法鼓山春聯2024
貼春聯前記得先「三安」 民俗專家：舊春聯處理好招財添福氣
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過年前很多地方都有現場揮毫寫春聯活動，連捐血活動都有現場揮毫，捐血者就送春聯，而貼新春聯前，民俗家廖大乙提醒處理舊春聯有眉角，要先求「三安」。（記者陳鳳麗攝）
2023/01/18 06:24
〔記者陳鳳麗／南投報導〕很多人過年前都會備好新春聯，而在貼新春聯前，舊春聯的處理有「眉角」；民俗專家廖大乙表示，處理舊春聯先求「三安」，一是「安神」，將有財神、元寶圖像文字的虎年春聯，拿到大廟化掉，恭請神明「回歸本位」；二是「安人」，有政治人物落款的舊春聯，也可化掉以示對其尊重；至於一般舊春聯則可「安心」丟垃圾車，處理對了，新年即招財添福氣。
廖大乙指出，有人家中可能會有多副沒貼的舊春聯，順手塞進抽屜或堆在儲藏室的雜物堆，檢查一下這些被遺忘的舊春聯，若是有財神、元寶圖像，此外寫了「財神到」的春聯，另外印有門神等神像的年畫，都不能將其丟到垃圾桶，因為此舉是把財運丟掉，對財神不敬，因此最好的方式，就是集中帶到常去的大廟化掉，恭送神明「回歸本位」，先「安神」才能請求財神等神明庇佑。
至於同樣被塞在儲藏室多時、有政治人物落款的舊春聯，通常祝願語都嵌入這一年的生肖，一看內容就知過時，而為了表示對這些贈送春聯的政治人物之尊重，也可在戶外（即見天）焚化掉，以示對該政治人物的尊重。
廖大乙說，有的人會買塑膠製或不會變色變形的春聯，可以一貼或一掛多年，但若是覺得這一年運氣不佳、工作不順，即可撕下或拿下，讓垃圾車載走，另外一般的舊春聯，也可安心地撕下丟進垃圾桶，除舊、除穢後再貼新的春聯，自己安心了就能有好磁場，招來好運和財氣。
廖大乙說，春聯上有「財神到」3個字的舊春聯，仍應帶到大廟化掉。（記者陳鳳麗翻攝）
尉遲恭門神年畫若要處理掉，廖大乙建議最好也拿到大廟化掉。（記者陳鳳麗翻攝）
秦叔寶和尉遲恭一樣是門神，該類版畫要處理掉也可拿到大廟化掉。（記者陳鳳麗翻攝）
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書香門第的春聯：忠厚傳家久餘慶 詩書繼世長流香
買賣經商的春聯：門迎春夏秋冬福 戶納東西南北財
農牧家的春聯：五穀登豐六畜興旺 三羊開泰四季花開
醃豕苗家的春聯：雙手劈開生死路 一刀割斷是非根
表示人生願景的春聯：天增歲月人增壽 春滿乾坤福滿門
表示平安願景的春聯：一門天賜平安福 四海人同富貴春
上聯和下聯的分辨？要用平、仄（*音zè、ㄗㄜˋ）來分辨。平、仄指尾字的聲調，下聯尾字是以國語（普通話）的一、二聲（稱「平聲」）結尾；上聯尾字是以國語（普通話）的三、四聲還有入聲（稱「仄聲」）結尾。入聲字在國語裡已經消失了，在一些方言裡，比如閩南語古音中還保留著，聲調特色是短促急，比如福、德、竹都是入聲字。這裡略以「仄上右」（尾字仄聲）、「平下左」（尾字平聲）作提示，來判斷上下聯，即尾字為仄聲乃是上聯要貼門右邊，相對的「平下左」，即尾字為平聲就是下聯，要貼門左邊。
除舊布新 怎樣貼春聯春貼不犯禁忌？ | 中華文化300問 | 大紀元
貼春聯 專家教聲韻辨別
2020-01-18 05:30:00
〔記者楊金城、吳俊鋒／台南報導〕農曆春節將到，知道怎麼貼春聯上、下聯？可不能隨意貼鬧出笑話。專家教你從春聯最後一個字的聲韻來辨別。
學甲區公所、學甲區藝文推進會昨邀請林幸絹、王美淇、曾遜祥、李益鑫、林忠佐、陳建男等書法家現場揮毫送春聯。
學甲藝文推進會理事長莊秋情也教民眾如何張貼春聯，會場充滿著濃濃的年味。
莊秋情說，春聯分上、下聯和橫批，張貼春聯時先確定自己站的位置，當站在屋外，望向大門，右邊貼的是上聯，左邊則是貼下聯，門上中央是貼橫批。
莊秋情說，從春聯的上、下聯最後一個字的發音來區別，有平、上、去、入等聲韻。
正確的貼法是：上聲、去聲（國字注音第三、四聲）及入聲字貼在右邊即上聯；平聲（國字注音第一、二聲）貼在左邊即下聯，其中入聲字的辨別用台語發音，音短促而重者即是。如果兩幅最後一字都是第一、二聲，就用台語唸看看是否為入聲字，入聲字就貼為上聯。
此外，關廟區公所昨也舉辦送春聯活動，邀請十一位書法大師現場創作，逾三千份的春聯吸引民眾排隊索取。
法鼓山2018新年春聯主題揭曉，將以創辦人 聖嚴法師書寫的「平安無事」，作為與社會大眾互勉成長的祝福主題。元旦假期後，民眾自1/2(二)起，即可至法鼓山全球各分寺院道場、辦事處索取春聯。期望新的一年人人都能在平安快樂之中成長，在自安安人之中精進。
祝福大眾「心安最平安，無事最快樂。」法鼓山方丈和尚果東法師表示，2017年已經過去，這一年每個人所努力耕耘的成果，不會憑空消失，而將成為我們邁向新年堅實的基礎。迎接新年最好的心態則是歸零。「零」是活在當下、重新開始，「零」也象徵清淨圓滿的智慧，因此講「活在當下，佛在當下。」
方丈和尚並說明，2018年法鼓山提出「平安無事」為年度主題，以「止惡行善，心安平安；觀世自在，無事無礙」作為實踐方針。從佛法來講，心安就有平安，無事是最快樂的事；放下自我中心的利害得失，承擔一切眾生的平安快樂，提得起是慈悲、放得下是智慧，只有契機契理的慈悲智慧，那才是真正的平安無事。
法鼓山表示，民眾透過春聯上的QR CODE，隨時都能點閱、分享「平安無事」的深切祝福；維持保存紙張本色的典雅風格，春聯採工序較環保的牛皮紙，增添簡樸的視覺與觸感。並相應於「平安無事」的祝福，用有「清心、除煩」寓意的闊葉麥門冬，以及和環保息息相關的蜜蜂為底圖。祝願2018年，人人都能保持內心的平靜與明淨，不受外在環境變化而起情緒波動，進而成為安定環境的中流砥柱。
法鼓山春聯到 「平安無事」迎向2018新希望 - 法鼓山全球資訊網 - https://goo.gl/jQsGYa
絕了！ 羅馬字春聯你見過嗎?
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2018-02-10 19:43聯合報 記者王昭月╱即時報導
推動台語文化不遺餘力的台灣羅馬字協會，春節前夕推出「羅馬字春聯」，張貼門板上招來許多好奇眼光，有人以為寫的是英文，其實是羅馬拼音文字，字意則是台語，這種融合中西文化的春聯自成一格，十分特殊。
農曆春節腳步接近，鑽研台語文化的台灣羅馬字協會學員齊聚一堂寫春聯應景，有趣的是，他們寫的不是漢字，而是俗稱「白話字」的羅馬字。寫成的春聯乍看像英文，其實得拚音念成台語，才能了解其意，「猜猜看」成了最大的樂趣。
台灣羅馬字協會梓官分會長蔣日盈說，過年張貼春聯是傳統風俗，主要祈祝一年的好運，傳統春聯分有門聯，四方塊的「春仔」及細條型的「春帖」，其中「春仔」寫的文字不外乎「春」、「福」、「滿」等 ，張貼在窗戶，米甕或財庫上，「春帖」的字數則不拘，橫式、直式皆可。
他表示，過去春聯都以漢字書寫，但台語聯句很多文言音根本無字，羅馬字協會既推動羅馬字，所以也嘗試推廣「羅馬字春聯」，他並以學員的姓名創作成「藏頭詩」，義賣所得進一步用來推廣羅馬字文化。
羅馬拚音文字早年由傳教士引進台灣，但除了教會人士之外，多數人並不會，也因此「羅馬字春聯」變得格外珍稀。不過有些遠嫁台灣的越南籍新住民，看見羅馬字春聯倒是一見如故！
蔣日盈說，越南過去是漢字文化圈的一國，過年亦有寫春聯風俗，但二次大戰後當地排漢，之後即改以羅馬字書寫，因此勾起了越南新住民的鄉情。
「萬物當春、幸福共好」總統府公布今年春聯與紅包袋
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總統府發言人林鶴明說，新年賀詞「萬物當春、幸福共好」是邀請現任長榮大學書畫藝術學系助理教授、青年書法家江柏萱女士書寫。（記者蘇永耀攝）
2018-01-22 15:01
〔記者蘇永耀／台北報導〕總統府今天下午公布總統副總統的春聯及紅包袋，春聯的賀詞「萬物當春」是取自台灣詩人賴和1914年所作〈甲寅元旦〉的詩句。另一句「幸福共好」則是今年元旦升旗典禮的活動主軸。
今年的總統暨副總統紅包袋則由新銳設計師－牛子齊小姐以及卵形設計負責人葉忠宜先生共同設計。（記者蘇永耀攝）
今年的總統暨副總統紅包袋則由新銳設計師－牛子齊小姐以及卵形設計負責人葉忠宜先生共同設計。（記者蘇永耀攝）
總統府發言人林鶴明說，新年賀詞「萬物當春、幸福共好」是邀請現任長榮大學書畫藝術學系助理教授、青年書法家江柏萱女士書寫。
另外，今年的總統暨副總統紅包袋則由新銳設計師－牛子齊小姐以及卵形設計負責人葉忠宜先生共同設計。
長榮大學 教師 e-Portfolio - https://goo.gl/6LG3y4
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第一位女將軍:婦好/武丁與婦好-絕世佳偶/最早的女政治家、軍事家。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/zoHky8
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臺北市政府秘書處-檔案下載-機要業務類 - https://goo.gl/HzFUUj
2018年01月22日 21:06 中天 ／張召朋、陳韻雯 中時電子報／楊馨
台北市長柯文哲今(22日)悄悄到宜蘭勞軍，不僅未公開媒體隨行，加菜方式也搞創意，端出漢堡薯條取代雞腿滷蛋，讓年輕的阿兵哥超開心！不過同時北市府今天開始發放「運旺福來」春聯，相較過去大排長龍的熱絡光景，今年僅有零星民眾前來索取。
柯P人氣下跌？北市春聯首發場面冷清
台北市政府今年印製20萬份「運旺福來」春聯，除了機關佈置辦公環境外，也提供給民眾索取，但市長柯文哲今年人氣似乎是下滑不少，今(22日)準備4000份給民眾免費索取，但截至下午4點，仍剩下約百份春聯未發送完畢；服務人員表示，因22日早上才發布發放訊息，還有許多民眾未得知，相信很快就會發送完畢。
而每年都獲得頭香的張姓民眾表示，今年的春聯他相當的喜歡，上面還有柯文哲的題字，相信在市長的祝福下，狗年一定會很旺。
台北市政府提供4000份「運旺福來」春聯供民眾索取，24日則於北市12個區公所及各里辦公處下午2時起發送，歡迎民眾前往索取，送完為止。
(中天)
柯P春聯題字「運旺福來」 發放首日場面冷清
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上報快訊／王良博 2018年01月22日 16:45:00
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媒體小農
台北市政府公布2018年春聯，以「運旺福來」為題字。（畫面合成／葉信菉攝；取自台北市政府網站）
農曆新年將至，總統府22日公布春聯及紅包袋，台北市政府也印製20萬份春聯，以「運旺福來」為題字，22日下午2點起於市政大樓1樓市民服務組索取，24日下午3點後北市12個區公所及各里辦公處亦可領取。另外，北市府秘書處網站亦有電子檔可自行下載。
台北市政府2018年的春聯以「運旺福來」為題字，配合今年為狗年，春聯最上方為狗的頭部圖案，下方則有橫式書寫的「幸福安康」字樣，左下角為台北市長柯文哲落款。春聯揮毫者則與去年相同，為信義書店老闆、書法家林家成。
北市府2018年春聯。（圖片取自台北市政府網站）
春聯在22日下午2點起可於市政大樓1樓市民服務組索取，24日下午3點後北市12個區公所及各里辦公處亦可領取。
北市府秘書處也將春聯電子檔公布於網站上供民眾下載，兩款春聯都有jpg、ai、pdf等3種不同的格式，可供民眾發揮創意，製作出獨一無二的春聯。
不過，22日下午2點開放領取後，領取民眾並不多，場面冷清。市府人員透露，可能是因22日早上才公布相關訊息，因此知道的民眾不多，等民眾都知道消息後，相信還是能很快發完。（總統府也發春聯）
新北推出「旺來福來」春聯 祝民眾狗年行大運 | 亞太新聞網 ATA News - https://goo.gl/pwEf56
狗年旺旺 新北春聯旺來福來 - 中時電子報 - https://goo.gl/81PbxL
清朝民俗 入臘寫春聯
過年過節作對聯、寫春聯是中國人的習俗之一，這其中蘊藏幾千年來中國漢字和中國文學的神妙和智慧。對聯一直添加著中國民俗的精采，展現無限的生活詩趣。
明朝時皇帝朱元璋以政府行令在中央官府、各地普及了春聯，那時律令中都是用「桃符」這個詞。到了清代，現代人熟知的「春聯」這詞兒大抵代替了「桃符」的說法。清朝時「寫春聯」在一整個臘月（黃曆十二月）都很熱絡，在市井渲染了過年節景的氣氛。
清代民俗錄《燕京歲時記》記載一入臘月，文人墨客執筆寫春聯、圖潤筆過年的熱況：
春聯者，即桃符也。自入臘以後，即有文人墨客，在市肆簷下，書寫春聯，以圖潤筆。祭灶之後，則漸次黏掛，千門萬戶煥然一新。或用朱箋，或用紅紙，惟內廷及宗室王公等例用白紙。
即將到來的戊戌 年是十二生肖的狗年，這裡先饗幾對以「犬」入聯來的春聯，「迎春接福」（披）：
2018歡樂宜蘭年 狗年紀念紅包與春聯亮相。（台灣宜蘭文化局）
日新月異雄雞去；
返本歸真玉犬來。
狗護一門喜無恙；
人慈四季慶有餘。
四季平安黃犬譽；
九州錦繡玉龍翔。
龍翔華夏迎新歲；
義搏雲天奮犬年。
星移歲轉，歲末有願：
順天行善，華夏兒女奮發再興中華傳統文化；
紅朝夢覺，神州大陸回歸天人喜迎錦繡厚生。
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【節氣典故】入臘寫春聯 大寒又一年
www.epochtimes.com查看原始檔一月 19日, 2018
迎新歲：春風及第福氣盈門（李歐／大紀元）
二十四節氣 大寒
二十四節氣歌吟：「小寒進臘月，大寒又一年」。
大寒節氣是黃曆十二月中氣，也是一年中最後一個。入了大寒，寒冬準備收藏、一年將盡。「小雪而物咸成，大寒而物畢藏。」（漢 董仲舒 《春秋繁露·陰陽出入上下》）
唐·元稹《詠廿四氣詩 大寒十二月中》吟：
臘酒自盈罇，金爐獸炭溫。
大寒宜近火，無事莫開門。
冬與春交替，星周月詎存？
明朝換新律，梅柳待陽春。
梅花待陽春。（李怡欣／大紀元）
就說臘月裡「大寒」時節冷颼颼，寒氣盡往門縫中鑽。然而，此時已是冬與春交替之際，觀察天空中星宿，視運動中的年周期將盡，梅花、柳樹已經等待著陽春的來臨。黃曆丁酉年因為閏六月的關係，大寒才進入臘月。
梅花開是冬春交替的表徵。 （黃淑貞／大紀元）
大寒物候
「大寒」在二十四節氣中是最後一個冬季節氣，春回大地舉目可望。每年在陽曆1月21日前後到下個節氣「立春」前的這半個月期間，丁酉年的大寒在1月20日到來。
古書記載：「寒氣之逆極，故謂大寒也。」（魏晉遺書《三禮義宗》）大寒時，寒氣盡出於地，天地凜冽萬里蕭條。
《逸周書．時訓解》記載大寒物候，這麼說：「大寒之日，雞始乳，又五日，鷙鳥厲疾，又五日，水澤腹堅。」
一個節氣有三候，每五日一候。《月令七十二候集解》進一步解析黃河流域「大寒」三候。雞是陽禽，對陽氣肇生很敏感，大寒之日，雞群已經開始準備生育下一代；又五日後，鷹隼之屬的猛禽，已經長得猛厲了；再五日，河中川裡，冰凍成堅冰。
大寒 準備好過年
現代人喜歡放煙花過新年。（圖為高雄市政府提供煙火測試照片）
有一句諺語說：「大寒過年」。天地大寒，人間順應自然天象，農事休息準備過年。中國傳統民俗中，一年中最大的節日－－除夕，一般就落在大寒節氣中。不過丁酉年置閏，所以除夕過年就落到立春節氣中去了。
黃曆十二月別稱「臘月」，中國古來有在臘月祭祀神明告歲成的傳統，在農業社會臘八算是中國傳統過年系列節俗的開端。
臘月祀神告歲成
「臘」起源於中國古代，在一年將終的冬藏季節，天子準備豐盛精緻的祭品，肅穆誠敬以享天地各方的神靈，感謝天神和各方神靈的賜福，農事順利收成。《風俗通義．祀典》記錄夏商周三代臘祭名稱各不相同，然而臘月裡冬將盡，「新故交接，故大祭以報功」的目的則相通。
後來佛教文化傳入中國，佛教中的「臘八」浴佛法會和施粥風氣盛行於中土，於是，中國傳統臘月祭祀就和佛教儀式發生了混合，臘月初八日成了固定的祭祀日 。
晉代時裴秀的〈大臘〉詩，就是臘月祭祀天神、神靈的詩篇，報告一年農事告成、感謝神的保佑： 「……歲事告成，八蜡報勤。……報勤伊何，農功是歸。 」
中國古來在臘月祭祀神明告歲成。圖為韓國過年祭拜祀神，觀光客也來學。（全景林／大紀元）
清朝民俗 入臘寫春聯
過年過節作對聯、寫春聯是中國人的習俗之一，這其中蘊藏幾千年來中國漢字和中國文學的神妙和智慧。對聯一直添加著中國民俗的精采，展現無限的生活詩趣。
明朝時皇帝朱元璋以政府行令在中央官府、各地普及了春聯，那時律令中都是用「桃符」這個詞。到了清代，現代人熟知的「春聯」這詞兒大抵代替了「桃符」的說法。清朝時「寫春聯」在一整個臘月（黃曆十二月）都很熱絡，在市井渲染了過年節景的氣氛。
清代民俗錄《燕京歲時記》記載一入臘月，文人墨客執筆寫春聯、圖潤筆過年的熱況：
春聯者，即桃符也。自入臘以後，即有文人墨客，在市肆簷下，書寫春聯，以圖潤筆。祭灶之後，則漸次黏掛，千門萬戶煥然一新。或用朱箋，或用紅紙，惟內廷及宗室王公等例用白紙。
即將到來的戊戌 年是十二生肖的狗年，這裡先饗幾對以「犬」入聯來的春聯，「迎春接福」（披）：
2018歡樂宜蘭年 狗年紀念紅包與春聯亮相。（台灣宜蘭文化局）
日新月異雄雞去；
返本歸真玉犬來。
狗護一門喜無恙；
人慈四季慶有餘。
四季平安黃犬譽；
九州錦繡玉龍翔。
龍翔華夏迎新歲；
義搏雲天奮犬年。
星移歲轉，歲末有願：
順天行善，華夏兒女奮發再興中華傳統文化；
紅朝夢覺，神州大陸回歸天人喜迎錦繡厚生。
台灣基隆推動成為書法之都，文化局舉辦的名家揮毫贈春聯活動。（周美晴／大紀
原來春聯有這麼多講究，連摘春聯都不是隨便的事
2017-01-26 由 八腳小爬蟲 發表于文化
春聯最早是由避邪的桃符演變而來的。相傳古代有一凶暴甚於鬼的人叫后羿，被桃枝打死，人們就相信在門楣上懸掛桃枝可以驅鬼；後來又盛傳山林里住著「神荼」、「鬱壘」兩位神仙專門吃鬼怪，人們就把桃枝刻成這兩個神的模樣懸掛在門上，期能永久平安，這就是所謂的桃符。
後來桃符漸漸簡化，以方形紅紙畫個桃形，再寫上神荼、鬱壘的名字代替。到唐朝以後，又在這紅紙寫些吉祥話，再修飾對仗，慢慢就形成今天的春聯。
臨近春節，家家戶戶都貼春聯、貼福字圖個吉利。貼春聯可不是隨隨便便的事情，從寫到貼有很多講究，就連摘春聯也不是隨隨便便的事情。
首先寫春聯，春聯必須寫在紅色硃砂紙上，用黑墨書寫，春聯中句子講究對仗工整、平仄相合，一般最後一個字三、四聲為上聯，即仄聲；最後一個字一、二聲為下聯，即平聲。
其次春聯的時間。按照各地習俗的不同，各地從臘月廿三至大年三十夜晚都有，時間主要集中在臘月廿八、廿九、三十這幾天，最好是除夕下午貼。
整年說。春聯有喜慶吉祥之意，所以「舊」春聯需等到來年貼春聯的時候才摘除並貼上新的春聯，寓意辭舊迎新，福運一年。在這一整年裡，如果春聯有破損，需及時修補。
過節說。春聯作為驅趕「年獸」的法寶之一，待到「年」過完後，春聯就可以摘了。按各地民俗的不同，有農曆「正月十五」元宵節算作過完年的，也有農曆「二月二」龍抬頭的時候算過完年的等等。隨著城市的發展，出於市容市貌、物業管理等方面的考慮，一些地方和單位也有在春節長假期間或是春節長假之後摘除春聯的統一要求。
自然脫落說。所謂自然脫落就是把春聯貼上後就不顧不管，任憑春聯被風吹雨打，自然脫落。亦或看到春聯被風吹雨打後破爛不堪了，就直接摘掉。
對於摘下來的春聯，還有「燒春聯」一說，就是將摘下來的舊春聯燒掉，寓意將一年來所有的晦氣燒掉，開始嶄新的一年。由於春聯在民俗里屬於祥物，所以肆意破壞春聯的行為是一種不道德行為，何況如今霧霾如此嚴重，這種做法更應該杜絕。
從早期的避邪求平安，到文人述志展文才，春聯一直是社會的縮影與人文現象的表徵，是創作者與所有人的心理投射與職業生活的顯象。因此，瀏覽一地的春聯，就是了解民情的捷徑。好了說了這麼多，趕快把家的春聯按當地習俗貼好吧，同時在這裡小爬蟲給大家拜年了，祝大家財源滾滾、身體健康、萬事如意、闔家幸福！
原文網址：https://kknews.cc/culture/an5koyx.html
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清代前春聯普遍稱桃符。
【人民報消息】為什麼說桃符能辟邪？桃符怎麼演變成春聯？春聯傳來自何時起？歷代有什麼轉變，說來話也長……
桃符起源
春聯起源於桃符，桃符則起源於桃木。傳說起源很早，古代民間盛傳度朔山的巨大桃樹下，有神荼、郁壘兩個神人專門緝拿妖魔鬼怪，他們將壞鬼用葦索捆綁起來餵老虎吃。老百姓就用桃木雕刻出想象中神人的樣子，或在桃木上畫像，懸掛於門上，藉以趨吉避兇。
東漢．應劭《風俗通義》〈祀典〉「桃梗、葦茭、畫虎」條目之下記載，《黃帝書》：「上古之時，有神荼與郁壘昆弟二人，性能執鬼。度朔山上章桃樹，下簡閱百鬼，無道理，妄為人禍害，神荼與郁壘縳以葦索，執以食虎。」於是縣官常以臘除夕飾桃人，垂葦茭，畫虎於門，皆追效於前事，冀以禦兇也。
仙木桃木 神荼 郁壘
到了魏晉、南朝也承襲這樣的風俗，見梁朝宗懍《荊楚歲時記》記載「正月一日」民俗：造桃板著戶，謂之仙木。繪二神，貼戶左右，左神荼、右郁壘，俗謂之門神。按莊周雲，有掛雞於戶，懸葦索於其上，插桃符於旁，百鬼畏之。
從以上的典故記載看來，漢代到魏晉南北朝時代，除夕裝飾桃人、在門戶上掛桃板門神畫、插桃符以驅鬼辟邪已經是普遍的民間風俗。
到了隋唐民間普遍有掛桃符的習俗，因為桃木被視為能鎮邪的仙木。據隋唐《藝文類據》集《桃花綬》記載，典術曰：桃者五木之精也。今之作桃符著門上，壓邪氣，此仙木也。
桃符為什麼演變成春聯
唐代韋璜〈贈嫂〉（序雲：阿嫂相疑留詩）詩中，有「桃符」一詞，尋詩中義，還是指辟邪的桃符：赤心用盡為相知，慮後防前秖定疑。案牘可申生節目，桃符雖聖欲何為。
桃符為什麼演變成春聯呢？據說五代時後蜀後主孟昶曾題「新年納余慶，嘉節號長春」慶新年。流傳到宋代，帶起文人雅士仿效之風，桃符題聯賀年、迎春的風氣漸漸傳播開來。
傳到了北宋，歲俗記文獻《東京夢華錄》記載過年節景，市井熱賣門畫、桃板、桃符：近歲節，市井皆印賣門神、鐘馗、桃板、桃符及財門鈍驢、回頭鹿馬之行帖子。
從宋代王安石〈元日〉詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」，可看出當時掛貼桃符的習俗廣泛流行於千門萬戶的情景。
春聯何時普及百姓家
桃符也不僅刻於桃木桃板上，一般木板也可替代，到了後來，方形紅紙也開始派上用場。其中除了神荼和郁壘的字樣外，一些吉祥短句也被寫進紅紙，這些吉利話語寫成對，必須講究句語的相應對仗和上下對子的字句字數一致，漸漸有了春聯的雛形。
桃符真正轉化為春聯進而普及是在明代。因為明朝開國皇帝朱元璋的喜好，下令除夕時公卿士庶家門上須加貼春聯一副，由於帝王的強力提倡，歲末年初要貼春聯的習慣就很快普及全國。
從明代北京風俗記《宛署雜記》記載可以了解明代政府提倡桃符由中央下及各地方的實況。明朝明令各官府，含各察院、京畿道、本府縣在上任、新年時合用桃符、門神的事項，還有各地方衙門和各所屬相關單位，甚至土地祠、後宅門等等在新年（當時稱「新正」）必須貼「桃符」，貼多少副、多少錢都有詳規，並由政府給予開支。
拾掇《宛署雜記》記載二處，如下：各察院、京畿道、本府縣各官上任，合用桃符門神等項銀二十二兩八錢四分。
各衙門新正：學院、按院、鹽院公所各門神、桃符二副，共價一兩六錢五分。太仆寺正堂、大門、二門、東西角門、土地祠、後宅門、大小門神、桃符各二十副，共價一兩四錢三分二厘。少卿三堂，每堂中小門神、桃符各十一副，共價七錢八分八厘。禮儀房折門神、桃符價一兩五錢，吏解。陰陽學中小門神、桃符三副，價一錢四分六厘。本縣大門、二門、東西角門、後宅門、大小門神、桃符各十一副，共價九錢五分；糧匠、屯捕各官門神、桃符各二副，共價三錢四厘。每年禮儀房元宵折紗段價一兩，吏解。以上俱本縣行銀支辦。
從上述來看，明朝的政府行令中都是用「桃符」這個詞。明代桃符大行於天下，但是「春聯」這個用詞還不普遍，在明代的文學著作《西遊記》中，倒是有「春聯」的說法，見〈三藏不忘本 四聖試禪心〉情節：……有向南的三間大廳，簾櫳高控。屏門上掛一軸壽山福海的橫披畫；兩邊金漆柱上，貼著一副大紅紙的春聯，上寫著：「絲飄弱柳平橋晚；雪點香梅小院春。」
清代春聯盛行
及至清代，春聯大抵代替了桃符的說法，春聯的發展和民俗活動更達到高峰。清代的歲俗記文獻《燕京歲時記》記載春聯即桃符，進入臘月時節文人墨客執筆寫春聯的熱況：春聯者，即桃符也。自入臘以後，即有文人墨客在市肆檐下書寫春聯，以圖潤筆。祭竈之後，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。或用朱箋，或用紅紙，惟內廷及宗室王公等例用白紙，緣以紅邊藍邊，非宗室者不得擅用。△
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我的年獸我設計！竹市創意狗年獸窗花體驗營邀親子同樂。（記者蔡彰盛翻攝）
2018-01-22 13:31
〔記者蔡彰盛／竹市報導〕農曆春節將至，新竹市政府與勞動部勞動力發展署桃竹苗分署衣啟飛翔創客基地，在春節前企劃「創意年獸窗花體驗營」，帶領親子共同操作，用自己創作的年獸窗花迎接新年。新竹市長林智堅邀請爸爸媽媽搶先上網報名，陪伴孩子一起製作屬於孩子的旺星人創意小物，為年節增添喜氣與喜樂。
我的年獸我設計！竹市創意狗年獸窗花體驗營邀親子同樂。（記者蔡彰盛攝）
我的年獸我設計！竹市創意狗年獸窗花體驗營邀親子同樂。（記者蔡彰盛攝）
狗年獸窗花創意來自新竹市在地設計師張則宇，本身就是愛狗族，以家中毛小孩為發想，設計出結合狗與年獸元素的造型。為迎接戊戌狗年到來，衣啟飛翔創客基地將創意加上體驗活動，「自己的年獸自己畫」，透過傳統年節情境引導，讓孩子一邊認識年獸文化一邊發揮無窮的想像力及表現力，並與父母合作完成窗花製作。張則宇說，設計可以被看見及運用是設計師最大的成就感來源，希望自己的創意可以激發小朋友的想像力。
創意年獸窗花體驗營，目前2月4、8、10及11日還有名額，家中有四到十六歲孩子的爸媽，趕緊上網報名（https://goo.gl/UR7hi7） ，在寒假期間帶著孩子一起放下手機，運用想像力、動動雙手，共同創造屬於自家的過年裝飾小物，親子一起用創意迎接新年，增添屬於農曆年的美好回憶。
衣啟飛翔創客基地是全國唯一以服裝及設計為發展方向的創客基地，創客精神就是動手做，今年度陸續推出豐富手作體驗營、創業講座及服裝相關課程，歡迎民眾參加，更多活動資訊請上該基地臉書粉絲專頁，或於週二至週日9至18時，撥打（03）533-5055電話詢問。
新竹市印製17萬份幸福春聯送到家
2018-01-26 15:59聯合報 記者林家琛╱即時報導
新竹市政府「幸福送到家」，邀請書法家王怡臻揮毫「一定幸福」，印製17萬份賀歲春聯，近日將投遞至全市每家戶，並於市府一樓服務中心及各區區公所、稅務局與文化局服務台備有春聯與「2018新竹市政府紅包袋」，2月5日起供民眾索取，數量有限，送完為止。
新竹市政府同時推出以Q版小狗造型結合2018象徵「迎接狗年」的創意紅包，以紅色外裝、灰色內底打造樸實卻不失精緻的質感，趣味又富含巧思，2月1日起將由市長林智堅「走市場」，在關東、士林等市場發送給民眾，分享平安、幸福。
行政處長白舒樺表示，新竹市蟬聯幸福城市，以延續幸福為創作理念，推出「一定幸福」賀歲春聯，王怡臻老師為了春聯創作，嘗試多種版本，最後挑選出浪漫的隸書字體做為今年春聯款式。王怡臻指出，她最喜歡隸書字體，藉由春聯預祝新竹市民「幸福滿滿，狗年一路發」。
新竹市政府「幸福送到家」，邀請書法家王怡臻揮毫，推出以Q版小狗造型結合2018象...
【手作】建築師女生放下專業當書法家 雙向書法變出有趣祝賀字體｜香港01｜藝文創意｜ - https://goo.gl/Kmu6Ab
桃符門神闢邪 春貼招福迎新年
作者：允嘉若
門神，清末版畫。（國立歷史博物館）
人氣: 87 【字號】 大 中 小
更新: 2018-01-31 8:45 AM 標籤: 桃符, 門神, 過年民俗, 神荼鬱壘
新歲就要到來！坊間賣場推出形形色色的春貼，如春聯、桃符門神畫、斗方貼、春條等等吉祥飾物，迎新年氣氛熱絡。這些年俗春貼中傳承的中華文化，源遠流長，傳達中華兒女心－－敬天敬神、祈福納祥、寄望美好的未來。
黃帝時代 傳桃木能闢邪迎福
門戶上的桃符代表驅邪避凶、除舊布新迎福的象徵。中國文化中「桃符」的傳統，可上溯幾千年，春聯在清代之前，多稱「桃符」。民間過年布置桃符，淵源於黃帝時代就有的桃木能闢邪的傳說，相信在桃木上作畫可以闢邪迎福。
古人在桃木上畫神像以討吉祥叫「桃符」。古代民間盛傳度朔山的巨大桃樹下，有荼和鬱壘兩個神人，專門緝拿妖魔鬼怪，他們將壞鬼用葦繩捆綁起來餵老虎吃。老百姓就用桃木雕刻或畫出想像中的神人，用來懸掛門上，藉以趨吉避凶。
鬱壘 天津楊柳青 《國立歷史博物館藏》。（鍾元翻攝／大紀元）
東漢時代就留下這傳說的來源。應劭的《風俗通義》〈祀典〉「桃梗、葦茭、畫虎」條目之下有記載，這傳說是從上古黃帝時代就有的：
《黃帝書》：「上古之時，有荼與鬱壘昆弟二人，性能執鬼。度朔山上章桃樹，下簡閱百鬼，無道理，妄為人禍害，荼與鬱壘縳以葦索，執以食虎。」於是縣官常以臘除夕飾桃人，垂葦茭，畫虎於門，皆追效於前事，冀以衛凶也。
荼與鬱壘兩兄弟就像是神界的公義判官，專門審判鬼界的臧否曲直。他們將無端害人、為禍人間的鬼用蘆葦繩捆綁起來投給老虎吃掉。所以東漢縣官就在除夕時裝飾桃木神人－－荼與鬱壘，並且在門上懸蘆葦繩、畫虎，用以驅邪避凶。
魏晉南北朝仙木桃符 神荼鬱壘
現今民間流傳的門神畫之一。（容乃加／大紀元）
魏晉、南北朝承襲了桃木神人的風俗，發展成桃符門神。因為桃樹能闢邪，故而桃木板又叫「仙木」。人們取來桃板，畫上荼和鬱壘像掛在門戶左右兩邊，稱「門神」。同時，懸葦索在門上，而門上的虎畫，換成了金雞－－章桃樹上的那隻領頭叫開新年新天地的司晨金雞。梁朝宗懍《荊楚歲時記》「正月一日」的民俗中提到，這樣的桃符門飾百鬼都害怕。（註釋 1）
多元多彩的門神桃符
唐代的武將和鍾馗入了門神之列，有了豐富的時代味了。唐代以武勇、忠義留名的武將尉遲恭（敬德）與秦瓊（叔寶）是現在民間常見的門神畫人物，保祐家家戶戶的平安歲月。《西遊記》說，尉遲恭與秦瓊兩人保護唐太宗李世民免於龍王鬼魂之犯。吳道子把兩人畫成門神畫像也一樣發揮驅鬼的效力，因此民間爭相仿效。
秦瓊年畫。秦瓊是唐初武將，護駕功高，凌煙閣二十四功臣。（公有領域）
尉遲恭，為初唐武將第一人，護駕功高，列名凌煙閣功臣。（大紀元製圖）
鍾馗的傳說不少，最早見於《唐逸史》。傳說他才華出眾，卻長得豹頭虎額、鐵面環眼，滿臉虯鬚，在高祖年間應試武舉人，因相貌奇醜而落第，羞憤當殿撞階而死。後來蒙高祖賜緣袍陪葬，鍾馗物化後誓要為大唐斬妖除魔。唐玄宗曾經一度瘧疾病重，夢中見到鍾馗為他捉鬼，醒後瘧疾也好了，於是立刻命畫師按夢中所見畫了《鍾馗捉鬼圖》，從此鍾馗之名盛傳天下。在道教中的「賜福鎮宅真君」、「驅邪真君」就是鍾馗。
鍾馗鎮宅《開封市博物館藏》。（鍾元翻攝／大紀元）
後代還有特殊的門神畫，例如仙子門神、童子門神都有，真是趣味萬千、多姿多彩。
《仙子門神》 （國立故宮博物館藏）
《童子門神》（國立故宮博物院藏）
兩宋門神 迎福春貼兒
桃板、桃符的風俗到宋代還很風行。北宋的京都風俗誌《東京夢華錄》記載了 臨過年前節景：「近歲節，市井皆印賣門神、鍾馗、桃板、桃符，及財門鈍驢和回頭鹿馬之行帖子」。這歲俗節景到了南宋末年還是一樣，看《夢粱錄》記載京城除夕前：「畫門神桃符，迎春牌兒，紙馬鋪印鐘馗、財馬、迴頭馬等，饋與主顧。」另一本南宋風俗誌《武林舊事》也紀錄除夕「貼天行貼兒財門於楣」。可以見到，宋代流行鍾馗像的門神桃符，而迎財門的春貼（迎春牌、行帖子）在庶民間非常討喜。
「天行貼兒」、「行帖子」，就是貼在門楣（天行）上的橫批，一家人順天而行、順天行善，順利化災。財門鈍驢、回頭鹿馬和財馬的行帖子，是那時代的特色春貼，畫著戴柴（財）的驢子、回頭望的鹿（祿）馬，為主家招來財祿，現在已經不傳了。它和現在的「年年有餘（魚）」的春貼都屬於招財祿門的。
門神桃符和招財進寶的吉祥春貼，在過年習俗中傳遞了闢邪納福的新年味兒，伴隨千家萬戶歲歲平安的心願，代代傳承了幾千年，展現了中華傳統文化的豐偉氣象。
很受現代人喜愛的「招財進寶」春貼。（容乃加／大紀元）
辟邪功力多一倍！ 創意「桃符春聯」 南方澳放送百幅
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廖大慶說，畫上桃子的春聯，討喜又富創意。（記者張議晨攝）
2018-01-31 19:24
〔記者張議晨／宜蘭報導〕春聯上怎多了幾顆桃子？家住新北市的郭姓女子，今年春節在紅紙上畫上桃子，再寫上吉祥話，成了別具創意的「桃符春聯」，討喜又應景。南方澳文史工作者廖大慶說，春聯數量約有百幅，有需求民眾可至南方澳三剛鐵工廠索取結緣。
組合字上也畫上桃子，讓招財進寶的組合字多了喜氣。（記者張議晨攝）
組合字上也畫上桃子，讓招財進寶的組合字多了喜氣。（記者張議晨攝）
廖大慶說，幾年前，郭女士到南方澳遊玩，正巧見到他在寫書法，郭女士平常也有鑽研，當場在紙上寫上幾句，後來兩人投緣，郭女士每年就會寄約百幅手寫春聯到南方澳，希望與來往遊客結緣。
郭女寫的春聯，每字外圍還會畫上一顆桃子，雖然費工、費時，但也為春聯添了些創意。
廖大慶說，郭女士年紀雖已80歲，但字體工整，畫的桃子顆顆栩栩如生、大小一致，書法及繪畫技巧，據她說是從祖父傳承下來，每年僅在春節期間會寫上幾筆。除了春聯，還有百幅「招財進寶」等組合字，字體外同樣由桃子包覆。
廖大慶說，桃木民間認為有神性，最早期的春聯就是桃木板畫上神荼、鬱壘兩位門神，作為辟邪之用，後來才簡化為今天的春聯樣式，但桃子加上對句，「辟邪功力應能多一倍」！
他說，創意春聯數量約有百幅，民眾有需要，可至南方澳三剛鐵工廠免費索取結緣。
賀新年開門見喜 春帖子春聯納福
www.epochtimes.com查看原始檔二月 10日, 2018
屏東文化局春節期間展出年畫，從民國八十二年到九十五年，剛好是狗年的一個輪轉，可以欣賞到十二年來年畫的變化。
中國傳統的年俗中，春聯傳遞了迎新納福的新年味兒。北宋王安石《元旦》詩云：「爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，爭插新桃換舊符」。新年頭的爆竹聲聲，若少了「桃符」、「春聯」妝點門楣將少了多少年味？
門神桃符淵源久
桃木能闢邪古人早知道。據《風俗通》，除夕在門戶上裝飾緝拿妖魔鬼怪的桃人神像，是東漢時的風俗。到了南北朝，以桃木板上刻畫神人就成了「桃符」，新年正月初一日掛在家門兩邊，左神荼、右鬱壘。這神荼和鬱壘「桃符」又有個名稱叫「門神」，闢邪保衛一家平安。一般傳說「桃符」是春聯的源起。這桃符實質上是畫，就是一種年畫。
敦煌的考古發現中，有類似楹聯的唐代古文物遺跡，但是考證結果，還不能證實為春聯。歷史上有記載的對聯式的春聯，要到五代時才出現。
延祥詩春帖子 賀新年
春聯（大紀元）
古代翰林學士進獻給皇帝的「延祥詩」，貼在宮中各處樓閣亭台又稱「春帖子」，形制、內容很多種，記事、規諫和祝頌等等性質都有。祝頌的「春帖子」成了「春聯」前身。
《宋史．志第十九．五行四 》記載，建隆（宋太祖年號）年間，後蜀孟昶（公元919－965年）每在除夕，「命翰林為詞題桃符，正旦置寢門左右」。建隆末年，因為不滿意翰林學士的題詞，孟昶就自筆題了「新年納餘慶，嘉節號長春」的對子。一般認為這一副桃符就是春聯的前身。
宋代非常盛行「延祥詩」。例如這帖賀新年的《皇帝閤春帖子》（宋·衛涇），就類似「春聯」：
芳意傳梅信 東風到柳邊。王春在除夜 明日是新年。
文士間也有擬春帖子的遊戲之作，像這帖《次韻謝兄立春戲擬春帖子 其四》（宋·方岳）前半聯對句，儼然就是一副「春聯」：
天與君王共一仁，只將仁與物爲春。
橫批 兩宋的天行貼兒
兩宋流行的除夕貼「天行帖（貼）兒」、「行帖子」，就是貼在門楣（天行）上的橫批，就是現在春聯的橫批。《東京夢華錄》記述市井近歲節印賣「行帖子」，《乾淳歲時記》和《武林舊事》都記載除夕「貼天行帖（貼）兒財門於楣」。（註1）其中「財門」指的就是「鈍驢柴（財）門」、「回頭鹿（祿）馬」春貼，為主家帶來財富。（見註1）「鈍驢柴門」已經失傳，後人以蝙蝠招「福」的春貼則常見。
順天行化，天官賜福。（宋碧龍／大紀元）
北宋王安石〈元日〉詩：「爆竹聲中一歲除……爭把新桃換舊符」。宋代時，新年掛桃符的習俗流廣，但是那時的桃符還不是紅紙寫的春聯。南宋末年都城臨安風俗志《夢粱錄》記載除夕「釘桃符」：「士庶家不論大小家……換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌」。由此可見，桃木的桃符還是普遍於民間。
春聯何時普及百姓家
紅紙寫上春聯、普貼千門萬戶是在明代，那時民間有稱「春聯」，而官府行文仍稱「桃符」。明朝開國皇帝朱元璋喜愛微服出行觀賞春聯，他下詔除夕前無論公卿士庶家，都要在門上加貼桃符一副。陳雲瞻《簪雲樓雜說》記述：「明太祖都金陵，於除夕前詔公卿士庶家，門外悉加春聯，帝微行出觀以為樂」。
春聯在明代推廣到民間，成了中華特色年俗。（容乃加／大紀元）
再看明代北京風俗記《宛署雜記》的記載，可以明瞭明代朝廷積極提倡春聯，從中央下及各地方的實況。明朝明令各官府，從中央到地方府縣在上任時、新年時都要貼桃符、門神；其他如土地祠、後宅門等處在新年也要貼「桃符」。甚至連貼多少副、公庫給開支多少錢都有詳細規定。（註 2）
顯然，明朝因為朝廷的力量推展了春聯普及各方。明代的文學著作《西遊記》、《儒林外史》中都提到了「春聯」。明代官吏、詩人也有仿效明太祖看春聯的時尚。萬曆二十年進士、知名文學家、大膽革除弊政的袁宏道，在《己亥元日晨起》的迎新年活動就是拜聖人、與同署的官僚一同「騎馬看年對」（「年對」就是迎新年的春聯）：
鷄鳴拜聖人，同官六七輩。……官卑心亦暇，騎馬看年對。
清代「春聯」盛行
從明代至清代，「春聯」大抵代替了「桃符」的說法，「寫春聯」在一整個臘月（黃曆十二月）都很熱絡，烘托過年節景氣氛。
台灣台東百人寫春聯的活動。 （吳春燕提供）
《燕京歲時記》記載一入臘月，文人墨客執筆、圖潤筆過年的熱況。（註 3）
寫好的春聯，什麼時候黏掛呢？清朝習俗， 祭灶神之後就可以黏掛了。門楹上掛上春聯，好像換了新衣、將冬天的氣氛轉成春，千門萬戶果然是煥然一新的景象。
賞春聯欣然之餘，是誰設下了時間一點一滴把年歲轉換了？歲歲年年聯相似，聯聯歲歲年不同……
人間說十年河東、十年河西，風水輪流轉；佛家則說行善積福。有副春聯對子這樣說：「積善之家長餘慶 向陽門第早逢春 」，有宋一代都頌「順天行化」，證諸天地，亙古常新。
迎新迎春，春風送暖，萬里乾坤一夜新！福贈諸君一聯：
歲歲年年報平安（橫批）
戴德天地久士農工商樂厚土
積善宅福長家戶城鄉慶有餘
掛年畫興起福旺歡樂的喜慶氣氛。（宋碧龍/大紀元）
註釋 1：北宋的《東京夢華錄》記載了都城臨除夕前，市井賣門神畫、桃板、桃符，以及招財招福祿的驢、鹿馬畫兒的歲俗節景：「近歲節，市井皆印賣門神、鍾馗、桃板、桃符，及財門鈍驢和回頭鹿馬之行帖子」。
到了南宋，都城汴京杭州入了十月就開始競售過年的吉祥飾物，《乾淳歲時記》記載「朝天門內外競售大小門神、桃符鐘馗、狻猊虎頭及金彩縷花春帖」。《乾淳歲時記》和《武林舊事》都記載除夕「貼天行帖（貼）兒財門於楣」。
註釋 2：桃符在明代因為官令而普及，拾掇《宛署雜記》記載二處：
各察院、京畿道、本府縣各官上任，合用桃符門神等項銀二十二兩八錢四分。
各衙門新正：學院、按院、鹽院公所各門神、桃符二副，共價一兩六錢五分。太僕寺正堂、大門、二門、東西角門、土地祠、後宅門、大小門神、桃符各二十副，共價一兩四錢三分二厘。少卿三堂，每堂中小門神、桃符各十一副，共價七錢八分八厘。禮儀房折門神、桃符價一兩五錢，吏解。陰陽學中小門神、桃符三副，價一錢四分六厘。本縣大門、二門、東西角門、後宅門、大小門神、桃符各十一副，共價九錢五分；糧匠、屯捕各官門神、桃符各二副，共價三錢四厘。每年禮儀房元宵折紗段價一兩，吏解。以上俱本縣行銀支辦。
註釋 3 ：清代的歲俗記文獻《燕京歲時記》記載：春聯者，即桃符也。自入臘以後，即有文人墨客，在市肆簷下，書寫春聯，以圖潤筆。祭灶之後，則漸次黏掛，千門萬戶，煥然一新。或用朱箋，或用紅紙，惟內廷及宗室王公等例用白紙，緣以紅邊藍邊，非宗室者不得擅用。@*
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「送不出去的春聯」 李銘煌特展讓人莞薾
By 聯合新聞網, udn.com查看原始檔二月 27日, 2018
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2018-02-27 14:47聯合報 記者潘欣中╱即時報導
屏東縣枋寮F3藝文特區駐村書法家李銘煌的工作室，掛滿顛覆傳統印象的春聯對句和展現漢字文字和文化美的合體字，即日起在「板仔寮藝文館」展出至下月中。記者潘欣中／翻攝
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每到農曆過年，華人社會總會張貼春聯，增添喜慶氣氛；屏東縣枋寮F3藝文特區駐村書法家李銘煌的工作室，卻掛滿諸多顛覆傳統印象的春聯對句和展現漢字文字和文化美的合體字，這些「送不出去的春聯」，即日起在「板仔寮藝文館」展出至下月中，各式春節對聯趣味橫生、蘊意深遠，讓人莞爾。
走到「板仔寮藝文館」門口，兩側對聯寫著「鳥在籠中恨關羽想張飛」「人于世上先八戒再悟空」，李銘煌表示，這幅春聯是專為一位友人所寫，因到年初一仍未來拿，就貼在工作室前，對聯中的關羽張飛、八戒悟空，分別是「三國誌」、「西遊記」書中的主角人物，語帶雙關，道出許多人的心聲，橫批則是「狗全於亂世不聞於豬猴」！
「板仔寮藝文館」展示的春聯類型讓人大開眼界，詞句更讓人莞爾一笑，有從網路搜集的奇聯：「重情重義重粉味，愛鄉愛土愛查某」、「我愛的人名花有主，愛我的人慘不忍睹」、「接福接財接二奶，迎春迎喜迎小三」、「愛國愛家愛師妹，防火防盜防師兄」；有用閩南、客家語發音，融入音韻味的「有田有厝有錢有財有某有猴」、「無煩無惱無病無痛無要無緊」對句。
也是屏東縣中國書法協會理事長的口李銘煌，另有展現書法藝術功力和中國文化底蘊的「八仙聯」，他用16個合體字寫八仙的身分與特色，吸引遊客專心解讀，上聯為「李拐先生法道高，鐘離盤石把扇搖，洞賓背劍清風客，采和花籃献蟠桃」，下聯為「國舅手持陰陽板，湘子雲中品玉簫，仙姑敬奉長生酒，果老騎驢走趙橋」。
「這些春聯顛對句覆傳統印象，鮮少人敢掛！」李銘煌笑說，他們都是「送不出去的春聯」，就當成另類的傳統藝術吧！
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