姜朝鳳宗族

棟札/樂生療養院「恩賜治療室」棟札/恩賜治療室出自井手薰之手/台南市原新化郡公會堂的「棟札」/日式建築物屋頂樑柱中，先後發現4塊珍貴棟札，棟札上記載當時祭祀神祗的名稱及相關起造人、設計監造者及工匠等名字 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/bztKNe
姜太公-拋梁習俗-上樑儀式-祭梁、上樑、接包、拋梁、待匠等/上樑記牌，日本稱棟札，是東亞建築在舉行「上樑儀式」（或稱上樑式、上棟式、上棟祭）/諸神都是姜太公所封。所以人們認為諸神神位都在下，而姜太公的神位應在梁上，所以許多人家上梁時都寫一“姜太公在此”的條幅貼在梁上，并用拋梁之物敬奉姜太公，祈求他的佑護。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/i2Ix8h
棟札上樑安厝/頂街派出所,建築物的「身分證」日式建築特有的「棟札」/豐原火車站旁的頂街派出所/台中州豐原郡頂街警察官吏派出所/「頂街派出所」位於豐原區中正路的火車站旁 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/dBLlZp

姜太公-拋梁習俗-上樑儀式-祭梁、上樑、接包、拋梁、待匠等/上樑記牌，日本稱棟札，是東亞建築在舉行「上樑儀式」（或稱上樑式、上棟式、上棟祭）/諸神都是姜太公所封。所以人們認為諸神神位都在下，而姜太公的神位應在梁上，所以許多人家上梁時都寫一“姜太公在此”的條幅貼在梁上，并用拋梁之物敬奉姜太公，祈求他的佑護。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/i2Ix8h

棟札上樑安厝/頂街派出所,建築物的「身分證」日式建築特有的「棟札」/豐原火車站旁的頂街派出所/台中州豐原郡頂街警察官吏派出所/「頂街派出所」位於豐原區中正路的火車站旁 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/dBLlZp

民俗世界——陽新上樑習俗及其解讀 - 壹讀 - https://goo.gl/RDHrS1

題名：常設興行場楊梅座新築工事上棟式紀念
資料來源： 客家委員會客家文化發展中心典藏管理系統
作品名稱： 題名：常設興行場楊梅座新築工事上棟式紀念
創作者： 吳金淼
日期： 拍攝日期：民國23年5月12日(1934-05-12)
地點： 拍攝地點：臺灣-桃園縣楊梅鎮
關鍵詞： 老年人;中年人;楊梅戲院｜戶外
內容主題： 人物-合照
詮釋資料識別碼： thcc-hp-wjm03550

題名：常設興行場楊梅座新築工事上棟式紀念-客家雲 Hakka Cloud - https://goo.gl/f0gtsG

1943年楊梅座(楊梅劇場)日の出劇團鍊成作業紀念 | 台灣回憶探險團 - https://goo.gl/cjGi8L
戲院名稱：楊梅座／楊梅劇場
所在地：新竹州，中壢郡楊梅庄（1944）
定位精度：精確
營運日期（起）：1934-08-16
營運日期（迄）：?
可考之營運年代：1930-1939，1940-1945
建物描述：
．建設費用二萬圓，建坪二百五十坪。（《臺灣日日新報》1934-08-17）
建物現況：不存在，戰後改稱「楊梅戲院」，現為銀行。
鍾和桂，所有者（1944）
鍾和桂，經營者（1944）
鍾和桂，事務擔當者（1944）
鍾和桂，統制會社契約書（1944）
《臺灣興行統制會社 社報》、〈臺灣興行場組合 組合員名簿〉（轉引自葉龍彥《臺灣的老戲院》，2006）、〈兩桌菜一個人-楊梅鎮上有一條大華老街，街上曾經有一家開了六十多年〉
楊梅座／楊梅劇場 | 臺灣老戲院文史地圖（1895-1945） - https://goo.gl/QdqPg6

傳承客家人文　好客文化會館上棟式
台灣好新聞報 | 風傳媒
10月27日 週二 上午11:45
地方中心／花蓮報導
花蓮市公所為傳承客家人文，積極向上級爭取經費，獲客委會核定2202萬經費，並依日式建築復舊工法翻修市公所後方四棟老舊建物作為「好客文化會館」，27日「上棟式」邀請到日本高野山真言帰命山無量寺副住職豐田眞彰，依古禮進行祈福儀式，四棟建物也將透過蛻變及活化運用，拓展客家文化、產業行銷與提升能見度。
市公所於27日下午吉時辦理日式建築「上棟式」，特別邀請到日本高野山真言帰命山無量寺副住職豐田眞彰進行祈福等相關儀式。市長田智宣、客委會副主委范佐銘、客委會委員潘乾鑑、呂嵩雁、客委會北區督導蔡筱君、立委蕭美琴等貴賓出席這場盛事。
市公所表示，根據日本習俗，在建築物主結構完成時，最後將屋架最上面的棟木，也就是主樑安裝固定時，所辦的一個儀式，稱作「上棟式」。上棟式是建築過程中非常重要的儀式，除了感謝神明庇佑之外，還有祈求神明保佑之後的工程能夠順利完工。由於此四棟建物為日式建築，為表慎重特別邀請遠從日本而來的豐田師父，進行祈福及相關儀式。
田市長指出，此四棟日式建物興建於昭和10年(1935)，當時花蓮港街街長為宮崎末彥(建主)。花蓮港廳為因應臺北地方法院花蓮港支部成立，花蓮港支部與花蓮港街達成共識，由花蓮港街興築宿舍36戶供給法院職員使用。 戰後除了市長官邸(約於民國64年拆除)，其餘由台灣花蓮地方法院職員宿舍使用，2003年僅遺留2棟4戶返還花蓮市公所。
經過調查，這四棟日式建物應為「判任官舍」，為了完整保存、修復此建物，這次工程施作以「歷史建物復舊」方向進行，市公所更特地聘請兩位文化資產委員，擔任此專案諮詢委員，分別是台北科技大學建築與都市設計研究所的張崑振及符宏仁建築師事務所負責人，他們倆為都具有建築設計背景，專長為古蹟保存與再利用及古蹟修復規畫設計，對於這次工程案規畫設計、工程施作過程，都給予相當多專業建議。
這四棟日式建築其中兩棟的由來，是根據1922 年台灣總督府發佈「臺灣總督府官舍建築標準」，當時總督府對於日式宿舍的分配依據官等的大小是有一定的類型規定。宿舍分八等級分配，每一等級所分配皆不同。建築形態分為「高等官舍」高而低區分第一種、第二種、第三種、第四種四個等級；「判任官舍」由高而低區分為甲種、乙種、丙種、丁種四個等級，目前整修的兩棟依建物，依照坪數判斷應為「判任官舍」甲種及乙種。
兩位文資委員一致認為這兩棟有其文化價值，和現存整理好的建物如松園及文化創意園區等公共建物不同，另由於城市景觀的快速演變，現代化的鋼筋混凝土建築，逐步取代木構造的城市街景，為保存此段歷史記憶時空，以及光復後，客家人繼起發生於地方的人事時物等故事，建議以復舊工法進行修復，市公所目前也正依建議進行修復工程。
除了聘請文資委員外，市公所更特別增聘花蓮農校森林科主任謝仁壽協助木料識別鑑定，他說，這些高齡80老屋子樑柱所用的木料都是檜木，經過拋光處理後，還可以再使用，因此，原建築木料也為這座老建築，增添許多文化故事與記憶的味道。
這座好客文化會館即將完工，將成為客家人文事物薪傳子弟的重要會址，其中，現地拆解紀錄施工方式，以及日式傳統的木作工法進行修繕工程，未來，將依循文化資產保存法等相關法規，爭取為花蓮縣歷史建築，以使其受文資法的保障，並可依文資法內所指示的保存利用方法，進行營運管理方式，使其珍貴文化資產能永續管理及維護。
未來，此處將做為客家社區、社團或是喜愛客家文化民眾，公共使用及交流的平台，成為行銷客家文創商品最佳的展示空間，作為推展花蓮市的客家文化，行銷客家特色的基地。

 花市好客文化會館今舉辦"日式"上棟祈福儀式 - https://goo.gl/e5M5h1

花市好客文化會館今舉辦"日式"上棟祈福儀式
時間：2015-07-27 17:55:25　來源：花蓮市公所　作者：楊均濰　瀏覽人數： 502字級 S M L
花蓮市公所為傳承客家人文，積極向上級爭取經費，獲客委會核定2202萬經費，並依日式建築復舊工法翻修市公所後方四棟老舊建物作為「好客文化會館」，今天下午「上棟式」邀請到日本高野山真言帰(ㄎㄨㄟˋ)命山無量寺副住職豐田眞彰，依古禮進行祈福儀式，四棟建物也將透過蛻變及活化運用，拓展客家文化、產業行銷與提升能見度。
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市公所於今天下午吉時辦理日式建築「上棟式」，特別邀請到日本高野山真言帰命山無量寺副住職豐田眞彰進行祈福等相關儀式。市長田智宣、客委會副主委范佐銘、客委會委員潘乾鑑、呂嵩雁、客委會北區督導蔡筱君、立委蕭美琴、王廷升、縣府秘書鍾雪梅、代表會主席蘇美珠、代表韓林梅、黃達祥、許願神、洪士閔、黃瑞文、胡仁順、吳東昇、花蓮市客家諮詢委員會主委張政勝及各委員、里長、社團負責人等貴賓出席這場盛事。
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市公所表示，根據日本習俗，在建築物主結構完成時，最後將屋架最上面的棟木，也就是主樑安裝固定時，會所辦的一個儀式，稱作「上棟式」。上棟式是建築過程中非常重要的儀式，除了感謝神明庇佑之外，還有祈求神明保佑之後的工程能夠順利完工。由於此四棟建物為日式建築，為表慎重特別邀請遠從日本而來的豐田師父，進行祈福及相關儀式。
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田市長指出，此四棟日式建物興建於昭和10年(1935)，當時花蓮港街街長為宮崎末彥(建主)。花蓮港廳為因應臺北地方法院花蓮港支部成立，花蓮港支部與花蓮港街達成共識，由花蓮港街興築宿舍36戶供給法院職員使用。 戰後除了市長官邸(約於民國64年拆除)，其餘由台灣花蓮地方法院職員宿舍使用，2003年僅遺留2棟4戶返還花蓮市公所。
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經過調查，這四棟日式建物應為「判任官舍」，為了完整保存、修復此建物，這次工程施作以「歷史建物復舊」方向進行，市公所更特地聘請兩位文化資產委員，擔任此專案諮詢委員，分別是台北科技大學建築與都市設計研究所的張崑振及符宏仁建築師事務所負責人，他們倆為都具有建築設計背景，專長為古蹟保存與再利用及古蹟修復規畫設計，對於這次工程案規畫設計、工程施作過程，都給予相當多專業建議。
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這四棟日式建築其中兩棟的由來，是根據1922 年台灣總督府發佈「臺灣總督府官舍建築標準」，當時總督府對於日式宿舍的分配依據官等的大小是有一定的類型規定。宿舍分八等級分配，每一等級所分配皆不同。建築形態分為「高等官舍」高而低區分第一種、第二種、第三種、第四種四個等級；「判任官舍」由高而低區分為甲種、乙種、丙種、丁種四個等級，目前整修的兩棟依建物，依照坪數判斷應為「判任官舍」甲種及乙種。
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兩位文資委員一致認為這兩棟有其文化價值，和現存整理好的建物如松園及文化創意園區等公共建物不同，另由於城市景觀的快速演變，現代化的鋼筋混凝土建築，逐步取代木構造的城市街景，為保存此段歷史記憶時空，以及光復後，客家人繼起發生於地方的人事時物等故事，建議以復舊工法進行修復，市公所目前也正依建議進行修復工程。
除了聘請文資委員外，市公所更特別增聘花蓮農校森林科主任謝仁壽協助木料識別鑑定，他說，這些高齡80老屋子樑柱所用的木料都是檜木，經過拋光處理後，還可以再使用，因此，原建築木料也為這座老建築，增添許多文化故事與記憶的味道。
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這座好客文化會館即將完工，將成為客家人文事物薪傳子弟的重要會址，其中，現地拆解紀錄施工方式，以及日式傳統的木作工法進行修繕工程，未來，將依循文化資產保存法等相關法規，爭取為花蓮縣歷史建築，以使其受文資法的保障，並可依文資法內所指示的保存利用方法，進行營運管理方式，使其珍貴文化資產能永續管理及維護。
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未來，此處將做為客家社區、社團或是喜愛客家文化民眾，公共使用及交流的平台，成為行銷客家文創商品最佳的展示空間，作為推展花蓮市的客家文化，行銷客家特色的基地。

花市好客文化會館今舉辦"日式"上棟祈福儀式 - https://goo.gl/e5M5h1

拾得好運氣__日本新蓋房子的慶祝，上棟式 @ 日本代購-ajisai2 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/WxInXx

上棟式桃園神社沿革PDF

「地鎮祭」「上棟式」「完工式」為最主要的三個儀式，在現代日本社會中，上棟式仍然繼續保留。祭儀及祭神為日本神道教的神明及儀式，是屬於日本的神道教信仰，也是日本文化的特色。因此祭儀主要由神官進行禱辭，「棟札」上面，寫建築相關神明、建築業主、請負的營造業者，大工棟梁的名字。這是在往昔屬於社會下層的大工棟梁唯一留名的機會，因此對於大工而言，莫非是一種榮譽。而棟札深深藏在屋架上的樣子，似乎是表現日本人低調的精神，不像漢人喜歡到處把名字印上去。(4) 寫作臺灣 - 貼文 | Facebook https://bit.ly/3Py3arP