府城聯境組織多達10個，分別防守各個城門。

日治以後，聯境制度就失去原有的功能，不過一直到今天，像是「八協境」、「八吉境」等名稱，還是鮮活的出現在府城民眾的生活用語當中，過去境域的防衛體系，轉為廟宇之間的交誼聯繫，特別在寺廟文物和迎神賽會中，常可以聽到或看到這些充滿古意的名詞。

從防守範圍最小的「六合境」，腳踏實地地認識台南的聯境制度，負責小南門城防的六合境，以開山王廟（延平郡王祠）作為境內主廟，境內還有六個角頭廟，分別是清水寺、永華宮、馬公廟，以及油行尾、大埔街和仁厚境三間福德祠，從頭走到尾，步行距離約2公里，對體力來說是輕鬆無負擔的歷史散步路線。

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廟口囝仔出專書 聯境解密神也喜

謝奇峰以兩年時間，整理出台南聯境組織，是府城文史重要資料。（記者黃文鍠攝）

〔記者黃文鍠／台南報導〕工科畢業的謝奇峰家就住在廟旁，從小耳濡目染，對「廟事」產生濃厚的興趣。十五年前接觸古蹟導覽，進而深入探索台南豐富的人文歷史，透過田調方式，一步一腳印，記錄在地文化。

兩年前，謝奇峰接受文化局委託，針對府城特有的「聯境組織」，撰寫《台灣府城聯境研究》專書，過程中遇到不少趣事，連受訪廟宇主神都降乩，感謝他對傳統文化的付出。二月二日起到四日，在神農街永川大轎舉行新書發表會，有興趣民眾可前往參加。

出生南市中西區的謝奇峰，從小看著在「鑼聲、鼓聲、鞭炮聲」中，五花八門的陣頭、絢爛耀眼的花車穿梭其間，引發他對寺廟的興趣，求學時常利用課餘到廟宇聽故事，累積日後創作的素材。

一九九八年，赤崁文史工作室進駐神農街，開啟謝奇峰對在地文化的覺醒，開始整理相關資料，並利用部落格發表，點閱人次超過百萬，確立其在廟宇文史的地位。兩年前，謝奇峰追蹤廟宇「交陪境」發展，以府城「聯境組織」為題，整理出《台灣府城聯境研究》專書，透過文獻、方志、輿圖、地圖、寺廟文物、日治時期的「台灣慣習記事」等資料，整理從清代的住戶、街境成立的守望相助地方防衛組織，延續到現代演變成為宮廟宗教之間交陪聯誼的發展。

除了蒐集文史外，他還逐一走訪各廟宇，其中，北區菱洲宮有意向國有財產局購買廟前土地，但苦無資料證明原本廟址，他正好前往採訪，並提供日治時期「台南市寺廟台帳」記載，確認無誤，解決廟方問題，廟方人員高興地直呼「是上帝公（菱洲宮主神）派來的」。

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《閱報秘書》 聯境組織 今社區巡守隊

聯境組織始出現於清朝，當時是由郡城內外住戶，基於自我防衛、守望相助，而成立的地方防衛組織，由府城內外各街境住戶遴選出誠信可靠者擔任「簽首」，共同簽署「聯境條約」，是屬於城市裡的自衛力量，功用與現今社區巡守隊類似；聯境組織，對上而言，是幫忙官府綏靖地方管理各項事務；對下而言，可為民除盜捉賊維持地方安寧。（資料來源：謝奇峰）

越夜越熱鬧！台南米街廣安宮入火安座 逾20頂神轎參與
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縣城隍廟城隍爺就被交陪境下林玉聖宮請入宮內臨時駐駕並祀宴祀樂。（記者王姝琇攝）
2022/06/12 20:22
〔記者王姝琇／台南報導〕南市市定古蹟米街廣安宮今天（12日）舉辦入火安座大典，府城舊城區從早到晚熱鬧滾滾！傍晚6點半22頂神轎齊聚水萍塭公園，各家鑼鼓陣頭數、數千人共襄盛舉，迎接池王爺回鑾安座，展現出宮廟交誼境之間的深厚情誼，人車更是將周邊擠得水洩不通，準備迎接晚上9點的入火安座揭匾的重頭戲！
在地文史工作者謝奇峰表示，一般入火安座儀式較為簡單，但此次米街廣安宮睽違23年回到本宮被視為是府城一大盛事，所有交陪境宮廟神尊紛紛出駕參與；廣安宮也慎重其事，神轎一早就出發進行平安遶境，代表告知轄境內及友宮廟「新居已落成」，傍晚所有神轎再次於水萍塭公園聚首陪同池王爺回鑾，準備安座揭匾，也象徵歡迎交陪境「到新家走走」！
謝奇峰說，大型廟會因有遶境關係，可以看到交陪境之間的互動，廟與廟之間的交陪，神與信眾之信仰互動，例如今日縣城隍廟城隍爺就被交陪境下林玉聖宮請入宮內臨時駐駕並祀宴祀樂；西羅殿、永華宮、共善堂3間廟宇神轎則恭請至南京真誠堂內祀宴，交陪境之間會互送點心、飲料、壓禮、放炮等交陪活動。
下林玉聖宮委員張友財表示，廣安宮的交誼境宮廟眾多，今天齊聚水萍塭公園，我們也歡迎眾神來玉聖宮作客，可見在眾神之都的台南宗教活動不只是熱鬧，更展現難得的交誼情！
晚間將代表總統蔡英文出席揭匾的民進黨中央黨部宗教委員會總召集人、前內政部長余政憲也提前到場，他表示，台南有相當優質的宗教文化信仰，稍早得知今天除了廣安宮入火安座之外，東區尤家吳府千歲也前往南鯤鯓代天府進香謁祖。
余政憲說，過去這段疫情期間，因應政府的防疫措施，市長黃偉哲、中西區長汪慶龍、南市警局局長方仰寧持續與廟方協調，感謝各單位及廟方的籌備，受到廟方董事長葉炳南之邀，僅代表蔡英文總統蒞臨盛會，期許未來宗教界和政府有更密切的互動合作，集合大家的善心，來推動各項交流活動，讓台灣越來越好。
傍晚台南水萍塭公園周邊道路被人車及陣頭擠得水洩不通。（記者王姝琇攝）
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米街廣安宮池王爺神轎吸引民眾爭相拍照。（記者王姝琇攝）
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當代藝術與民間信仰的文化祭可以碰撞出什麼樣的火花？歷經兩年多的田調、編輯、論壇的準備，「近未來的交陪：2017蕭壠國際當代藝術節」，從臺南的「交陪境」傳統出發，著重於三個層次的當代交陪：創作中的技藝方法、儀式中的互動方法、政經結構中的自我組織方法。這三個層次方法，不只指向民間藝術的純粹技法和美學，更希望讓參與的觀者重新體會一種歷久彌新的「做的方法」、「使用的方法」與「生活的方法」，以呈顯出有別於西方美術的聯境、友境、交陪境精神。
這個展覽首先呈現藝術祭的準備過程與方法。2015年的田野訪調、2016年的《交陪藝術誌》四冊出版、「交陪×攝影論壇：2016台北雙年展計畫」系列討論、當代藝術館的春之當代夜「民藝論×當代藝術」系列講座，與A11臺南藝陣館的交陪設計展熱身開展後，2017年1月緊接著展開第一階段以攝影裝置、祭典活動紀錄片、影像裝置和城市浮洲建築為主體的十四位藝術家，以及臺南市美術館攝影典藏品的展覽。
經過2016年初地震後的廠區整修與結構加固，2017年3月下旬，含括廟壁大畫、巨幅門神、繪師畫稿、門神門板、廟牌木雕、攝影、設計、建築、物件、錄像、拼貼、檔案、繪畫、雕塑、紙藝、互動裝置、廊道影像等不同媒材與空間的作品，在文化園區全境開展，共有三十八組國內與國際藝術家，於十個展間、四條廊道、十座城市浮洲建築參與展覽。臺南市沙淘宮的壁堵石刻版畫拓印修復、平面設計者參與園區視覺意象構成、藝術家與策展團隊參與佳里金唐殿的蜈蚣陣繞境、仁德大甲慈濟宮的交陪借展、傳統藝師與當代藝術家的駐村與對場作、建築團隊依現地營造城市浮洲交陪境、攝影家的重訪拍攝計畫、在地策展團隊的自我組織與對話，都是這個展覽不可或缺的姿態與精神。開展後的在地與國際教育計畫，亦將漸次推動，給予一個當代藝術的交陪境，冀求突破僵化的現有藝術機制和廟宇文化生產體制，在當代藝術與民間藝術之間，打開一個新的藝術祭視野。近未來的交陪 -- Kau-Puê https://bit.ly/3tTnzj1
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（臺南學電子報〉第185期（學術文摘）五條港區的廟境與聯境組織
節錄自鄭道聰：《大臺南的西城故事》，收入《大臺南文化叢書第1輯—地景文化專輯》，臺南市政府文化局，102年3月出版，頁92-102。
府城廟宇依其組織及祭祀圈區域大小，可分為「官廟」、「境廟」及「私廟」三種。「官廟」屬官方祀典，或由官建、倡修的廟宇，如孔子廟、府城隍、縣城隍、祀典大天后宮、祀典武廟、祀典興濟宮、祀典延平郡王祠、山川壇、社稷壇等，在五條港渡頭區內則有海安宮、接官亭風神廟等，一般這些廟宇的祭祀圈屬全城性質，又被稱為「公廟」，因此多不在聯境組織內。「境廟」則為街市舖戶、居民所共同崇祀並管理的廟宇，祭祀圈依街市規模而設定，在五條港區可說每條街都有境廟，如北勢街前後即有藥王廟、金華府、水仙宮等三間廟。但在南邊的南廠保安宮，則地處偏僻因此祭祀圈較為遼闊，可分為南頭角、中頭角、北頭角等。而在境廟祭祀圈另有信徒迎奉興建的廟壇，則被稱為「私廟」，基本上祭祀活動是由神明會來組織參與，廟壇的維持並非來自祭祀圈內舖戶住民的「丁口錢」，但廟壇活動逐漸融入街境內，街民舖戶亦會漸參與祭祀活動，廟壇則提昇為角頭廟的形態，亦扮演著推動地方公共事務的角色，在五條港中處處可見這類廟宇。
2-1-008：臺南市古西海岸地形示意圖
圖1：臺南市古西海岸地形示意圖／學甲陳桂記宗祠提供。
（一）五條港街境祭祀圈簡介
五條港各街廟係由各祖籍地移民由原鄉迎奉香火至此建立。各街廟乃移民或商團的守護廟宇，做為團結認同凝聚力量的中心，每間廟宇都有其特定祭祀信仰的領域，通常街境來劃分廟境。而「廟境」即所謂的祭祀圈，「祭祀圈」是指涉一定的地域空間，在此範圍內所有舖戶住民皆有共同的義務參與祭祀組織與祭祀活動。較確切的定義為：「以一個主祭神為中心．共同舉行祭祀的居民所屬的地域單位。」
其中以收丁錢、安營及巡境，最能界定祭祀圈的範圍，其他如皆可跨越祭祀圈的範圍之外，如頭家、爐主，有時未必是街境的人是擔任。迎請神明也可由境外的人來迎請。在五條港街廟即是一種空間概念的祭祀圈，也是一種識別租籍或行業分類的地緣組織，但隨著經濟圈的擴展，從最初以神明信仰來結合地域內人羣的聚合方式，在同一圈內的人群多是同姓氏或同祖籍，後來祭祀圈內逐漸結合不同祖籍與不同姓氏的人群，形成共同信仰的空間社群。在祭祀圈內無論是原來的住民或新加入的住戶，其範圍一定有一清楚的界線，界線內的居民有義務和權利參與共同的祭祀。
街廟即是一種空間概念的祭祀圈，也是一種識別租籍或行業分類的地緣組織，但隨著經濟圈的擴展，從最初以神明信仰來結合地域內人羣的聚合方式，在同一圈內的人群多是同姓氏或同祖籍，後來祭祀圈內逐漸結合不同祖籍與不同姓氏的人群，形成共同信仰的空間社群。在祭祀圈內無論是原來的住民或新加入的住戶，其範圍一定有一清楚的界線，界線內的居民有義務和權利參與共同的祭祀。
2-3-033：重興開基武廟外境郊舖紳士捐金碑記
圖2：光緒二年（1876），重興開基武廟外境郊舖紳士捐金碑記。
2-3-034：重興開基武廟內境郊舖紳士捐金碑記
圖3：光緒二年（1876），重興開基武廟內境郊舖紳士捐金碑記。
由以上兩塊碑文中可看出，開基武廟有明確的祭祀地域範圍，在範圍內的行舖稱為「內境」或「本境」，屬境外的行舖捐贈者稱為「外境」。此次重興顯然是本境行舖所發起的，所以在碑刻的最後落款上寫著「重興事首蘇玉興、鼎聯隆、吳萬泉、義芳號、吳鼎泰」而其中蘇玉興、鼎聯隆、吳萬泉、義芳號均各捐一百大元，相較於三郊蘇萬利、金永順、李勝興各捐銀五十大元，可看出境內的行舖對修建廟宇出資比外境較為踴躍。
在府城及五條港廟宇之間互相結盟往來，皆以境名相稱，俗稱「交陪境」，「交陪」是指互相往來結盟酬神之意。此種交陪亦分等級類型，如是誼廟性質，遇神明聖誕則致贈花圈以示慶賀。如是交陪境者於每年各廟主祀神之聖誕前夕，各交陪境需前往祝壽，俗稱「插燭」，並有設平安宴款待，如遇交陪境廟宇有重修或是建醮等大事時，與之交陪境的各廟宇則需襄贊慶典費用或贈送神桌、燭臺與匾額等器物。以景福祠而言，交陪境廟宇有大天后宮、崇福宮、普濟殿、金華府、水仙宮、金安宮等。此外，因區內許多境廟是由碼頭工人所建，基於業緣關係，廟宇若逢大建醮慶典等，彼此也會互相幫忙，或因而產生衝突，便曾有南沙宮建醮，崇福宮的大崙蔡前往幫忙，途經西羅殿而與郭姓工人發生衝突的案例。
由於大天后宮是三郊管理的公廟，因此與府城各境廟也會產生互動關係，道光十年（1830）的「重興大天后宮碑記」即記載：「開基武廟捐銀十七員．．普濟殿．．各捐銀十員．．媽祖樓捐佛銀九員．．。」上述雖以廟名捐款，其實亦代表該廟境眾捐輸贊修，也顯示了大天后宮在臺南廟宇的地位。
（二）五條港區的聯境組織
同治元年（1862）戴潮春事件之後，臺灣知府洪毓琛基於防衛之需，擴大推行民勇與廟境結合成「聯境」組織，而有了區、段的設置，各段設總簽首一至二人，由總簽首統率民勇依段協防。當時城外區分為南、北兩段，由三協境、七合境負責守北段五條港區，四安境衛守小西門內外。同治五年（1866）閩浙總督左宗棠下令設置保甲局時，各境主廟，自然成為保甲所在地，於是寺廟不但成為信仰中心，更成為民防中心。
聯境組織與民勇有密切的關連，早在乾隆五十一年（1786）林爽文事件，府城外五條港區碼頭工人組織義軍，協助官兵維持治安，此後經嘉慶年間的蔡牽事件，道光年間的許尚、張丙事件，府城民團力量乃趨於定型，其經費及組織皆仰賴眾廟境之力才得以落實，因此廟境與民勇得而結合在一起。迨道光二十年（1840）鴉片戰爭爆發之後，為防宵小乘機作亂，由「城內八坊八十二境」分段協守，乃至同治元年戴潮春事件，擴大成聯境組織，而有區段之設置，「民勇、廟境、城段」的關係乃告成熟成。此純係由廟境聯合協助治安防衛，官方的行政劃分是不同的。
清朝中葉以後，由於府城守城軍力衰退，三郊沒落，故而由境廟聯合起來，組成聯境組織，共同維持地方安全。並推舉其中財力最雄厚，規模最大，地理位置最重要的寺廟為首，稱為聯境主廟。清末府城城內以及五條港區的聯境組織，計有二十一境、十八境、八協境、六合境、八吉境、六興境、六和境、四安境、三協境、七合境等十個聯境。其中五條港區的聯境組織是四安境、三協境和七合境。四安境的境主廟為良皇宮，參加的廟宇，有保安宮、沙陶宮、檺林宮、海防廳土地廟等四廟，負責小西門及外新港等城門及港道的安全。而三協境的境主廟為風神廟，成員有南沙宮、金華府、藥王廟等三間宇廟，負責維護南勢、南河二港道的安全。七合境的境主廟為集福宮，但普濟殿的財力最大，除此二廟外，尚有媽祖樓、金安宮、崇福宮、景福祠、聖君廟，粗糠嵻崎土地廟等六廟，負責維持佛頭港、新港墘港、兌悅門等外城門及港道的安全。這些聯境組織，為清末同治、光緒年間，維護五條港區的重要防禦單位。
2-3-035：三協境金華府
圖4：三協境金華府。
府城的聯境組織並非依官方所強制劃分，大致上是以寺廟信仰的範圍、地理環境作為基礎，與當地居民的宗教信仰、利害關係相當密切。五條港區的聯境組織的聯境界線，大體如下，七合境：東以城垣，與十八境、六和境為界。南與北城街，三協境為界。三協境則是：東以城垣，與六和境、六興境為界，北與七合境為界，南以新興街，與四安境為界。而負責小西門內外的四安境則是：東與八吉境為，界北與六興境、三協境為界。
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臺南寺廟聯境組織變遷之研究__臺灣博碩士論文知識加值系統 https://bit.ly/3NM4sPG
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台南府城廟宇的交陪境 與數字寺廟
數字寺廟:::::
一宮：萬壽宮。
二學：府文廟、縣文廟。
三殿：東嶽殿、北極殿、普濟殿。
四庵：白龍庵、廣慈庵、萬福庵、西來庵。
五府：鎮署（御史署）、道署、府署、同知署、縣署。
六部：五馬朝江一回頭。
五馬：小媽祖廟、廣安宮、小關帝廟、水仙宮、開山宮。一回頭：藥王廟。
七寺：開元寺、法華寺、竹溪寺、彌陀寺、黃蘗寺、龍山寺、重慶寺。
八廟：大媽祖廟、大武廟、府城隍廟、縣城隍廟、風神廟、龍王廟、大人廟、馬王廟。
九堂：大觀音亭、慈蔭亭、大士殿、德化堂、慎德堂、西竹堂（西德堂）、西華堂、報恩堂、擇賢堂。或德善堂、慎齋堂、崇德堂，代替三觀音亭。
十境：小南天、七娘境、元會境、仁厚境、太平境、雙興境、神安境、景福境、鎮轅境、福隆境。
<厲王文安宮>交誼境:
(大人廟~菱洲宮~崇福宮~藥王廟~靈德堂~福安宮~顯心壇~南王會~朱王府~厲王宮)!
<東門厲王壇>交誼境:
(台北金復興社~辜婦媽廟~海尾醒心壇~外關帝港厲王宮~三協境藥王廟~小南城隍廟~府城開興堂)!
<開台聖地三老爺宮>交誼境:
(開基玉皇宮~三官大帝廟~大人廟~小南天~下土地廟~五公寺~大士殿~興濟宮~福隆宮~元和宮~朝興宮~開基天后宮~大天后宮~聖海宮~鹽水護庇宮二媽會~東嶽殿~縣城隍廟~藥王廟~范司堂~禹帝宮~鹽水廣濟宮~五靈堂~尊王堂~義竹義隆宮)!
<觀亭街興尊宮>交誼境:
(興濟宮~神佛壇~尊王公壇~良寶宮~聖尊堂聖爺會)!
<開興堂>交誼境:
(二甲聖元宮~台北開帝殿~安平玄帝壇~伍德堂~威靈堂~新店福天宮~北極壇~瀛州寺~小南城隍廟~台北慈慧堂~竹篙厝顯德堂~威武堂~高澎威真宮~厲王壇~澎湖開帝殿~聖尊堂聖爺會)!
<牛磨後神興宮>交誼境:
(天壇~大埔福德祠~萬靈祠~邢王會~西來庵~集福宮~良皇宮~開山宮~水門宮~玉朝宮~大天后宮~朝興宮~碧龍宮~保安宮~天和宮~聚宋宮~五府堂~弘濟宮~祀典武廟~沙淘宮~順天宮~敬心壇~共敬堂~正德堂)!
<普濟殿境慈和堂>交誼境:
(和心堂~玉朝宮~敬威堂~普濟殿~太帥宮~振文堂)!
<頂大道祀典興濟宮>交誼境:
(祀典大天后宮~萬福庵~興尊宮~三老爺宮~台北保安宮~開基玉皇宮~開基靈祐宮~北極殿~府城隍廟~西羅殿~祀典武廟~開基天后宮~普濟殿~下林建安宮~市仔頭福隆宮~東嶽殿~縣城隍廟~頂土地公廟~中營慶福宮~米街廣安宮~下太子昆沙宮~開基永華宮)!
<米街廣安宮>交誼境:
(縣城隍廟~興濟宮~西羅殿~永華宮~建安宮~昆沙宮~開基天后宮~祀典武廟~開基武廟~厲王宮~靈佑宮~大士殿~藥王廟~共善堂~忠澤堂~慶福宮)!
<老古石境正義堂>交誼境:
(開基玉皇宮~白龍庵敬心壇~集福宮~海安宮~縣城隍廟~藥王廟~媽祖樓境三聖堂)!
<北華街玉尊堂>交誼境:
(西羅殿~玉皇宮~厲王宮~聖海宮~五靈堂~鎮山城隍廟~頂土地~聖安宮)!
<金安宮境威靈壇>交誼境:
(拱福宮~神興宮~共福堂~金安宮~媽祖樓天后宮~陰陽公廟~新化顯瘟宮~仁德威佑堂~玉旨興濟宮~福興堂~南聖堂)!
<眾善堂>交誼境:
(西羅殿~萬福庵~三興壇~朝興宮溫陵廟)!
<老古石境德信會>交誼境:
(集福宮~三皇宮~李王會~和善堂~小北城隍會)!
<陰陽公廟>交誼境:
(威靈壇~神善堂~范武堂~玉皇宮~興聖堂)!
<府城玉朝宮>交誼境:
(大埔福德祠~邢王會~集福宮~澎湖龍德宮~朝興宮溫陵廟~三山國王廟~慈和堂~平安宮~玉皇玉聖宮~海埔廣澤堂~神興宮~九六慶安宮~南廠順天宮~蘭陵堂行保府~良寶宮~普濟殿)!
<南廠敬威堂>交誼境:
(南廠保安宮~海尾朝皇宮~普濟殿~共善堂~慈和堂~順天宮~中華玄武宮~和澤堂~協成壇~朴子勝鴻社~赤樊桃宮~范王會)!
<府安路尊王堂>交誼境:
(三老爺宮~彰化龍文宮~溪頂寮保安宮~浩島伍嶽宮~白仙宮~三清宮~下土地~心福堂~太子會)!
<南廠順天宮>交誼境:
(臨安壇~協成壇~邢王會~聖玄宮~集福宮~海尾朝皇宮~水門宮~玉朝宮~土城聖母廟~港口慈安宮~南廠保安宮~崇福宮~高雄興善堂~敬威堂~總趕宮~中洲寮保安宮~烏橋玉聖宮~廣善壇~神興宮~保玉宮~九六慶安宮~屏東五臺山靈隱寺)!
<臺灣府城隍廟>交誼境:
(東嶽殿~西羅殿~小南天~開隆宮~關廟九天宮~北極殿~興濟宮_辜婦媽廟)!
<和心堂>交誼境:
(厲王宮~鹽行聖母宮~慈和堂~玉皇玉聖宮~永康顯心壇~關廟九天宮~南廠天隆壇~慶賢府~仁德朱天府)!
<蘭陵堂行保府>交誼境:
(嘉義玄天壇~集福宮~玉朝宮~平安宮~下林玉聖宮~忠慶府~順天宮~福興堂~代天聖安宮)!
<南廠天隆壇>交誼境:
(和心堂~萬靈祠~慈雲寺~玉皇玉聖宮~顯靈堂~崑明殿~玄良亭~武英殿~東甲北極殿)!
<北廠金勝宮>交誼境:
(共福堂~玄良亭~玄光壇~崇福宮~朱天府)!
<南廠福臨壇>交誼境:
(南廠保安宮~忠澤堂~廣州宮)!
<蕃薯崎小南天福德爺祠>交誼境:
(和意堂~厲王宮~北極殿~藥王廟~府城隍廟~三老爺宮~普濟殿~顯心壇~南沙宮~萬福庵)!
<白龍庵敬心壇>交誼境:
(元和宮~開基天后宮~三山國王廟~縣城隍廟~正義堂~開基慶隆廟)!
<小北太帥宮>交誼境:
(延平鳳山宮~永康姑婆廟~六甲頂泰明殿~下土地公廟~玉泉文衡殿~武英殿~萬福庵~新南宮~慈和堂~慈雲寺)!
<檺林敬心壇>交誼境:
(府城隍廟~忠靈堂~碧龍宮~聖王堂~神興宮~伍德堂~保濟宮濟民堂)!
<六合境馬公廟>交誼境:
(路竹後鄉順安宮聯誼會~普濟殿~總趕宮~小南城隍廟~大埔福德祠~油行尾福德爺廟~仁厚境福德祠~永華宮~開山王廟~西羅殿)!
<南廠范王會>交誼境:
(水門宮~保安宮~平天館~敬威堂~尊興宮)!
<仙草寮玄光壇>交誼境:
(萬靈祠~保生殿~慶安堂~金勝宮~保敬堂~仙草寮福德宮~下林廣聖宮~安平慶和壇~天泉宮)!
<媽祖樓境三聖堂>交誼境:
(媽祖樓~崇福宮~菱洲宮~文和宮~天保壇~龍鳳堂~正義堂~神佛壇)!
<九六新村慶安宮>交誼境:
(大埔福德祠~靈祐宮~玉朝宮~新南宮~東嶽殿~范武堂~高雄義安堂~五府堂~廣玉堂~順天宮~復興宮~大港寮大眾壇~安平企誠宮)!
<小北拱福宮>交誼境:
(小北夜市福德正神~聖武宮~泰明殿~蘇厝真護宮~蚵寮白鶴陣~龍鳳宮~法府宮~勝安宮~昆沙堂~威靈壇~鎮福堂~壽吉堂~大武街聖帝殿)!
<金闕永龍殿>交誼境:
(忠澤堂~進安宮~三清宮~朱聖殿~伍德堂~伍部堂~文聖宮~東聖宮)!
<開基玉皇宮>交誼境:
(玉皇玉聖宮~興濟宮~頂土地廟~陰陽公廟~玉皇太子宮~鳳山宮~雙良宮~金安宮~正義堂~武英殿~保西宮~關廟九天宮~高雄沙多宮~玄明保安宮~忠澤堂~靈祐宮~縣城隍廟~三老爺宮~下土地廟~玉尊堂~五靈堂)!
<鎮港海安宮>交誼境:
(營仔腳朝興宮溫陵廟~四安境良皇宮~佛頭港崇福宮~三協境南沙宮~三協境藥王廟~菱洲宮~顯心壇~南廠水門宮~南勢街西羅殿~西羅殿尊敬堂~四聯境金安宮~外關帝港厲王宮~正義堂~土城聖母廟)!
<四安境沙淘宮>交誼境:
(四安境良皇宮~四安境保安宮~四安境神興宮~四聯境集福宮~六興境保西宮~六興境開山宮~八協境東嶽殿~八吉境昆沙宮~八吉境總趕宮~祀典武廟~全台西來庵~水流城隍廟)!
<糖宮內糖安宮>交誼境:
(土城鹿耳門聖母廟~鹽田飛鳳殿~後港唐安宮~彰化田中玄揚堂~小北萬聖府~西門水流城隍祠~下土地廟~大寮玄良亭~大銃街元和宮)!
<東門八協境大人廟>交誼境:
(東嶽殿~福隆宮~三老爺宮~藥王廟~保西宮~厲王文安宮~水門宮~馬沙溝李聖宮~東門廣世宮)!
<下南河南沙宮>交誼境:
(金安宮~集福宮~媽祖樓天后宮~金華府~開基藥王廟~崇福宮~景福祠~聚福宮~水仙宮~海安宮~小南天福德爺廟~高雄廣沙堂~玉旨保安宮~下林建安宮~朝興宮溫陵廟~西來庵)!
<佳里保安宮>交誼境:
(台南興濟宮~烏橋玉聖宮轎班會~玉泉文衡殿~台南聖明宮~台南五義堂~寮仔部東獄殿~麻豆普濟堂~鹽水廣濟宮~子龍廟永昌宮~番仔寮應元宮~大湖碧湖宮~佳里雷安宮~佳里鎮山宮~佳里登天宮~佳里鎮南宮)!
<下林玉聖宮>交誼境:
(屏東五台山靈隱寺~東區良寶宮~大寮玄良亭~首邑縣城隍廟~南勢街西羅殿~蘭陵堂行保府~上天文聖宮~下林建安宮)!
<台南厲王壇>交誼境:
(台北金復興社~辜婦媽廟~海尾醒心壇~外關帝港厲王宮~開基藥王廟~小南城隍廟~府城開興堂)!
<府城朱聖殿>交誼境:
(南廠靜元堂~南廠李王會~高雄聖母堂~安平藤南堂~)!
<三官大帝廟>交誼境:
(下林建安宮~南廠保安宮~三老爺宮~北極殿~尊王公壇~天池壇~龍山殿)!
<代天聖安宮>交誼境:
(佛頭港景福祠~忠聖堂~紅目寮文靈宮~濟福宮~玉尊堂~萬福庵~蘭陵堂行保府)!
<興聖堂>交誼境:
(開基天后宮~陰陽公廟~聖汝宮~龍山宮~真武壇)!
<四聯境普濟殿>交誼境:
(南廠福安堂~米街澤祐堂~萬福庵~大上帝北極殿~番薯崎小南天~佛頭港崇福宮~佛頭港景福祠~台郡水仙宮~開基天后宮~六合境開基永華宮~下大道良皇宮~頂大道興濟宮~四聯境金安宮~四聯境集福宮~四聯境媽祖樓天后宮~六合境馬公廟~南勢街西羅殿)!
<南廠福安堂>交誼境:
(小北尊德府~南廠水門宮~中雙會~普濟殿~西羅殿)!
<敬王堂>交誼境:
(金安宮~集和堂~天師爺壇~藥王會~劉主公會~聖尊堂聖爺會)!
<佛頭港崇福宮>交誼境:
(四聯境普濟殿~四聯境媽祖樓~四聯境集福宮~四聯境金安宮~佛頭港景福祠~佛頭港聚福宮~三協境南沙宮~三協境金華府~台郡海安宮~台郡水仙宮~安平妙壽宮~安平伍德宮~開基共善堂~崇福宮境金勝宮~厲王文安宮~直華殿~菱洲宮~六興境保西宮~媽祖樓境三聖堂~海山宮)!
<竹篙厝良寶宮>交誼境:
(竹篙厝上帝公廟~神佛壇~興尊宮~水門宮~順天宮~下林玉聖宮~金玄殿)!
<開基五帝廟>交誼境:
(八協境東嶽殿~中和境開基三官廟~中和境北極殿~六和境清水寺~下太子和意堂~八吉境樣子林朝興宮~八吉境馬兵營保和宮~八吉境下太子昆沙宮~八吉境關帝廳~八吉境總趕宮~八吉境重慶寺)!
<神佛壇>交誼境:
(藥王廟~開基天后祖廟~五聖堂~和勝堂~菱洲宮~文和宮~良寶宮~興尊宮~水門宮~三聖堂~六甲保安宮~小南城隍廟~聚福宮)!
<四聯境金安宮>交誼境:
(金安宮境威靈壇~佛頭港崇福宮~三協境南沙宮~三協境金華府~佛頭港景福祠~開基玉皇宮~台郡水仙宮~後甲聖汝宮~敬王堂~下大道良皇宮~神善堂~廣玄堂~菱洲宮~鎮港海安宮~正統土城聖母廟~試經口集和堂~關廟九天堂~營仔腳朝興宮溫陵廟~四聯境老古石集福宮~四聯境普濟殿~四聯境媽祖樓天后宮~開基天后宮)!
<三協境金華府>交誼境:
(關廟天師府~聖澤堂~四聯境集福宮~四聯境金安宮~佛頭港崇福宮~佛頭港景福祠~西來庵中軍會~三協境南沙宮)!
<大埔福德祠>交誼境:
(六合境開山王廟~六合境清水寺~六合境永華宮~六合境馬公廟~六合境油行尾福德爺廟~六合境仁厚境福德祠~小南城隍廟~伍德堂~崑明殿~朝聖宮~小東福興堂~烏橋新南宮~府城玉朝宮~保生殿~四安境神興宮~九六慶安宮~四聯境集福宮)!
<南廠尊王公壇>交誼境:
(紅毛港飛鳳宮~紅毛港濟天宮~三官大帝廟~興尊宮~南廠天池壇~南廠保安宮)!
<市仔頭福隆宮>交誼境:
(永康聖海宮~祀典興濟宮~南廠保安宮~大銃街元和宮~頂土地公廟~東門大人廟~東獄殿~三老爺宮~祝三多福德爺廟~清總宮~八協境聖公廟)!
<下林建安宮>交誼境:
(八協境東嶽殿~三協境南沙宮~安平伍德宮~安平妙壽宮~佛祖廟慈蔭亭~大銃街元和宮~老古石集福宮~下林三官大帝廟~下林碧龍宮~米街廣安宮~祀典興濟宮~下太子昆沙宮~柱仔行永華宮~下林玉聖宮~下林三興壇~下林聖武宮~下林廣聖宮~五期興和宮~南廠保安宮)!
<外關帝港厲王宮>交誼境:
(厲王文安宮~佛頭港景福祠~厲王和志壇~鎮港海安宮~和心堂~小南天福德爺祠~厲王壇~玉尊堂~南勢街西羅殿~台郡水仙宮~米街廣安宮~石精臼開基共善堂~開基武廟)!
<小南城隍廟>交誼境:
(內湖輝馨宮~厲王壇~大埔街福德祠~金沙府~崑明殿~伍佛堂~開基永華宮~下太子和意堂~開興堂~玉泉文衡殿~五聖堂~神佛壇~六合境馬公廟)!
<南廠水門宮>交誼境:
(烏橋玉聖宮~南廠順天宮~鎮港海安宮~良寶宮~神佛壇~後甲天保壇~總趕宮轎班會~烏橋新南宮~鹽埕保慶堂~水流城隍公祠~南廠萬靈祠~邢王會~南廠保安宮)!
<開基共善堂>交誼境:
(北巷慈蔭亭~朝興宮~台中一心堂~開基武廟~高雄共興堂~高雄共成堂~共敬堂~厲王宮~東港共善堂~東港共心堂~東港共和堂~佛頭港崇福宮~四聯境普濟殿~佛頭港景福祠~福善堂~米街廣安宮)!
<開基藥王廟>交誼境:
(東門大人廟~佛頭港崇福宮~顯心壇~小南天福德祠~三老爺宮~米街廣安宮~神佛壇~下合源正義堂~厲王文安宮~溫陵媽朝興宮~台郡水仙宮~三郊海安宮~開基靈佑宮~三協境南沙宮~老古石集福宮~金華府~厲王壇)!
<南廠小西腳平天館>交誼境:
(七股龍山宮~米街忠澤堂~南勢街西羅殿~下太子和意堂~竹篙厝上玄壇~南廠保安宮)!
<玄明保安宮>交誼境:
(下太子和意堂~善德堂~開基玉皇宮~中和境北極殿~白龍庵如意增壽堂﹝什家將﹞)!
<劉主公會>交誼境:
(玉泉文衡殿~南廠天師爺壇~前甲廣安壇~灣裡共邢會~敬王堂~全台西來庵~鹽埕黃家吳府千歲~烏橋衡天宮)!
<雷王會威武堂>交誼境:
(佛頭港景福祠~聖尊堂聖爺會~忠聖堂~府城開興堂~金蘭會義蘭堂~廣尊堂~保敬堂)!
<忠聖堂>交誼境:
(媽祖樓~雷王會~鹽田飛鳳殿~萬福庵~開元忠安宮~開隆宮轎班會~邢王會~邢保堂~代天聖安宮)!
<五期邢王會>交誼境:
(灣裡廣平壇~南廠水門宮~忠聖堂~營仔腳朝興宮溫陵廟~鹽埕顯靈堂~邢保堂~南廠順天宮~府城玉朝宮)!
<東門伍德堂>交誼境:
(艋舺金復興社~大埔福德祠~府城開興堂~伍佛堂~灣裡永龍殿~廣英堂)!
<下林碧龍宮>交誼境:
(下林建安宮~正德堂~油行尾福德爺廟~四安境神興宮~安平妙壽宮~安平碧化寺~敬心壇)!
<和澤堂>交誼境:
(萬福庵~南廠天師爺壇~海佃路忠義堂~海尾朝皇宮~行天堂~玉皇太子宮)!
<邢保堂>交誼境:
(邢王會~敬王堂~老古石集福宮~忠聖堂)!
<聖明宮>交誼境:
(佳里保安宮~邢王會~海尾朝皇宮)!
<南廠萬靈祠>交誼境:
(崑明殿~南廠武英殿~南廠保安宮~南廠水門宮~大寮玄良亭)!
<下太子和意堂>交誼境:
(小南天~平天館~和善堂~小南城隍廟~善德堂~和勝堂~玄明保安宮~良安堂~媽祖樓~下太子昆沙宮~保西宮~五靈堂)!
<烏橋衡天宮玉靈堂>交誼境:
(烏橋新南宮~南廠范王會~興泉府~劉主公會)!
<公界內昭靈廟>交誼境:
(開隆宮~西羅殿聖王堂~金蘭會義蘭堂~西來庵合興堂)!
<大寮玄良亭>交誼境:
(崑明殿~南廠天隆壇~北廠金勝宮~湖東村天福宮~下林玉聖宮~糖安宮~保生殿)!
<灣裡廣平壇>交誼境:
(灣裡池興會~喜樹建安堂~邢王會~灣裡文聖堂~廣靈壇)!
<廣尊堂>交誼境:
(西羅殿~雷王會~金蘭會義蘭堂)!
<西羅殿聖王堂>交誼境:
(公界內昭靈廟~西來庵合興堂~義天堂~西羅殿~開元忠安宮~忠澤堂)!
<辜婦媽廟>交誼境:
(中和境北極殿~厲王壇~開隆宮)!
<開隆宮>交誼境:
(鹽水廣濟宮~萬福庵~台灣府城隍廟~永樂市場南聖堂~中和境北極殿~辜婦媽廟~和生堂~大灣伍鳳堂~竹篙厝仁和宮~延平郡王祠~慈雲寺~公界內昭靈廟~下大道良皇宮~小東安慶堂)!
<厲王南王會>交誼境:
(菱洲宮~下林三興壇~純陽祖師府~萬福庵~厲王文安宮~海安宮)!
<下大道良皇宮>交誼境:
(海尾朝皇宮~四聯境金安宮~大銃接元和宮~安平文朱殿~安平廣濟宮~良安堂~下太子昆沙宮~和意堂~八吉境朝興宮~總趕宮~祀典武廟~海安宮~西羅殿~四安境沙淘宮~保安宮~神興宮~中洲寮保安宮)!
<祀典大天后宮>交誼境:
(祀典興濟宮~祀典武廟~開基武廟~小南城隍廟~水仙宮~鹿耳門天后宮~營仔腳朝興宮溫陵廟~海安宮~土城鹿耳門聖母廟~蘇厝真護宮)!
<五期興和宮>交誼境:
(七股頂山代天府~下林建安宮~安平開臺天后宮)!
<五期金龍宮>交誼境:
(安平安龍壇~後甲北極殿~開元忠安宮轎班會)!
<安平飛鳳殿>交誼境:
(安平旨安堂~安平玉旨保安宮)!
<大橋進安宮>交誼境:
(聖安宮~寶聖壇~仁德興安宮~大橋賜福堂~金闕永龍殿~英靈廟~三太保龍宮~尚頂里鎮南宮~萬福庵)!
<普濟殿境善德堂>交誼境:
(玄明保安宮~仁慈堂~三龍殿~三官廟~普濟殿~保西宮~和意堂~保玉宮~集和堂~和勝堂~應天藥王殿)!
<全臺西來庵>交誼境:
(安平金龍殿~下南河南沙宮~南勢街西羅殿~下太子昆沙宮~安平文朱殿~大港寮大興宮~前甲天保壇~媽祖樓天后宮開基開山宮~頂太子沙淘宮~牛磨後神興宮~金華府~竹篙厝金玄殿~頂土地公廟)!
<玉泉文衡殿>交誼境:
(開基武廟~鹽埕鎮海宮~蘇厝真護宮~前甲廣安壇~南勢街西羅殿~總祿境下土地廟~佳里保安宮~南廠武英殿~小北太帥宮~萬福庵~小南城隍廟)!
<萬福庵>交誼境:
(祀典武廟~開基武廟~玉泉文衡殿~小北太帥宮~下土地廟~武英殿~大橋進安宮~米街廣安宮~開基靈祐宮~北極殿~開隆宮~忠聖堂~神顯壇~南王會~代天聖安宮~鹽田飛鳳殿~小南天福德祠)!
<普濟殿境和勝堂>交誼境:
(北極殿~普濟殿~慈蔭亭~和意堂~忠澤堂~善德堂~五聖堂~神佛壇~永康尊王會~杭州殿~保西宮)!
<永康顯心壇>交誼境:
(崇福宮~和心堂~海安宮~藥王廟~集福宮~景福祠~小南天~文安宮)!
<開基天后祖廟>交誼境:
(橋頭鳳橋宮~嘉義大天宮~元和宮~嘉義南隱宮~神佛壇~澤祐堂~普濟殿~廣州宮~廣安宮~敬心壇~三老爺宮~興濟宮~興聖堂~縣城隍廟~新市永安宮~忠澤堂~金安宮)!
<開基永華宮>交誼境:
(開山王廟~屏東靈隱寺~蘇厝真護宮~小南城隍廟~下林建安宮~佛頭港景福祠~油行尾福德爺廟~清水寺~大埔福德祠~仁厚境福德祠~馬公廟~檨仔林朝興宮~普濟殿~南勢街西羅殿~三官廟~烏橋玉聖宮~前甲廣安壇~米街廣安宮~中營慶福宮~下太子昆沙宮~祀典興濟宮)!
<大成路慶良堂>交誼境:
(米街天勝官~草湖?尊王堂~心福堂~鹽埕永安壇~聖毋壇~慶振壇~五期心德堂~鹽埕妙音堂~四鯤身保鯤堂)!
<大寮港大興宮>交誼境:
(西港慶安宮~外渡頭厚德宮~下宅仔進興宮~七股南千宮~海寮彌陀寺~西羅殿~全台西來庵~紅目寮文靈宮~台南市文和宮~番婆寮復興宮)!
<海尾慈聖宮>交誼境:
(安平傅府大帝會~檺林敬心壇~救世堂~萬福庵~聖沐宮~海尾境主公~無極鎮天宮~白龍庵慈敬堂~神善堂~天福宮)!
<六興境保西宮>交誼境:
(開山宮~慈蔭亭~媽祖樓~沙淘宮~大人廟~聚宋宮~西羅殿~崇福宮~善德堂~高雄明聖宮~開基玉皇宮~和意堂~五靈堂~高雄修濟殿)!
<台南恩隍宮>交誼境:
(興天宮~玉皇太子宮~三清宮~忠安宮~勝安宮~楠梓代天府~堀子頭角玄天宮~八份開基姑媽宮~佳里青龍宮~鹿耳門天后宮~樹子腳寶安宮~南海埔境王公會~西港慶安宮)!
<大銃街元和宮>交誼境:
(嘉義大天宮~鹽水北極殿,朱玄宮,長成宮,福南宮,護庇宮~東嶽殿~祀典武廟~安平伍德宮~安平妙壽宮~三山國王廟~三老爺宮~首邑縣城隍廟~清水寺~開基天后宮~下林建安宮~四安境保安宮~福隆宮~四安境良皇宮~鎮山城隍廟 ~澤祐堂~糖安宮~安慶堂)!
<白龍庵五靈堂>交誼境:
(下土地公廟~中樓勝安宮~和意堂~玉皇宮~玉皇太子宮~玉尊堂~三老爺宮~廣安壇~天保壇~保西宮~聖海宮~高雄明聖宮~五聖堂)!
<公園路慈雲寺>交誼境:
(寮內雙良宮~延平鳳山宮~西港慶安宮~小北太帥宮~開隆宮轎班會~三寮灣三聖宮~明聖宮~聖母堂)!
<十間巷共敬堂>交誼境:
(開基靈佑宮~開基共善堂~四安境神興宮)!
<八吉境關帝廳>交誼境:
(八吉境昆沙宮,五帝廟,保和宮朝興宮,總趕宮,興南宮,重慶寺~祀典武廟~二府口福安宮~豁落院仁慈堂~馬兵營保和堂)!
<南勢街西羅殿>交誼境:
(福安堂~永華宮~祀典武廟~義天堂~新寮鎮安宮~大竹林份汾陽殿~大塭寮保安宮~祀典興濟宮~玉泉文衡殿~開基武廟~南聖堂濟世宮~開隆宮~鹿耳門聖母廟~馬公廟~清水寺~西來庵~大興宮~廣安宮~中和境北極殿~東獄殿~鳳山宮~厲王宮~武英殿~保西宮~平天館~良皇宮~濟福宮~府城隍廟~朝興宮溫陵廟~高雄明聖宮~三山國王廟~眾善堂~台北保慶宮~善化一明堂~西羅殿境聖王堂~西羅殿境尊敬堂~廣明堂~玉尊堂~尊王堂~玉聖宮~水仙宮~海安宮~普濟殿~總頭寮興安宮)!
<祀典武廟>交誼境:
(土城聖母廟~開基武廟~大銃街元和宮~檨仔林朝興宮~八吉境關帝廳~開山宮~慈蔭亭~西羅殿~萬福庵~靈祐宮~米街廣安宮~頂大道興濟宮~義天文衡殿~良皇宮,沙淘宮,神興宮,保安宮~北極殿~新寮鎮安宮)!
<西羅殿廣玉堂>交誼境:
(下太子聚慶堂~九六慶安宮~朱聖殿~靈聖宮)!
<玉旨興濟宮>交誼境:
(嘉義仙姑壇~佳里保安宮~大橋賜福宮~水仙尊王堂~金安宮境威靈壇~老古石集福宮)!
<大林天元宮>交誼境:
(後營永安宮~左營菜公庄~新吉村保安宮~麻豆永安宮~北極真武宮~桶盤棧朝玄宮)!
<安平海頭社文朱殿>交誼境:
(高雄文龍宮~紅毛港濟天宮~全台西來庵~下大道良皇宮~靈濟殿~保興宮~文龍殿~金門館伍德宮~廣濟宮)!
<海頭社伍德宮>交誼境:
(元和宮~崇福宮~建安宮~伍德壇~西龍殿~弘濟宮~三靈殿~湄州壇~金門?伍德宮)!
<仁德朱天府>交誼境:
(彰化觀法會?~歸仁南保真武殿~四鯤身保鯤堂~北廠金勝宮~台南和心堂)!
<安平妙壽宮>交誼境:
(元和宮~建安宮~崇福宮~福安堂~碧龍宮~伍德宮~西龍殿~弘濟宮~三靈殿~湄洲壇~碧化寺~妙德宮~帝君壇~下土地)!
<慈雲保龍宮>交誼境:
(聖心堂~震玄壇~聖義神將會~?靈宮~明心會靈德堂)!
<台郡水仙宮>交誼境:
(三協境南沙宮~佛頭港崇福宮~首邑縣城隍廟~佛頭港景福祠~外關帝港厲王宮~安海港聚宋宮~四聯境金安宮~營仔腳朝興宮溫陵廟~鹿耳門天后宮~普濟殿~水仙尊王堂~佛頭港聚福宮~嘉義大天宮~開基藥王廟)!
<中和境北極殿>交誼境:
(開隆宮~府城隍廟~廣州宮~三官廟~五帝廟~西羅殿~萬福庵~興濟宮~辜婦媽廟~小南天福德祠~玄明保安宮~和勝堂~普濟殿~祀典武廟~三官大帝廟)!
<檨仔林朝興宮>交誼境:
(八吉境昆沙宮,總趕宮,五帝廟,關帝廳~四安境保安宮,良皇宮,神興宮~六合境永華宮~祀典武廟~開基共善堂~三老爺宮~鹽水護庇宮~洲仔尾保寧宮~鹽洲禹帝宮~鹽行天后宮)!
<下太子昆沙宮>交誼境:
(福安宮~媽祖樓天后宮~建安宮~朝興宮~重慶寺~關帝廳~興南宮~保和宮~五帝廟~總趕宮~西來庵~和意堂~良皇宮~保安宮~中營慶福宮~米街廣安宮~祀典興濟宮~永華宮~鹽水護庇宮~高雄昆福堂~勤義堂~沙淘宮)!
<寮內雙良宮>交誼境:
(土城聖母廟~尚頂里鎮南宮~慈雲寺~開基玉皇宮)!
<聖尊堂聖爺會>交誼境:
(笨港聖爺會~敬王堂~明心會靈德堂~白龍庵忠靈堂~西來庵宣靈公館~開興堂~雷王會~興尊宮~普濟殿)!
<佛頭港聚福宮>交誼境:
(水仙宮~南沙宮~神佛壇~崇福宮~景福祠~集福宮)!
<安南區鎮海宮>交誼境:
(四草大眾廟~鹿耳門媽祖宮~台潭龍安宮~台潭祐王宮~台東勝府壇~海尾慈聖宮~烏橋玉聖宮~台南鎮北壇~台南大眾壇~新莊鎮北壇~海尾朝皇宮~六甲頂泰明殿~永康龍臨壇~南路寮保鎮宮)!
<三山國王廟>交誼境:
(元和宮~西羅殿~白龍庵敬心壇~府城玉朝宮)!
<尚頂里鎮南宮>交誼境:
(大橋進安宮~六甲頂泰明殿~寮內雙良宮~尚頂里正德宮~三濟聖天院~土城聖母廟)!
<南廠靜元堂>交誼境:
(台北朝安宮~義天文衡殿~南廠李王會~小北尊德府~府城朱聖殿)!
<頂打石街廣慶堂>交誼境:
(南都府~桶盤淺保生殿~石精臼邢天府~聖公府輔義會)!
<南廠李王會>交誼境:
(高雄福鑫會~台南和善堂~府城朱聖殿~南廠靜元堂~老古石境德信會)!
<關帝港開基武廟>交誼境:
(廣安宮~萬福庵~西羅殿~玉泉文衡殿~慈蔭亭~共善堂~厲王宮~祀典武廟~大武街聖帝殿)!
<老古石和善堂>交誼境:
(集福宮~德信會~南廠李王會~湖美三進殿~台南馬王府~五義堂~高市福鑫會~屏東保安宮~?行保聖宮~永康清聖堂)!
<六甲頂泰明殿>交誼境:
(小北拱福宮~小北太帥宮~蘇厝真護宮~新化順天宮~尚頂里鎮南宮~永康姑婆廟~永康正德宮~永康聖王堂~南仙宮~鎮海壇~開仙宮~土城聖母廟~鹽田飛鳳殿)!
<營仔腳朝興宮溫陵廟>交誼境:
(下南河南沙宮~新寮鎮安宮~南勢街西羅殿~開基藥王廟~關廟九天堂~四聯境金安宮~邢王會~台郡水仙宮~鹿耳門天后宮~府城玉朝宮~土城聖母廟~鎮港海安宮~眾善堂~老古石集福宮)!
<老古石集福宮>交誼境:
(四安境神興宮,保安宮,沙淘宮~四聯境金安宮,媽祖樓,普濟殿~府城玉朝宮~大埔福德祠~蘭陵堂行保府~佛頭港崇福宮~下林建安宮~三協境南沙宮,金華府~藥王廟~營仔腳朝興宮溫陵廟~顯心壇~九天堂~基隆福隆宮~北港聖德堂~聚福宮~福興堂~邢保堂~老古石境正義堂,興濟宮,和集共福堂,和善堂,聖海宮,德信會)!
<永康二王廟>交誼境:
(米街忠澤堂~永康玉龍堂~永康保生宮~永康慈后宮~永康聖龍宮~大灣廣護宮)!
<中樓仔勝安宮>交誼境:
(五靈堂~總趕宮~拱福宮~聖福堂~忠安宮~恩皇宮~三清宮~勵王館~玉寶殿~玉皇太子宮~和生堂~興天宮~玉世堂~聖媽宮)!
<六興境慈蔭亭>交誼境:
(保西宮~開山宮~建安宮~祀典武廟~開基武廟~共善堂~廣州宮~五瘟宮~旗津中洲慈世亭~和勝堂～小東安慶堂)!
<頂土地公廟>交誼境:
(厲王和志壇~新營土安宮~阿蓮元傳宮~西港保天宮~海寮普陀寺~白砂崙萬福宮~溪南寮興安宮~舊和順慈安宮~開基玉皇宮~祀典興濟宮保生大帝聖駕~全台西來庵~新寮濟世宮~玉尊堂~市仔頭福隆宮~下土地公廟~范靈堂)!
<開基靈祐宮>交誼境:
(興濟宮~祀典武廟~廣安宮~玉皇宮~共敬堂~菱洲宮~萬福庵~藥王廟)!
<米街澤佑堂>交誼境:
(普濟殿~開基天后宮~元和宮)!
<鹽行天后宮>交誼境:
(鹽行禹帝宮~鹽行天后宮~達天宮~檨仔林朝興宮~山上薛王府)!
<竹篙厝金玄殿>交誼境:
(全台西來庵~良寶宮~烏橋新南宮~竹篙厝上帝廟)!
<崑明殿>交誼境:
(小東福興堂~保生殿~小南城隍廟~南廠萬靈祠~開興堂~大寮玄良亭~大埔福德祠)!
(西羅殿)公佈的交陪境如下:
台灣府城隍廟‧良皇宮‧武英殿‧祀典武廟‧東嶽殿‧保玉宮‧保西宮‧風神廟‧馬公廟‧海安宮‧清水寺‧開基武廟‧朝興宮溫陵廟‧普濟殿‧厲王宮‧廣安宮‧ 三山國王廟‧大興宮‧大觀音亭興濟宮‧西來庵‧下林玉聖宮‧濟福宮‧玉泉文衡殿‧眾善堂‧新寮鎮安宮‧福安堂‧開基開帝殿‧水仙宮‧平天館‧北極殿‧永華宮‧高雄明聖宮‧大竹林汾陽殿‧大塭寮保安宮
<四聯境媽祖樓天后宮>交誼境:
(開山王廟~仁厚境福德祠~忠聖堂~崇福宮~南沙宮~昆沙宮~西來庵~金安宮境威靈壇~金安宮~集福宮~普濟殿~保西宮~三聖堂~和意堂)!
<南廠武英殿>交誼境:
(西羅殿~屏東靈隱寺~南廠天隆壇~萬靈祠~勝利壇~玉泉文衡殿~萬福庵~小北太帥宮~下土地~英靈廟~護天宮~開基玉皇宮~天和宮~金鑾宮~鎮海宮)!
<安平威鏡堂>交誼境:
(九鳳宮慈元殿~晟慈宮~藤安堂~金都府~文賢壇~妙德宮~傅府大帝會)!
<總祿境下土地>交誼境:
(頂土地~縣城隍廟~開基玉皇宮~三老爺宮~太帥宮~武英殿~萬福庵~玉泉文衡殿~開隆宮轎班會~糖安宮~新寮五公寺~文和街聖海宮~五靈堂府安路尊王堂)!
開台聖地三老爺宮>交誼境:
: (開基玉皇宮~三官大帝廟~大人廟~小南天~下土地廟~五公寺~大士殿~興濟宮~福隆宮~元和宮~朝興宮~開基天后宮~大天后宮~聖海宮~鹽水護庇宮二媽會~東嶽殿~縣城隍廟~藥王廟~范司堂~禹帝宮~鹽水廣濟宮~五靈堂~尊王堂~義竹義隆宮)!
府城聯境的組織，大致完成於鴉片戰爭時，署巡道洪毓深將府城劃分城內五段，西城外三段各段設總簽首一人，各街境設簽首一人。為府城城防工作的基本力量‧府城聯境共有 (城內、東：八協境、六合境‧南：八吉境‧西：六興境、六和境‧北：十八境‧中：二十一境‧小西門內外：四安境‧城外、南：三協境‧北：七合境府城各段所屬廟境名稱及各段所轄區域如下: 一、內城區 (一）東段部分 1.八協境 境主--大人廟 屬廟--市仔頭褔隆宮、龍山寺、東嶽殿、彌陀寺、聖公廟、及祝三多、龍泉井、西竹圍等三土地廟 防守城門--大東門、小東門 2.六合境 境主--開山王廟 屬廟--清水寺、永華宮、馬公廟及大埔街、仁厚境、油行尾等三土地廟 防守城門--小南門 （二）南段部分 八吉境 境主--保和宮 屬廟--重慶寺、昆沙宮(下太子廟)、朝興宮、總趕宮、五帝廟、開漳聖王廟、及東轅門、莊雅橋二土地廟 防守城門--大南門 （三）西段部分 1.六興境 境主--開山宮 屬廟--慈蔭亭、保西宮及西轅門、雙興境、南巷、城外神安宮四土地廟 防守城門--大西門 2.六和境 境主--祀典武廟 屬廟--開基靈祐宮(小大帝廟)、開基武廟、米街廣安宮、祝融殿、倉神廟及赤嵌土地廟 防守城門--大西門 （四）北段部分 十八境 境主--縣城隍廟 屬廟--慈雲閣、陰陽公廟、興隆宮、顧婦媽廟、開基天后宮、三老爺宮、開基玉皇宮、大士殿、廣慈院、祀典興濟宮(頂大道公廟)、黃檗寺、中樓聖公廟、元和宮、神農殿及鎮轅境(頂土地廟)、總祿境(下土地廟)、安祿境、林投井四土地廟 防守城門--大北門、小北門 （五）中段部分 二十一境(中和境) 境主--鷲嶺北極殿(上大帝廟) 屬廟--府城隍廟、溫陵媽廟、萬福庵、辜婦媽廟、開隆宮、天公廟、坑仔底王爺廟、龍王廟、三官堂、三界堂及小南天、載福祠、元會境、仁壽境、竹仔行、竹仔街、禾寮港、嶺後街、枋橋頭、太平境、頂打石街、下打石街等十一所土地廟 防守城門--中應居策 二、小西門內外區 四安境 境主--良皇宮(下大道公廟) 屬廟--沙陶宮(頂太子廟)、城外南廠保安宮、牛磨後檺林宮及海防廳土地廟 防守城門--小西門 三、外城區 （一）南段部分 三協境 境主--風神廟 屬廟--南沙宮、金華府、藥王廟 防守城門--五條港 （二）北段部分 七合境(四聯境) 境主--老古石集福宮 屬廟--普濟殿、景福祠、媽祖樓、佛頭港崇福宮、金安宮、聖君廟及粗糠崎土地廟 防守城門--五條港
●八協境
防守城門︰大東門、小東門
聯境主廟﹕大人廟
屬廟:東嶽殿、福隆宮、彌陀寺、龍山寺、聖君廟、祝三多土地廟、西竹圍土地廟、龍泉井土地廟
●六合境
防守城門︰小南門
聯境主廟︰開山王廟
屬廟︰永華宮、清水寺、馬公廟、仁厚境土地廟、油尾行土地廟、大埔街土地廟
●八吉境
防守城門﹕大南門
聯境主廟﹕保和宮
屬廟﹕總趕宮、重慶寺、五帝廟、昆沙宮、興南宮、朝興宮、東轅門土地廟、莊雅橋土地廟
●六興境
防守城門︰大西門
聯境主廟︰開山宮
屬廟︰慈蔭亭、保西宮、南巷土地廟、西轅門土地廟、雙興境土地廟、城外神安廟
●六和境
防守城門︰大西門
聯境主廟︰祀典武廟
屬廟︰靈佑宮、開基武廟、廣安宮、祝融殿、倉神廟、赤崁土地廟
●十八境
防守城門︰大北門、小北門
聯境主廟︰縣城隍廟
屬廟︰三老爺宮、玉皇宮、大士殿、開基天后宮、顧婦媽廟、興濟宮、陰陽公廟、興隆宮、廣慈庵、黃?寺、元和宮、神農殿、慈雲閣、總祿境土地廟、鎮轅境土地廟、安祿境土地廟、林投井土地廟、城外柴頭港土地廟
●二十一境
防守城門︰居中策應
聯境主廟︰北極殿
屬廟︰府城隍廟、溫凌媽廟、小南天、萬福庵、載福祠、辜婦媽廟、元會境廟、七娘境廟、天公廟、坑仔底王爺廟、三官堂、龍王廟、三界壇及仁壽境、竹仔街、禾寮港、嶺後街、頂打石街、枋橋頭、太平境、下打石街等八座土地廟
●四安境
防守城門︰小西門、外新港
聯境主廟︰良皇宮
屬廟︰城內沙淘宮、海防廳土地廟、城外保安宮、檺林宮
●三協境
防守城門︰南勢港、南河港
聯境主廟︰風神廟
屬廟︰南沙宮、金華府、藥王廟
●七合境
防守城門︰佛頭港、新港墘港、兌閱門
聯境主廟︰集福宮
屬廟︰普濟殿、景福祠、粗糠崎土地廟、崇福宮、金安宮、聖君廟
參考資料 府城傳香 部落格
仔細一看，像七合境已經轉變成四聯境，普濟殿除了是四聯境外，轄下也是有一堆~~普濟殿境~~的廟堂~~
信仰與文化文章選輯: 台南府城廟宇的交陪境 與數字寺廟 https://bit.ly/3xraFcI