姜朝鳳宗族

「猊下」原是佛教中對高僧、碩學的敬稱[1]，今時也是日本佛教各宗派宗務總長的敬稱[2]。在日本也引伸為對天主教樞機的敬稱，意義等同如殿下、閣下等對世俗人物的敬稱。
由來
在現代漢語環境，「猊下」一詞普及率不及「上人」來的高，一般辭典也未見收入此詞彙，但在日本是一個相當常見的詞語。「猊」在漢語之中原來沒有意義，通常會指「狻猊」。狻猊是龍生九子的一種，傳說這種生物形如「師子」（獅子），喜煙好坐，所以常做為香爐的裝飾，後來也引伸為對獅子的代稱[3]。
而在佛教術語之中，佛陀被喻為「師子」，佛陀登座說法稱之為「師子吼」，佛陀的坐位因此也就稱為「師子座」，結合狻猊的意思，又有猊座之稱[4]。
適用對象
日本佛教適用這個敬稱的人物是佛教各宗派的門主、門跡及管長，亦即是本山最高位階的住職宗務總長，例如：淨土門主猊下、上人猊下、不老閣猊下[2]。這同樣也可以適用稱呼其他國家佛教，有同等位階的僧侶，變體稱為「法王猊下」，例如：達賴喇嘛尊稱為「ダライ・ラマ法王猊下」、堪布喇嘛尊稱為「ハンバラマ・D・チョイジャムツ法王猊下」。
韓國佛教最大宗團的大韓佛教曹溪宗宗正適用這個敬稱[5]。基督教的宗主教也可以適用這個敬稱，羅馬教宗的情況可以尊稱為聖下，喻指為聖座之下，與外語詞彙的「His Holiness」可以對應。
較低階級的本山支部住職如大僧正、權大教正，以及樞機、總主教、主教長等可以尊稱為「台下」，喻指為高台之下；再低一階級的主教聖職人員尊稱為「座下」，喻指為座位之下。
中文翻譯日本動漫作品時，通常將「猊下」這個詞語翻譯為殿下。猊下 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3VNVDKd

狻猊(石獅+香爐+屋頂九個走獸)是古代神話傳說中龍生九子之一（一說是第五子，另說是第八子）。形如獅，喜煙好坐，所以形像一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。 古書記載是與獅子同類能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。常出現在中國宮殿建築，佛教佛像，瓷器香爐上/騎鳳仙人-姜太公，後面依次排列龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。http://tinyw.in/dcHP
吃香火獸-狻猊/狴犴好訟，亦曰憲章/貔貅瑞獸/「螭吻」就是宮殿或是廟宇屋頂上的正樑脊+「鰲魚」當作滅火器/「龍生九子」是古人的傳說，傳說龍生九子不成龍，九龍子性情各異，各有所好。九子就是霸下、螭吻、蒲牢、憲章、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖。你一定常在宮殿、廟宇或是畫稿、建築、傢俱、衣料等器物上，見到牠們的蹤影吧！上圖是畫稿上的造型。 http://tinyw.in/r0hT
螭龍是水精，可以防火，建議置於房頂上以避火災/螭虎吞腳-螭虎是一種想像的吉祥圖像，也有一說是龍生九子之ㄧ。傳說祂很貪吃，連自己都吃掉，只剩一隻腳。螭虎吞腳常見於廟宇或傢俱，裝飾於支撐東西的地方。 http://tinyw.in/H2kA

【傳說龍生九子】
他們不但相貌長得不一樣
而且脾氣秉性也有很大的差異。
龍王覺得兒子們長大了
給他們安排合適的職位
於是到九個兒子家探訪---考察完畢。
第二天，他召九個兒子前來，對他們說：
「孩子們，你們都已經長大了
今天，我就將你們的職位分派好
#贔屓：性格沉穩，負重耐勞，今後就負責馱天下的石碑
#螭吻：喜歡登高望遠又會吞火，今後就站在宮殿和廟堂的屋脊兩頭，負責看守
#蒲牢：吼聲洪亮，就做大鐘上的鐘鈕
#狴犴：喜歡辯論，就擔當監獄門上的裝飾
#饕餮：天生好吃，就做鐘鼎彝器上的裝飾隨時都能吃到好東西
#𧈢𧏡：喜歡玩水，以後就在橋頭上駐守
#睚眥：好鬥喜殺，就趴在刀劍上，威懾敵人
#狻猊：性情和順，又喜歡煙火，就專門看守香爐和佛座吧
#椒圖：天生愛閉口，不喜歡閒人，就把守宮殿
廟宇和人們的家門吧
龍王的九個兒子領了旨
從此就擔任著各自的任務，一直到現在。

[1]，獅子的漢語古稱，自張騫通西域後獅子始見於中原，以西域語言的原稱音譯為狻猊。
後來在明代更成為神話角色，龍生九子其中之一：形如獅，喜煙好坐，所以形像一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。因其好坐，亦作佛座獅子。[2]
獅子威風兇猛的形象也成為文人筆下的常客：
《水滸傳》中，鄧飛綽號火眼狻猊。
《西遊記》中，狻猊是妖怪九靈元聖的孫子之一。

狻猊（suān ní）是中國古代神話傳說中龍生九子之一（一說是第五子，另說是第八子）。形如獅，喜煙好坐，所以形像一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。
古書記載是與獅子同類能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。常出現在中國宮殿建築，佛教佛像，瓷器香爐上
狻猊_百度百科 - https://goo.gl/6jXyTf

睚眥，龍之九子，龍身豺首，性格剛烈，好勇擅鬥，嗜殺好鬥，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口

狻猊
“睚眥必報”中的睚眥是什麼？ 代表著什麼含義？
狻猊（suān ní）是中國古代神話傳說中龍生九子之一（一說是第五子，另說是第八子）。形如獅，喜煙好坐，所以形像一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。古書記載是與獅子同類能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。常出現在中國宮殿建築，佛教佛像，瓷器香爐上。
“睚眥必報”中的睚眥是什麼？ 代表著什麼含義？
狻猊在中國神話傳說中是龍生九子之一，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，佛祖見它有耐心，便收在坐下當了坐騎，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像 https://is.gd/8POHze

天安門城樓前及紫禁城內的六對石獅子，叫做狻猊，於東漢時期來自西域，傳說他是百獸之王，是龍的兒子，也是佛的坐騎，在紫禁城它們成為大門守衛，一般一對，東雄西雌，立於門口。

世界上最大的鎮宅神獸是故宮太和門前的銅獅子，又稱狻（suān）猊（ní）。來自西域，東漢時進貢，自此進入國人的生活，和麒麟、貔貅等其他瑞獸形成了特殊的守護文化。

龍生九子，狻猊就是其中之一，也是佛的坐騎。因此，它的常見意像是：形似獅子，喜煙好坐，所以一般都出現在宮殿建築、佛教佛像或瓷器香爐上

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佛座裝飾
佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，中國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過中國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的文殊菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。在現代，因為受到獅子迷的神化，獅子被當成是狻猊，其實兩者並無關係。
古建裝飾
在中國古建築的岔脊上,都裝飾有一些小獸,這些小獸排列有著嚴格的規定,按照建築等級的高低而有吉祥獸數量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾(共有10個），這在中國宮殿建築史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建築上一般最多使用九個走獸。這裡有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。
垂脊頂端為騎鳳仙人-姜太公，後面依次排列龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。

瓦將軍即姜太公/姜子牙/《魯班經》中的瓦將軍即姜太公-太公在此，萬事大吉 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/eRPYZE

獅子狀香爐
指刻鏤成獅子狀的香爐。[4]
安徽宿松县北宋元祐二（960--1127年）年墓出土，由安徽省博物馆藏了一尊狮子戏香球--绿釉狮子出香熏。
香爐有封閉式和敞開式兩種，香爐有封閉式和敞開式兩種，封閉式爐時稱“出香”。這件出香造型如覆蓮座上捧出的一朵蓮花，花心裡的蓮蓬正好是香爐蓋，蓋頂為一隻名為狻猊的獅形坐獸，蹲在蓮蓬果上，前足戲彩球。獸張口，爐煙便從此出。
屋頂
狻猊，為傳說龍生九子的第五子,“形如獅,喜煙好坐”，故香爐多以為蓋。宋時徐兢出使高麗時見過類似的狻猊出香，“上為蹲獸，下有仰蓮承之”。這種香熏爐大多擺放在廳堂之中。宋代香文化盛行，對香爐、香料有諸多考究，也體現宋人生活的精緻。古代文人雅士把焚香與烹茶、插花、掛畫並列為四藝。
宋代汝窯狻猊香熏，是傳統熏爐器物的延續，造型精緻生動，古樸典雅自然，令人愛不釋手。其總高37cm，足徑17cm，出香爐口徑18，狻猊座徑16厘米。由上下兩部分構成，上半部比較講究，由上部的狻猊蹲獸，下部的蓮瓣紋台座組合而成。造型如此別緻的香熏，是漢以後各朝代出土的香熏中的罕見之物，彌足珍貴。據北宋徐兢《宣和奉使高麗圖經》“陶爐”載：“狻猊出香亦翡色也，上為蹲獸，下有仰蓮以承之，諸器唯此物最精絕。 ”徐兢雖然所說的是指當時高麗國生產的仿汝窯青釉瓷器。“狻猊”為傳說中的龍生九子之五，形似獅子，喜靜，好坐和喜歡煙火。這尊汝窯狻猊出香，狻猊昂首，張口突眼，獠牙豎耳，牙咬繡帶，舌唇上卷，墨彩釉下點睛，脖頸佩有項圈，懸掛著三個鈴鐺和鎖鏈，狻猊尾巴，呈火焰狀鏤空尖形，高高翹起於身後，後腿各五隻利爪，自然彎曲蹲踞於蓋上。蓋上呈六瓣蓮花圓形，上面堆貼三週，數十顆乳釘和一枚繡球。狻猊凌空飛騰，背上鬣毛施卷，光彩照人。脛部與座面有孔連成一體，爐中燃之香氣可從狻猊口中繚繞飄出，施天青釉，開細小紋片，造型大氣，極為精美。
下部蓮紋香爐，由上下二層構成，上層扁圓形爐身模印三層蓮瓣紋，蓮瓣紋中又堆貼蓮蓬，直口，口沿刻劃12組各12齒紋，內折沿邊凸起一圈成母口，可承狻猊蓋，深腹，平底中有一小孔通氣燃香，中部堆貼三龍首，栩栩如生。下層呈倒喇叭狀於上層對稱模印多層蓮瓣紋。圈足外撇，足端無釉，墊圈燒製。灰白色胎、細膩潔淨、釉呈淡天青色，瑩潤如玉、微乳濁呈玉質感，佈滿細紋開片，氣泡“寥若晨星”。其與傳世品釉色取勝汝器所不同的是，這套集模印、鏤雕、堆貼、刻劃、釉下彩融為一體的藝術品，造型高大、新穎獨特，極為精緻，是件當之無愧的國寶。
汝窯大器
這尊宋代汝窯狻猊出香的豐富了汝窯的器類品種，填補了汝窯燒製工藝的空白。它說明“汝窯無大器”的傳統觀念值得商榷。此器是徐兢出使高麗所看到的仿汝同類器物，也證實了徐兢描寫的可靠性。
南宋人周輝的《清波雜誌》雲：“汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙為釉，唯供禦揀退，方許出賣，近尤難得。”狻猊香熏的藝術價值是至高無上的。我們到目前為止，還沒有在其他窯口發現同類作品。其製作工藝精湛，造型秀美亦可稱大件，是汝窯巔峰之作。
宋代汝窯狻猊香熏的出現，其學術價值在陶瓷史上具有重要的意義，它把中國傳統的青釉系瓷器提升到了一個新的高度，對後世青釉系瓷器的發展產生巨大的影響。這種影響不僅是表現在釉色、造型和裝燒方式上，更重要的是，汝窯的出現改變了人們對傳統瓷器的審美情趣，不再一味地追求瓷器外部的表現形式，從而更加重視器物內在的韻味，創造了一個審美新境界。

太和门外的狻猊

太和门外的狻猊- 中国风 - https://goo.gl/isJcnL

第十個小獸──行什-行什的形象人身猴臉、背有雙翼、手持降魔杵，頗似傳說中的雷公或雷震子，具有防雷和消災免禍的能力。雷公不僅能掌控雷霆，還能懲惡揚善，選雷公作為行什再恰當不過了。太和殿增加行什不僅是技術行為，背後或許還有政治原因和文化需求，因為害怕引起聯想，不便直接以雷公命名，因而以「行什」之名代之

紫禁城宮殿建築的簷角上，除了最外端的騎鳳（一說騎雞）仙人-姜太公以外，後面還排列着一個個形象各異的小獸（圖三）。小獸的數量依據建築體量的大小而多寡不一，一般採用單數，最多不超過九個，最少的只安放一個。
　　小獸的排列順序也有規定，據《大清會典》記載：「龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛」。太和殿在九個小獸之外又增加了行什（圖四），總共十個小獸，實屬特例。
　　這些小獸各有吉祥寓意和特殊的功能。龍為百鱗蟲之長，能顯能隱、登天潛淵、呼風喚雨，與龜、鳳、麟合稱「四靈」，被認為具有祛邪、避災、祈福之功用。鳳為百鳥之王，是人們想像中的瑞鳥，是天下太平的象徵，古人認為如果時逢太平盛世，便有鳳鳥飛來。獅子是獸中之王，代表着勇猛威嚴，古人認為獅子不但可以辟邪，而且可以帶來祥瑞之氣。天馬即神馬，有「天馬行空」之成語，寓意有超乎尋常的能力和表現。海馬在中國古代神話中也是吉祥的象徵，象徵忠勇吉祥，與天馬一樣象徵着皇家德威，可以通天入海、暢達八方。狻猊是傳說中的猛獸，《爾雅．釋獸》中說：「狻猊，食虎豹。」象徵威武，有百獸率從之意，又傳為「龍生九子」之一。押魚是傳說中的還種異獸，據說可以興雲作雨。獬豸也是傳說中的神獸，《異物志》載：「東北荒中有獸，名獬豸。一角，性忠。見人鬥則觸不直者，聞人論則咋不正者。」咋字是啃咬的意思，又引申為吃，寓意獬豸正直公正、具有可以剪除邪惡勢力的非凡能力。鬥牛是傳說中的一種虬龍，《宸垣識略》載：「西內海子中有鬥牛，即虬螭之類，遇陰雨做雲霧，常蜿蜒道旁及金鰲玉蝀坊之上。」
　　通過以上我們可以看到，九個小獸都是身懷絕技，可以趨利避害、懲惡揚善。那麼，第十個小獸──行什，到底是什麼，又有什麼特異功能呢？
　　獨一無二的行什
　　小獸又稱走獸，是中國古代官式建築特有的裝飾物，民間建築絕對不能使用。小獸的數量一般最多不超過九個，而太和殿在九個之外又增加了行什，不僅是紫禁城內宮殿建築中的特例，也是全國古建築中僅有的孤例。太和殿行什出現於何時、原因為何、有何功用，一直受到社會的廣泛關注。
　　太和殿原名奉天殿，嘉靖時改稱皇極殿，清順治時改名太和殿，自明永樂時建成後屢遭火毀又多次重建。最後一次重建工程完成於康熙三十四年至三十六年（1695-1697年），以後雖有修繕，但仍保持重建後的形制。關於太和殿使用十個小獸的記載，就目前掌握材料來看，最早見於清工部營繕清吏司郎中江藻編撰的《太和殿紀事》，大致成書於康熙三十七年，記載了康熙三十四年至三十六年重建太和殿的情況。據此推論，太和殿行什的出現不晚於康熙三十四年至三十六年，出現的原因應該與改用二樣琉璃瓦件有關。
　　琉璃瓦件大小不等，共有十種規格，稱為十樣。太和殿面闊十一間（60.11米），進深五間（33.33米），重簷廡殿頂，連台基通高35.05米，是紫禁城內最高大的殿宇，也是等級最高的建築。太和殿在明代使用頭樣琉璃瓦件，康熙三十四年至三十六年重建太和殿改用二樣琉璃瓦件，瓦件尺寸變小出現空檔，給安裝第十個小獸─行什提供了可能。
　　要想知道行什有什麼功用，先要弄清行什的身份。著名古建專家于倬雲先生觀察發現，行什的形象人身猴臉、背有雙翼、手持降魔杵，頗似傳說中的雷公或雷震子，具有防雷和消災免禍的能力。雷公不僅能掌控雷霆，還能懲惡揚善，選雷公作為行什再恰當不過了。
　　中國古建築以木結構為主體，最怕失火，又以遭雷擊起火最難預防。尤其像太和殿這樣重要的宮殿，一旦失火，後果不堪設想。不僅會造成重大經濟損失，還會造成嚴重的政治影響，會被認為是統治者行為不端而遭天譴的不祥之兆。由此看來，太和殿增加行什不僅是技術行為，背後或許還有政治原因和文化需求，因為害怕引起聯想，不便直接以雷公命名，因而以「行什」之名代之。
紫禁城太和殿的鎮物 - https://goo.gl/2gP7s6

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天安門城樓前及紫禁城內的六對石獅子，叫做狻猊，於東漢時期來自西域，傳說他是百獸之王，是龍的兒子，也是佛的坐騎，在紫禁城它們成為大門守衛，一般一對，東雄西雌，立於門口。
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紫禁城太和殿門前石獅子的自述
2017-04-13 由 孤山明月 發表于歷史
我是百獸之王，也叫做狻猊。我是佛的坐騎，我本來自西域，東漢才到這裡，化身大門守衛，看護家宅官邸，進入紫禁城中，只管保衛皇帝，身影並不孤單，夥伴就在附近。紫禁城的龍不計其數，但是獅子卻只有六對，最大的一對就在這裡，這對獅子一雄一雌，大概從明朝開始就一直守在太和門前，看著那些通過午門跨過金水河進入紫禁城的人們。老百姓過年，家家戶戶放起煙花爆竹，祈福迎春，為了家宅平安，還會在家門上貼福字，請門神。原來紫禁城曾經也畫門神，但現在怎只能看到我？我保衛皇帝的家宅平安，也鎮守國家的法統威嚴。我們雖然來自西域，卻在這裡住了幾千年。不知不覺，我們的表達已經變成了這裡的語言。我們的頭和身體是圓形，底座是方形，體現中國古人天圓地方的地理認識。我們的頭上有四十五髮髻，呼應皇帝九五之尊的稱謂。東側是雄獅，腳踩繡球象徵掌握社稷，西方是雌獅，撫摸幼獅，象徵子嗣昌隆。除了太和門，紫禁城的後庭，乾清門、養心門，寧壽門，養性門和長春宮前，也更有一對形制不同的獅子。後庭的這些兄弟姐妹，和我們不一樣，他們身上都是鎏金的，因為他們比我年輕多了。其實我們原來也很光鮮，我們在前朝值班，高挺起腰板，睜大眼睛，豎起耳朵，這裡是皇帝宣讀詔書的地方，我的時刻關注任何風吹草動，他們不用那麼緊張，總是耷拉著耳朵眯著眼眼睛。因為這是皇帝休息的地方，不能多聽，多看多想。最小的獅子在慈禧太后住過的長春宮，慈禧太后，權力比皇帝都大，他還是低調地把獅子設成最小的款式，曾經的威猛銅獅，此刻變得溫馨靜謐。我已在這裡看了近100年的世事變遷，不知道還會在這多少年，還好，我並不孤獨，因為身旁永遠都有它相伴。
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天安門城樓前及紫禁城內的六對石獅子，叫做狻猊，於東漢時期來自西域，傳說他是百獸之王，是龍的兒子，也是佛的坐騎，在紫禁城它們成為大門守衛，一般一對，東雄西雌，立於門口。
Amy慧帶你逛北京 萬里挑一的這種辦法最適合旅行這些地方 - 每日頭條 - https://goo.gl/Rab8xU
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天安門的大門，據說這個門上的門釘是魯班發明的，自隋唐以來，人們就在大門上使用門釘了，不光為了加固門板，也是為了美觀。通常皇家門釘設豎九路，橫九路；親王家設七路乘九路，王府家設七路乘七路。（但是紫禁城四門中，唯獨東華門為八路乘九路門釘。）
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無論是過去還是現代，國人進行裝修裝飾都會出現一些辟邪祈福的物象，大到機關單位、私家園林門前的獅子，小到祠堂廟宇屋簷上的鴟吻，汽車上的壁虎車貼，甚至家中的擺件裝飾品如金蟾等，幾乎隨處可見。
世界上最大的鎮宅神獸是故宮太和門前的銅獅子，又稱狻（suān）猊（ní）。來自西域，東漢時進貢，自此進入國人的生活，和麒麟、貔貅等其他瑞獸形成了特殊的守護文化。
中國古代神話傳說中，龍生九子，狻猊就是其中之一，也是佛的坐騎。因此，它的常見意像是：形似獅子，喜煙好坐，所以一般都出現在宮殿建築、佛教佛像或瓷器香爐上。
這對據守在太和門前的獅子，頭和身體都是圓形，底下須彌座為方形，是古人“天圓地方”地理認識的體現。獅子頭上有45個髮髻，象徵著皇帝的九五之尊。
按照古人“男左女右”的思想，東側的這只是雄獅，右腳踩著繡球，意為掌握社稷江山。
雌獅守在西邊，左掌撫摸幼獅，寓意子嗣昌盛。
當然，受現代居住環境及建築設計的限制，想要在自家門口擺兩大獅子鎮著，可能性很小（小編：臣妾做不到啊）。好在，鎮宅的神獸除了狻猊還有很多，如龍、鳳、大象、金蟾、麒麟、貔貅等，我們可以根據自家的空間設計、風水格局、個人喜好等以擺件裝飾、瓷磚背景牆等形式將鎮宅神獸帶入家宅中。
有意思，大院門口的獅子居然是這麼用的！ 漲姿勢_搜狐文化_搜狐網 - https://goo.gl/2CxZU1
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紫禁城銅獅的秘密，慈禧權壓皇帝，為何寢宮值守銅獅卻是最小的？
2016-08-31 由 哇真象 發表于歷史
紫禁城是天子的住所，裏面的龍不計其數，但是看門的獅子卻只有六對，最大的兩隻就立在太和門前，威武兇悍。
兩隻獅子一雌一雄，它們從明朝開始就一直守在這裏，守衛皇城安全。
它們的頭和身體是圓形，底座是方形，體現中國古人天圓地方的地理認識。
它們頭上有45個髮髻，呼應皇帝「九五之尊」的稱謂。
東側是雄獅，腳踩繡球，象徵掌握社稷；西邊是雌獅，撫摸幼獅，象徵子嗣昌隆。
其實，除了太和門，紫禁城的後庭：乾清門、養心門、寧壽門、養性門和長春宮前，也各有一對形制不同的獅子。
後廷的這些獅子和太和門前的不同，細心的朋友可能都注意到了，除了鎏金的材質，它們最大的不同在於「表情」。
太和門，紫禁城外朝宮殿的正門，在這裏值守，自然要挺直腰板，睜大眼睛，豎起耳朵，因為這裏是皇帝宣讀詔書的地方。
而後庭的獅子不用如此緊張，它們總是耷拉耳朵，眯着眼睛。因為那裏是皇帝休息的地方，不能多聽、多看、多想。
這裏是慈禧太后住過的長春宮，這兩隻獅子是紫禁城最小的兩隻。
眾所周知，在那個年代，慈禧太后的權力比皇帝都大，可令人匪夷所思的是，這一次，她居然選擇了低調，把獅子設成最小的款式，其中的原因我們不得而知，也許是她心中殘存的那一點對皇權的敬畏吧。
紫禁城銅獅的秘密，慈禧權壓皇帝，為何寢宮值守銅獅卻是最小的？ - 每日頭條 - https://goo.gl/MDS2dC
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故宮中神秘的大門—太和門
2018-01-09 由 夢醒魂不歸 發表于歷史
​北京紫禁城又稱為「故宮」，它是很多來北京遊玩的朋友們必去的一個景點兒了。故宮裏的房間數非常多，多到什麼程度呢？目前故宮的掌門人單院長可是門兒清，他走了5個月，走遍故宮得到的房間數是9371間。
很多朋友來故宮基本都是走馬觀花，溜達一圈就出來了。大多數人都對諸如金鑾殿、乾清宮、坤寧宮等這些主體建築感興趣。我們今天說的是一個「冷門」，故宮的太和門。
太和門歷史上幾次變更名稱，最早它是明朝永樂皇帝朱棣御門聽政的場所，後世的帝王也紛紛效仿。
比如:順治皇帝福臨登基典禮發生在太和門，冊封他的叔叔多爾袞為叔父攝政王、封吳三桂為平西王也都是在太和門舉行的。
我們今天說一說太和門的含義，意思就是太和之氣常運不息，萬物和諧共存。中國社會幾千年留下來的傳統文化—那就是和諧。皇帝希望自己的國家和平穩定，繁榮富強；老百姓希望和和美美，家和萬事興；做生意的希望和氣生財。現在電視上，新聞聯播一打開，總是聽到中國要構建和諧社會。這就是老祖宗留下來的文化，我們現在都會用到。家裏邊和諧了，那麼外邊就需要平安。所以，東安門、西安門、天安門、地安門、長安左門、長安右門就應運而生了。代表內和外安，天下太平啊。所以這些門的名字都不是隨隨便便起的。
太和門前還有一對銅獅，相傳是紫禁城最大的獅子了。獅子是一雄一雌，代表陰陽調和。獅子又稱百獸之王，象徵皇家的威嚴和霸氣。
擺放也有特徵，雄獅踩繡球，代表權利財富，擺在東側；雌獅腳下是小獅子，宮裏的女人很多，皇家希望女人們能夠給皇帝傳宗接代，留下江山的繼承人，故代表子嗣延綿。可見東側獅子地位高，要不說當年西太后慈禧老佛爺可是被東太后慈安壓着一頭呢。
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由此可見，中國傳統文化確實博大精深，體現出了古代勞動人民智慧和心血。
此文為作者「夢醒魂不歸」原創作品。
原文網址：https://kknews.cc/history/9xvr5kb.html
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飛獅-天祿、辟邪-桃拔又有一角二角之分，一角的是天祿，二角的是辟邪+有角的是桃拔，無角的是符拔/四川廬山縣姜公祠-東漢楊君墓石獅/姜伯约/姜维/“姜維城”/姜慶樓/百姓為歡迎這位大將軍，簞食壺漿，東家獻一碗，西家獻一碗，各色風味的菜擺在姜維面前，共有九大碗。後來人們就用這種形式舉行慶典和招待客人，沿襲至​​今，俗稱“九大碗”。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/eZXOba
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玄奘寺/石獅 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/dBJ5Fh
石獅/北方門獅，站立石獅。南方門獅坐姿。更早石獅有飛翅多守墓 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/CRdtm1
石狛犬/石獅/吳火獅/彰化神社之狛犬篇 /民國52年（1963）由新光集團吳火獅先生捐建二隻大獅於殿前/日月潭文武廟，廟門兩側，新光人壽吳火獅贈獻的一對石獅/新竹市立動物園內一對由南鄉婦產科醫院院長彭熙庚夫婦於1967年所贈送的石獅 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/DvPs7c
臺灣石獅,狛犬/飛獅終代替了飛虎/寺廟簷飾/孔廟+及通天柱/最古老的石獅雕刻為東漢造物「翼獅」石獅子身上生著雙翼/平安時代宮中便有「獅子．狛犬」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/FBejR2
石獅子清朝石獅/新竹潛園石獅全台石獅中最為精美/台灣郵政史上首次出現的石獅郵票-臺北新公園石獅、新竹市議會石獅、新竹城隍廟石獅、臺南赤崁樓石獅/左側的雄獅，通常雕塑造型是足下踏一繡球，象徵權力無限；右側雌獅則是足下依偎著一幼獅，象徵子孫綿延/「佛祖釋迦牟尼降生時，一手指天，一手指地，作獅子吼曰︰『天上天下，惟我獨尊』。」後來，「獅子吼」被用來比喻佛陀說法時發出的聲音很大，具有震懾一切外道邪說的神威。而獅子在佛教中地位也更加重要，被佛教徒視為吉祥莊嚴的神獸。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/vnQV4W
平安亭石獅/基隆獅球嶺半山腰平安亭/平安宮創立於清嘉慶元年間〈1796〉，為基隆市最大的土地公廟 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/PSs6XE

臺南臺灣府城隍廟狻猊-狻猊,音酸泥,龍生九子之一,性喜吞煙,故立於香爐.

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狻猊--宮殿門口石獅，及香爐腳上的石獅臉