姜朝鳳宗族

統派暗樁鬧場打記者 二二八座談會與談學者也傻眼 
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統派團體藍天聯盟主席武之璋（左二站立者）與同夥一行人也到場，並於問答時間發表意見，因發言過長，引爆另一名白衣男子不滿鼓譟，還有操中國口音男子毆打芋傳媒記者。（記者陳鈺馥攝）
2018-05-20 17:31
〔記者陳鈺馥／台北報導〕二二八國家紀念館今日舉辦「從1945至1949的中國期刊雜誌重新審視二二八與台灣史」座談會，由促轉會委員許雪姬、輔大歷史系教授許毓良討論二二八，統派團體「藍天行動聯盟」主席武之璋與同夥一行人也到場，武之璋在問答時間發言過長，引爆一名白衣男子不滿鼓譟，更有操中國口音男子毆打「芋傳媒」記者。
許毓良在座談會一開場先分享，他十幾年曾去北京故宮、清華大學、北京國家圖書館總館及北海分館，尋找清代台灣史的檔案，意外看見一些有關於1945年至1949年，與台灣相關的中國雜誌期刊史料。
許毓良指出，自己在北京找到「台灣二二八大慘案」華北與論集一書，這本書是當年在華北的台灣人於1947年4月12日所出版，研究後發覺該史料因倉促成書，內容並非百分之百正確。
此外，上海觀察週刊3月8日刊登一篇的「隨時可以發生暴動的台灣局面」文章，也收錄在「台灣二二八大慘案」華北與論集，顯示該篇文章的重要性。他也根據這些資料，寫成「台灣在民國」一書，試圖從「中華民國」視角探討戰後初期台灣。
許雪姬指出，當時號稱北平同鄉會、天津同鄉會，其實也分布在熱河等地，有些人是左翼青年，還有學生考上台灣行政長官公署，爬梳這些當年言論，旅居中國的台灣人很關心二二八事件，所以才會出版相關書籍。
許雪姬也說，轉型正義中還有很多政治檔案代徵集，個人秉持的歷史原則，就是有證據才說話，促轉會上路後應加速徵集政治檔案、黨史資料，建議挑幾件大案來執行，例如調查情治機關如何陷害誣告等案件。
此外，今天座談會進行到一半，開放現場民眾提問，武之璋拿到麥克風便發表冗長言論，一名身穿白衣中年男子先鼓譟叫武之璋閉嘴，後場有幾位老年觀眾開始莫名其妙爭論起省籍議題、瞎扯八百壯士。
另一名內應更大罵「日本人滾回去」，隨即爆發口角甚至拉扯衝突，一名「芋傳媒」文字記者也遭到老拳攻擊；許雪姬、許毓良兩名學者被迫乾坐台上，主辦單位也立刻通知警方到場把起爭端的人請走，才結束紛亂讓座談會繼續進行。
「我們也很無奈！」前衛出版社負責人林文欽表示，之前中研院學者陳儀深「天猶未光：二二八事件的真相、紀念與究責」新書發表會，這群人就來鬧場過，手法和上次差不多，先安插內應當觀眾，假裝兩方意見不同大小聲，故意製造衝突搗亂秩序。

2018-03-27 06:15
〔記者黃良傑／高雄報導〕高雄市警局保大特警今天清晨攔查1輛可疑轎車時，後座男子突然持槍朝向特警，警方立即採取口袋戰術，包抄將車逼至路旁，因附近是大賣場，警方不敢貿然開槍，喝令車上歹徒棄械，雙方一度僵持。
近10分鐘後，特警擔心歹徒會開槍反擊逃竄，攻堅駁火22槍壓制歹徒，車上3名歹徒陸續被逼下車，警方將其上銬，並在車上搜出2把衝鋒槍、4支手槍、戰衍背心等，起獲305顆子彈之中，有極具殺傷力的100顆達姆彈。
駁火過程中，持槍指向警方的歹徒中彈，送醫後不治，全案持續調查中。（06:41更新）

學生沒經歷228為何會潑漆？政大教授分析超精闢
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2018-03-02 16:43
〔即時新聞／綜合報導〕今年228有學生朝蔣介石棺柩潑漆，引來各界討論。政大教授陳芳明直言，不應該譴責潑漆的學生，這些學生根本沒有經歷228事件，他們是被台灣長期威權崇拜的刺激，才做出此行為。
綜合報導指出，政大台灣文學研究所教授陳芳明說，蔣介石對戰後台灣最大的「貢獻」就是長期實行威權統治，解嚴後也從來沒有看到國民黨主動檢討過去錯誤，反而不斷上升對獨裁者的崇拜。這次潑漆的學生沒有經歷過228事件，激發他們做出這種行為的，其實就是長期受到威權崇拜的刺激。
陳芳明說，有歷史意識的政黨如果是對民主理念保持信仰，就應該主動協助台灣社會去除威權崇拜，台灣解嚴至今已超過30年，國民黨的威權崇拜還是不動如山。他認為年輕世代的潑漆事件，正好彰顯台灣社會的容忍已到臨界點，國民黨已經享受民主那麼久，卻繼續以威權崇拜，刺激整個台灣社會。
陳芳明表示，只要威權陰影繼續盤踞台灣、蔣介石銅像仍到處矗立，都會對台灣居民構成精神上凌虐，「不要以為把潑漆者繩之於法就可解決問題，移走銅像，移走蔣家靈柩，才是符合公平與正義的具體做法。」

【民報】學校不教的台灣英雄 陳篡地布袋戲、鍾逸人「武裝」登場
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為了呈現不為人知的台灣歷史，「北鳥：歌唱革命」 4日晚間於自由廣場搭設舞台，將二二八事件中的民間英雄－－陳篡地醫師的故事，以布袋戲的形式演出。但主辦單位成員謝建民透露，其實今晚活動的募資進度仍然告急，若未能於3月15日前募資報標，將必須將目前募得款項退回，希望能有更多在乎台灣文化、歷史的夥伴贊助善款，協助北鳥未來繼續倡議台灣人的價值。
談及舉辦這次活動的理念，謝建民以自身為例，像他這樣1983年出身的年輕人，過去在國民教育中所讀到的歷史課本，都是用「省籍衝突」、「誤會」、「語言不通」來描述二二八事件，然而就像今天布袋戲中的主角陳篡地，以及開場演講的鍾逸人，兩位都是率領武裝部隊，對抗當時粗暴的中華民國政府，是屬於台灣人的英雄，這些故事所呈現的台灣社會，都與父執輩、課本上所提到理由截然不同。謝建民強調，在當時的台灣社會中，「中華民國並不是像現在這麼理直氣狀，被等同於台灣這個國家」。
謝建民表示，蔣介石的中華民國政權打輸中國共產黨，因為無路而走而來到台灣，強行佔領了70餘年，這樣子的歷史觀點，沒有辦法在課本、在教育上讓所有台灣人看到，這是一件很可惜的事情。謝建民說，雖然社團成員們的經濟並沒辦法自掏腰包，拿出數十萬來不斷倡議，但因為相信台灣有很多人帶著一樣的心情與理念，因此發起這次的募資，希望借眾人的力量來進行倡議。
北鳥：歌唱革命成員謝建民，為「二八水風雲錄—陳篡地醫師」布袋戲主持開場。圖／程士華
募資活動不僅演出陳篡地醫師的布袋戲，主辦單位還特別邀請現年96歲的「二七部隊」部隊長鍾逸人到場演講「台灣人抗爭史」。圖／程士華
提到目前募資的經費狀況，謝建民表示，北鳥團隊在FlyingV募資平台上所訂的專案目標為30萬，但是平台將扣除一定比例款項，而且光是今天以陽春版的布袋戲舞台作呈現，硬體設備的成本就高達20萬以上，目前募資進度僅過半，若無法達標，募款將全數退回給捐款者。
謝建民說，希望社會上能有更多在乎台灣歷史與文化的朋友，拿出無論是300塊、500塊都好，願意相信並贊助他們這些年輕人，舉辦包括今天這場呈現陳篡地醫師故事的布袋戲，以及未來更多搭載台灣歷史、台灣文化的更多倡議活動。
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【民報】睽違20年 「二八水風雲錄—陳篡地醫師布袋戲」今晚盛大演出
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「數百年來悲戰史，守護台灣第一人」，睽違近20年，斗六名醫、游擊戰士陳篡地的英勇故事「二八水風雲錄—陳篡地醫師布袋戲」，今（4）日晚間將在自由廣場盛大演出，陳篡地在二二八事件爆發後，組織民兵對抗國府軍隊，而在71年前的今天，也是台灣抗暴民兵武裝部隊「二七部隊」成立的日子，主辦單位特邀請現年96歲的「二七部隊」部隊長鍾逸人到場演講「台灣人抗爭史」。
「什麼時候，台灣人才能在戲劇故事中，看見自己的英雄？」，有鑑於布袋戲的劇本取材多來自中國民間故事、傳說歷史，為了用台灣人的視角看歷史、並讓國際知道台灣人在二戰後的故事，「二水明世界掌中劇團」、「北鳥：歌唱革命」，今晚在自由廣場舉辦「陳篡地醫生布袋戲」，邀請大家一起免費看台灣人可歌可泣的英雄故事。
陳篡地醫師(1906~1986)是彰化二水人，就讀於日治時代台中州立台中第一中學校，中學畢業後，前往日本大阪高等醫學專門學校（現大阪醫科大學）就讀，1933年畢業返台後，先後在雲林斗南、斗六開業。
二戰期間，陳篡地被徵召到越南當軍醫，二戰後還在越南參加過越共的游擊戰，為了自保，他從越南回台灣時帶回一批槍械，1947年二二八事件爆發，他以這批武器組織「斗六治安維持會」民兵，統率「斗六隊」，攻打虎尾機場，國軍進攻斗六，發生小規模市街戰，陳篡地不忍鄉民遭受損失，率部撤往小梅、樟湖一帶。
「小梅、樟湖之戰」後，部隊瓦解，陳篡地潛逃，藏匿在二水陳家大厝後方的山區6年之久，6年內有多位親友遭政府槍決，1952年，又遭人出賣，被大批軍警包圍，但仍堅持不放下武器，後來經台中一中同學謝東閔居間調和，國府同意確保其安全，才放下武器，被拘留在保安司令部，1953年獲釋，被迫將醫院遷至台北後車站附近，以便特務就近監管。
影片：他就是台灣人的英雄│北鳥：歌唱革命 x 明世界掌中劇團
陳篡地的英勇事蹟，在二水無人不知，他頑強抵抗，保衛鄉里，是那一代勇敢台灣人的象徵，由茆明福所創立的二水「明世界掌中劇團」，將同是二水鄉親的陳篡地事蹟、加上當年遭受迫害刑求的相關人士的口述訪談，改編成布袋戲《陳篡地醫師風雲錄》搬上舞台，但當年卻因題材敏感而停演至今。
睽違近20年，「二八水風雲錄—陳篡地醫師布袋戲」今晚將在自由廣場盛大演出，6點開始由鍾逸人主講「228台灣人抗爭史」，7點布袋戲正式上演，片長約2小時。
「「北鳥：歌唱革命」（Singing Revolution）表示，第一次拜訪「明世界掌中劇團」時，團長茆國聰提到，製作二二八事件的劇本，演出以來就一直接受打壓，當年首次北上公演前，內心忐忑猶豫不決，是地方校長鼓勵他們的，校長說：「我們這群鄉親20幾人陪你上去，就算被抓也一起比較有伴」。
為了讓台灣人看台灣人自己的英雄故事，「北鳥：歌唱革命」在 flyingV 募資平台提案「陳篡地醫生布袋戲」，目標30萬元，截至目前僅籌募16萬7400元，募資專案到3月15日結束。

【民報】「重返岡山二二八」王順調目擊見證：「消失的台灣菁英 蕭朝金牧師」
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71年前二二八大屠殺，高雄要塞司令彭孟緝下令出兵大舉鎮壓抗議民眾，岡山長老教會第二任牧師蕭朝金(1910-1947) 為保護青年義士而遇難犧牲，自小在岡山教會參加主日學的岡農學生王順調，目擊蕭朝金被凌辱槍殺槍殺的過程，王說：「每當閉上眼睛，想到當日慘忍情景，他無法形容當時心內的痛苦」。
台灣基督長老教會總會教社委員會在岡山長老教舉行「紀念二二八親子音樂會」。目擊蕭朝金牧師遇難的見證人王順調「現身說法」說明當年蕭牧師被凌辱槍殺遇難的過程。
王順調昨「重返岡山」百感交集地說：二二八是台灣受難日，其在15歲前還是日治時期，隨後中國國民黨來「劫收」台灣，他喟嘆說，真是淒慘……
二二八雖然已過了71個年頭，王順調昨在與談見證蕭牧師遭凌虐遇難過程時，其仍十分痛苦哽咽，王說，野蠻、惡毒、慘忍的驚悚場景至今仍在其腦海，他抨擊這是野蠻族群的行為，甚至當日停課，學校老師還要學生不能對外講當日蕭牧師遇難之事….「這些人」為何當日槍殺蕭牧師要選定在學生上課的7點半至八點，槍殺後還不准收屍…..
台灣南社社長張復聚表示，事情不管過多久 真相如果沒有輕楚就永遠不會過去：高雄中會議長吳典林牧師指出，沒有真相 要求受害者原諒是一件很殘忍的事。
※更多內容請上網影音
※二二八消失的台灣菁英──岡山教會牧師蕭朝金(李筱峰 陳孟絹/玉山社出版)
蕭朝金，一九○七（明治四十）年生，彰化社頭人。父親蕭明爐是一位熟識各類草藥的鄉間醫生，也是一位虔誠的基督徒，鄰居許定田就是在蕭明爐的介紹下接觸教會，追求基督的福音，進而加入中部醫療傳道的工作。
五個兄弟中，蕭朝金排行第二，年幼即喪父，家境貧困，跟隨母親定居台南善化，自小外出打工幫忙家計。他公學校畢業後無法升學，但憑著堅定的毅力與優秀的資質，參加日治時期通信教育（函授學校），通過高中資格的檢定考試。擁有高中資格後，得以報考台南神學院。三年後畢業，在台南的南門教會擔任傳道師，接著升任牧師，後來轉任高雄岡山教會牧師。
熱心社會事務
日治時代，蕭朝金就追隨林獻堂參加「台灣文化協會」，參與文化演講，深感台灣人在殖民統治下飽受不公平的對待，鼓吹以平等為出發點的台灣民族運動，並熱心於社會公益事務。
終戰後，蕭朝金集結具有正義感與行動力的人民，在國民政府來台前的空窗期維持社會秩序。這些優秀的人士，自然被以「建設三民主義新台灣」為號召的「三民主義青年團」所吸引。三民主義青年團的高雄分團部，在一九四五年十一月成立籌備處，籌備主任是曾在日治時代與蔣渭水籌創台灣文化協會的醫師吳海水，蕭朝金擔任岡山區隊長。他告訴青年團的部屬：「要為祖國打拚，能回歸祖國真幸福。」但不久，這些年輕人就發現，這個祖國是不把台灣人當「同胞」的祖國。
能言善道的傳道者
蕭朝金是岡山活躍的名望人士，岡山教會除了舉辦教會相關活動之外，場地也經常借給社區舉辦活動，岡山鎮長蔣江直的就任典禮亦在此舉辦，當時多人上台致詞但內容平淡，輪到蕭朝金發言時，他說：「岡山鎮親像一台車，鎮民是坐在車上的乘客，鎮長是咱交託他，請他做我們的司機，盼望鎮長能以安全的駕駛作為乘客們生活的保障，乎咱在這裡安居樂業。」獲得大家的喝采。
蕭朝金善於運用比喻再導入正題的演說方式，深入淺出，言之有物，常得到聽眾的熱烈迴響，即使同台致詞的外省人也遠不能及。台南第一位女公醫，亦是唯一一位女公醫的楊玉女，曾回憶起蕭朝金在大內擔任傳道師時的講道，他說：「咱做基督徒的人要親像螞蟻，看到甜的、好吃的食物，就要報給逐家，乎逐家攏來。這就是傳福音的精神。」可見，蕭朝金的確是能言善道的傳道者。
「劫收」引爆導火線
國府領台後，台灣人逐漸看清國民政府接收者的「劫收」本質與行徑後，徹底失望。二二八事件爆發後，三民主義青年團的團員和一批青年佔據岡山教會當作根據地，蕭朝金謹守傳道人的角色，勸年輕人不要輕舉妄動。然而，他無法說服這群義憤填膺的青年，也無法改變外在的現實。
另一方面，當時交通停滯，南下的火車只行駛到岡山，岡山教會便收容無法回家的學生與人群，解決他們吃、住的問題，蕭朝金因此被國民政府懷疑是聚眾滋事、收容暴徒的人。
三月十日左右，有教友聽到要抓拿蕭朝金牧師的風聲前來告知，友人勸他走避，蕭朝金卻回答：「我又沒做什麼代誌〔事情〕，我是一個傳道人，就是伊抓錯人，那也是誤會，解釋一下就好。」話說完的半個小時後，四、五名士兵到家中帶走蕭朝金，他還交代家人，自己馬上就會回來，怎知這是一去不回的恐怖陷阱。
蕭朝金被捕入獄期間，與高雄市參議員許秋粽的三子許劍雄一起被關在岡山警察局拘留所的牢房裡，許劍雄回憶：「他〔蕭朝金〕每天睡前或起床後，必定祈禱，可是他祈禱的不是他自己或家裡的事情，而是為台灣人，他說：『上帝啊！你要保佑台灣人。現在台灣人正遭逢災難，祈求您讓台灣人的明天能更平安、更幸福。』聽了這些禱告，真會讓人流眼淚。」
許劍雄多年後告訴蕭瓊珍（蕭朝金女兒）當時的情形：「恁老爸〔妳父親〕在監獄，都沒有為自己祈禱，都在為台灣祈禱、為台灣人祈禱，恁老爸真可取〔值得敬佩〕，真正是一個足愛台灣的人。」蕭朝金沒有替自己祈禱，反而是為台灣與人民祈禱，有可能是未意識到自己會走上死亡一途，也或許已知離死期不遠，希望自己是代台灣受難的最後一人。
目擊行刑現場
自小在岡山教會參加主日學的高雄阿蓮那菝林人王順調，當時是岡山農校（今岡山農工職業學校）二年級的學生，他在和同學步行的上學途中，目擊了蕭朝金被槍殺的現場，地點是介於岡山教會與岡農之間的三十公尺路與省道的交口附近（今河華路與壽華路交叉口一帶）。
王順調看到兩輛日式軍用卡車從岡山教會的方向開來，轉彎後停在三十公尺路附近，兩台卡車上分別有十多名持槍的士兵，原本以為是軍人要演習，結果聽到士兵大喝一聲，王順調更仔細看（第一目擊現場），發現「啊！這哆阮〔就是我們〕的牧師。」
蕭朝金和一名台大法律系學生余仁德（高雄後紅人），一人被押在一車，雙手被反綁在背後、雙腳也被綁著，他們從車斗很高的車上，被士兵踢下車，像待宰殺的牲畜般被粗魯對待。一群中學生因為好奇，又往前走近（第二目擊現場），想看清楚狀況。士兵要求兩人下跪，蕭朝金則是大聲回答：「我乾單跪天頂的上帝爾爾，我無愛跪人！〔我只跪天上的上帝，不跪人〕」
士兵用槍托重擊搥打蕭朝金的腿，他只是跌坐在地沒有下跪。接著士兵說著王順調聽不懂的濃厚腔調語言，大聲的吆喝，接著士兵突然舉起槍枝，連發射擊，兩人就被槍決行刑，蕭朝金以坐姿被槍決。
蕭朝金的女兒蕭瓊珍當時是小學一年級生，她在三月十七日上課時，看到導師王老師哭得傷心欲絕，告訴隔壁班老師：「我一個學生的家長過世了！」由於蕭朝金很重視教育，與學校保持密切的聯繫，又是王老師學生時代的校牧，因此王老師很激動。蕭瓊珍被帶到父親的槍殺現場，看到父親混身是血，子彈打過太陽穴，另一邊的太陽穴露出一塊白骨，原本該是整潔的外衣都不見了。
蕭朝金的遺體，由岡山的高端模醫師出錢、海埔的李尾長老出力，冒死將遺體收埋在槍殺地點附近的阿公店溪椰子樹和竹林之間，未立墓碑或做記號，只能草草下葬。多年後，蕭朝金的兒女已找不到埋葬的正確地點，因陸續有人下葬此處，也不敢貿然開挖。
被屠殺的恐懼，跟隨家屬餘生
蕭朝金的妻子李錦棉，善化人，是台南神學院畢業的女傳道，他們的婚禮選在蕭朝金台南神學院畢業當天，在校園舉行，有六、七對穿著燕尾服的男女儐相，場面盛大。李錦棉被教友通知「牧師乎人〔被人〕槍殺！」後，趕到小崗山的平交道確認，回家後告訴同住在一起且一向尊敬蕭朝金的表弟張凱翔：「伊的鼻子和耳朵都被割掉，那些傷口攏無抹藥，一個面腫嘎偌斗（臉腫脹如米斗一般）……」親眼看到丈夫受盡凌虐的遺容。
李錦棉於事發當天，在高昌診所的護士兼藥劑師林片的幫忙之下，帶著兩個小孩連夜趕回善化的娘家，深怕全家會被屠殺滅口，中途在阿蓮那菝林的王春來家中暫避；王春來是當地望族，又是岡山教會創會的教友。這段期間，李錦棉不曾流過一滴眼淚，但回到娘家後，從此一病不起。雖然曾收到一張「蕭朝金無罪」的文書，但她終其一生絕口不提二二八事件，餘生在極度恐懼的心情下生活，一家三口由娘家的兄弟李忠誠與夫家的小叔蕭朝墩接濟。李錦棉在女兒蕭瓊珍結婚不到十天後即因病去世，墓碑上鑲嵌著夫妻兩人的結婚照片。
藉由信仰，追求公義
蕭朝金的女兒蕭瓊珍，深受父親疼惜，父親遇難時，她年紀尚小才七歲，記憶不深。母親從來不說父親的事，小孩也不敢過問，她反而是從他人口中認識自己的父親，或從外界找到父親的資料。從所申請的戶籍謄本得到的資訊，她確定父親是「三月十七日槍斃」。
蕭瓊珍記得父親被抓走後，大伯蕭朝柱每日急切的為父親禱告，而她也因為父親根植在自己心中的信仰而得到力量。直到一九八七年在艋舺教會舉辦的「二二八公義和平禮拜」，蕭瓊珍上台公開發表講話，才開始解放四十年來的恐懼和憤懣，和家人談到父親的遭遇，之後終能卸下心防、勇於分享，並追求公義至今。
蕭朝金的哥哥蕭朝柱，自小跟在父親蕭明爐的身邊學習，懂得許多藥方。在弟弟被槍殺後，精神極受刺激，經常以長髮、長鬚現身，行為怪異。但他在和小孩相處時，會傳道、說故事、談時事，頗為正常，甚至生病的大人小孩吃了他開的藥方就見效；然而只要有成年人在旁，蕭朝柱就裝瘋賣傻、語無倫次。
受訪口述的王順調認為，「柱伯阿可能不是真的瘋子吧！」而是有不得已的苦衷，乃以此策略過活求生存。一位致力於傳播基督福音的牧師消逝，家族也跟著受影響，國民政府殺雞儆猴的手段，在當時確實發揮了效果。
本文選自李筱峰、陳孟絹，《二二八消失的台灣菁英（二○一五年增訂版）》，由玉山社提供。
二二八消失的台灣菁英 二○一五年增訂版
作者：李筱峰、陳孟絹
出版社：玉山社出版事業股份有限公司
出版日期：2015-02-17
哭過歷史的漫漫長夜，
我們終究要撫慰歷史的傷口，
起來迎接黎明的晨曦。
在二二八事件中蒙難的台灣社會菁英，大都曾經懷抱改革台灣社會的熱情，他們的無故獲罪與消逝，是台灣近代史上無盡的辛酸與血淚。
本書收錄在事件中遇害的社會菁英人物來介紹觀察，透過他們一生的發展與消逝，不僅讓我們看清台灣歷史的輪廓，更可窺見台灣異乎對岸中國社會文化的性質。

228事件 美國檔案：陳儀部隊用達姆彈攻擊台灣人民 

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國史館22日舉行「解密，國際檔案的二二八事件」新書發表會，館長吳密察（中）主持，邀請國史館台灣文獻館長張鴻銘（左起）、中研院台灣史研究所博士後研究員杜正宇、高雄市歷史博物館長楊仙妃、靜宜大學教授蘇瑤崇與會座談。（記者黃耀徵攝）
2018-02-22 11:26
〔記者蘇永耀／台北報導〕發生在1947年的「二二八事件」，當時的國際社會是如何看待，國史館今舉行「解密，國際檔案的二二八事件」新書會，書中提到美國領事館在該年3月3日即提出報告向在中國南京的美國大使館呈報，開宗明義就說這是「一場無組織又大都無武裝的台灣人民，與中國陸軍部隊支持的陳儀政府間發生的衝突」，陳儀部隊用達姆彈攻擊台灣人民。
 國史館今舉行「解密，國際檔案的二二八事件」新書會，書中提到美國領事館在該年3月3日即提出報告向在中國南京的美國大使館呈報，並指陳儀部隊用達姆彈攻擊台灣人民。（記者黃耀徵攝）
國史館今舉行「解密，國際檔案的二二八事件」新書會，書中提到美國領事館在該年3月3日即提出報告向在中國南京的美國大使館呈報，並指陳儀部隊用達姆彈攻擊台灣人民。（記者黃耀徵攝）
 國史館今舉行「解密，國際檔案的二二八事件」新書會，提到美國領事館當年提出報告向美國大使館呈報，說這是「一場無組織又大都無武裝的台灣人民，與中國陸軍部隊支持的陳儀政府間發生的衝突」。（記者蘇永耀攝）
國史館今舉行「解密，國際檔案的二二八事件」新書會，提到美國領事館當年提出報告向美國大使館呈報，說這是「一場無組織又大都無武裝的台灣人民，與中國陸軍部隊支持的陳儀政府間發生的衝突」。（記者蘇永耀攝）
國史館館長吳密察說，過去有關二二八史料以國內檔案史料為主，雖對重建二二八事件的歷史具有關鍵的重要性，但也會有特定立場與侷限，去年高雄市立歷史博物館委託專家從美國、澳洲、聯合國等海外檔案館中找出檔案推出展覽，這也是國內比較有系統將海外二二八檔案介紹到國內來的重大突破，這些海外檔案提供很多少為人知的資訊，因此國史館台灣文獻館在徵得同意後將這些檔案翻譯出版。
根據該書，當時美國台北領事步雷克向美國駐中國大使司徒雷登呈報的機密報告點出事件起因，指因為當時政府專賣局人員於2月27日殺害一名女商販的暴力事件，雖然起初只是針對專賣局，卻已演變為政府與人民之間的鬥爭。民間開始出現領導人，溫和派人士已在確保長官公署信守終止戒嚴及協商政治的承諾上，獲得初步成功，長官公署同意其要求但似乎仍在拖延，藉以鞏固其軍事優勢。
根據美國領事館的觀察指出，台灣人雖然遭到機槍及達姆彈（極高淺層殺傷力極大的擴張型子彈）的攻擊，但仍未使用武器。台灣人正在武裝，以應付未來的動亂。外國人社群未遭侵擾，而美國的名望顯見於街頭。美國台北領事館並做出結論，若政府未能信守承諾，全島將陷入無止境的衝突中。
對於這幾天的台灣人行為，美國台北領事館也指出，到了3月3日週一早上，沒有任何發現或報導台灣人使用槍械的案例。施加於外省人的毆打，均是拳頭及棍棒所為。在全副武裝的長官公署部隊面前，最常見的大膽行為以鄙視中國士兵為典型。自從中國部隊開進這座島嶼，這種鄙視始終未曾停過。
時序回到1945年中國對日作戰勝利並接收台灣過程，美國駐台陸軍戰略情報組也在當年10月提出一份情報報告說，提出諸多案例說明中國士兵的紀律渙散及搶劫行徑。例如有30名隸屬基隆75師222團的中國士兵，強行進入數戶民宅，搶走衣服及珠寶首飾。他們又從被叫來平亂的8名日本警察及若干憲兵處偷走手錶、皮夾、皮包。隔年4月美軍情報人員也蒐集許多街頭巷議內容，一位40歲車伕就說：把這些中國傭兵官員趕回去。他形容日本政府就像一隻狗，它會吠會咬，但可以保持和平跟良好秩序。中國政府就像一隻豬，只會睡跟吃，但對任何人都沒有好處。

二二八國軍用達姆彈鎮壓？　宋兆文：卑鄙下流的欺騙！ | ETtoday軍武 | ETtoday新聞雲 - https://goo.gl/pqtN4o

二二八解密！美方曾想讓蔣介石「撤換陳儀」　以正直文人管台灣
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▲▼二二八事件，3月2日，陳儀（右）暗中電請蔣中正（左）增援軍隊來臺鎮壓。（圖／翻攝自維基百科）
政治中心／綜合報導
國史館22日發表新書「解密‧國際檔案的二二八事件：海外檔案選譯」。書中指出，在台灣發生228事件後，美國在台領事館副領事葛超智曾建議，美方應該說服蔣中正換掉陳儀，讓「正直文人」接管台灣。
國史館指出，該書選譯了包括美國國家檔案館、澳洲國家檔案館與聯合國檔案館典藏的檔案與媒體報導，時間介於1944年到1948年間，解密了美方在二戰後期至二二八事件後對台灣發展的相關檔案。
書中指出，葛超智於1947年3月10日曾向美國駐華大使司徒雷登指出，陳儀如果繼續在台灣執政，將會讓台灣人民以「最激烈的決心」反抗到底，人們絕對不會屈服於中國的軍政府，將導致這座島嶼成為「中國最沉重的軍事負擔」。
▲美方指出，二二八事件是無武裝的人民與中國軍隊產生的衝突。
葛超智還表示，最好讓一名正直的文人接掌陳儀的職位，這才會讓台灣成為中國的經濟、民主、軍事以及意識形態等資產。
葛超智建議，美國應該說服蔣介石換掉陳儀，不只能避免中國負擔「有無限代價的軍事使命」，還能確保台灣被共產黨淪陷，使這座島嶼成為美國第一島鏈戰略的一部分。
另外，書中還披露，美國駐台領事步雷克1947年3月3日向司徒雷登報告，直指二二八是「一場無組織又大都無武裝的台灣人民，與中國陸軍部隊支持的陳儀政府間發生的衝突」，還稱人民雖遭受陳儀部隊用機槍及達姆彈攻擊，但直到3月3日都未使用武器反擊。
報告還提到，台灣人正在武裝，以應付未來動亂，而外國人社群未受侵擾，美國名望顯見於街頭。但美國台北領事館也做出結論，稱政府若未能信守承諾，全島將陷入無止境的衝突中。其中，最常見的大膽的行為，多是在全副武裝的長官公署部隊前鄙視中國士兵，但此行為自從中國部隊進入這座島嶼後，鄙視始終未曾停過。
▼高雄市立歷史博物館與國史館台灣文獻館合作，將海外檔案選譯為中文並出版。（圖／記者陶本和攝）

【民報】獨/「岡山二二八」消失的台灣菁英 蕭朝金牧師之女 蕭瓊珍「首訪談」
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71年前的3月初還只是小學一年級的蕭瓊珍親眼目睹父親（岡山教會蕭朝金牧師 )被幾個人帶走，從此她只能在夢中夢到父親在和她玩「躲貓貓」….
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就像一般小女孩時時黏著父親跟在他身邊、父親不管到哪裡也都帶著她，非常親密絲毫沒有隔離感。蕭瓊珍紅著眼眶說：父親被抓走後直到有一天（十幾天後的三月17日）上學時看到級任導師一直在哭泣，隔壁班的老師來問她發生什麼事？導師跟她說我們班這個學生的父親，已經不在了，然後帶她去她父親被槍斃的現場，看他父親最後一面。對於父親最後的影像，她永遠不能忘記，蕭瓊珍說，當時只是很奇怪，為何她父親躺在那裡，太陽穴邊露出一塊白骨（被槍殺時露出的白骨），這記憶到現在永遠無法抹滅，此後媽媽及任何親戚，也就都不講也不敢談這件事情。
讓她很不能接受的是後來去申請戶籍騰本的時候，記錄寫著她父親在3月17號被「槍斃」，這對她們來說是非常大的傷害。
蕭瓊珍說：直到40年後由於「228和平日促進會」（1947年二二八事件發生後40年的1987年2月4日，在台灣人權促進會長陳永興、自由時代週刊創辦人鄭南榕及李勝雄律師發起並聯合30個團體組成「二二八和平日促進會」，陳永興擔任會長）在全國的衝撞，打破228言論禁忌的行動後，某一天在臺北的艋舺教會邀請她一定要去教會參加追思會，其去參加了以後，才瞭解事情的前因後果，而直到今天甚至他的外甥們，可能由於害怕的關係，仍然拒絕接觸瞭解這件事情。
71年前二二八大屠殺，高雄要塞司令彭孟緝下令出兵大舉鎮壓抗議民眾，岡山長老教會第二任牧師蕭朝金(1910-1947) 為保護青年義士而遇難犧牲，台灣基督長老教會總會教社委員會今年3月5日在岡山長老教舉行「紀念二二八親子音樂會」。目擊蕭朝金牧師遇難的見證人王順調「現身說法」說明當年蕭牧師被凌辱槍殺遇難的過程。蕭朝金的女兒蕭瓊珍也出席與會，本報記者透過教會牧師聯繫約訪蕭瓊珍，據教會牧師表示，蕭瓊珍過去迴避受訪，這是首次同意訪談。蕭瓊珍說：到這把年紀她已經無能為力了、說了也沒用，幸好還有大家在為他們講話、拼命、堅持追究到底，這也是給他（她）們最大的安慰。
二二八第71周年了，從1987年陳永興在台權會長任內發起公義平反二二八，至今政府揭示轉型正義，並要成立轉促會，蕭瓊珍夫婦對促轉會充滿期待，惟也認為促轉會成員必須正義嚴選，她認為轉促會成員其品格操守與了解關懷二二八等各要件必須堅定信念，反之濫竽充數則轉型正義將難如登天！