目犍連地獄救母-佛教盂蘭盆/中元節/地藏王 @ 姜朝鳳宗族

能上天入地的目犍連怎會被人用石頭砸死
www.epochtimes.com查看原始檔一月 23日, 2019
目犍連大力神通第一，可以上天入地，卻被人用石頭砸死。圖為老撾寺院壁畫中的目犍連。
攝像者: Sacca/Wkimedia Commons
目犍連大力神通第一，可以上天入地，卻被人用石頭砸死。
眾比丘無法理解：一位轟轟烈烈弘揚佛法、有大神通的佛弟子，怎麼會死得這麼慘？為什麼他不能得到釋迦佛的護佑？
釋迦佛陀最初講經弘法時，隨侍在左邊的就是大弟子目犍連。
目犍連不僅天眼通、天耳通，還能知道他人心裡所想，無論多遠的路程，他瞬間即達，可上天入地，水淹不死，火燒不焚。目犍連的神通僅次於佛陀，號稱神通第一。他曾一足踏地球，另一足踏上梵天，搖動須彌，震撼天地，眾比丘無不嘆服。
目犍連盡心幫助釋迦佛宣揚佛法，其功甚偉，也因此遭嫉。一些外道認為，只要將目犍連除去，就可以毀壞釋迦佛的名聲。
一次，目犍連入羅閱城化緣，一直伺機想暗殺他的裸形外道們就拿起石頭、木棒，圍住他一陣亂打，石塊像雨點一般的落下，他被打得血肉模糊，骨頭都碎了，疼痛異常，最後被活活打死。
比丘們非常傷心，不能接受：世間太不公平，大力護持佛法的目犍連，怎麼會死得這麼慘？為什麼得不到釋迦佛的護佑？
而且目犍連具足神通法力，哪怕是三界所有眾生群起而攻之，他都有能力逃脫，為什麼他不用神通與外道對抗？為什麼逃脫不了外道的暗算？
世間一切，釋迦佛早有所知，他沒有像諸比丘那麼激動，很平靜地開示始眾比丘：神通終究是抵不過業力，業報終要了結。這一世目犍連死於亂石之下的慘狀，與他過去所造罪業並不違背。
《說法圖》，敦煌249窟西魏石窟壁畫。（公有領域）
過去世中，目犍連曾在海邊捕捉魚蝦為生，所殺生命不計其數，這些債都要還清。
而且有一世中，目犍連的媳婦跟雙目失明的公公婆婆相處不好。一次，媳婦跟目犍連告狀，講他父母的壞話。於是受蠱惑的目犍連心生惡念：「父母要是被打得像葦草一樣，該多好啊！」他甚至被惡念控制，想假裝強盜殺死父母。
他將父母帶到森林裡，然後自己假裝強盜，一邊喊：盜賊來了！盜賊來了！一邊拿棍子打他父母。父母首先擔心的是兒子的安全，看不到誰在打他們，他們高喊：兒子，快逃啊！快逃啊！被雙親感動的目犍連終於良心發現，他跪拜父母，懺悔不已，最終得到了父母的原諒。
這次造業，使目犍連墮入地獄無數年，業報都未了結。他被人投亂石無法抵擋，神通盡失，實際上源於未能償清的業力。
一個修煉人，死無所懼，生亦不喜，生死都是可以放下的。況目犍連早已發願，要把生命獻給佛法，此世他兌現了自己的誓願，成為佛教史上第一個流血殉教的覺者。
眾生的一切因緣際遇，都是善惡業力的自作自受，神通再大，也不可能破壞因果的法則。
就是釋迦佛自己，也因前世造業，敲過一條魚王的頭三下，雖未食它，成佛之後也遭受了三天頭痛的果報。
現在有人不相信因果，認為好人怎麼遭厄運，壞人怎麼還是天天享樂？
因果通三世或者更久，現世享樂的惡人，也是因為他過去修善，現在的福報因過去的善因而續，現在他做惡，將來也必得苦果，不是不報，時辰未到而已。
參考文獻：
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》
《本生經》
《根本說一切有部毗奈耶·雜事》
《十大弟子傳》
《巴利三藏》@*

說中元目犍連神通第一蓋不過亡母業力
www.epochtimes.com查看原始檔九月 5日, 2017
「暗室虧心，神目如電」，瞞得了凡夫俗子卻瞞不過天地神靈。（大紀元）
目犍連神通救不了亡母
目犍連（Maudgalyayana）是釋迦牟尼佛身邊的十大弟子之一，神通第一的弟子。目犍連在修成神通之後，第一刻就是想要回報親恩，那時他的生母已經往生，就發生了一段「目犍連地獄救母」的故事。然而目犍連用他的廣大的神通也救不了自己的母親！他的神通蓋不過他的母親的業力！後來目犍連的母親是怎樣得救的呢？到底是什麼力量做到的？從佛經記載的故事中有值得深思之處。
盂蘭盆節
在佛教中，七月十五日這天，稱為佛歡喜日、佛自恣日，同時也是今人所稱的盂蘭盆節，簡稱盂蘭節。據南宋僧人釋誌磐《佛祖統紀》記載，中國最早設盂蘭盆齋始於南北朝時代大同四年（公元538年），當時梁武帝在同泰寺（即現在南京雞鳴寺）設盂蘭盆齋供佛僧，其後每年七月十五又普施到其他寺院。到了唐代，盂蘭盆會更是盛大。這個盂蘭盆會起源於目犍連救母。
在西晉月氏三藏竺法護所譯《佛說盂蘭盆經》中有目犍連（Maudgalyayana）救母的故事。（*「盂蘭盆」，梵語音Ullambana，唐代《玄應音義》卷十三，音譯為烏藍婆挐（挐，音：拿），意義是「救倒懸」。「倒懸」形容人墮入餓鬼道、地獄的痛苦。）
盂蘭盆節在日本各地熱熱鬧鬧。（吳麗／大紀元）
目犍連亡母墮入餓鬼道
目犍連是釋迦牟尼佛十大弟子，神通第一。他在修成神通時，即想要報答母親生育之恩。他以天眼通功能看到了自己的母親墜入餓鬼道中，因償還生前的罪業而遭受折磨、不得吃喝，渾身只剩皮連骨了。目犍連的母親在世時到底犯了什麼嚴重的罪業？她在生前糟蹋了很多食物，貪心、易怒、惡念很重，不修口、不修為，待人刻薄而且又毀謗三寶。
目犍連是一個孝子，看到母親受苦，他用神通化出一缽食物送到母親面前。目犍連的母親得到食物，深怕其他惡鬼搶食，連忙以皮搭骨的左手護缽、右手急急要撥食，卻見食物到她嘴邊就化成紅火炭，怎麼也吃不了，而當火炭落到地面卻又變回食物。目犍連非常傷悲！雖然自己有廣大的神通，卻救不了自己的母親。
目犍連於是前去請教佛陀如何才能從地獄中救出自己的母親。佛陀說，他的母親罪業深重，不是一人救度得了的，須要合十方眾僧的神威才能辦到，並指示他，黃曆七月十五日這一天是個時機。以現代人的話說，這一天有很強的能量。怎麼個說法？
黃曆七月十五日，出家僧尼完成夏安居修行（從春季到夏季的修行），並在這一天要發露懺悔自己的罪業（稱「自恣日」）結束夏安居，所以這一天善能量最強。佛陀囑咐目犍連，在這一天準備五果、百味美饌和衣物、各種用具，裝入盆中，在佛前供養十方眾僧，得眾僧人共發善願，祝願七代父母，他的母親才能脫離餓鬼道。
目犍連遵從佛祖的教導，在七月十五日以盆齋供十方眾僧。在佛陀的善允下，目犍連的善念，凝聚十方眾僧的善能量，終得以救出墮餓鬼道的母親脫離苦海。
劉清提向兒子目連陳述地獄之苦，目連神通雖大，卻也無力迴護業重的母親。（國光劇團《遊六殿》劇照）
善惡有報神目如電
在《佛說盂蘭盆經》中的目犍連救母的故事精神，和中國儒家的「孝道」思想有相通，這個故事流傳在中國的佛經說唱變文、雜劇和後來的明清戲劇中，成了中國人熟知的《目連救母》（目蓮救母），情節也深入古代中國社會人心。在宋代，中元節的游藝活動中，《目連救母》一連搬演好幾天；明代京劇《目連救母》也很有名。
《目連救母》展現一層普世的文化概念－－善惡有報，自己造的業就要自己還。即使是具足神通有如目犍連也無法代償別人的罪業，即便是父母的罪業。造業者只有自己受苦了、改過向善了，才有脫離苦海的希望。目犍連的母親生前造業深重，到了地獄中一旦得到食物就深怕其他惡鬼搶食以手護缽，可見她的自私的執念還很深重，沒有悟道。怎麼「食物撥到嘴邊就化成火炭」怎麼也吃不了？古人不是講「神目如電」嘛！可見心底細細微微的一絲一念都逃不了神眼，心中一點善念，一點遷善的微光，神佛都知道，反之，不也是一樣。
從《目連救母》這個佛經故事的廣傳，並和中國社會結合，黃曆七月十五日也成了慈悲喜捨融天地、普渡報恩度人心的日子，佛教盂蘭盆會和中國民俗合為中元節俗，在其中告誡後代，因果報應的天理一直沒有改變。修行在自己，己身所造業力不是他人的神通可以救贖得了的。神目如電在考察，造了業，就得還。
奇妙的是，這個故事中，也展現了殊勝的一面－－當世間眾多的善能量凝聚齊發的時候，也能感動神佛，也能拯救倒懸的世界。@*#

他穿越到一個遙遠的世界差點就回不來了
目犍連神通難返娑婆
文／宗家秀
文殊山北涼石窟壁畫中的飛天，位於千佛洞窟頂。（公有領域）
目犍連朝娑婆世界的西方飛去，飛越過九十九個恆河沙數的佛土，來到了一個金光燦爛的世界。圖為文殊山北涼石窟壁畫中的飛天，位於千佛洞窟頂。（公有領域）
人氣: 3476 捐款支持【字號】大中小
更新: 2019-01-20 7:45 AM 標籤: 蟲洞, 目犍連, 穿越時空, 娑婆世界, 佛法神通
釋迦牟尼佛的大弟子目犍連，想試一下師尊的法音能傳多遠，頃刻就到了一個非常遙遠的另外空間，差點把自己丟了……
對於想通過「蟲洞」穿越時空的現代物理學家來說，這個穿越的故事，理論上是完全可信的。現代物理學的發展，有時不過就是給古老的佛法智慧做了註腳。
一天，釋迦牟尼佛在竹林精舍講法，坐在禪室中的目犍連，沒有去聽講，但師尊說法的聲音，在他耳邊如雷貫耳。他很驚奇，離師尊很遠都能聽到師尊講法，那師尊的法音究竟能傳多遠？真能遍及十方世界嗎？
於是，目犍連就以神通力，向空中飛騰而去，一剎那間，即到達須彌山頂的忉利天界。那裡，師尊的法音還在耳邊。
他又繼續飛騰，經過了南瞻部洲、西牛賀州、東勝神州、北俱蘆洲等四大部洲的三千大千世界，師尊的聲音還很清晰響在耳邊。
目犍連心裡想什麼，釋迦牟尼佛都非常清楚。為了滿足弟子的願望，釋迦牟尼佛用神力暗中加持他，目犍連頓時能自在升騰。他朝娑婆世界的西方飛去，飛越過九十九個恆河沙數的佛土，來到了一個金光燦爛的世界。
這是一個叫光明幡的世界，法王是光明王如來，當時他正給菩薩大眾說法。這世界裡，佛身高有四十里，菩薩身高有二十里。
圖為麥積山北周石窟壁畫描繪的赴會菩薩、弟子及飛天。（公有領域）
歇息在一座金山上的目犍連，突然，耳邊響起說話聲，轟轟如同打雷︰「奇怪！什麼地方來的人頭小蟲，在我們的缽邊上行走？竟然還身穿袈裟！」
目犍連一看，自己竟然在菩薩的缽沿上！那個缽沿就像一條大路那麼寬，自己當然就如同蟲子一樣渺小了。
就聽見光明王如來告訴諸菩薩說：「你們不應生輕慢心，他是東方娑婆世界釋迦牟尼佛的弟子，是神通最廣大的目犍連。」
「何不顯現一下神通。」光明王如來對目犍連說。
於是目犍連來到光明王如來座前，頂禮佛足，環繞光明王佛七周，然後躍上虛空。
瞬間，他身高即變成四千萬丈，大放百千七彩光明，每一道光明裡都盛開無數蓮花，每一朵蓮花上都坐著釋迦牟尼佛，都在宣說佛法。
這突來的瑞相，使光明幢世界的菩薩們歎讚不已。他們也非常奇怪：「目犍連尊者為何來我們這裡呢？」
光明王如來說：「他想測試釋迦如來的法音能傳多遠。」
接著他對變回原形的目犍連說：「你不應該疑惑，釋迦如來的法音如佛光，響徹虛空，傳遍法界。」
目犍連非常慚愧，「我妄自疑惑，還以為自己能探究明白呢。」他懺悔說：「我確實太愚昧，不知佛音無量無邊。現在我迷了路，不辨方向，且身疲力竭，我怎麼回去啊？」
目犍連非常慚愧，「我妄自疑惑，還以為自己能探究明白呢。」圖為文殊山西夏石窟壁畫所繪佛弟子，位於萬佛洞中心柱西面下層龕外北側。（公有領域）
「你想憑你的神力返回，恐怕歷經多少億年也到不了啊！」光明王如來說：「而且你還沒到達，釋迦如來就已入涅槃了。」
「那我怎麼辦啊？」目犍連非常著急。
「你應該明白，你並非憑你自己的神通，而是藉助你師尊的威德法力才到此地，現在，你還是要請求他的加持，才可返回，你的師尊在東方。」
於是目犍連面朝東方，至誠禮拜，誦念釋迦牟尼佛的聖號。
此時在娑婆世界，正在講法的釋迦佛馬上就知曉了，他大放光明，接引目犍連。蒙佛光指引照耀，目犍連頃刻即返娑婆世界，回到了釋迦佛講法的現場。
站在地球這顆小星星上，蒼穹浩瀚無限，但在佛陀眼裡，難以企及的遙遠也近在咫尺，一念即可現前。
這種穿越不僅要具備超出常人的能力，居然還必須有一個「信」的力量，對此，修煉者或許有更真切的體悟吧。
蓮花飛天藻井，敦煌第296窟北周石窟壁畫。（公有領域）