姜朝鳳宗族

中國是否有可能改變挺俄立場？在這方面，政治局常委可發揮重要作用，委員會成員對某個問題產生分歧時，他們以多數票解決問題，如果結果是3對3平局，最後一位成員將擁有決定中國政策的決定性投票，這就是集體領導的本質
中共7巨頭挺俄暗鬥 習怕集體領導重來 - 自由財經 https://bit.ly/3vE2s5E

【民報】​北大元培學院副院長發文《拒做犬儒》後辭職

海歸學者、北京大學元培學院常務副院長李沉簡發表文章《挺直脊梁拒做犬儒》後辭職。該文導致相關微博公眾號被關閉。據說北大通識學院副院長張旭東、院長鄂維南一併辭職。
李沉簡拒做犬儒文章被指影射中國國家主席習近平在全國兩會上順連任，而且任期没有限制，可以一直連任，如習帝登基。
美國之音報導，李沉簡在文章中寫道，前北京大學前校長蔡元培留給我們的「兼容並包，思想自由」，是北大的精神火炬，代代相傳。蔡校長⋯⋯是一個挺直脊梁、拒絕做犬儒的男子漢。
文章指出，蔡元培「付出了極大的個人犧牲才使得當時的北大空前活躍——既有全盤西化的胡適、也有追求共產主義的陳獨秀、李大釗、毛澤東，甚至還有天天嚷著復辟清朝的拖辮子的辜鴻銘。各種思想在這裡產生和碰撞。」
李沉簡引用了英文格言「Freedom is never free」，意思是自由不是免費的。他接著寫道：「自由從來不是天上掉下來的，而是有骨氣的人們付出沉重的代價換來的，其中北大的先人多有這樣的典範：胡適一輩子敢於批評蔣介石和國民黨專制；馬寅初堅持自己的學術觀點，在批判之下拒不認錯；林昭在瘋狂的文革年代毫不退縮，隻身和反人類的罪惡鬥爭到底，直至被槍殺。北大之所以成為中國神聖的殿堂，不僅因為她有思想，更因為她有為了理念不惜付出一切的師生。」
李沉簡也指出，不僅民間「人在屋簷下不得不低頭」、「好死不如賴活著」之類犬儒的生活教條深入人心，高級知識分子裡的無恥之徒絲毫不比普羅大眾少。⋯⋯當代有郭沫若這樣滿腹詩書的牆頭草」。
李沉簡也批判了1958年科學家錢學森為「畝產十幾萬斤」搖旗吶喊的醜聞。關於此事，《中國青年報》2000年的《理性照耀中國：賽先生世紀行》一文寫道： 「人有多大膽，地有多大產」的吹牛狂歡⋯⋯連個別著名科學家也跟著起哄，論證「如果充分利用太陽能，糧食畝產確實可以達到幾十萬斤」。後來毛澤東檢討說，他上了科學家的當。這場唯心主義鬧劇，終於以上千萬農民餓斃而告終。
這裡所說的「個別著名科學家」，就是錢學森。
李沉簡論述說：「這樣的犬儒和無恥何以盛行？除了人性中固有的懦弱和卑微，社會幾千年來對敢言者的持續絞殺當屬首要原因。」 「我們即使做不到振臂一呼，以筆為旗與懦弱卑微做不妥協的抗爭，也至少做到不出賣人的起碼尊嚴和思想獨立。北大人、元培人當共勉。」
3月22日，微博公眾號「大帥直通車」推送這篇文章，40分鐘後，這個公眾號被要求關閉，學校的老師要求學生刪除他們轉發的此文。
不少網民稱讚《挺直脊梁拒做犬儒》一文勇於說真話，表現了「知識人的骨氣」，但也有網民直言：「挺直腰桿，不易！拒做犬儒，艱難」。

北大教授籲「拒做犬儒」　2天後正副院長皆「請辭」 -- 上報 / 焦點 - https://goo.gl/BqjhHV

北大元培學院副院長李沉簡　《挺直脊樑　拒做犬儒》全文 (23:59)
（網上圖片/明報製圖）北大元培學院副院長李沉簡　《挺直脊樑　拒做犬儒》全文 (23:59) - 20180324 - 兩岸 - 即時新聞 - 明報新聞網 - https://goo.gl/yvb5Eb
圖1之1 - （網上圖片/明報製圖）
有傳為示抗議中共中央提出刪除國家主席任期限制的修憲內容，北京大學元培學院常務副院長李沉簡，上月28日發表題為《挺直脊樑 拒做犬儒》的文章，當中提及1919年五四運動前後的北大校長蔡元培，當初第一次請辭，就是抗議1917年張勳復辟清朝。這篇文章經早前廣泛流傳後，近日幾已被全部刪除。惟據傳，李沉簡和元培學院院長鄂維南，及另一副院長張旭東，已經集體辭職。
相關報道：傳北大元培學院三正副院長辭職抗議修憲　籲師生「拒做犬儒」文章幾全遭刪除
《挺直脊樑 拒做犬儒》原文如下：
戊戌變法、北大建校一百二十年，我們紀念蔡元培校長。在中國近代史上，元培先生當之無愧是現代教育之父。他留給我們的「兼容並包，思想自由」是北大的精神火炬，代代相傳。蔡校長在人們的印象裏總是一個謙謙君子式的思想領袖。其實蔡校長的另外一個側面同樣是萬世師表，那就是一個挺直脊樑、拒絕做犬儒的男子漢。
早年的元培先生為了反抗清朝，一介書生卻豁出命來組織訓練暗殺團，意圖刺殺清朝的官員。在後面的幾十年裏，他只認真理，不畏強權，在北大校長的任上曾先後八次辭職以示抗議：1917年抗議張勛復辟清朝而辭職；1919年5月營救被捕學生而辭職；1919年底和1920年1月支持北京市教職員為薪酬抗議政府而辭職；1922年8月/9月兩次為政府侮辱校長/拖欠教育經費而辭職；1923年抗議教育總長踐踏人權和司法獨立而辭職；1926年抗議政府鎮壓學生而辭職。從這個意義上看，元培先生的「兼容並包，思想自由」是付出了極大的個人犧牲才使得當時的北大空前活躍——既有全盤西化的胡適、也有追求共產主義的陳獨秀李大釗毛澤東、甚至還有天天嚷着復辟清朝的拖辮子的辜鴻銘。各種思想在這裏產生和碰撞。
Freedom is never free. 自由從來不是天上掉下來的，而是有骨氣的人們付出沉重的代價換來的，其中北大的先人多有這樣的典範：胡適一輩子敢於批評蔣介石和國民黨專制；馬寅初堅持自己的學術觀點，在批判之下拒不認錯；林昭在瘋狂的文革年代毫不退縮，隻身和反人類的罪惡鬥爭到底，直至被槍殺。北大之所以成為中國神聖的殿堂，不僅因為她有思想，更因為她有為了理念不惜付出一切的師生。
可是我們也要清醒客觀地看到，上下五千年的歷史，有脊樑的畢竟是少數，更多的是軟骨頭甚至為虎作倀：抗日戰爭裡，中國創了人類歷史上「偽軍比佔領軍多」的記錄；在大躍進、文革中，究竟有多少人是「受蒙蔽」，有多少人是精明地昧着良心、為自保而誣陷同事、為加官進爵而落井下石？
不僅民間「人在屋簷下不得不低頭」，「好死不如賴活着」之類犬儒的生活教條深入人心，高級知識分子裏的無恥之徒絲毫不比普羅大眾少。上古就有在「指鹿為馬」的當口曲意奉承、吮癰舐痔的臣子；當代有郭沫若這樣滿腹詩書的牆頭草；更可怕的是像經過加州理工學院最良好科學訓練的錢學森也連篇累牘地在報紙上為「畝產十幾萬斤」這樣盡人皆知、笑掉大牙的謊言搖旗吶​​喊，而且還舔着臉發「錢學森之問」——殊不知我們沒有科學、人文社科大師的第一原因就是我們的教育系統性地培養精明乖巧的撒謊者，而不是真理的捍衛者：這和知識無關，和人格有關。
這樣的犬儒和無恥何以盛行？除了人性中固有的懦弱和卑微，社會幾千年來對敢言者的持續絞殺當屬首要原因。從文字獄到株連十族，當敢於「一士之諤諤」的人被消滅的時候，負淘汰的結果自然剩下的是「千士之諾諾」。在這種千年嚴酷的條件下，人們甚至被剝奪了保持沉默的權利，而被強迫加入諂媚奉承的大合唱。
不過，在漫長的歷史中總有火種還頑強地燃燒。在北大，蔡元培、馬寅初、胡適、林昭……承載着北大人的傲骨，公民的尊嚴。我們即使做不到振臂一呼，以筆為旗與懦弱卑微做不妥協的抗爭，也至少做到不出賣人的起碼尊嚴和思想獨立。北大人、元培人當共勉。
Where there is darkness，may we bring light 
Where there is despair, may we bring hope 
Where there is doubt, may we bring faith 
Where there is hatred, may we bring love
戊戌雙甲子，諸君拒做犬儒，
北大一二〇 ，師生挺直脊樑。
李沉簡
2018.2.28 
北京大學朗潤園

自由非天上掉下 北大副院長拒做犬儒辭職、文章遭刪
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2018-03-25 16:42世界日報 中國新聞組／北京25日電
北京大學5月4日將舉行120周年校慶，近期卻傳出元培學院常務副院長李沉簡撰文直呼「自由從來不是天上掉下來的」，斥當局絞殺敢言者，拒做犬儒，並與院長鄂維南、通識副院長張旭東一同請辭，公開信隨後遭刪除，但已在網上瘋傳。
蘋果日報報導，2月底在北大內部會議，元培學院常務副院長李沉簡、副院長張旭東辭職，隨後院長鄂維南也宣布辭職。3月22日，李沉簡在微信公號「大帥直通車」發送寄語「北大人、元培人當共勉」的公開信「挺直脊梁拒做犬儒」熱傳；公開信發出不到一小時，公號被關閉，傳學院老師以微信語音、打電話等方式，要求學生刪文。
有不願具名北大人士指，三人辭職在北大已傳多日，或審批過程需時。消息證實，三人辭職與當前政治氣氛有關，「可能是不認同當局一些做法吧」！網民讚三君子稟承北大精神，悲壯而偉大。
據中央社報導，文章內容雖未批評中國現行政治體制，但卻包含「自由從來不是天上掉下來的，而是有骨氣的人們付出沉重的代價換來的」等字句。
文章還提到，從文字獄到株連十族，當敢於「一士之諤諤」的人被消滅的時候，負淘汰的結果自然剩下的是「千士之諾諾」。在這種千年嚴酷的條件下，人們甚至被剝奪了保持沉默的權利，而被迫加入諂媚奉承的大合唱。
文末更呼籲「即使做不到振臂一呼，以筆為旗與懦弱卑微做不妥協的抗爭，也至少做到不出賣人的起碼尊嚴和思想獨立。北大人、元培人當共勉。」
公開信還用英文詩句「黑暗可帶來光明；絕望可帶來希望；疑問可帶來信心；仇恨可帶來愛」作結，並註明「戊戌雙甲子，諸君拒做犬儒，北大一二○，師生挺直脊梁」。
中國文革傷痕文學作家馬老鬼（本名馬波）下午在推特上發文表示，轉貼這篇文章後，微信遭封鎖。另外，網路論壇「知乎」上也無法搜尋「李沉簡」相關內容。種種跡象顯示，文章已挑動北京當局敏感神經。
雖然網上傳出，李沉簡、鄂維南、張旭東等人已集體請辭，但截至發稿，元培學院官方網站上的「學院領導」名單並未異動，更新時間停留在2015年9月10日。
據公開資料，北京大學於2001年9月20日啟動以已逝校長蔡元培命名的教學改革計畫，由導師指導學生自由選擇主修科目，元培學院是元培計畫的產物。自由非天上掉下 北大副院長拒做犬儒辭職、文章遭刪 | 兩岸要聞 | 兩岸 | 聯合新聞網 - https://goo.gl/dkXwyg

拒做犬儒 傳北大校慶前元培學院正副院長請辭
發稿時間：2018/03/24 17:41最新更新：2018/03/24 17:52 字級： 字級縮小字級放大
北京大學5月4日將舉行120週年校慶，近期卻傳出元培學院常務副院長李沉簡撰文表示「自由從來不是天上掉下來的」，並與院長鄂維南、通識副院長張旭東一同請辭。圖為北大校門。（資料照片）中央社記者繆宗翰北京攝　107年3月24日
北京大學5月4日將舉行120週年校慶，近期卻傳出元培學院常務副院長李沉簡撰文表示「自由從來不是天上掉下來的」，並與院長鄂維南、通識副院長張旭東一同請辭。圖為北大校門。（資料照片）中央社記者繆宗翰北京攝　107年3月24日
（中央社台北24日電）北京大學5月4日將舉行120週年校慶，近期卻傳出元培學院常務副院長李沉簡撰文直呼「自由從來不是天上掉下來的」，拒做犬儒，並與院長鄂維南、通識副院長張旭東一同請辭。
海外華人與中國異議人士近日在推特（Twitter）熱議李沉簡所撰寫的「挺直脊梁拒做犬儒」文章。
根據推特消息，李沉簡在22日發出文章，隨後微信公眾號「大帥直通車」於當天下午6時轉載，但40分鐘後公眾號就被關閉。這篇文章目前也被中國通訊軟體微信（WeChat）下架。
文章內容雖未批評中國現行政治體制，但卻包含「自由從來不是天上掉下來的，而是有骨氣的人們付出沉重的代價換來的」等字句。
文章還提到，從文字獄到株連十族，當敢於「一士之諤諤」的人被消滅的時候，負淘汰的結果自然剩下的是「千士之諾諾」。在這種千年嚴酷的條件下，人們甚至被剝奪了保持沉默的權利，而被迫加入諂媚奉承的大合唱。
文末更呼籲「即使做不到振臂一呼，以筆為旗與懦弱卑微做不妥協的抗爭，也至少做到不出賣人的起碼尊嚴和思想獨立。北大人、元培人當共勉。」
中國文革傷痕文學作家馬老鬼（本名馬波）下午在推特上發文表示，轉貼這篇文章後，微信遭封鎖。另外，中國網路論壇「知乎」上也無法搜尋「李沉簡」相關內容。種種跡象顯示，文章已挑動北京當局敏感神經。
雖然網上傳出，李沉簡、鄂維南、張旭東等人已集體請辭，但截至發稿，元培學院官方網站上的「學院領導」名單並未異動，更新時間停留在2015年9月10日。
據網上資料，北京大學於2001年9月20日啟動以已逝校長蔡元培命名的教學改革計畫，由導師指導學生自由選擇主修科目，類似台灣不分系制度。元培學院是元培計畫的產物。（編輯：繆宗翰/周慧盈）1070324

徐賁/犬儒主義/人文教育的重點在與學生與學生，學生與老師之間的討論和說理交談培養學生的思考能力。/如果沒有體驗過軟弱，我不會知道勇敢是多麼可貴。只有認識到人性的黑暗，才能知道光明在哪裡/智慧不只是知識，而是三個要素的結合：知識、意志和情感，沒有智慧的知識是危險的/過去，沒有什麼知識份子，只有順從的羊和正在挨宰的羊。「人民是一群野獸」，對這樣的「獸人」能否進行自我治理是無法確定的。這也就是為什麼制度建設比什麼都來得重要/沒有高素質的公民，再好的民主制度也不可能自動良好運作 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/QCVf3V
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犬儒主義（希臘語：κυνισμός，英語：Cynicism）是一種源於古希臘犬儒學派學者主張的哲學思潮，該派的本意是指人不應被一切世俗的事物，包括宗教、禮節、慣常的衣食住行方面等習俗束縛，提倡對道德的無限追求，同時過著極簡樸而非物質的生活。犬儒主義 - 維基百科，自由的百科全書 - https://goo.gl/ZsTv3B

習近平修憲「登基」 各國媒體：中國越來越像北韓！ 
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越來越多中國網友把中國比喻成「西朝鮮」，認為北京政權越來越像北韓金氏王朝的平壤政權。（法新社）
2018-03-19 07:43
〔即時新聞／綜合報導〕中國日前修憲取消國家主席任期限制，引發各界批評聲浪，外媒報導指出，現在有越來越多中國網友把中國比喻成「西朝鮮」，認為北京政權越來越像北韓金氏王朝的平壤政權。
《美國之音》報導，最近有越來越多人拿北韓來對比中國，各國媒體也都有相同看法，有英國媒體日前形容，「國家主席終身制，中國更接近於變成北韓」，並提到中國政權越來越有北韓金正恩的鐵腕統治作風。
《日本經濟新聞》日前報導則指出，數字反映出中共操控的全國人大會議上表現，中國人大提名王岐山為國家副主席，僅1票反對，但5年前在選舉李源潮為國家副主席的時候，有117票反對票和棄權票；15年前曾慶紅成為國家副主席時，更有367票反對或棄權，這次反對票之少令外界格外關注。
報導指出，習近平全票再度當選，但在過去的國家主席選舉中，江澤民有60多票反對或棄權、胡錦濤有7、8票反對和棄權。對此觀察家認為，反對票的減少，反映出中共黨內的自由開放的意見變得更難表達。
另外有印度媒體則引述分析表示，王岐山獲得的唯一1張反對票是官方策劃，目的是對世人表達，中國的政治制度也有多種聲音。

自由從來不是天上掉下來的！北大教授發文「 拒做犬儒 」文章火速被消失
在中國修改憲法，國家主席習近平未來連任不受限之際，北大教授李沈簡一篇《挺直脊梁拒做犬儒》的文章，在北大校內引發軒然大波。(照片來源/維基百科)
正當台灣最高學府-台大為了準校長管中閔獨董、論文抄襲、是否違法赴中國廈門大學兼職，引起各界爭論不休之際，對岸最高學府北京大學教授正為了捍衛知識分子的尊嚴而遭遇到空前的壓力。
今年是北京大學建校120週年，北京大學元培學院常務副院長李沈簡，借戊戌變法、北大建校120年以及紀念前校長蔡元培的機會，在3月22前日發表一篇題為《挺直脊梁拒做犬儒》的文章。
發佈後，文章被消失、元培學院疑遭秋後算帳
文中提到「高級知識分子裡的無恥之徒絲毫不比普羅大眾少」，「自由是有骨氣的人們付出沈重的代價換來的」，結果這篇文章一出引發了炸鍋效應。不僅文章迅速被「下架」，元培學院更被疑似遭秋後算帳。
傳聞3月22日北大元培學院常務副院長李沈簡發送文章《挺直脊梁 拒做犬儒》後辭職，通識副院長張旭東、院長鄂維南一並辭職。3 月 22 日下午 6:00 公眾號「大帥直通車」推送此篇文章，6:40 公眾號被要求關閉，院內老師以微信語音、打電話等方式要求學生刪除轉發文章。
這起事件引起北大校友們私下議論紛紛，成為這幾天北京大學的大事。
文章發佈時間觸動習「無任期限制」敏感時刻
為什麼一篇北大教授的文章會引起炸鍋的連環效應？一位長期觀察北京輿論的人士指出，最近中國國家主席習近平在全國兩會上順連任，而且經過修憲後，習的任期沒有限制，可以一直連任，就如習皇帝登基一般。而李沈簡「拒做犬儒」的文章在這敏感的時間發佈，應該是官方認為文章內容有影射習近平連任，才會火速「被消失」 。
據了解，辭職的三名北京大學學者分別是李沈簡、鄂維南以及張東旭，這三人來頭都不小，其中撰文的李沈簡，今年47歲，在北大生物系、基礎醫學系畢業後，1988年六四天安門事件前一年赴美讀書，在美國普渡大學（Purdue University）取得博士學位，主攻神經生物及分子遺傳，之後在美國紐約Rockefeller進行研究，曾任美國康乃爾大學醫學院副教授、紐約大學西奈山醫學院講席教授。
李沈簡是2012年被中組部「千人計劃」延招回國，任北大生命科學院教授、北大元培學院常務副院長。
鄂維南（54歲）在中國科技大學數學系畢業，在中國科學院計算中心獲得碩士學位，之後到美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）取得博士學。2011年獲選為中科院院士，2015年8月成立的北京大數據研究院，出任院長。
張旭東（52歲）在北大中文系畢業後，到美國在杜克大學（Duke University）獲得博士學位，之後到紐約大學比較文學系和東亞研究系教授、東亞系系主任、中國中心主任，之後他在北大元培學院負責通識的副院長。
三位離職教授大有來頭
《挺直脊梁拒做犬儒》這篇文章是3月22日在元培學院的微博公眾號「大帥直通車」上發出，李沈簡在文章中指出，「兼容並包，思想自由」是北大的精神火炬，代代相傳，外表謙謙君子的蔡元培，早年組織反抗清朝，暗殺清官，任校長後先後8次辭職以示不滿，認為他是「一個挺直脊樑、拒絕做犬儒的男子漢」。
文章分析稱，「自由從來不是天上掉下來的，而是有骨氣的人們付出沈重的代價換來的，其中北大的先人多有這樣的典範」，但歷史上「有脊樑的畢竟是少數，更多的是軟骨頭甚至為虎作倀」，「多少人是精明地昧著良心、為自保而誣陷同事、為加官進爵而落井下石」。
以下是《信傳媒》取得李沈簡教授日前在北大元培學院微博公眾號 「 挺直脊梁拒做犬儒 」全文摘錄如下：
戊戌變法、北大建校一百二十年，我們紀念蔡元培校長。在中國近代史上，元培先生當之無愧是現代教育之父。他留給我們的「兼容並包，思想自由」是北大的精神火炬，代代相傳。蔡校長在人們的印象里總是一個謙謙君子式的思想領袖。其實蔡校長的另外一個側面同樣是萬世師表，那就是一個挺直脊梁、拒絕做犬儒的男子漢。
自由從來不是天上掉下來的
早年的元培先生為了反抗清朝，一介書生卻豁出命來組織訓練暗殺團，意圖刺殺清朝的官員。在後面的幾十年里，他只認真理，不畏強權，在北大校長的任上曾先後八次辭職以示抗議：1917年抗議張勳復辟清朝而辭職；1919年5月營救被捕學生而辭職；1919年底和1920年1月支持北京市教職員為薪酬抗議政府而辭職；1922年8月/9月兩次為政府侮辱校長/拖欠教育經費而辭職；1923年抗議教育總長踐踏人權和司法獨立而辭職；1926年抗議政府鎮壓學生而辭職。
從這個意義上看，元培先生的「兼容並包，思想自由」是付出了極大的個人犧牲才使得當時的北大空前活躍—既有全盤西化的胡適、也有追求共產主義的陳獨秀李大釗毛澤東、甚至還有天天嚷著復辟清朝的拖辮子的辜鴻銘。各種思想在這裡產生和碰撞。
Freedom is never free. 自由從來不是天上掉下來的，而是有骨氣的人們付出沈重的代價換來的，其中北大的先人多有這樣的典範：胡適一輩子敢於批評蔣介石和國民黨專制；馬寅初堅持自己的學術觀點，在批判之下拒不認錯；林昭在瘋狂的文革年代毫不退縮，隻身和反人類的罪惡鬥爭到底，直至被槍殺。北大之所以成為中國神聖的殿堂，不僅因為她有思想，更因為她有為了理念不惜付出一切的師生。
歷史上，有脊梁的是少數，更多是軟骨頭甚至為虎作倀
可是我們也要清醒客觀地看到，上下五千年的歷史，有脊梁的畢竟是少數，更多的是軟骨頭甚至為虎作倀：抗日戰爭里，中國創了人類歷史上「偽軍比佔領軍多」的記錄；在大躍進、文革中，究竟有多少人是「受蒙蔽」，有多少人是精明地昧著良心、為自保而誣陷同事、為加官進爵而落井下石？
不僅民間「人在屋檐下不得不低頭」，「好死不如賴活著」之類犬儒的生活教條深入人心，高級知識分子里的無恥之徒絲毫不比普羅大眾少。上古就有在「指鹿為馬」的當口曲意奉承、吮癰舐痔的臣子；當代有郭沫若這樣滿腹詩書的牆頭草；更可怕的是像經過加州理工學院最良好科學訓練的錢學森也連篇累牘地在報紙上為「畝產十幾萬斤」這樣盡人皆知、笑掉大牙的謊言搖旗吶喊，而且還舔著臉發「錢學森之問」——殊不知我們沒有科學、人文社科大師的第一原因就是我們的教育系統性地培養精明乖巧的撒謊者，而不是真理的捍衛者：這和知識無關，和人格有關。
教育系統培養精明乖巧的撒謊者，而不是真理的捍衛者
這樣的犬儒和無恥何以盛行？除了人性中固有的懦弱和卑微，社會幾千年來對敢言者的持續絞殺當屬首要原因。從文字獄到株連十族，當敢於「一士之諤諤」的人被消滅的時候，負淘汰的結果自然剩下的是「千士之諾諾」。在這種千年嚴酷的條件下，人們甚至被剝奪了保持沈默的權利，而被強迫加入諂媚奉承的大合唱。
不過，在漫長的歷史中總有火種還頑強地燃燒。在北大，蔡元培、馬寅初、胡適、林昭……承載著北大人的傲骨，公民的尊嚴。我們即使做不到振臂一呼，以筆為旗與懦弱卑微做不妥協的抗爭，也至少做到不出賣人的起碼尊嚴和思想獨立。北大人、元培人當共勉。

李沉簡：挺直脊樑，拒做犬儒
作者為北京大學元培學院常務副院長
戊戌變法、北大建校一百二十年，我們紀念蔡元培校長。在中國近代史上，元培先生當之無愧是現代教育之父。他留給我們的「兼容並包，思想自由」是北大的精神火炬，代代相傳。蔡校長在人們的印象裏總是一個謙謙君子式的思想領袖。其實蔡校長的另外一個側面同樣是萬世師表，那就是一個挺直脊樑、拒絕做犬儒的男子漢。
早年的元培先生為了反抗清朝，一介書生卻豁出命來組織訓練暗殺團，意圖刺殺清朝的官員。在後面的幾十年裏，他只認真理，不畏強權，在北大校長的任上曾先後八次辭職以示抗議：1917年抗議張勛復辟清朝而辭職；1919年5月營救被捕學生而辭職；1919年底和1920年1月支持北京市教職員為薪酬抗議政府而辭職；1922年8月/9月兩次為政府侮辱校長/拖欠教育經費而辭職；1923年抗議教育總長踐踏人權和司法獨立而辭職；1926年抗議政府鎮壓學生而辭職。從這個意義上看，元培先生的「兼容並包，思想自由」是付出了極大的個人犧牲才使得當時的北大空前活躍——既有全盤西化的胡適、也有追求共產主義的陳獨秀李大釗毛澤東、甚至還有天天嚷着復辟清朝的拖辮子的辜鴻銘。各種思想在這裏產生和碰撞。
Freedom is never free. 自由從來不是天上掉下來的，而是有骨氣的人們付出沉重的代價換來的，其中北大的先人多有這樣的典範：胡適一輩子敢於批評蔣介石和國民黨專制；馬寅初堅持自己的學術觀點，在批判之下拒不認錯；林昭在瘋狂的文革年代毫不退縮，隻身和反人類的罪惡鬥爭到底，直至被槍殺。北大之所以成為中國神聖的殿堂，不僅因為她有思想，更因為她有為了理念不惜付出一切的師生。
可是我們也要清醒客觀地看到，上下五千年的歷史，有脊樑的畢竟是少數，更多的是軟骨頭甚至為虎作倀：抗日戰爭裡，中國創了人類歷史上「偽軍比佔領軍多」的記錄；在大躍進、文革中，究竟有多少人是「受蒙蔽」，有多少人是精明地昧着良心、為自保而誣陷同事、為加官進爵而落井下石？
不僅民間「人在屋簷下不得不低頭」，「好死不如賴活着」之類犬儒的生活教條深入人心，高級知識分子裏的無恥之徒絲毫不比普羅大眾少。上古就有在「指鹿為馬」的當口曲意奉承、吮癰舐痔的臣子；當代有郭沫若這樣滿腹詩書的牆頭草；更可怕的是像經過加州理工學院最良好科學訓練的錢學森也連篇累牘地在報紙上為「畝產十幾萬斤」這樣盡人皆知、笑掉大牙的謊言搖旗吶​​喊，而且還舔着臉發「錢學森之問」——殊不知我們沒有科學、人文社科大師的第一原因就是我們的教育系統性地培養精明乖巧的撒謊者，而不是真理的捍衛者：這和知識無關，和人格有關。
這樣的犬儒和無恥何以盛行？除了人性中固有的懦弱和卑微，社會幾千年來對敢言者的持續絞殺當屬首要原因。從文字獄到株連十族，當敢於「一士之諤諤」的人被消滅的時候，負淘汰的結果自然剩下的是「千士之諾諾」。在這種千年嚴酷的條件下，人們甚至被剝奪了保持沉默的權利，而被強迫加入諂媚奉承的大合唱。
不過，在漫長的歷史中總有火種還頑強地燃燒。在北大，蔡元培、馬寅初、胡適、林昭……承載着北大人的傲骨，公民的尊嚴。我們即使做不到振臂一呼，以筆為旗與懦弱卑微做不妥協的抗爭，也至少做到不出賣人的起碼尊嚴和思想獨立。北大人、元培人當共勉。
Where there is darkness，may we bring light
Where there is despair, may we bring hope
Where there is doubt, may we bring faith
Where there is hatred, may we bring love
戊戌雙甲子，諸君拒做犬儒，
北大一二〇 ，師生挺直脊樑。
李沉簡
2018.2.28
北京大學朗潤園

【民報】習皇帝走回頭路
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中華人民共和國人民代表大會3000多代表（只有2票反對，3票棄權）幾乎全數贊成，刪除憲法對國家主席只能擔任兩任的限制，贊成習近平三位一體（同時擔任黨總書記，軍委主席及國家主席），成為新時代皇帝。
毛澤東領導中共打敗國民黨，建國有功，彭德懷、習仲勛等打天下的革命元老，都心悅誠服，支持毛皇帝。習在中共建政後才出生，治國立下多少功勞？對他要當終身皇帝，眾多幹部會服氣嗎？
在元老陳雲口中，毛治國有過，文革有罪（破壞中共體制，迫害幾百萬幹部）。鄧小平在毛死亡後，領導中國改革開放，推動四化（農、工、科技和國防的現代化），最有資格稱王。為了防止未來獨裁者再現，鄧在1982年立下規則：未來中共領導人任期以10年（即兩任）為限。（江澤民和胡錦濤都謹遵這個規定。）鄧在處理1989「六四天安門」過程，下令軍隊血腥鎮壓，屠殺成千上萬丶手無寸鐵抗議中共腐敗和專制的學生，和無辜平民，不得不引咎下台。
習在2012年中共十八大接任黨總書記，2013年接任國家主席後，即設立各種領導小組，集大權於一身。以往政治局常委委員各有分工，是集體領導體制，國務院總理主管經濟，所謂胡-溫（家寶）體制；習上任後，大小事一把抓，取消了習-李體制，經濟已不再由李克強主導。往後，李雖空有國務院總理的頭銜，在經濟領域最有權力的，應是最受習信賴的經濟智囊副總理劉鶴。
過去五年，習藉反貪打貪運動，清洗解放軍及黨內其他派系，拔掉幾百隻「大老虎」，也提拔和培養習家軍，卻製造了無數政敵。這些龐大敵對勢力，讓習皇帝深感不安，有草木皆兵的不安全感。
終身制能永保習的權位？如果未來中國經濟成長繼續放慢，受到中-美貿易戰加劇大力衝擊，或因「一帶一路」政策受到國際抵制而難於開展，或地緣政治衝突，引發美中兵戎相見等等，都會嚴重威脅習皇帝的權位。
—美國看習皇帝登基—
3月10日川普與共和黨支持者午餐時以開玩笑的口吻說，習近平成了終身主席「我認為很好，也許我們有一天也會想試試」。在香港和中國學者卻把川普即興的玩笑當真，以為美國總統贊成和支持習的作法。北京嚴密控制和禁止中國媒體討論終身主席的話題，在中國電視上，CNN報導川普評論習的談話被消音，畫面也被刪除。
美國開國總統華盛頓在位二任（8年）後，憲法並未限制他繼續連任，支持者也曾敦促他繼續主政，但為他所拒；總統只能任職8年成為不成文的規定。直到1940年雄才大略的羅斯福（FDR）總統破例，競選和贏得第三任總統的職位，並在1945年第四屆任內病亡，由副總統杜魯門繼任。國會很快就通過憲法修正案，明文規定總統只能連任一次，及任期不超過10年，恢復美國政治制衡的原則。
這段歷史足以反應美國各界，崇尚民主和權力制衡，不欣賞習近平的集大權於一身，違反民主潮流的行徑。

「完美的獨裁者」：是什麼限制了中國政治研究者的想像力？假到最高點！中國修憲2反對票 疑習近平和王岐山所投 - 政治 - 自由時報電子報 - https://goo.gl/4N7kTV

「完美的獨裁者」：是什麼限制了中國政治研究者的想像力？
白信 特約撰稿人
（注：本文不代表BBC立場和觀點）
2018年的春節，對中國的政治學者來說，或許代表著一場噩夢。節後幾天，十九屆三中全會召開前夕，新華社公布了中共中央的一份修憲提案全文，對憲法第79條關於國家主席連任規定的修改，如一記悶棍打暈了他們，也震驚了世界。
面對一個新獨裁者的突然到來，中國的政治學者們陷入了集體失語，並非因為他們事前接到的各種採訪禁令，而是因為最高執政者的所作所為大大超出了他們的預料。在急劇變化的政治現實面前，他們今天的失語和驚詫，不亞於1991年「819」事件後蘇聯解體對他們的衝擊，或者當年初美軍「沙漠風暴」行動對解放軍的震撼。
可見，這種尷尬，不是第一次。但是，在經歷了1952年院系調整後學科被撤銷、到1980年以中國政治學會成立為標誌的重建、和冷戰結束後的第二次學科建設、特別是過去五年的智庫大發展以後，內地政治學界卻再一次暴露了本土研究的軟肋：對本國最高執政者長久以來的獨裁野心和政體變更幾乎沒有任何預判。如果比照一個成熟民主國家的政治學者更應當倍覺慚愧——政治學者，總體上不僅是平素發表深度時政評論、在各級選戰時則為媒體和公眾做選情分析的專家，也是韓國、台灣等轉型國家和地區政黨更迭時的內閣成員候選人。
例如淡大、台大政治系的教授們輪番出將入相，羨煞了大陸政治學者。然而，儘管他們私下多懷「國師」夢想，以出入中南海為政治局集體學習授課為榮耀，學校則以他們的內部報告獲得常委級批示為莫大光榮，但在這次習近平主導修憲的問題上，卻暴露了他們公共角色的雙重鴻溝：智囊層面與最高決策層相距甚遠，智識層面則缺乏足夠專業水平和獨立性，並不情願也無法勝任為公眾進行分析和預測的服務，猶如他們的楷模王滬寧入仕之後再不與學界往來。然後，徒剩意識形態的事後詮釋角色，陷入每年一度國家哲學、社會科學課題，如二桃殺三士一般引誘知識分子競爭經費的陷阱無法自拔，徹底喪失社會科學特別是政治學特有的公共性。
以至於，當獨裁體制一夜間顯現，且在專門挑選的新一屆人大代表會議上無懸念地通過，大陸的政治學者，保有基本學養的，這些日子以來，幾乎個個心如死灰。他們知曉，過去一、二十年的辛苦算是白費力氣，整個研究方向和對時局的預判都錯了。因為，自1990年代中期大陸政治學第二次重建以來，一直處在「左右不是」的擔心中，擔心重蹈1980年第一次重建後的覆轍：既要避免嚴加其等過於激進的「新權威主義」主張導致政治學所被解散的厄運，又對國際共運和黨史等前身學科隨冷戰結束而被迫轉型的命運兔死狐悲。另一方面，還要時時擔心被同時發展、迅速壯大的公共行政管理學科所「吃掉」、或被社會熱潮的「公務員考試」所吞沒，即「行政吃掉政治」的學科競爭。所以，在所謂馬克思主義政治理論和行政管理的夾縫中，大陸的政治學只能跟隨經濟學向西方的轉向，拉開與傳統馬克思主義政治理論的距離，以具國際可比性的民主（價值）為導向，隱含地將中國問題置於第三波民主化浪潮後的轉型國家背景，以期得到國際認同，展開國際學術交流。
其主流，是以1990年代公民社會發展為前提和研究對象，假設市場經濟轉型推動社會轉型並作為民主化動力，然後二十餘年來孜孜不倦地發掘和倡導各種形式的民主試驗，例如關於鄉村和居委會選舉的基層民主、以溫嶺為代表的地方協商民主、以及圍繞幹部選拔、代表選舉等的黨內民主試驗。這些基於經驗和期望的民主研究，逐漸匯聚為所謂「政策導向的漸進式改革」和「治理導向的或黨主導的民主進程」，由此展開對國家和社會關係變化、從群眾到公民的政治參與、和企業家等先進代表如何被吸納的轉型研究，並溯及1949年前中共在其控制地的所謂「民主經驗」。
例如，鐘洋、韓舒立對《政治學研究》1985到2015年的1532篇論文做了文本分析，歸納出中國政治學研究在過去三十年的研究變化，發現：三十年間，在「政治」之外最高頻的兩個關鍵詞，1985-1989年間為「改革」和「主義」、1995-1999年間為「行政」和「民主」、2000-2004年間為「主義」和「民主」、2005-2009年間為「社會」和「主義」、2010-2015年間為「民主」和「主義」。1989年後政治學主要圍繞行政、民主和主義展開，而且在過去二十年先後有更具體的農村發展、黨的領導和國家主義等新議題湧現，尤重制度層面的探討，且如李成研究的大學教育網絡、培訓網絡和秘書代際等所顯示的，集中在制度化的、基於共識的和聯盟性的精英政治，完全取代之前的強人政治；台灣寇健文對同期的幹部選拔機制的研究也證實這一制度化趨向成熟。但在討論民主和主義最熱烈的21世紀第一個十年，卻也是規範性討論而非經驗分析的高峰。總體上，經驗和規範性兼具的民主討論和主要是規範性探討的黨建與意識形態研究、以及面向行政事務的公共管理研究各據廣義政治學的三分之一弱，其餘為國際關係研究，基本反映了政治學研究的話語弱勢。
應該說，中國政治學過去二十年的這一方向，合乎國際學界對冷戰後轉型國家的普遍期望，特別是對中國市場經濟轉型和融入全球化的政治預期，代表如李侃如的《從革命到改革》，肯定中國的持續、長期改革為中國和世界帶來的益處。中國政治學也可能從無到有引進和建立起中國政治學的學科框架，並且依托中國案例，參與國際政治學界比較政治和轉型政治的討論。更重要的，這些研究往往藉由基層選舉（民主）主張更高層級的縣、鄉選舉、由地方協商民主而法團主義的大範圍協商民主、由黨內民主而社會民主主義。其中最具代表性的，也是沈大偉在其《中國共產黨的收縮與調適》中例舉的，以規範性民主研究著稱的蔡定劍，倡導新加坡式的人民行動黨路線，鼓勵中共學習其控制性選舉，既能擴大民主，也不至於短期內威脅中共政權的威權統治。
這種一廂情願式的、附加很強前提的民主研究，頗能反映過去二十年中國政治學的議程關懷，也能反映從江朱到胡溫主政期間集體領導體制下寡頭統治營造出的政治寬鬆和競爭氣氛。隨各種「主義」話語和民主研究的競爭，地方大員的競爭和政治表演也趨於激烈，呈現弱主治下的「放水養魚」，各寡頭名下基金會紛紛延攬政治學者，京城氣氛一時蔚為熱烈。但是，與此同時，幾乎沒有人覺察到去民主化的保守力量是那麼強大，會捲土重來，最終吞噬一切。如亞裏士多德兩千年前所警告的政治學常識，民主或寡頭政治之後往往就出現僭主。譬如南斯拉夫總統鐵托1980年逝世後集體領導僅維持了七年，新強人米洛舍維奇就出現了，利用民族主義營銷在1989年當選塞爾維亞總統，釀成巴爾幹危機。
你的器材不支持播放多媒體材料 習近平修憲：中國官方跟網民的審查"躲貓貓"
當2007年金融危機、爾後2011年茉莉花革命爆發後，中國政權內部對南斯拉夫和蘇聯解體的恐懼再一次被顏色革命所喚醒，公民社會在胡錦濤和周永康的「2.19」講話中被定性為顛覆性力量。隨著之後連續多年對公民社會的大抓捕和鎮壓展開，中共內部圍繞接班人的權力鬥爭也趨白熱化。但是，十八大後的中國政治學界，卻對這一系列鎮壓運動噤若寒蟬，只是終於放棄了蔡定劍式以「選舉威權」引誘民主改革的幻想，但仍普遍認為江-胡時期的集體領導制和指定繼承制已經通過輪換解決了最高領導的接班問題，而且，這不僅是乾部選拔制度化的勝利，還是中國式威權韌性的體現。他們在回應外界如黎安友等人的觀察後，卻囿於方法論的狹隘，無視或不敢正視體制外的公民社會與社會運動在他們所熟悉的漸進民主道路之外，是否可能以另一種方式改變中國政治，譬如革命；同時，也不情願認真考慮當局如此恐慌的政治意涵，即對一場不存在的顏色革命的鎮壓本身，或許已經改變了長久以來的漸進改革假設和威權統治的性質，譬如觸發了薄周集團與習的競爭，開始引向埃及茉莉花革命後軍人政權對兄弟會和民選總統的顛覆的同樣道路。
只是，這條邁向獨裁的道路是經過精心策劃的，非常隱蔽，彷彿潘景寅駕駛載有林彪一家的256號三叉戟從山海關起飛後緩慢安靜地劃了一個大圈才轉向蒙古。中國這些先前致力於民主試驗的政治學者們，在過去五年，紛紛在反思的名義下試圖總結中國模式，創建所謂中國政治學理論，和經濟學領域有人試圖創建中國經濟學理論意圖相同，試圖總結包括這次權力交接在內的漸進主義改革路線，甚至歸之為包括公民社會和政治參與等等的民主因素，後者屬於一個連續、宏大的「選舉與中國政治叢書」系列。當然，另一條路徑，則是轉向國家治理，因為近年來對國家主義的強調已經改造了他們早年對基層治理的興趣，越來越傾向於利用各種大數據、互聯網主權、城市治理和所謂協商民主進行國家治理。也許，他們沒有意識到，在一個威權加劇的時代，這種國家治理和法西斯主義的界限越來越模糊，那些曾經熱衷於民主試驗的政治學者們正在迅速蛻變成法西斯學者。而無論有意無意，他們都對在「頂層設計」名義下出籠的專制收縮閉口不言。
相形之下，如同沈大偉注意到的，中國還有另一撥「政治學者」，也就是不被前者所承認的馬克思主義政治學者們，卻早在2004年，烏克蘭爆發橙色革命的同一年，胡錦濤主持啟動了「馬克思主義理論研究和建設工程」。重新集結起來的「馬克思主義理論家們」，連同更早的右翼民族主義學者們一道，開始致力於總結蘇聯解體和烏克蘭第一次顏色革命的教訓。正是他們的存在，幫助了茉莉花革命後中共黨內保守力量特別是安全機關在第一時間做出反應，並且把曾經與之發生論戰的公民社會作為敵人。當然，這些人的理論研究或與馬克思主義無關，而是與前述政治學學科平行的另一條道路，建構保守的、右翼的、民族主義的、和國家主義的意識形態理論。他們不僅檢討蘇聯解體的原因，也熱衷分析如何預防顏色革命，並撰寫大量駁斥普世主義價值觀的手冊，其中還有人在2012年自由派知識分子熱烈討論憲政改革之際拋出所謂「社會主義憲政論」。雖然這一理論受到憲政專家和自由知識分子的嘲笑，卻可能經由意識形態部門最終上升為今天的修憲計劃，不僅大幅修改1982年憲法，而且在憲法正文中寫入共產黨的領導地位，徹底消滅了曾經導致1989年學生抗議所反對的只在憲法序言中表達的"堅持四項基本原則"，並且取消了國家主席的任期限制。以此全面「依憲治國」的咄咄逼人態勢，在確立了黨的專制地位和總書記、軍委主席和國家主席「三位一體」的超級元首制後，從憲法層面徹底消除了舊憲法所容留的也是鄧小平親手確立的關於廢除領導終身制和一黨專政之外的模糊空間，也是過去二十餘年民主試驗的源頭。
最終，勝出的是其中的規範主義研究者，例如當下中國政治學界中最具聲望的林尚立。他將這些經驗性的「中國協商民主的邏輯」轉而朝向「建構民主」，一切都歸於他的《論人民民主》和《中國共產黨與國家建設》，然後在眾人矚目中如期接班王滬寧的國師，也合流在粉飾威權主義專制的「人民民主」之上了。而他的老伙伴們，或許是基於一開始有意的意識形態中立，也就是1990年代公民社會發展本身的去政治化，作為中國政治學界第二次重建與生俱來的烙印，造成他們理論認知的怯懦、和對最終合流的無奈。
換句話說，從一個後89時代移植、建構的公民社會出發的現代社會想像，可能真正妨礙了他們的政治觀察和政治勇氣。對一個政治學者來說，本來，應當在習近平上台伊始便論述的「不能用後三十年否定前三十年」的邏輯一致性覺察公民社會作為一個公共空間或者即便作為偽空間而遭受的壓迫，所顯露的政治性質，是繼文化大革命之後的又一次道德腐敗。如果說毛為了與接班人劉少奇展開鬥爭而不惜發動全面內戰式的文革，將所有中國人陷入人人自危、人人反目、人人告發、人人鬥爭的道德腐敗，那麼這一次，名義上是針對前二十年如裴敏欣所說的「裙帶資本主義」的造反，發動了持續五年的針對集體領導制的柔性政變，從而獲得僭主權力，卻再一次以"一直呼籲"、"全票通過"的相當於制憲的大幅修憲將所有中國人陷入「更無一人是男兒」——無人反對的道德腐敗。這是另一種政治衰敗。
當然，如果談及社會想像，就意味著如查爾斯.泰勒所言，必須反思現代性的道德秩序，如此才能理解20世紀的反動派如何與之進行持久的對抗而趨向獨裁政體。這也是今天中國政治，或者說那些自以為科班政治學者之外的假「馬克思主義政治理論家」們所號召的針對普世主義的「偉大鬥爭」所必然趨向的。也意味著，起碼從觀察路徑上，要求本體論和方法論的統一。然而，那些主流政治學者們在迴避「馬克思主義理論」的同時也擱置了這一本體追問，卻空談什麼本土關懷和中國政治學。
有趣的是，公民社會的不少人也對此很困惑，糾結於即這一政權到底屬於極權主義還是後極權主義、新極權主義。對中國政權其威權性質的認識，需要的不僅是國家-社會關係理論，也不僅是強調製度主義或政客個性的方法差異，後者在最近一周正在成為國際學界圍繞中國問題的新議題，還需要從描繪改革開放乃至更早的毛時代的主權關係和權力結構展開社會想像。
你的器材不支持播放多媒體材料 中國維權人士胡佳兩會期間「被休假」
這或許正是中國政治學者所欠缺的，不若西方的中國問題學者，往往既有中國政治的歷史維度，那是傳統中國學訓練所養成的習慣，也有從世界巨變個案中獲得的比較依據和想像能力。例如，在21世紀初那些中國「馬克思主義學者」開始關心蘇聯解體原因、而主流政治學者仍然醉心民主試驗的同時，拉里.戴爾蒙德和他的同事們就開始研究第三波民主化浪潮中的異數，那些「持久威權」的政權，無論在伊斯蘭世界還是東南亞。在隨後的數年裏，一黨專政和顏色革命的互相穿透終於一度掀起世界範圍的波瀾。而茉莉花革命的淡出卻助長了「獨裁者的進化」。
挪威學者斯坦.林根(Stein Ringen)，在2016年出版了《完美獨裁者》，凖確勾勒了習近平的政治畫像：他以管控專制(controlocracy)的方式對付官僚、經濟和公民社會，「邁向一人治國，即使他推出對社會不利的政策，也無人能夠阻止」。如果將歷史眼光再放長遠，就能發現，今天習的新毛主義更像是新傳統主義和毛主義的混合，前者在中共黨內以劉少奇的儒家共產主義為代表，兼具官僚階級的實用主義和精英主義，後者以毛氏的不斷革命和群眾路線為內核而激進、擴張。但對他，新傳統主義和毛主義的結合，體現在如何處理鄧的政治遺產：一方面繼承鄧氏改革開放的新自由主義經濟路線和依法治國的方針，後者常被人附會為儒法一體或者儒表法裏的傳統，殊不知法家最初亦為儒家之支，爾今以新傳統主義面貌出現，如習在過去五年尊孔複儒，中紀委的網站在宣傳反腐案例的同時幾乎每天都在強調傳統文化，強調「家規」、「家訓」、「黨內規矩」。另一方面，小規模的內部運動此起彼伏，以小型政治運動和政黨改造的方式進行著毛主義的「不斷革命」，並且以鄧式制度化的「依法治國」方式實現了毛時代的終身制，且近乎永久擱置了接班人問題，從而顛覆了鄧小平廢除領導幹部終身制這一最為重要的政治遺產，宣告了鄧改革時代的結束。關於這一點，李成和卡爾.明澤透過過去幾年的觀察得出了相同結論。後者所憑維度，對中國政治內部腐敗和社會抗爭的觀察、以及宗教和意識形態的維度，然後在比較的視野裏，中國不過是一個處在威權現代化過程中的範例而已。
所幸，基於所受的西方訓練和對中國社會抵抗的經年研究，筆者在十八大前後即做出了習近平將以前所未有的政治強人姿態在五年後遂行修憲和連任的預言，並正式囑告北京政治學界那些醉心民主前景的大佬。當這一天到來之際，並不覺得任何意外，平靜如初。降臨的，不過是一個「晚期威權主義」的獨裁政體，它的威權統治或將持久維繫，卻因變化的政治性質而隨時面臨全新的挑戰。至於挑戰將如何發生，端賴人們的社會想像。

早已離婚、交代後事… 中國女企業家發聲批修憲 
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中國國家主席習近平。（資料照，歐新社）
2018-03-03 11:42
〔即時新聞／綜合報導〕中國女企業家王瑛因為敢言，怕連累家人，在5年前、60歲時毅然與丈夫離婚、交代自己後事。如今遭逢中國共產黨欲修憲取消國家主席連任限制，她跳出來發聲，直批中國憲法將退回文革水準。
《中央社》報導，生於1953年的王瑛是中國的女企業家，她日前因公開發表反對修憲言論，遭到中國警方關切。然而敢言的她，5年前、60歲時就已毅然決然與丈夫離婚、交代自己後事，也安排好父親的晚年，怕的就是連累家人。
報導指出，談到為何要對修憲發聲，王瑛說：「那還能不說話嗎？這是個非常重大的歷史事件，大得不能再大了。我不知道還有什麼比這更大的事了，當然得說話了！」經歷過文革時代，王瑛認為，當年中國人看毛澤東，比現在看習近平還有信心，「然而災難不是也發生了嗎？」

著名報人李大同發公開信反對修憲 「我都這把年紀了，還怕什麼」
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著名報人李大同發公開信反對修憲 「我都這把年紀了，還怕什麼」
2月26日，一封前著名報人李大同致北京市人大代表的公開信在社交媒體廣泛傳播。
李大同稱，經與他意見相同的選民討論並共同同意，決定向北京市人大代表發出緊急呼籲，在即將召開的十三屆全國人大第一次會議上投出反對票，否決關於取消憲法規定國家主席任期的建議。
今年66歲的李大同在1995-2005年期間任中國著名日報《中國青年報》的《冰點周刊》主編，擅長深度社會報道。 《冰點》在2005年因刊登袁偉時《現代化與歷史教科書》一文，一度被中宣部停刊，李大同與另一副主編盧躍剛發公開信表達抗議，此舉曾獲十餘在京的退休共產黨幹部和自由派知識分子聯名聲援。被短暫停刊的 《冰點》重新出版，但作為抗爭代價，李大同和盧躍剛被調至報社內新聞研究所。
儘管遭遇重重刪帖，但中國網民仍然用各種方式在社交媒體上分享此封公開信。他們將公開信內容做成圖片，發帖時採取倒置或橫放的方法來避開關鍵詞審查。
「必須站出來說話」
「1982年憲法對中國國家領導人任期不得連續超過兩屆的規定，是中國共產黨和全體中國人民，經過文革巨大苦難，痛定思痛後採取的一項具有劃時代意義的政治改革舉措，是防止個人獨裁、個人凌駕於黨和國家之上的最高也是最有效的法律制約……也是鄧小平最重要的政治遺產之一。」李大同說。
公開信稱，「中國只能在這個基礎上前進，而絶無任何從此倒退的理由。取消國家領導人的任期限制， 將被全世界文明國家所恥笑，開歷史的倒車，將埋下中國再次陷於動亂的種子，始害無窮。」
「我不管它會不會通過，作為一個中國公民，我應該盡到我應盡的責任，把我的意見告訴代表，至於你怎麼做，我就不管了。不是整個中國都同意修憲，只不過大家都被封口了。」李大同告訴BBC中文。
公開信在社交媒體上傳播後，李大同收到了上百封支持郵件。「發之前我忍了一天，實在是忍不住了。跟朋友們討論，我們越說越氣，後來覺得不說話肯定不行，必須要說話。」李大同說。
發出這封需要勇氣的公開信，擔不擔心自己的人身安全？對此，李大同告訴BBC中文，「在邏輯上，北京市人大代表是代表著北京的幾百萬選民的。我是一個選民，給代表我的代表寫一封信，表達我對某個建議的不同意見。在法律上非常安全，是沒有任何問題的。我都這把年紀了，還怕什麼？」
「通過了也沒關係，歷史經常就是這樣，往前走兩步，往後退一步。但這個事情是違反世界文明的發展潮流的，是站不住的，會是中國歷史上的一個鬧劇。」李大同說。
除了李大同，中國女企業家王瑛也以同樣的方式公開表達了反對。
修憲後管控再升級
2月25日，微信發佈公告稱，「由於系統維護，暫無法修改頭像、暱稱和個性簽名」。同日，微博也發佈公告稱，「為提升微博信息安全等級，近期微博暱稱、頭像、個人簡介、個人主頁等信息暫時無法修改」，但隨後，微博刪除了這份公告。
經BBC中文記者測試，目前微信與微博均無法修改頭像及簽名。十九大期間，由於管控升級，微信與微博也曾整月無法修改頭像與簽名。
鑒於社交媒體上反對之聲洶湧，地方政府也紛紛出手。據一個律師群裏貼出的河北廊坊司法局24日發的通知稱，收到河北省律師廳的通知，近期加強律師輿情監督管理需要做到「五項原則」。
「一是屬地管理，誰主管誰負責；二是加強教育監督；三是不要召開與修憲有關的言論、論壇、座談會等，更不得以微博、微信等方式跟帖；四是扎實的做好工作，做好輿情工作；五是摸底排查，針對微信、微博發表言論活躍的律師要進行約談，避免此類情況的發生，於2月26日之前上報排查情況。」該通知稱。
此外，網上流傳的一張重慶市律協渝北分會2月26日給各律師事務所的通知也提及，各律師「不得參與關於修改憲法的網絡討論，不得在網絡等媒體上編發、轉發有關貼文。已編發、轉發的，應立即刪除」，否則將「追究當事人及律所負責人相關責任」

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貽害無窮！ 中國媒體人發公開信反習近平修憲 
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中共最近有意修憲取消國家主席任期限制，中國國家主席習近平可能因此終身掌權。（路透）
2018-02-27 22:40
〔即時新聞／綜合報導〕中共最近有意修憲取消國家主席任期限制，中國國家主席習近平可能因此終身掌權；曾任中國官媒《中國青年報》旗下《冰點周刊》主編的中國媒體人李大同在社群發出公開信「反對修憲」，他更強調「不是整個中國都同意修憲，只不過大家都被封口了」。
 中國媒體人李大同在社群發出公開信「反對修憲」。（圖擷取自推特）
中國媒體人李大同在社群發出公開信「反對修憲」。（圖擷取自推特）
《BBC中文網》報導，李大同與多名志同道合的民眾向北京市全國人大代表發出公開信，呼籲北京市全國人大代表在即將召開的第13屆全國人大第一次會議上，投出修憲反對票，也就是取消國家主席任期的建議。
這封公開信在中國網路上瘋傳，僅管當局祭出封鎖、刪文等措施反制，但有中國網友將公開信做成圖片，發文時使用倒放、橫放的方式來躲避關鍵字審查。
公開信稱，1982年中國憲法通過中國國家領導人任期不得超過2屆，是防止個人獨裁、個人凌駕於黨和國家之上最有效的法律制約，也是鄧小平最重要的政治遺產之一，認為取消國家領導任期限制，將被全世界文明國家嘲笑，開歷史倒車，埋下中國再次動亂的種子，貽害無窮。
報導稱，李大同受訪時表示，作為一個中國公民，他必須盡到該盡的責任，把自己的意見告訴代表，「至於你怎麼做，我就不管了。不是整個中國都同意修憲，只不過大家都被封口了。」
李大同透露，他收到了上百封支持郵件，也不擔心自己人身安全，他解釋，在邏輯上，北京市人大代表是代表北京幾百萬名選民，他是一個選民，給代表寫一封信，表達他對某個建議的不同意見。在法律上非常安全，是沒有任何問題的，「我都這把年紀了，還怕什麼？」
今年66歲的李大同曾於1995年至2005年間，擔任《中國青年報》旗下《冰點周刊》主編，但《冰點周刊》2005年刊出了袁偉時文章《現代化與歷史教科書》，該篇文章闡述的觀點，與中國當局的教科書定論有所不同，導致《冰點周刊》暫時停刊，最終李大同及副主編盧躍剛被調職。
 

中華帝國之夢
2018-02-27 06:00
推文到plurk
中共十九屆三中全會，刻正在北京舉行。會議事前公布中共中央的提案：從憲法中刪除中華人民共和國主席和副主席連任不得超過兩屆的規定，並維持一月一中全會的議案，要將習近平的個人思想寫入憲法。過去幾年被習近平鬥垮鬥臭的政敵，從明日之星薄熙來到指定接班人孫政才，應該始料所未及：習近平的中國夢，實為「中華帝國之夢」，跟別人不一樣！如果修憲通過，習近平長期掌權將夢想成真，強國夢變成強人夢，中國的決策風險將比以往更高，「中國風險」也將增加國際政治經濟投資的新成本，幾乎同時對中國、國際、台灣都帶來不可預測的挑戰。
中共十九屆三中全會，刻正在北京舉行。會議事前公布中共中央的提案：從憲法中刪除中華人民共和國主席和副主席連任不得超過兩屆的規定，並維持一月一中全會的議案，要將習近平的個人思想寫入憲法。（彭博）
去年底的國家安全戰略報告，川普將俄國與中國界定為戰略競爭對手，沒多久之後，為習近平量身打造的終身職呼之欲出，中國帶給美國乃至全球的挑戰，又多了一個驚嘆號。全球化時代，北韓的金正恩不斷製造麻煩，俄國的普廷、中國的習近平一一成為新皇帝，肯定會為這個地區以及更大國際範圍的和平安全民主自由人權構成威脅。全球化時代以龐大的經濟紅利揭幕，如今卻逐漸航向極端不可知的未來，這恐怕是當初對全球化心懷樂觀者意料之外的事。尤其是，中國堪稱全球化所孕育的巨嬰，如今它卻越來越像政經酷斯拉，全球化是否已走到了自噬的關卡，令人悲觀。
鄧小平主導的改革開放，制伏了毛澤東為代表的權力怪獸，將中國共產黨從革命黨漸變成執政黨，統治集團雖然依舊有其封閉性，畢竟走上了集體領導之路，權力交替建立任期制的慣例，江澤民、胡錦濤都扮演制度的遵守者。然而，韜光養晦到了習近平出現大轉彎，整肅黨內高層為一人獨裁鋪路，中共十九大之後，習近平雖無皇帝之名、卻有皇帝之實。一般咸信，習近平會在第二個任期鋪陳長期掌權的部署，只不過時間來得出乎大家意料之早，而且手法也出乎大家意料之外之不避人耳目。中共中央直接提案修憲，唯一說明的就是，習近平已經君臨十四億人，再上去沒有任何的挑戰者了。習近平打破慣例，首當其衝當屬中國共產黨與中國。從鄧小平以來，國內外對中國經濟成長帶動政治改革的期待，即將隨著習近平「登基」而徹底破滅。
國際對中國的想像，似乎也到了臨界點。習近平自我完成終身制，此時此刻也讓民主國家失去對他的僅存幻想。於今回顧，諾貝爾和平獎得主劉曉波，在生命的最後階段仍遭政治凌遲，遺孀還繼續受凌遲，並不是一個偶然的個案，而是習近平對普世價值不屑一顧的真情流露。習近平時代，歐美民主國家對中國人權倒退幾乎不吭一聲，以免犧牲了本國對中國市場與工廠的利益。結果，犧牲價值的姑息主義，讓中國倒退回辛亥革命之前的封建皇朝。未來，世人必須觀察的焦點，已經不是中國何時和平演變了，而是普世價值會遭中國標準衝擊到甚麼程度。從科技產業的國家隊，到散財童子的孔子學院；從一帶一路佔據戰略要點，到菲律賓杜特蒂疏美親中；習近平為自己畫的版圖，邊疆到底在哪裡，誰也不知道。
中國有句老話，叫做福禍相倚。習近平「登基」，難免也是如此。對台灣而言，或許也是福禍相倚。終身掌權，其邏輯就是權力第一，為了鞏固權力、極大化權力，不顧一切。習近平的手下敗將，原先都誤以為他會遵守鄧小平留下來的規矩，這樣的致命誤解，讓習近平順利清理戰場，完成今天的唯我獨尊。這樣的權力性格，台灣絕對不能掉以輕心，民主若淪為渙散，將成為習近平的軟柿子；民主法治，國防安全，必須以習近平的攻擊性敵意為前提來想定。所謂的「武統」時間表，更應該要有枕戈待旦的充分準備。不過，一如自由印太戰略的浮現，台灣也不用陷入單獨面對大國的驚惶，習近平露出鋒芒的中國質變，勢必會加速圍堵中國戰略的行動化。再一次，台灣的命運又將密切連結於國際民主陣營，可以說，這是小英政府新的國安團隊的隨堂考。

共軍、武警搶先表態擁習皇登基，稱修憲無限延任「大勢所趨」！ 
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中共解放軍及武警今日率先發文表態「堅決擁護」，並稱此次修憲是「大勢所趨、人心所向」。（法新社）
2018-02-27 21:12
〔即時新聞／綜合報導〕中共中央在25日所提出的修憲建議中，「取消中國國家主席任期兩屆」的限制引發爭議。中國解放軍及武警今（27日）率先發文表態「堅決擁護」，並稱此修憲是「大勢所趨、人心所向」。
 中共解放軍及武警今日率先發文表態「堅決擁護」，並稱此次修憲是「大勢所趨、人心所向」。（圖取自《中國軍網》）
中共解放軍及武警今日率先發文表態「堅決擁護」，並稱此次修憲是「大勢所趨、人心所向」。（圖取自《中國軍網》）
《解放軍報》今日發佈《堅決擁護修改憲法部分內容的建議》，指修憲對於全面貫徹「黨的十九大精神」和「習近平新時代中國特色社會主義思想」，不僅深化法治，更讓「中國特色社會主義」在法治軌道上有更好的堅持和發展，「具有重大而深遠的意義」。
文中更引用中國古代著名法家思想代表人物韓非的《心度》原文，指「法與時轉則治，治與世宜則有功」，認為此次的修憲符合國情和實際需求，「是新時代推動黨和國家事業發展的必然要求。」
文中也聲稱引述多名解放軍官兵對修憲所抱持的正面意見，並誓言帶頭成為尊崇、學習、遵守、維護、運用憲法之模範，為習近平新時代推進全面依法治國、提高國防和軍隊建設法治化水準而努力奮鬥。
中共中央的修憲建議包括將「習近平新時代中國特色社會主義思想」新增至「中華人民共和國憲法」序言中，以及將「中國共產黨領導」寫入憲法第一條，並刪除有關中國國家主席和副主席連續任職不得超過兩屆的表述。

王丹：反對重建帝制
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2018-02-27
〔駐美特派員曹郁芬／華府廿五日報導〕包括中國旅美民運領袖王丹、嚴家其及王軍濤等十六人今天聯合發表聲明，反對中共中央即將向全國人大提出修改憲法，廢除國家主席任職不得超過兩屆的規定，否則未來中國將實行新帝制，是歷史的大倒退。
王丹等人認為，這個修改意見，為重新建立新的最高領導職務終身制建立了基礎，未來的中國，可能出現沒有皇帝的皇帝，不叫帝制的帝制。廢除這一規定，就是袁世凱復辟，就是實行「新帝制」，就是反共和，這是歷史的大倒退，也是對四十年改革開放的徹底否定。
聲明指出，事關中國未來，面對辛亥革命以來的又一次歷史大倒退，不能不站出來，表達他們堅決的反對意見。人類的全部歷史，包括中國五千年歷史表明，國家最高權力的終身制，與暴政不可分割，一定會給國家和人民帶來深重災難。
他們說，中華民族已有上百年實行憲政民主、避免專制暴政災難的奮鬥歷程。習近平此次建立終身獨裁的國家元首制度，把他的「中國夢」後面的「皇帝夢」暴露無遺。他們堅決反對習近平這一政治圖謀，並呼籲所有反對中共重建帝制、復辟專制的中國人，在這樣重大的歷史關頭，勇敢地站出來，通過連署等各種可能的方式，發出最強烈的反對聲音。

習近平欲「稱帝」 余英時：表示習內心害怕 
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知名歷史學者、第一屆唐獎「漢學獎」得主余英時今天表示，無論是刪除憲法中國家主席「不得連任多於兩屆」的規定，還是習思想入憲，都是習近平害怕的表現，台灣不要被嚇倒了。（資料照）
2018-02-26 10:20
〔駐美特派員曹郁芬／華府25日報導〕知名歷史學者、第一屆唐獎「漢學獎」得主余英時今天表示，無論是刪除憲法中國家主席「不得連任多於兩屆」的規定，還是習思想入憲，都是習近平害怕的表現，台灣不要被嚇倒了。
西方媒體多以「習皇帝」形容大權在握的習近平，余英時在接受電話採訪時說，中國自民國以來，其實都是皇帝，都是一兩個人在專政，民主在中國很難實行，台灣是唯一的例外，是一個特別的地方，證明中國人可以做民主。他要給台灣人打氣。
余英時表示，習思想入憲不稀奇，他兩年前就在自由亞洲電台上說過了，「寫入憲法就變成他權威，別人不敢再反抗他」。習上台最努力就是抓軍隊，把自己信任的人放上去，但這些人能否控制整個軍隊很難說。他說:「我認為他一定要出漏子的，只是什麼時候出，出什麼樣的漏子，我們不知道。」
著作在中國遭禁的余英時認為，這些發展都很自然，因為中共是一個極權政體，非由一個最強的強人出來獨裁不可。雖然有人認為習的權力會超越毛澤東和鄧小平，余英時卻說：「這是不可能的事情，他不是打天下的人。」
他表示，習就是要做一個獨裁者，過去30年出不了這樣的獨裁者是因為大家在過程中無法同意。在他看來，內部的危機很多，正是因為內部有很多人不同意習，才要把習的說法搞進憲法裡，目前也不敢指定任何人接他的班。
余英時分析，習近平的中國夢是權力不能搞丟，權與錢要在他手中。共產黨早也不是共產黨了，就是個獨裁政權體制，共產黨不但不要工人，工人也不能罷工，怎麼會是共產黨？
他指出，共產黨最厲害的是把所有私有財產都沒收了，抓在自己手上，現在是以黨來控制所有的資源，有錢的人都是靠黨支持才能變成大財閥，一旦政治失勢了，馬上就垮台。所以中國最大的地主，最大的資本家就是共產黨。
余英時說，香港因為切身利害的關係，非反抗不可，尤其是年輕人在反抗。所以台灣不要把共產黨看得太偉大，覺得共產黨恐怖極了，他認為，共產黨內部缺點多得很，什麼時候爆發不知道，地方上的大規模武裝反抗，一年有幾十萬起，現在不報導了，所以外界不知道。
他表示，台灣不要被中國夢嚇倒，就是走自己和平民主的路，中共現在要打擊台灣，無所不用其極，台灣是個自由世界的象徵，但台灣民主面臨很大的考驗，所以執政黨要小心。許多共產黨的人已經滲透到台灣，有些報紙受它控制，有些名校的政治系學者完全以共產黨為正宗，把台灣看成是「偽的」，這些人並不可怕，台灣要的是維持民主、和平與自由的制度，一方面要寬宏大量；一方面要警惕。
余英時說，中國目前無法馬上民主，但這條路還是許多人所嚮往的，只要一有機會就會往這方面走，沒有一個黨、一個團體或一個人可以控制這麼大的國家，這是不可能的事情。當年，台灣在國民黨控制時也看不出希望，連雷震都抓起來關了10年，所以自己要有信心。但是台灣也要有度量，讓愈多的人支持這個政權愈好，不管誰當政。

「習皇」夢成真？ 中國國家主席擬無任期限制 
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2018-02-26
中共修憲建議 刪除任期規定
〔編譯孫宇青／綜合報導〕中國共產黨總書記兼國家主席習近平的「皇帝夢」即將成真？中國官媒新華社二十五日報導，中共中央委員會建議修改憲法，廢除國家正、副主席「連任不得超過兩屆」之規定，並再度提議將「習近平新時代中國特色社會主義思想」寫入憲法，意味習近平的權力攀上頂峰，將可無限期續任國家主席，甚至可望終身掌權。
 中共中央委員會建議修改憲法，廢除國家正、副主席「連任不得超過兩屆」之規定，意味習近平將可無限期續任國家主席，一圓「皇帝夢」。（歐新社）
中共中央委員會建議修改憲法，廢除國家正、副主席「連任不得超過兩屆」之規定，意味習近平將可無限期續任國家主席，一圓「皇帝夢」。（歐新社）
中委會再提議 將習思想入憲
就在中共第十九屆中央委員會第三次全體會議（三中全會）於二十六日召開前夕，新華社發佈中英文快訊指稱，中共中央委員會提議修改憲法，針對第七十九條第三款「中華人民共和國主席、副主席每屆任期同全國人民代表大會每屆任期相同，連續任職不得超過兩屆」，僅留下前句，刪除「連續任職不得超過兩屆」之表述。
習近平二○一三年首次就任國家主席，並將於下月三日登場的「兩會」─全國人民代表大會（人大）與政治協商會議（政協）後，正式展開其國家主席第二任期。中國現行憲法規定，國家主席任期每屆五年，習近平「依法」應於二○二三年卸任。然而，若中國憲法按前述提議修改，等同為習解除兩任任期屆滿後，不得留任國家主席的限制。
習權力攀頂峰 可望終身掌權
值得注意的是，在中共政治局委員二十四日召開的憲法推行相關會議上，習近平特別強調，憲法具有最高法律地位、權威、效力，「任何組織或者個人都不得有超越憲法法律的特權」。
路透分析，由於中共總書記、中央軍委主席等職無任期限制，隨著習在黨內地位愈趨穩固，中共建議修憲正是為習近平「無限期」掌權創造舞台。

習近平取消任期 被觀察遭暗殺、政變風險加劇 
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中國國家主席習近平（圖）擬透過修憲取消任期，師大教授范世平認為，他面臨的遭暗殺或政變的風險加劇。（歐新社）
2018-02-26 07:43
〔即時新聞／綜合報導〕中國國家主席習近平很可能透過修憲，取消任期制，成為「萬年國家主席」，權力集於一身，但如此一來，師大政治學教授范世平觀察，在制度無法叫他下台的情況下，「暗殺」或「政變」就成為唯一的解決方法，在缺乏接班人的情況，中共高層權鬥也將更激烈；這是中國「悲劇的開始」。
范世平在臉書上分析習近平「萬年國家主席」的政治風險指出，當初中共憲法對國家主席任期的規定，「就是要避免毛澤東長期執政所導致的專斷亂政。如今，這個規矩被打破，習近平可以永遠執政。當在制度面無法讓習下台的情況下，唯一解決的方法，就是政變，就是暗殺。習會更膽顫心驚，要花更大力量維穩」；增加中共的政治風險。
范世平認為，「毛澤東的長期執政與專斷，發生了大躍進與文革，造成中國前所未有的災難，習近平是否會重蹈覆轍？這對中國來說其實是悲劇的開始」；且此舉肯定造成中共權力鬥爭更激烈，如同北韓金正恩上台後「權鬥之激烈，不惜殺掉金正男」，「習難道還會把權力交給女兒？他的接班人不論是誰，也可比照辦理的永遠執政？想到此，我對中國的未來感到悲觀」

12類人被列掃黑對象 專家：中共政權極不穩 | 打黑除惡 | 政治安全 | 黑惡勢力 | 大紀元 - https://goo.gl/ULzG3P

清除北京低端人口 明朝太監劉瑾也幹過
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（中央社台北19日電）北京去年底爆發清除「低端人口」爭議。其實，早在明清時期已出現外地流動人口因北京物價穩定而湧入的現象。明朝著名宦官劉瑾也曾因下令驅逐流動人口，在史書上被記上一筆。
專研明清歷史的上海交通大學中文系博士後研究員徐美潔日前在澎湃新聞發表專欄文章「遊食在明代京城」。
文中提到，明清時期北京的外來流動人口多為破產農民、手工藝人、服務業者，或依托僧、道謀食的人。這些人被稱為「遊食者」、「遊食人」，多半遊走於社會邊緣、被人看不起，且面臨著時時被驅趕的命運。
文章指出，北京在明清時期已是中國首都，生活機能便捷，且受政策控制，物價穩定。例如明朝崇禎年間的「度支奏議」便顯示，明代京城的糧價，至少50、60年來沒有大的波動。遊食者因此選擇往京城流動，以便謀生。
文章表示，古代遇到運河淤積、地方災荒，糧價必受影響，而京城平抑的糧價，顯然仰賴政府補貼。這種情況在糧食豐足時，不會有問題；但遇上糧食歉收，資源不夠時，外來人口便會成為驅逐的對象。
文章引述清代「四庫全書」史部－「弇山堂別集」記載，明朝太監劉瑾在正德3年曾發動一次驅逐「遊食」運動，卻差點激起民變。
「弇山堂別集」原文記載，劉瑾當時下令「市井遊食無業之人，如酒保、磨工、鬻水者，皆逐之四出。千餘人集於城外東郊，持白挺劫人，聲言自分必死，欲甘心刺瑾。瑾懼，乃復之。」顯示劉瑾的京城整治運動以失敗告終，還被史學家記了一筆。（編輯：繆宗翰）

為人民服務？ 習近平這句話讓王丹大讚「誠實」 
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中國領導人習近平（見圖）稱「要守住共產黨的家業」，讓中國民運人士王丹大讚「誠實」。（歐新社）
2018-02-17 19:50
〔即時新聞／綜合報導〕中國旅美民運人士王丹今日在社群媒體分享一段影片，內容為中國國家主席、中共中央總書記習近平走訪民間，並脫口「我們要守住共產黨的家業」，這句話讓王丹諷刺地說，「他說了一句大實話」，因為這是史上首位中共領導人公開地將中國當作共產黨的家業。
影片中可以看到，習近平與民眾互動，一旁的長者大讚習是「中國人的大福星」，習則稱自己是人民的勤務員，為人民服務，還說「我們要守住共產黨的家業」。
對此，王丹在臉書上寫道，他要在狗年的一開始給習近平點讚，因為這是中共歷史上第一個最高領導人，公開宣布中國是共產黨他們自己家的產業！認為習「說了一句大實話」。
王丹接著說，雖然這是大家都知道的事實，但敢這樣公開地說出來，等於戳破中共「一切都是為了國家，為了人民」的假話，同時把中共的封建主義本性展現得淋漓盡致，認為習「要麼就是水平太低，要麼就是水平太高」
為人民服務？ 習近平這句話讓王丹大讚「誠實」 - 國際 - 自由時報電子報 - https://goo.gl/ewbvKd

從習近平的第二次文革談蔡英文的本質
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習近平正在發動第二次「文化大革命」，名義是1/26日中共國務院發表的「掃黑除惡」；誰是黑？誰是惡？一切習近平「說了算」！其本質在消滅不聽話的人，實現鞏固基層的目的，默默展示的鐵腕行動如：中國各大城市的低端人口被驅趕回鄉；首富王建林流淚了，因為祖國要跟他算帳了，接下來的馬化騰（騰訊、QQ之父）、馬雲（阿里巴巴、淘寶網、支付寶、日本軟銀董事）等人，都有可能被拿出來極刑。第一次「文化大革命」時，毛澤東先訂好各大城市要殺的人口比例，為千分之0.5~1.0，先殺一半，再視情形決定再殺，致達標 （註一）。
習氏文革「掃黑除惡」已經粉墨登場。習近平有一君王夢，在他成長的那個年代，小孩子被教導以毛澤東為榜樣，所以，自他十八大上台以後，以「反腐」為手段，肅清所有政治對手。十九大以後，習近平的「反腐」大旗不夠用，就改搖「掃黑除惡」大旗；黑和惡，涵蓋所有中國的每一個人，要整肅殺頭的對象，全由習近平說了算。
毛澤東用殺人來立威，當德高望重的一個人，被隨便安上一個罪名就被殺掉了，那其他的人敢講話嗎？毛澤東用這個方法控制著社會。習近平羨慕薄熙來在重慶的唱紅打黑，還前往幫他站台，薄則把其所認為的黑道人物全部打掉，薄熙來說，我說你黑，你就黑，我說你紅就紅，不紅也紅；重慶市民歷年來，因受共產黨官府的欺壓所以對其一片歡呼，習近平現站在黨中央的位置，對全國展開「掃黑除惡」，一切思考追隨毛澤東、薄熙來。
毛澤東說我最喜歡美國人在福建丟一顆原子彈，炸死個千萬人，這樣中國人就明確的知道，到底是美國人好，還是我們共產黨好 （註二），習近平是毛澤東思想的追隨者，也步毛澤東後塵，將他的思想寫入中國的憲法，中國接下去的發展是如何？台灣人被島上的中國人押著，要去跟中國這種國家統一？我是不寒而慄。
以上恐怖的統治方式被支那人在亞洲大陸厲行，這套以殺人為手段的統治方法，早先被中國國民黨引進台灣，透過1947年的228事件，殺掉台灣的上層菁英，佔台灣當時人口比例的千分之0.5~1.0，此恐怖殺人的統治方式，還真讓中國國民黨在台灣順遂的統治了70多年。
1949年以來，蔣介石讓「中華民國」這金字塔上層結構，全數充斥著中國人，中國人在社會的上層結構，接受人民稅祿的榮華富貴，並持續設計出整個思想、文化全都走向中國，俾這些中國人的後代，都能永遠享受榮華富貴；底層社會的台灣人拼命作，只能溫飽家庭，這種社會結構，並沒有因本土的民進黨、蔡英文上來而獲得改善，因為一切「維持現狀」中。
總統負責國防、外交，如果馬英九任命中國人馮世寬、李大維分別擔任國防、外交部長，台灣人認為正常；如果蔣經國任命中國人馮世寬、李大維分別擔任國防、外交部長，台灣人也會認為正常；如果蔣介石任命中國人馮世寬、李大維分別擔任國防、外交部長，台灣人您也是會認為正常；當蔡英文任命中國人馮世寬、李大維分別擔任國防、外交部長，台灣人您也認為正常？我就認為您不正常了。
現在蔡英文的中國腦袋，打的主意是什麼？「面子給您台灣人、裡子全給中國人」，從體制內持續搞到台灣人，民窮財盡、資源乾涸，沒有能力思考、抵抗，兩岸就統一了。
馬英九扛著九二共識的大旗，強押台灣人走向中國，台灣人敏感度很高的跳出來「太陽花」，蔡英文不扛九二共識的大旗，還是強押台灣人走向中國，台灣人就喪失敏感度的走進中國。形勢比人強，這就是現況。
選舉前，民進黨高呼團結，把票投給本土的民進黨，選舉後大部分全當選了，但有些變成政治金光黨，運用權謀讓大家繼續著70年來的國民黨統治，您相信他們會「改變」「創新」？我就請大家用「司法改革」、「轉型正義」這兩個大主題，來驗證他們的執政成果，是真改革丶真進歩，還是掛羊頭賣狗肉？台灣的政治金光黨以前穿藍衣，現在不少改披綠衣，他們的謀略是：養大將死的國民黨，台派在危機感壓迫下，不得不繼續投給民進黨，這就叫做「養寇自重」，俾以民進黨內的這些人永續執政，您能接受嗎？
大家一起要求改變，世界就隨之改變，2018年底的地方選舉投票，中國國民黨就讓他們回返中國，不予考慮。民進黨的黨內初選中和地方大選，假如您對現況跟馬英九主政時一樣的不滿，就依以下思考邏輯作投票的決策吧：
STEP 1：投給選區內，非民進黨的年輕菁英份子。
STEP 2：投給民進黨內，非大派系但正派的菁英份子。
隨筆至此，驚聞花蓮今晨強震，數棟大樓傾倒，讓我們台灣人一起集氣，保佑花蓮的同胞能走出困境，再創美麗的花蓮，天祥、太魯閣、松園別館、吉安慶生修道院、七星潭柴魚博物館，曾經走過的足跡，您一切安好嗎？天佑花蓮。

低端人口：中國，是地下這幫鼠族撐起來的（1）
www.epochtimes.com查看原始檔五月 12日, 2018
中國北京一景。（公有領域）
北漂的民工與移工構成了北京的日常風景。他們以勞力換取微薄的溫飽，成為支撐北京城運轉的底層基礎勞力。一旦進入北京地底，舉目所及皆是懸殊至極、貧富問題的見證。
鼠族是個錯誤的決定啊！
現在我很確定，當初決定寫一本關於鼠族的書是個錯誤。寫這主題面臨的障礙實在太多、太巨大了！ 
第一次在北京地底進行採訪時，才幾分鐘我就被毫不留情地趕了出來。地底的世界是個祕密天地，裡頭的居民畏於透露他們的生活條件而傾向藏匿隱忍，免得失去他們靠著毅力持續工作掙來的那麼點東西：一個棲身之所——儘管這處所再怎麼骯髒不堪。 
至於這些地下世界的經營者，他們仗著當局的包庇遊走中國灰色地帶，幹著不怎麼光彩的事，小心戒備地在這些迷宮的入口守著。
要如何才能更進一步接觸鼠族呢？頂著一頭亞麻色金髮的我，機會渺茫。 
最初打算開始這場冒險時，我馬上聯想到德國記者華萊夫，他為了揭露一九八○年代德國萊茵河地區的仇外情形而偽裝成土耳其移工，最後將親身經歷出版成書《最底層》，但很快地我就不得不面對現實。華萊夫當時可以毫不費力地操著一口土耳其腔德語來接近他的目標，但我卻永遠不可能變裝成一個中國人還毫無破綻；況且以我的中文程度，就算真的成功扮成中國人好了，也只能當個啞巴。
一九九九年我第一次被派遣潛入非洲報導時就像現在一樣沒什麼斬獲，當時獅子山武裝團體「革命聯盟陣線」（RUF）發動「不留活口」（No living thing）血腥屠殺，在短短數星期內造成六千人死亡、數萬人被截肢的時候；在靠近獅子山共和國首都自由城幾公里外的叢林裡，我被一群頂多十二歲、拿著AK-47步槍的孩子逮個正著。這些娃娃兵是叛軍招募的，他們的首領認為我一定是白人傭兵或是間諜，我不知費了多少力氣才說服他們我只是個記者。 
但現在呢！我得輪番假扮成對中國充滿熱情的社會學家、作家、企業老闆、想替他的廉價勞工找住處的臨時承租人等等，什麼身分都行，除了記者——中國人最提防的一種人。 
要如何接近底層階級，並讓他們接受我？我沒有半點頭緒，手上籌碼脆弱且不堪一擊。 
我既不能偽裝成漢學家，也不能假冒成某某中國大學的研究員。我只能依靠「優優」，他是我北京辦公室的助理，同時也是朋友，負責翻譯。但我該如何讓他明白，有些提問的重點不在於問題本身，而是丟出問題之後能夠引起對方什麼樣的反應或套出什麼話？ 
優優在訪談時的口譯做得十分好，然而他是否有辦法同時從多個對話當中，抓到我無法體會的微妙之處？
剛進新聞界的那幾年，我投身戰地報導，試圖理解驅動瘋狂人性的種種機制，以及生活（或者說某種貌似正常的表象何能在戰爭中繼續存在）。深入悲劇事件的核心、有時緊貼著極端的惡而行，不知不覺我已然學會保持一段安全距離。 
也許必須如此我才能承受得住一切；比如在獅子山共和國，目睹沉迷吸毒的年輕人把一個九歲的孩子推出去，威脅他砍掉農民的手；在加薩看到小孩在槍林彈雨中奔跑；或是在象牙海岸的村子見到老人被活活燒死。我可以用同樣的無動於衷，跟小劊子手、卑劣的迫害者或是發光發熱的英雄往來。 
我習慣與黑暗打交道，機械性地描述事件，無須建立起任何關係，刻意避開一切可能的情感連結。
但鼠族的故事是另一種挑戰。我必須讓這些底層的人接納我，進入他們的內心世界且說服他們跟我講述其生存訣竅。我知道自己不可能偽裝成他們當中的一員來達到這一切目的，也知道中國人對所有外國人都心存戒備。然而他們喚醒我內在某種新的關注，我想理解是什麼樣的能量使他們能夠忍受如此條件。我想明白他們面對這個繁榮發展的國家有何感受。 
我熱切想知道他們對共產黨有什麼想法、心中是否潛伏著反叛的種子。這群人會不會有哪一天將撼動這個國家、要求民主，或單純為了討回他們該有的權利？他們希望自己的孩子有什麼樣的未來？對這個世界，又對歐洲了解多少？覺得自己「鼠於」明日強權的一分子嗎？ 
雖然這麼想著，但從今以後要接近他們的世界，我看無異天方夜譚。
……話說回來，換作一般市民，要是一個外國人跟他們提起敏感話題，他們多半馬上把嘴巴閉得跟牡蠣一樣緊，尤其是生怕被房東掃地出門的老鼠。如何讓這些棲身陰暗腸道、有損北京顏面的居民信任我，進而披露他們的生活，誠為一大考驗。有些被害人之所以揭發醜聞，為的是從中得到點什麼，但這些我要採訪的人不同，他們只會失去一切。
聚龍花園的「老」鼠
「紐約玩完了，以後世界的中心就是北京。」 
二○一三年時，為了說服我女兒約瑟芬和我一起到中國，我對她這麼說過。
現在我們卻在「聚龍花園」，也就是我們中國住所的社區地下室，發現了住滿民工的宿舍。他們大部分都結婚了，但只有社區的清潔人員才會夫妻同住，其他人則被迫像未婚男女一樣分居。滿臉汙黑的男人是附近建築工地的工人。掛著黑眼圈的女人負責打理工人體育館一帶餐廳、酒吧。從上午十一點到下午五點，接著是晚上九點到清晨六點，她們都在地面上工作，其餘時間則遁入地底。
就像聚龍花園多數的居民，我們不曾想過自家腳下會存在這麼一個平行世界，畢竟就在距離這裡兩步之遙，錯落著全中國乃至全亞洲最時尚、最高級的夜店。北京這張時尚臉孔教約瑟芬目眩神迷，隨手可得的愜意生活與自由，讓她可以進出一些在巴黎受限於年紀而不能去的夜間場所，她實在難以想像自己住的公寓底下竟然有這麼一個暗黑宇宙滋長著。而且我們還是在這地方住滿一年後，因為這項鼠族的調查計畫才偶然間發現了它。
中國是個極為矛盾衝突的國家，只要仔細探尋，往往會發現與原本認知截然相反的另一個現實，兩者南轅北轍。在這兒眼見不一定為憑，表象可能只是空殼。我的前輩尚‧勒克萊爾‧莒薩布隆熱中研究中國，他在那個年代近距離觀察了中國從經濟開放以後的發展，認為它是個「魚目混珠的帝國」。就這一點而言，這個國家並沒有太大的改變。◇（待續）

民報】​對內殘民以逞 對外色厲內荏
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去年底，北京市大興區發生公寓大火，造成19人罹難，中共順勢清理所謂的低端人口，強拆郊區的分租套房。百萬外地民工、在氣溫約攝氏零下1度，流離失所。
火災發生後，一度禁止媒體報導，並嚴控網上言論。「低端人口」一詞也在即時通訊和微信中遭到屏蔽。
「低端人口」遭北京強行驅離後，到處難以容身，從河北、河南、山東、山西、天津， 28個城市都拒絕北京「低端人口」在當地開設「低端產業」，也不接納他們在當地租屋落戶。
這把野火還燒出北京城，上海、深圳、福建、浙江也傳出清除低端人口，當地政府要違建住戶限期搬離並執行拆除。浙江臨海杜橋鎮的紫荊家園，被公告屬於違法建築，但居民若是公務員或國企員工，限期5天內搬離，若是共產黨員，則可展期至10天。
中共暴力驅趕「低端人口」的原因何在？因為5、6億的城市務工人口，收入微薄也沒有養老保障或醫療保險，是社會不穩定因素。中共要在經濟全面下滑之前，讓危險人口回流原鄉。
中共自以為「富強起來」之後，就到處畫「紅線」，不准這，不准那：日本政要參拜靖國神社、美國對台軍售、南海水域航行、中印邊境之爭，都成了「紅線」，中共外交部發言人對所謂「普世價值」、「民主法治」，全無概念。但即使這樣，美國對台軍售不誤、日本仍將釣魚島收歸國有。
2018年以來，繼美國萬豪、澳航、沃爾瑪、GARMIN等20餘家公司，連德國汽車賓士，引用達賴喇嘛的名言，都被被迫向中國道歉並更改網站，這些公司看在中國14億人的市場，只好暫時委屈，中共卻以為「錢能使鬼推磨」。
最近，中國民航局竟致函美國聯合航空（United Airlines）與美國航空（American Airlines），要求將台灣、香港與澳門視為獨立於中國之外的指涉必須移除。但美國根本不吃這一套，中共又奈何？

朱敬一讀《余英時評政治現實》：深刻了解共產黨，就不會再以為中國可能民主化
作者 朱敬一
2022-05-27朱敬一讀《余英時評政治現實》：深刻了解共產黨，就不會再以為中國可能民主化 ｜ 朱敬一 ／ 生氣恃風雷 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3z2p95q
余英時指出，中國共產黨抓住「經濟放鬆、政治抓緊」的大原則，絕對不容許民主化。亞洲與歐洲都有國家在經濟發展之後走向軍國極權，所以經濟發展到政治民主之間，根本就沒有因果關係。
余英時指出，中國共產黨抓住「經濟放鬆、政治抓緊」的大原則，絕對不容許民主化。亞洲與歐洲都有國家在經濟發展之後走向軍國極權，所以經濟發展到政治民主之間，根本就沒有因果關係。 圖片來源：天下資料，鍾士為攝
余英時先生是當代漢學泰斗，也是自由世界人文社會學門的精神領袖。我曾經為文寫過余先生在中央研究院院士選舉會議中驚人但謙遜的表現（見拙著《牧羊人讀書筆記》中〈經典是恆久的當代〉一章），你只要讀過此文，就能想像學術界對這位「精神領袖」的崇敬。
由於余公是泰斗級的人物，學問極淵極博，幾乎是武俠小說中「張三丰」這一級的內功，身上勳章滿滿，所以就像當年江湖上三教九流都想去武當山拜訪「張真人」一樣，全球各地也有不少人想要去向余公「請教」。我的了解是：他晚年絕大多數的拜訪都推辭了，只有推不掉的、非常熟的、議題他極度關心的，他才會接受訪談。
《余英時評政治現實》這本書收錄的文章早自1982年，最後一篇是2020年。余公的政治評論自香港問題始，也是以香港問題終，這反映余先生對於香港的關懷。他自己曾經描述，因為曾經住過香港許多年，寫文章有如小鳥銜水救山林之火，也許效果有限，然而「嘗喬居是山，不忍見耳」。越到晚年，此書收錄的文章頻率越低，當然也反映余公的身體狀況。
漢學泰斗余英時：對中國歷史、共產黨的通透了解 
學界泰斗通常都不太好相處；也許是他們太聰明銳利，對話三兩句你我就被看破手腳，然後泰斗臉上就有不耐之色，於是訪賓就匆匆告退。我曾經有一次目睹幾位物理學界大老在楊振寧面前的噤若寒蟬，事後我問美國國家科學院院士、柏克萊大學校長講座教授徐遐生，你們怎麼那麼敬畏楊先生，好像在晉見國王一樣？徐說，「不，他不是國王，是上帝。」余英時先生在人文社會的地位差不多是楊振寧在物理學界的地位，但是我們與他接觸從來不會感受到壓力。這也是大家都喜歡與他談話的原因之一。
這本書收錄余公「政治現實」的相關評論，主要焦點就是香港、台灣、中國、中共。依我自己的不成熟觀察，余先生的功力呈現在兩方面：
其一是他對中國歷史甚至世界政治史的通透了解。因為這樣的通透，所以對於某個與歷史脈絡相關的議題，例如中國的大一統思想、中國人是不是自古以來愛好和平、中國共產黨如何看待台灣、中國人「帝國」思想的源頭、西方民族國家發展背後的愛恨交織、馬克思主義階級鬥爭概念的歷史淵源等議題，他都能信手捻來，講出一套極具說服力的論述。這些論述由於引經據典、無從駁斥，所以對於那些扭曲事實搞「大外宣」的豬頭，直如當頭棒喝，讀之過癮。我想，這也是大家喜歡向他挖寶討教的原因。我也要提醒大家：余公是不用電腦的，所以他的引經據典，都是「存在大腦皮質」的資料；那是不得了的功力。
余公慧眼獨具的第二個面向，就是他對於中國共產黨的深刻了解。老實說，在我2016年擔任駐WTO大使以前，我對於中國共產黨還沒有那麼了解。派任大使之前，偶爾會聽到幾位余公學生開余老師的玩笑，說「余公是文史學界的谷正綱」。幾十年前，谷氏在台灣號稱「反共鐡人」，一手創辦了「世界反共聯盟」等組織，「反共必勝」「打倒萬惡共匪」等言論成為當年名句。學生們不了解余公反共如此堅定的理路，所以拿余公比對谷正綱以為玩笑話，當然沒有惡意。
但是在做了三年大使、有深入第一手觀察資料之後，我對於中國共產黨的評價、思考、判斷，與余先生幾乎分毫不差。但是他的觀察思考比我早40年，這是我絕對不及的。我相信，當年開玩笑的學生，在看到中國共產黨對待香港的嘴臉之後，也不得不欽佩余先生早別人幾十年的真知卓見。
歐美有人認為，1979年中國改革開放、逐漸容許市場經濟之後，中國就會走上民主化的道路。圖為1992年在新疆的改革開放宣傳標語。圖片來源：Wikipedia
多元政治、一元經貿：中國與民主國家必然的經濟衝突
恰好，我與幾位朋友合著的新書《Ultimate Economic Conflict Between China and Democratic Countries》有若干章節與余先生的一些政治評論有關。我想在此把余公的觀點做一些社會科學面的補充。
余公在書中提到，歐美有人認為，1979年中國改革開放、逐漸容許市場經濟之後，中國就會走上民主化的道路。持這種論調的人指出，「經濟發展往往是與政治民主並行的」，遂以此推論中國之民主走向，甚至還弄出一個「民主化」的所謂理論，代表人物包括史丹福大學的戴雅門（Larry Diamond），台灣也有幾位二流學者大力鼓吹。
對此，余公指出兩點：第一，中國共產黨抓住「經濟放鬆、政治抓緊」的大原則，絕對不容許民主化；第二，亞洲與歐洲都有國家在經濟發展之後走向軍國極權，所以經濟發展到政治民主之間，根本就沒有因果關係。余先生的論點都對，我以下只做兩點補充。
民主化過程有一個關鍵環節，就是公民力、社會力的崛起。例如知識分子、學術社群、企業組織、公益維權運動、民間社團等，這些統稱為公民社會力量（civil society forces）。但是在列寧主義的共產制度中，共產黨不只是政治面的；它滲入所有的機關、學校、企業、社團，掌握了一切社會力的命根子。以上所有的團體，依據中國法律全部都要設「黨組織」、稍具規模的企業都有黨委書記。換言之，在列寧主義體制下，根本就不可能產生「社會力」，於是從經濟發展走向可能民主的路徑，根本是「此路不通」。
所以，政治學界「民主化」的理論主張者，其實完全不了解共產黨列寧體制，一廂情願，幾近愚痴，其推論當然錯得離譜。各位看看阿里巴巴馬雲的下場，就知道「企業社會力」試圖發聲的下場。超大咖馬雲尚且如此，遑論其他小蝦米！
第二點補充，則是「國際面」的。聯合國約200個成員國，各有不同的體制，有的是上下議院、有的是君主立憲、有的是準獨裁、有的是大獨裁、有的是雙首長。這是標準的「政治體制多元並存」，彼此互相尊重。所以聯合國是一個「政治體制的多元架構」。但是在1995年之後，WTO成立了，它訂下了一系列所有會員必須遵守的「經貿規則」，例如關稅、補貼、配額、傾銷、貿易障礙等。作為「經貿聯合國」的WTO不但有規則，還有貫徹規則的司法體制，於是形成了「經貿體制的一元架構」。
政治多元與經貿一元，會不會有衝突呢？我告訴你，只要有WTO成員（例如中國）是在列寧主義體制下，一定會有衝突。誠如余英時先生所指出，由於中國永遠把黨的利益放在一切之前，因此如果為了黨的政權穩定而要封鎖網路，那就一定造成「中國人（除非翻牆）沒有辦法上網去其他國家的電商平台買東西」。這樣的不公平競爭，就與WTO的一元經貿秩序有衝突。又如，共產黨為了與「美帝」鬥爭，一定要爭取未來若干科技產業的主導權，乃用各種手段補貼產業發展。於是，這個黨利益主導的政策，又與企業之間公平競爭的WTO運作原則有衝突。
在若干訪談中，有些提問人都會希望詢問余先生「預測」一下中共政權的未來、其與西方民主國家之間的衝突關係等。余先生客氣，總是點到為止。也許我前述多元政治與一元經貿體制之間的杆格，能夠提供一些社會科學面向的補充：中國必然會與世界民主國家產生經濟衝突。
圖為台灣前總統馬英九出席第一屆唐獎頒獎典禮，漢學獎得獎者余英時接下獎牌。圖片來源：Wikipedia
溫厚的教育者
前文已經提到，由於余公名滿天下，前去拜山的人眾多，難免參差。我比較不喜歡「不用功」就透過關係去拜山的。有些人問問題之前也不做功課，甚至有點拉雜，余先生勉力把焦點拉回來，真的是做到循循善「誘」了。也有一些議題具有時效衝擊，訪問者好像只希望余公講出「谷正綱」級的回答，殊欠深思，也是浪費了好一個與大師激盪的機會。
當然，這些都展現出余公的寬厚。他始終是個溫厚的教育者，我們這樣扣，他就那樣鳴，從不計較。余先生的政治評論有許多振聾發聵的經典論述。即使有時候提問者扣錘沒有拿穩，余公也能坦然誨人不倦。這樣的胸襟氣度，我欽慕景仰。優秀的教育工作者很少計較培養出幾個天才，卻像是《西風的話》曲中西風的角色：「花少不愁沒顏色，我把樹葉都染紅」。朱敬一讀《余英時評政治現實》：深刻了解共產黨，就不會再以為中國可能民主化 ｜ 朱敬一 ／ 生氣恃風雷 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3z2p95q

LTN經濟通》腳踩低端人口 蔡奇冷血入常 - 自由財經 https://bit.ly/3D89ySi
腳踩低端人口 蔡奇冷血入常
2022/10/26 07:30
北京的清理低端人口行動當中，多地租戶被勒令在數日內遷離，房屋也在幾天內被強制拆除。（路透資料照）
北京大興區大火 強力掃蕩低端人口出京
〔財經頻道／綜合報導〕中國共產黨第二十次全國代表大會（20大）在本（10）月22日正式閉幕，同時也公佈新一屆中央委員會委員名單，上海市委書記李強、北京市委書記蔡奇、中央辦公廳主任丁薛祥、廣東省委書記李希4人「入常」，其中「習家軍」蔡奇被認為是爆冷門，過去曾推動北京清除「低端人口」引發爭議。
「低端人口」所指的是低學歷、低收入、從事低端產業的人口，多為「北漂上京」農民工，這一詞過去曾多次出現在中國官方文件與宣傳標語當中，例如北京的城市規劃及人口調控方案，提到要「疏解低端人口的集聚」、「避免大量外來低端人口湧入」；在北京房山區和石景山區的官方報告中，也先後出現「清理整治低端人口」的內容。
2017年中共第十九次全國代表大會（19大）剛落幕不到1個月，11月北京大興區一處公寓就傳出火警，造成19人死亡、8人受傷，一場大火再次燒出北京「低端人口」問題。隨後當局以「消除安全隱患」為由，展開為期40天的行動，強制清理北京市內住商混合的違章建築。
北京市委書記蔡奇過去在北京推動清除「低端人口」，引發爭議。（路透）
低端人口一辭 中國官方報告發明  
蔡奇在當時流出的一段網路影片中，也對相關議題態度強硬，蔡奇在一次內部會議上表示，「按照政策、按照要求、按照部署，早就該清掉的」，官員在基層碰到問題，就是要「真刀真槍、就是要刺刀見紅、就是要敢硬碰硬、就是要解決問題」。
蔡奇隨後提到，如果不用這種態度工作，總有一天，自己的地盤上也會出現這樣的事，並強調，再有類似事件發生，大家就要「把手刴下來」。蔡奇也曾在北京城市總體規劃實施動員和部署大會上表明，由於北京是個嚴重缺水的城市，這決定了該市必須控制人口規模的目標，也是自己主政北京期間首當其衝的任務。
一連串的行動也被認為是蔡奇控制北京人口總數的手段，在2015年通過的《京津冀協同發展規劃綱要》內，其中一項目標是到2020年，北京常住人口控制在2300萬人之內。以官方公佈的統計數據來看，北京2021年全市常住人口約2188.6萬，比2020年末減少4000人。其中，城鎮人口1916.1萬人，佔比為87.5％；常住外來人口834.8萬人，佔比38.1％。
「低端人口」所指的是低學歷、低收入、從事低端產業的人口，多為「北漂上京」農民工。（歐新社資料照）
蔡奇強硬手段 民眾寒冬流落街頭
這波「低端人口」的清理行動當中，多地租戶被勒令在數日內遷離，否則將斷水斷電。事件爆發時正逢冬季，民眾在北京零度下遭逐出家門，被迫在寒冬露宿街頭，在網路上也流出多段打工族被北京公安成群驅離的影片，警方在上門驅趕時說出「馬上走，愛睡哪就睡哪」等強硬用詞。
據報導，在大興區火災當晚，北京當局就連夜發布清查命令，啟動強制驅逐行動，當日有上萬人即遭強行驅走。許多從落後農村遠赴北京、尋求更高工資的外來移民家庭，其賴以遮風蔽雨、相互取暖的住家和社區，也在一夕間被拆毀得有如遭受戰火蹂躪。專門教育農民工小孩的十多所學校同樣被鎖定，當局往往只草草發出通知，沒幾日就強行關閉或拆除。
2017年11月北京大興區一處公寓傳出火警，造成19死8傷，也燒出北京「低端人口」問題。（歐新社資料照）
網友痛批 如納粹黨衛隊清理猶太區
中國官方公佈的數據顯示，北京大興區火災發生後一週內，當局就清除了2.5萬處「安全隱患」，包括核心區、中心城區等行政區都遭整治。豐台區也在整治行動開始5天後，清理450間地下室、拆除300多間公寓、驅逐500多人。
北京行為藝術家華湧在當年事件爆發後，以手機拍攝驅逐紀錄片，真實呈現北京打工者被驅逐的情況、心情，影片中華湧走過被拆成廢墟的房屋前，拍下當局破門突襲的情景，同時也紀錄了遭驅逐農民工對前途的無奈。影片上傳至網路後引發關注，隨後也傳出華湧遭中國當局圍捕的消息，他最終離開北京，現居加拿大。相關行動引發中國網友痛批，有如「納粹黨衛隊清理猶太區」、「這是北京的排華政策」、「一邊打著為民安生的旗號，一邊讓人不得安生」。
中國官方公佈的數據顯示，北京大興區火災發生後一週內，當局就清除了2.5萬處「安全隱患」。（路透資料照）
引爆民怨後 官方消除低端人口一辭
同時也有不少中國知識份子發起連署，致函當局要求制止、糾正這次的強拆行動，抨擊這是「違法違憲及嚴重踐踏人權的惡性事件」。信中痛斥，在零下幾度寒冬天氣，驟然強令外地人口在幾天內無條件搬離租住地，否則停水停電並隨意處置其財產和物品，是對公民生存權、居住權、財產權和人格尊嚴等基本人權的極度蔑視與肆意侵犯，無法無天，極為粗暴和低端，任何文明社會、法治社會都不可能容忍。
在引發反彈後，中國官媒也曾出面否認，強調沒有「低端人口」一說，官方文件只有「疏散低端產業」，並無「驅離低端人口」。中國國務院新聞辦公室受訪時則表示，「沒有低端人口」，可以稱「貧困人口」或是可以說「文化知識少一點」，時任扶貧開發領導小組主任劉永富也淡化北京的行動，僅稱「北京市在城市管理方面採取了一些措施」，雖然在北京的工人減少了一些，「但是總體上基本沒有影響（脫貧工作）」。
北京當局的強拆行動也引發許多的不滿，引發群眾上街抗議。（美聯社資料照）
事件引發熱議後，「低端人口」一詞也變成敏感詞，微博、微信、騰訊QQ等社群平台、通訊軟體上皆屏蔽了這4字。超過百名知識份子致中共中央的聯署信，也未獲官方的回應。而被清理的人群也多次上街舉標語抗議，也都無法改變任何結果。
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